#أذكاركم_حصانكم
❖ عن أبان بن عثمان قال: سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله ﷺ : «مَا مِن عبدٍ يقول في صباح كلِّ يوم ومساء كلِّ ليلة: بسم الله الَّذي لا يضر مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السَّماء، وهو السَّميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء»
⌯ المسند للإمام أحمد (٦٦/١).
❖ عن أبان بن عثمان قال: سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله ﷺ : «مَا مِن عبدٍ يقول في صباح كلِّ يوم ومساء كلِّ ليلة: بسم الله الَّذي لا يضر مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السَّماء، وهو السَّميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء»
⌯ المسند للإمام أحمد (٦٦/١).
أقوال الإمام الشافعي
#أذكاركم_حصانكم ❖ عن أبان بن عثمان قال: سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله ﷺ : «مَا مِن عبدٍ يقول في صباح كلِّ يوم ومساء كلِّ ليلة: بسم الله الَّذي لا يضر مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السَّماء، وهو السَّميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء» ⌯ المسند للإمام…
بعض الإخوة قد يستشكل عليه العنوان لأنه غير مشكل «أَذْكَارُكُم حَصَانُكُم»
[قراءة القرآن بالليل]
◉ قال الإمام الشافعي: «وإن كنت أحبُّ ألّا يدع أحد أن يقرأ ما تيسر عليه من ليلته يعني من القرآن»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە هەموو کەسێک لە شەودا بەپێی توانا وازنێنێت لە خوێندنەوەی قورئان»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٧٣/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «وإن كنت أحبُّ ألّا يدع أحد أن يقرأ ما تيسر عليه من ليلته يعني من القرآن»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە هەموو کەسێک لە شەودا بەپێی توانا وازنێنێت لە خوێندنەوەی قورئان»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٧٣/١).
Forwarded from صَرْحُ العِلم
تاسوعاء: الخَميس 9 مُحرَّم 1445
عاشوراء : الجُمعة 10 مُحرَّم 1445
غدًا تاسوعاء وبعده عاشوراء.
صيام عاشوراء يكفر ذنوب سنة ، وصيام تاسوعاء فيه اتباع للسنة بمخالفة اليهود.
بابُ خير فُتح لك، إياك أن يُغلق قبل أن تدخله.
- ما رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَومٍ فَضَّلَهُ علَى غيرِهِ إلَّا هذا اليَومَ؛ يَومَ عَاشُورَاءَ.
ومعنى " يتحرى " أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ "
- قَدِمَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَدِينَةَ واليَهُودُ تَصُومُ عَاشُورَاءَ، فَقالوا: هذا يَوْمٌ ظَهَرَ فيه مُوسَى علَى فِرْعَوْنَ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصْحَابِهِ: أنتُمْ أحَقُّ بمُوسَى منهمْ فَصُومُوا.
ويجتمع في هذا الشهرُ خيراً مُضاعفاً وهو صيام الأيام البيض :
الاثنين 13 مُحرَّم 1445
الثلاثاء 14 مُحرَّم 1445
الأربعاء 15 مُحرَّم 1445
جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح مُسلم أنّه قال : "أفضلُ الصِّيامِ بَعد رمضان شهرُ اللهِ المُحرَّم".
كُن من قوافل الصائمين إن لم تستطع فذكر بها غيرك .
عاشوراء : الجُمعة 10 مُحرَّم 1445
غدًا تاسوعاء وبعده عاشوراء.
صيام عاشوراء يكفر ذنوب سنة ، وصيام تاسوعاء فيه اتباع للسنة بمخالفة اليهود.
بابُ خير فُتح لك، إياك أن يُغلق قبل أن تدخله.
- ما رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَومٍ فَضَّلَهُ علَى غيرِهِ إلَّا هذا اليَومَ؛ يَومَ عَاشُورَاءَ.
ومعنى " يتحرى " أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ "
- قَدِمَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَدِينَةَ واليَهُودُ تَصُومُ عَاشُورَاءَ، فَقالوا: هذا يَوْمٌ ظَهَرَ فيه مُوسَى علَى فِرْعَوْنَ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصْحَابِهِ: أنتُمْ أحَقُّ بمُوسَى منهمْ فَصُومُوا.
ويجتمع في هذا الشهرُ خيراً مُضاعفاً وهو صيام الأيام البيض :
الاثنين 13 مُحرَّم 1445
الثلاثاء 14 مُحرَّم 1445
الأربعاء 15 مُحرَّم 1445
جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح مُسلم أنّه قال : "أفضلُ الصِّيامِ بَعد رمضان شهرُ اللهِ المُحرَّم".
كُن من قوافل الصائمين إن لم تستطع فذكر بها غيرك .
[أكثروا من الصلاة على رسول الله ﷺ]
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتە زیاتربێت، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتە زیاتربێت، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
Forwarded from القناة الدعوية لمعهد عبد الله بن المبارك.
. «نَحْنُ أوْلَى بمُوسَى منهمْ»، أي اليهود
🔹 أصل نبوي... في التعامل مع أدعياء اتباع الأنبياء والصالحين.
فنقول:
🌱 نحن أولى بنبي الله عيسى ﷺ من النصارى.
🌱 ونحن أولى بسيدنا علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- من الرافضة.
🌱 وكذلك نحن أولى بالحسين- رضي الله عنه- سبط رسول الله ﷺ، وبـ"آل البيت" من الرافضة.
📜يقول الفقيه الوزير ابن هبيرة، (٥٦٠هـ)- رحمه الله-:
"واللهِ ما نَتْرُكُ أَمِيرَ المؤمنين عَلِيَّ بنَ أبي طالب مع الرَّافِضَة، نَحْن أَحَقُّ به مِنْهُم؛ لأنَّه منَّا ونَحْن منه، ...
ولا نَتْرُكُ الشَّافِعِيَّ مع الأَشْعَرِيَّة، فإنَّا أحَقُّ به منهم".
[ذيل طبقات الحنابلة، لابن رجب، ٢/ ١٥٦].
🌱ولانترك الصحابي سلمان الفارسي- رضي الله عنه- مع النصيرية وأضرابهم.
قال عنه علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
"دعوه[أي سلمان] فإنه رجل منّا أهل البيت".
[وسنده حسن موقوفاً، ولا يصح مرفوعاً].
🌱ولانترك الإمام النووي- رحمه الله- مع غلاة الصوفية، ...
فهو إمام من أجلّ أئمة أهل السنة، فجميع كتبه لها الصدارة، وترجيحاته، واختياراته يُعمل بها بل ومقدمة عند الاختلاف.
وكان- رحمه الله- ينكر على غلاة الصوفية في حياته، ..
فمنهج الإمام النووي رحمه الله في السلوك و"التصوف"- كما يقول مشايخنا- نجده في كتابه "رياض الصالحين" القائم على الكتاب والسنة الصحيحة، وليس في أقوال الحلاج، أو كتب ابن عربي.
🌱[ وكذلك الأمر مع الأئمة الصالحين كالحسن البصري، وإبراهيم بن أدهم والجنيد، وعبد القادر الجيلاني ووو]- رحمهم الله-....
لانترك هؤلاء مع غلاة الصوفية، فليس من طريقة ومنهج هؤلاء الصالحين: الشعوذة وضرب الشيش، وحمل الأفاعي، وأكل الزجاج ووو
🌱ولا نترك الدكتور وهبة الزحيلي- رحمه الله- لمشايخ النظام النصيري، يتمسّحون به... فكان- رحمه الله- يوصي أخصّ طلابه، بتدوين أحداث الثورة السورية، لتكون منارة للأجيال اللاحقة!
فنحن أحق بالأنبياء من أدعياء اتباعهم لأننا:- أمة سيدنا محمد ﷺ-:
١- نشهد للأنبياء يوم القيامة أنهم بلغوا الرسالة.
٢- والأنبياء عقيدتهم واحدة.
https://www.tg-me.com/Ibnalmobark
🔹 أصل نبوي... في التعامل مع أدعياء اتباع الأنبياء والصالحين.
فنقول:
🌱 نحن أولى بنبي الله عيسى ﷺ من النصارى.
🌱 ونحن أولى بسيدنا علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- من الرافضة.
🌱 وكذلك نحن أولى بالحسين- رضي الله عنه- سبط رسول الله ﷺ، وبـ"آل البيت" من الرافضة.
📜يقول الفقيه الوزير ابن هبيرة، (٥٦٠هـ)- رحمه الله-:
"واللهِ ما نَتْرُكُ أَمِيرَ المؤمنين عَلِيَّ بنَ أبي طالب مع الرَّافِضَة، نَحْن أَحَقُّ به مِنْهُم؛ لأنَّه منَّا ونَحْن منه، ...
ولا نَتْرُكُ الشَّافِعِيَّ مع الأَشْعَرِيَّة، فإنَّا أحَقُّ به منهم".
[ذيل طبقات الحنابلة، لابن رجب، ٢/ ١٥٦].
🌱ولانترك الصحابي سلمان الفارسي- رضي الله عنه- مع النصيرية وأضرابهم.
قال عنه علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
"دعوه[أي سلمان] فإنه رجل منّا أهل البيت".
[وسنده حسن موقوفاً، ولا يصح مرفوعاً].
🌱ولانترك الإمام النووي- رحمه الله- مع غلاة الصوفية، ...
فهو إمام من أجلّ أئمة أهل السنة، فجميع كتبه لها الصدارة، وترجيحاته، واختياراته يُعمل بها بل ومقدمة عند الاختلاف.
وكان- رحمه الله- ينكر على غلاة الصوفية في حياته، ..
فمنهج الإمام النووي رحمه الله في السلوك و"التصوف"- كما يقول مشايخنا- نجده في كتابه "رياض الصالحين" القائم على الكتاب والسنة الصحيحة، وليس في أقوال الحلاج، أو كتب ابن عربي.
🌱[ وكذلك الأمر مع الأئمة الصالحين كالحسن البصري، وإبراهيم بن أدهم والجنيد، وعبد القادر الجيلاني ووو]- رحمهم الله-....
لانترك هؤلاء مع غلاة الصوفية، فليس من طريقة ومنهج هؤلاء الصالحين: الشعوذة وضرب الشيش، وحمل الأفاعي، وأكل الزجاج ووو
🌱ولا نترك الدكتور وهبة الزحيلي- رحمه الله- لمشايخ النظام النصيري، يتمسّحون به... فكان- رحمه الله- يوصي أخصّ طلابه، بتدوين أحداث الثورة السورية، لتكون منارة للأجيال اللاحقة!
فنحن أحق بالأنبياء من أدعياء اتباعهم لأننا:- أمة سيدنا محمد ﷺ-:
١- نشهد للأنبياء يوم القيامة أنهم بلغوا الرسالة.
٢- والأنبياء عقيدتهم واحدة.
https://www.tg-me.com/Ibnalmobark
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❞
وجعلتُ معتمدي عليك تـوكلًا
وبسطت كفي سائلًا أتضــــرّعُ
وبحقِ مَن أحببتُه وبعــــــــثتُه
وأجبت دعوة من به يُتَشَــــفَعُ
اجعل لنا من كلِّ ضيقٍ مخرجًا
والطُف بنا يا من إليه المَــرجعُ
📜| ديوان الإمام الشافعي
🎙| القارئ أحمد النفـــيس
_
وجعلتُ معتمدي عليك تـوكلًا
وبسطت كفي سائلًا أتضــــرّعُ
وبحقِ مَن أحببتُه وبعــــــــثتُه
وأجبت دعوة من به يُتَشَــــفَعُ
اجعل لنا من كلِّ ضيقٍ مخرجًا
والطُف بنا يا من إليه المَــرجعُ
📜| ديوان الإمام الشافعي
🎙| القارئ أحمد النفـــيس
_
⬢ قال الإمام الشافعي رحمە الله:
«أحمد إمام في ثمان خصالٍ: إمام في الحديث، إمام في الفقه، إمام في اللغة، إمام في القرآن، إمام في الفقر، إمام في الزهد، إمام في الورع، إمام في السُّنة»
⬢ ئیمامی الشافعي رحمه الله دەفەرمووێت:
«أحمد پێشەوایە لە هەشت شتدا: پێشەوایە لە حەدیس، پێشەوایە لە فیقهە، پێشەوایە لە زمانی عەرەبی، پێشەوایە لە قورئان، پێشەوایە لە فەقیری، پێشەوایە لە زوهد، پێشەوایە لە وەرەع، پێشەوایە لە سوننەت»
⌯ طبقات الحنابلة (5/1).
«أحمد إمام في ثمان خصالٍ: إمام في الحديث، إمام في الفقه، إمام في اللغة، إمام في القرآن، إمام في الفقر، إمام في الزهد، إمام في الورع، إمام في السُّنة»
⬢ ئیمامی الشافعي رحمه الله دەفەرمووێت:
«أحمد پێشەوایە لە هەشت شتدا: پێشەوایە لە حەدیس، پێشەوایە لە فیقهە، پێشەوایە لە زمانی عەرەبی، پێشەوایە لە قورئان، پێشەوایە لە فەقیری، پێشەوایە لە زوهد، پێشەوایە لە وەرەع، پێشەوایە لە سوننەت»
⌯ طبقات الحنابلة (5/1).
Forwarded from أبو إسحاق الجَزَري
[161]-قولهم: (عركت المرأة)
قال النووي الشافعي رحمه الله في كتابه "المجموع شرح المهذب" (٣٨٠/٢): (فرع).
يجوز أن يُقال: حاضت المرأة، وطمثت، ونفست بفتح النون وكسر الفاء، وعركت، ولا كراهة في شيء من ذلك.
وروينا في "حلية الأولياء" لأبي نعيم الأصبهاني بإسناده عن محمد بن سيرين أنه كره أن يُقال: (طمثت).
دليلنا: أنَّ هذا شائع في اللغة والاستعمال، فلا تثبت كراهته إلا بدليل صحيح.
وأما ما روينا في "سنن البيهقي" عن زيد بن باينوس قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: (ما تقولين في العراك؟ قالت: الحيض تعنون؟ قلنا: نعم، قالت: سموه كما سماه الله تعالى).
فمعناه والله أعلم أنهم قالوا: العراك، ولم يقولوا الحيض؛ تأدباً واستحياء من مخاطبتها باسمه الصريح الشائع وهو مما يستحيي النساء منه ومن ذكره، فقالت: لا تتكلفوا معي هذا وخاطبوني باسمه الذي سماه الله تعالى. والله أعلم.
#الفقه
قال النووي الشافعي رحمه الله في كتابه "المجموع شرح المهذب" (٣٨٠/٢): (فرع).
يجوز أن يُقال: حاضت المرأة، وطمثت، ونفست بفتح النون وكسر الفاء، وعركت، ولا كراهة في شيء من ذلك.
وروينا في "حلية الأولياء" لأبي نعيم الأصبهاني بإسناده عن محمد بن سيرين أنه كره أن يُقال: (طمثت).
دليلنا: أنَّ هذا شائع في اللغة والاستعمال، فلا تثبت كراهته إلا بدليل صحيح.
وأما ما روينا في "سنن البيهقي" عن زيد بن باينوس قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: (ما تقولين في العراك؟ قالت: الحيض تعنون؟ قلنا: نعم، قالت: سموه كما سماه الله تعالى).
فمعناه والله أعلم أنهم قالوا: العراك، ولم يقولوا الحيض؛ تأدباً واستحياء من مخاطبتها باسمه الصريح الشائع وهو مما يستحيي النساء منه ومن ذكره، فقالت: لا تتكلفوا معي هذا وخاطبوني باسمه الذي سماه الله تعالى. والله أعلم.
#الفقه
كتاب الورع .pdf
2.5 MB
صحيح أن النساء ناقصات عقل ودين- بالمفهوم الشرعي الذي هو عذر لهنّ فإنهنّ [أي النساء الصالحات] خير مُعِينٍ للرجال على الارتقاء في درجات الكمال... وأعظم دافع على الالتزام بتعاليم الإسلام... وخير باعث على التنافس في الإصلاح والنجاح.
❖ قال التابعي الجليل طاووس بن كيسان اليماني، (ت١٠٦ه) رحمه الله:
«المَـرأة شَــطـرُ دِيـنِ الـرَّجُـلِ»
⌯ كتاب الورع لأبي بكر المروزي (١١٦).
❖ قال التابعي الجليل طاووس بن كيسان اليماني، (ت١٠٦ه) رحمه الله:
«المَـرأة شَــطـرُ دِيـنِ الـرَّجُـلِ»
⌯ كتاب الورع لأبي بكر المروزي (١١٦).
#الوتر
قال رسول الله ﷺ: «من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ثم ليرقد» رواه مسلم (٧٥٥).
◉ قال الإمام الشافعي: «الوتر.. من تركها كان أسوأ حالًا ممن ترك جميع النوافل في الليل والنهار»
پێغەمبەری خوا ﷺ دەفەرمووێت: «ئەوی ترسا لەکۆتای شەو هەڵنەستێ با نوێژی وتر لەسەرەتای شەو بخوێنێ، دواتر بخەوێت» رواه مسلم (٧٥٥).
◉ ئیمامی شافعی دەڵێت: «نوێژی وتر.. ئەوەی وازی لێ بێنێت حاڵی خراپترە لەو کەسەی واز لەهەموو سوننەتەکانی شەو و ڕۆژ دێنێت»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٨٧/١).
قال رسول الله ﷺ: «من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ثم ليرقد» رواه مسلم (٧٥٥).
◉ قال الإمام الشافعي: «الوتر.. من تركها كان أسوأ حالًا ممن ترك جميع النوافل في الليل والنهار»
پێغەمبەری خوا ﷺ دەفەرمووێت: «ئەوی ترسا لەکۆتای شەو هەڵنەستێ با نوێژی وتر لەسەرەتای شەو بخوێنێ، دواتر بخەوێت» رواه مسلم (٧٥٥).
◉ ئیمامی شافعی دەڵێت: «نوێژی وتر.. ئەوەی وازی لێ بێنێت حاڵی خراپترە لەو کەسەی واز لەهەموو سوننەتەکانی شەو و ڕۆژ دێنێت»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٨٧/١).
أين الجمالُ وأين اللونُ والنَّسبُ
أين اللغاتُ وأين الجاهُ والـــرُّتبُ
أين الـثـراءُ وأين الـمـالُ مـكـنزهُ
أين الـتـكبرُ وأين اللـهو والطَّربُ
أين العيونُ بها الأكحالُ هل بقيت
أين التـفـاخـر بالأجســامِ إذ وثبوا
لا شيء غير تُقَىٰ الرَّحمن تحصدهُ
إن جنّ لَيْلُكُ بالأحـــــداثِ مُغتربُ
اللهم حسن الخاتمة يارب العالمين
أين اللغاتُ وأين الجاهُ والـــرُّتبُ
أين الـثـراءُ وأين الـمـالُ مـكـنزهُ
أين الـتـكبرُ وأين اللـهو والطَّربُ
أين العيونُ بها الأكحالُ هل بقيت
أين التـفـاخـر بالأجســامِ إذ وثبوا
لا شيء غير تُقَىٰ الرَّحمن تحصدهُ
إن جنّ لَيْلُكُ بالأحـــــداثِ مُغتربُ
اللهم حسن الخاتمة يارب العالمين
[أكثروا من الصلاة على رسول الله ﷺ]
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتە زیاتربێت، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتە زیاتربێت، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).