19 de novembro
Na caridade de Cristo, peço-vos que procureis acalmar as vossas ansiedades, bebendo na fonte do amor divino, e deveis acalmá-las com fé, com confiança, com humildade e submissão aos desejos divinos. A Venerável Irmã Teresa do Menino Jesus diz: «Sou uma pequena alma; Não quero escolher nem viver nem morrer, mas que Jesus faça de mim o que quiser». Eis, filha, o protótipo de uma alma completamente vazia de si mesma e cheia de Deus! Isso é exatamente o que você também deve tentar alcançar com esforço e com a ajuda divina. Não desconfie disso, porque Jesus está em sua alma e, se você se mostrar dócil às suas ações, é certo que você chegará a ele. Entendo também que os anseios de uma alma totalmente apaixonada pelo amante divino são muitas vezes imparáveis para o pobrezinho. Mas não se assuste com isso; Dê livre curso a esta saudade de Jesus e deixe-se guiar pelo seu amor.
(21 de outubro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 522)
Na caridade de Cristo, peço-vos que procureis acalmar as vossas ansiedades, bebendo na fonte do amor divino, e deveis acalmá-las com fé, com confiança, com humildade e submissão aos desejos divinos. A Venerável Irmã Teresa do Menino Jesus diz: «Sou uma pequena alma; Não quero escolher nem viver nem morrer, mas que Jesus faça de mim o que quiser». Eis, filha, o protótipo de uma alma completamente vazia de si mesma e cheia de Deus! Isso é exatamente o que você também deve tentar alcançar com esforço e com a ajuda divina. Não desconfie disso, porque Jesus está em sua alma e, se você se mostrar dócil às suas ações, é certo que você chegará a ele. Entendo também que os anseios de uma alma totalmente apaixonada pelo amante divino são muitas vezes imparáveis para o pobrezinho. Mas não se assuste com isso; Dê livre curso a esta saudade de Jesus e deixe-se guiar pelo seu amor.
(21 de outubro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 522)
20 de novembro
Começo confessando que é uma grande infelicidade para mim não saber exprimir e tirar este vulcão sempre ardendo que me queima e que Jesus colocou neste pequenino coração. Tudo se resume a isto: sou comido pelo amor de Deus e pelo amor ao próximo. Para mim, Deus está sempre fixado na mente e gravado no coração. Nunca o perco de vista: cabe a mim admirar sua beleza, seus sorrisos e sua perplexidade, sua bondade, sua vingança ou, melhor, os rigores de sua justiça. Imagine por quais sentimentos essa pobre alma é devorada com toda essa privação de sua própria liberdade, com todos esses vínculos, tanto nas faculdades espirituais quanto nas corporais. Acredite-me também, padre, que as explosões, nas quais às vezes caí, são motivadas justamente por esta dura prisão, digamos mesmo afortunada.
(20 de novembro de 1921, ao Pe. Benedetto da San Marco in Lamis, Ep. Eu, 1246)
Começo confessando que é uma grande infelicidade para mim não saber exprimir e tirar este vulcão sempre ardendo que me queima e que Jesus colocou neste pequenino coração. Tudo se resume a isto: sou comido pelo amor de Deus e pelo amor ao próximo. Para mim, Deus está sempre fixado na mente e gravado no coração. Nunca o perco de vista: cabe a mim admirar sua beleza, seus sorrisos e sua perplexidade, sua bondade, sua vingança ou, melhor, os rigores de sua justiça. Imagine por quais sentimentos essa pobre alma é devorada com toda essa privação de sua própria liberdade, com todos esses vínculos, tanto nas faculdades espirituais quanto nas corporais. Acredite-me também, padre, que as explosões, nas quais às vezes caí, são motivadas justamente por esta dura prisão, digamos mesmo afortunada.
(20 de novembro de 1921, ao Pe. Benedetto da San Marco in Lamis, Ep. Eu, 1246)
21 de novembro
Como é possível ver Deus que se entristece com o mal e não se entristece da mesma forma? Ver Deus que está prestes a descarregar seus raios e que, para detê-los, não há outro remédio se não levantar uma mão e parar seu
braço e dirigir a outra, sacudindo-a, ao próprio irmão, por uma dupla razão: que abandonam o mal, e que se afastam, e com pressa, do lugar onde estão, porque a mão do juiz deve descarregar sobre eles? Mas acredite também que, nesse momento, meu interior não está nem um pouco oprimido ou alterado. Não sinto nada além de ter e querer o que Deus quer. E nele estou sempre em paz; pelo menos dentro de mim sempre; do lado de fora muitas vezes um pouco desconfortável. E, para os irmãos? Oh! Quantas vezes, senão sempre, devo dizer a Deus juiz com Moisés: ou perdoe este povo ou me apague do livro da vida. Como é triste viver de afetos! Você tem que morrer a cada momento de uma morte que não faz você morrer, mas viver morrendo e morrendo para viver.
Ah! Quem me libertará deste fogo devorador? Roga, meu pai, que venha até mim uma torrente de água para me refrescar um pouco dessas chamas devoradoras que, sem descanso, me queimam o coração.
(20 de novembro de 1921, ao Pe. Benedetto da San Marco in Lamis, Ep. Eu, 1246)
Como é possível ver Deus que se entristece com o mal e não se entristece da mesma forma? Ver Deus que está prestes a descarregar seus raios e que, para detê-los, não há outro remédio se não levantar uma mão e parar seu
braço e dirigir a outra, sacudindo-a, ao próprio irmão, por uma dupla razão: que abandonam o mal, e que se afastam, e com pressa, do lugar onde estão, porque a mão do juiz deve descarregar sobre eles? Mas acredite também que, nesse momento, meu interior não está nem um pouco oprimido ou alterado. Não sinto nada além de ter e querer o que Deus quer. E nele estou sempre em paz; pelo menos dentro de mim sempre; do lado de fora muitas vezes um pouco desconfortável. E, para os irmãos? Oh! Quantas vezes, senão sempre, devo dizer a Deus juiz com Moisés: ou perdoe este povo ou me apague do livro da vida. Como é triste viver de afetos! Você tem que morrer a cada momento de uma morte que não faz você morrer, mas viver morrendo e morrendo para viver.
Ah! Quem me libertará deste fogo devorador? Roga, meu pai, que venha até mim uma torrente de água para me refrescar um pouco dessas chamas devoradoras que, sem descanso, me queimam o coração.
(20 de novembro de 1921, ao Pe. Benedetto da San Marco in Lamis, Ep. Eu, 1246)
22 de novembro
Raffaelina, que conforto saber que estamos sob a custódia de um espírito celestial, que não nos abandona nem (que admirável!) no momento em que desagradamos a Deus! Quão doce é esta grande verdade para a alma crente! De quem, então, a alma devota que se preocupa em amar a Jesus pode ter medo, quando sempre tem um guerreiro tão notável com ela? Ou não foi ele um dos muitos que, junto com o anjo São Miguel, lá no paraíso, defendeu a honra de Deus contra Satanás e contra todos os outros espíritos rebeldes e, finalmente, os reduziu à perdição e os relegou ao inferno? Bem, você deve saber que ele ainda é poderoso contra Satanás e seus satélites, que sua caridade não diminuiu e que ele nunca poderá parar de nos defender. Adquira o bom hábito de sempre pensar nele. Como está próximo de nós aquele espírito celeste que, do berço ao túmulo, não nos deixa um só momento, nos guia, nos protege como um amigo, como um irmão; e deve ser sempre uma fonte de conforto para nós, especialmente nas horas mais tristes.
(20 de abril de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 403)
Raffaelina, que conforto saber que estamos sob a custódia de um espírito celestial, que não nos abandona nem (que admirável!) no momento em que desagradamos a Deus! Quão doce é esta grande verdade para a alma crente! De quem, então, a alma devota que se preocupa em amar a Jesus pode ter medo, quando sempre tem um guerreiro tão notável com ela? Ou não foi ele um dos muitos que, junto com o anjo São Miguel, lá no paraíso, defendeu a honra de Deus contra Satanás e contra todos os outros espíritos rebeldes e, finalmente, os reduziu à perdição e os relegou ao inferno? Bem, você deve saber que ele ainda é poderoso contra Satanás e seus satélites, que sua caridade não diminuiu e que ele nunca poderá parar de nos defender. Adquira o bom hábito de sempre pensar nele. Como está próximo de nós aquele espírito celeste que, do berço ao túmulo, não nos deixa um só momento, nos guia, nos protege como um amigo, como um irmão; e deve ser sempre uma fonte de conforto para nós, especialmente nas horas mais tristes.
(20 de abril de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 403)
23 de novembro
Você deve saber, Raffaelina, que este bom anjo reza por você: ofereça a Deus todas as boas obras que você faz, seus desejos santos e puros. Nas horas em que lhe parece estar só e abandonado, não lamente por não ter uma alma amiga, a quem possa se abrir e confiar suas dores. Por caridade, não te esqueças deste companheiro invisível, sempre presente para te ouvir, sempre pronto para te confortar. Oh deliciosa intimidade, Oh companhia feliz! Ah, se todos os homens, sem exceção, soubessem compreender e apreciar este grande dom de Deus, que, além de seu amor ao homem, nos atribuiu este espírito celestial! Muitas vezes ele se lembra de sua presença: é preciso contemplá-lo com os olhos da alma, agradecer-lhe, suplicar-lhe. Ele é tão delicado, tão sensível; respeitá-lo. Ele está constantemente com medo de ofender a pureza de seu olhar.
(20 de abril de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 403)
Você deve saber, Raffaelina, que este bom anjo reza por você: ofereça a Deus todas as boas obras que você faz, seus desejos santos e puros. Nas horas em que lhe parece estar só e abandonado, não lamente por não ter uma alma amiga, a quem possa se abrir e confiar suas dores. Por caridade, não te esqueças deste companheiro invisível, sempre presente para te ouvir, sempre pronto para te confortar. Oh deliciosa intimidade, Oh companhia feliz! Ah, se todos os homens, sem exceção, soubessem compreender e apreciar este grande dom de Deus, que, além de seu amor ao homem, nos atribuiu este espírito celestial! Muitas vezes ele se lembra de sua presença: é preciso contemplá-lo com os olhos da alma, agradecer-lhe, suplicar-lhe. Ele é tão delicado, tão sensível; respeitá-lo. Ele está constantemente com medo de ofender a pureza de seu olhar.
(20 de abril de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 403)
24 de novembro
Invoque frequentemente este anjo da guarda, este anjo benfeitor, repita com frequência a bela oração: «Anjo de Deus, meu guardião: a mim, que te foi confiado pela bondade do Pai Celestial, ilumina-me, protege-me, guia-me agora e sempre ". Quão grande, minha querida Raffaelina, será a consolação quando, no momento da morte, a tua alma vir este anjo tão bom, que te acompanhou durante toda a vida e que foi tão generoso no cuidado materno? Oh, que este doce pensamento te faça e te faça cada vez mais afeiçoado à cruz de Jesus, pois é exatamente isso que aquele anjo bom quer! O desejo de ver este companheiro inseparável de toda a vida também acende em você aquela caridade que o impulsiona a querer deixar este corpo em breve. Oh, pensamento santo e saudável querer ver nosso anjo bom! É também ela que deve nos fazer sair desta prisão escura em que estamos exilados antes do tempo. Raffaelina, onde meu pensamento voa para mim agora? Quantas vezes, infelizmente, fiz chorar este anjo bom! Quantas vezes vivi sem medo de ofender a pureza do seu olhar! Oh, é tão delicado, tão sensível! Meu Deus, quantas vezes retribuí o cuidado generoso e não maternal deste anjo sem nenhum sinal de respeito, afeto ou apreço!
(20 de abril de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 403)
Invoque frequentemente este anjo da guarda, este anjo benfeitor, repita com frequência a bela oração: «Anjo de Deus, meu guardião: a mim, que te foi confiado pela bondade do Pai Celestial, ilumina-me, protege-me, guia-me agora e sempre ". Quão grande, minha querida Raffaelina, será a consolação quando, no momento da morte, a tua alma vir este anjo tão bom, que te acompanhou durante toda a vida e que foi tão generoso no cuidado materno? Oh, que este doce pensamento te faça e te faça cada vez mais afeiçoado à cruz de Jesus, pois é exatamente isso que aquele anjo bom quer! O desejo de ver este companheiro inseparável de toda a vida também acende em você aquela caridade que o impulsiona a querer deixar este corpo em breve. Oh, pensamento santo e saudável querer ver nosso anjo bom! É também ela que deve nos fazer sair desta prisão escura em que estamos exilados antes do tempo. Raffaelina, onde meu pensamento voa para mim agora? Quantas vezes, infelizmente, fiz chorar este anjo bom! Quantas vezes vivi sem medo de ofender a pureza do seu olhar! Oh, é tão delicado, tão sensível! Meu Deus, quantas vezes retribuí o cuidado generoso e não maternal deste anjo sem nenhum sinal de respeito, afeto ou apreço!
(20 de abril de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 403)
25 de novembro
Deus quer casar a alma pela fé; e a alma que deve celebrar este casamento celestial deve andar na fé pura, a única que é o meio próprio e único para esta união de amor. El alma, digo, para elevarse a la divina contemplación, deve estar purificada de todas as imperfeições, no sólo actuales, lo que se alcanza con la purificación de los sentidos, sino también de todas las imperfecciones habituales, como son ciertos afectos, ciertas actitudes imperfectas que la purificación de los sentidos no ha conseguido extirpar y que quedan en el alma como raíces, y que se consigue con la purificación del espíritu, con la que Dios, con una luz altísima, invade el alma, la traspasa íntimamente y la renueva do todo.
Esta luz altaneira, que Deus infunde nas referidas almas, coloca o seu espírito numa situação de sofrimento e desolação, capaz de os conduzir ao sofrimento extremo e à dor interior da morte. Nessa situação, eles não são capazes
de compreender essa ação divina, essa luz muito alta; E isso lhes acontece por duas razões: a primeira, por parte da própria luz, que é tão exaltada e tão sublime que supera absolutamente a capacidade das almas, de modo que é para elas causa mais de escuridão e tormento do que de luz. . A segunda razão deve-se à baixeza e impureza das próprias almas, razão pela qual esta luz muito alta não só é escura, mas também dolorosa e aflitiva e, portanto, em vez de consolá-las, as atormenta, enchendo-as de grandes sofrimentos em os sentidos e de graves angústias e horríveis dores nas faculdades espirituais. Tudo isso acontece no início, porque a luz divina encontra as almas não preparadas para a união divina e, portanto, as coloca em estado de purificação; e mais tarde, quando esta luz já os purificou, leva-os ao estado iluminativo, elevando-os à visão e à união perfeita com Deus. Portanto, que se alegrem no Senhor pela alta dignidade a que Ele os está elevando, e que confiem plenamente no próprio Senhor, como o santo Jó que, colocado por Deus naquela situação, esperava ver a luz após o Trevas.
(19 de dezembro de 1913, ao Padre Agostino dá San Marco in Lamis, Ep. Eu, 439)
Deus quer casar a alma pela fé; e a alma que deve celebrar este casamento celestial deve andar na fé pura, a única que é o meio próprio e único para esta união de amor. El alma, digo, para elevarse a la divina contemplación, deve estar purificada de todas as imperfeições, no sólo actuales, lo que se alcanza con la purificación de los sentidos, sino también de todas las imperfecciones habituales, como son ciertos afectos, ciertas actitudes imperfectas que la purificación de los sentidos no ha conseguido extirpar y que quedan en el alma como raíces, y que se consigue con la purificación del espíritu, con la que Dios, con una luz altísima, invade el alma, la traspasa íntimamente y la renueva do todo.
Esta luz altaneira, que Deus infunde nas referidas almas, coloca o seu espírito numa situação de sofrimento e desolação, capaz de os conduzir ao sofrimento extremo e à dor interior da morte. Nessa situação, eles não são capazes
de compreender essa ação divina, essa luz muito alta; E isso lhes acontece por duas razões: a primeira, por parte da própria luz, que é tão exaltada e tão sublime que supera absolutamente a capacidade das almas, de modo que é para elas causa mais de escuridão e tormento do que de luz. . A segunda razão deve-se à baixeza e impureza das próprias almas, razão pela qual esta luz muito alta não só é escura, mas também dolorosa e aflitiva e, portanto, em vez de consolá-las, as atormenta, enchendo-as de grandes sofrimentos em os sentidos e de graves angústias e horríveis dores nas faculdades espirituais. Tudo isso acontece no início, porque a luz divina encontra as almas não preparadas para a união divina e, portanto, as coloca em estado de purificação; e mais tarde, quando esta luz já os purificou, leva-os ao estado iluminativo, elevando-os à visão e à união perfeita com Deus. Portanto, que se alegrem no Senhor pela alta dignidade a que Ele os está elevando, e que confiem plenamente no próprio Senhor, como o santo Jó que, colocado por Deus naquela situação, esperava ver a luz após o Trevas.
(19 de dezembro de 1913, ao Padre Agostino dá San Marco in Lamis, Ep. Eu, 439)
26 de novembro
Nem todos nós somos chamados por Deus para salvar almas e difundir sua glória através do alto apostolado da pregação; E você deve saber que este não é o único e único meio para alcançar esses dois grandes ideais. A alma pode espalhar a glória de Deus e trabalhar pela salvação das almas através de uma vida verdadeiramente cristã, rogando incessantemente ao Senhor que "venha o seu Reino", que o seu santíssimo nome "seja santificado", que "não nos deixe cair em tentação ', que 'nos livra do mal'. Isso é o que você também deve fazer, oferecendo-se plena e continuamente ao Senhor para este propósito. Rezai pelos ímpios, rezai pelos tíbios, rezai também pelos fervorosos, e rezai de modo especial pelo Sumo Pontífice, por todas as necessidades espirituais e temporais da Santa Igreja, nossa terna Mãe; e levantar uma oração especial por todos aqueles que trabalham pela salvação das almas e pela glória de Deus nas missões, entre tantos infiéis e incrédulos.
(11 de abril de 1914, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 68)
Nem todos nós somos chamados por Deus para salvar almas e difundir sua glória através do alto apostolado da pregação; E você deve saber que este não é o único e único meio para alcançar esses dois grandes ideais. A alma pode espalhar a glória de Deus e trabalhar pela salvação das almas através de uma vida verdadeiramente cristã, rogando incessantemente ao Senhor que "venha o seu Reino", que o seu santíssimo nome "seja santificado", que "não nos deixe cair em tentação ', que 'nos livra do mal'. Isso é o que você também deve fazer, oferecendo-se plena e continuamente ao Senhor para este propósito. Rezai pelos ímpios, rezai pelos tíbios, rezai também pelos fervorosos, e rezai de modo especial pelo Sumo Pontífice, por todas as necessidades espirituais e temporais da Santa Igreja, nossa terna Mãe; e levantar uma oração especial por todos aqueles que trabalham pela salvação das almas e pela glória de Deus nas missões, entre tantos infiéis e incrédulos.
(11 de abril de 1914, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 68)
27 de novembro
Você me diz que, por causa de seu espírito sonolento, distraído, inconstante, extremamente miserável, que muitas vezes é agravado pelo desconforto físico, você não pode ficar na igreja por mais de uma hora e meia. Não sofra por isso, basta que você evite dar-lhes a oportunidade, esforçando-se para superar todos os aborrecimentos e
todos os tédios, e não canse orgulhosamente seu espírito com orações muito longas e contínuas, quando o espírito e a cabeça não são para isso . Enquanto isso, procure ficar sozinho ao longo do dia, tanto quanto possível e, no silêncio de seu coração e solidão, ofereça ao Pai do céu seus louvores, suas bênçãos, seu coração contrito e humilhado e toda a sua pessoa. E assim, enquanto a maioria das criaturas, criaturas feitas à sua imagem, esquecem a bondade do Esposo divino, nós, com esses retiros e essas práticas, sempre o temos por perto.
(19 de setembro de 1914, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 174)
Você me diz que, por causa de seu espírito sonolento, distraído, inconstante, extremamente miserável, que muitas vezes é agravado pelo desconforto físico, você não pode ficar na igreja por mais de uma hora e meia. Não sofra por isso, basta que você evite dar-lhes a oportunidade, esforçando-se para superar todos os aborrecimentos e
todos os tédios, e não canse orgulhosamente seu espírito com orações muito longas e contínuas, quando o espírito e a cabeça não são para isso . Enquanto isso, procure ficar sozinho ao longo do dia, tanto quanto possível e, no silêncio de seu coração e solidão, ofereça ao Pai do céu seus louvores, suas bênçãos, seu coração contrito e humilhado e toda a sua pessoa. E assim, enquanto a maioria das criaturas, criaturas feitas à sua imagem, esquecem a bondade do Esposo divino, nós, com esses retiros e essas práticas, sempre o temos por perto.
(19 de setembro de 1914, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 174)
28 de novembro
Nos assaltos do inimigo, nas provações da vida, levantemo-nos e imploremos ao Senhor que remova e sempre retire de nós o reino do inimigo e nos conceda a graça de sermos acolhidos em seu reino quando ele quiser, e que lhe agrade que seja muito em breve. Não nos desviemos, minha Raffaelina, nas horas da prova; pela perseverança em fazer o bem, pela paciência em combater o bom combate, venceremos a insolência de todos os nossos inimigos e, como disse o divino mestre, com paciência salvaremos nossas almas, pois "a tribulação produz a paciência, a paciência gera a prova e a prova dá esperança». Sigamos Jesus no caminho da dor: mantenhamos sempre o olhar fixo na Jerusalém celeste e venceremos com alegria todas as dificuldades que
dificultam o nosso caminho para alcançá-la.
(14 de outubro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 514)
Nos assaltos do inimigo, nas provações da vida, levantemo-nos e imploremos ao Senhor que remova e sempre retire de nós o reino do inimigo e nos conceda a graça de sermos acolhidos em seu reino quando ele quiser, e que lhe agrade que seja muito em breve. Não nos desviemos, minha Raffaelina, nas horas da prova; pela perseverança em fazer o bem, pela paciência em combater o bom combate, venceremos a insolência de todos os nossos inimigos e, como disse o divino mestre, com paciência salvaremos nossas almas, pois "a tribulação produz a paciência, a paciência gera a prova e a prova dá esperança». Sigamos Jesus no caminho da dor: mantenhamos sempre o olhar fixo na Jerusalém celeste e venceremos com alegria todas as dificuldades que
dificultam o nosso caminho para alcançá-la.
(14 de outubro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 514)
29 de novembro
Acima de tudo, reavivemos a nossa fé e tenhamos presente a retumbante vitória de que nos falam as cartas sagradas, que o povo de Israel conquistou sobre os midianitas. No meio da noite, lê-se, enquanto a imensa tropa inimiga,
saindo das trincheiras, acampou na planície e, sem suspeitar, foi silenciosamente cercada por apenas trezentos guerreiros de Gideão, todos com trombeta na mão e na outra um jarro que continha dentro uma tocha acesa. Ao sinal do capitão, jarras são quebradas com estrondo, trombetas soam e, após cada toque, ouve-se o grito de guerra: "Ao Senhor e a Gideão". Diante dos gritos tremendos, do soar das trombetas, do brilho imenso das tochas, um terror imenso invadiu o
acampamento inimigo, e todos começaram a correr apressados, ainda meio adormecidos, enquanto as trombetas seguiam seu som lúgubre, e os inimigos, em Na confusão indescritível da fuga precipitada, muitos se mataram, deixando cadáveres em massa no campo. Esta vitória foi alcançada pelo povo israelita, como vimos,
não com armas, mas com uma estratégia particular de guerra. Bem, nós também, enquanto vivemos, temos que lutar muito. Vamos vencer essa guerra com essa estratégia única usada por Gideon. Façamos avançar nesta luta a luz das boas obras, a virtude da ciência de Deus, o desejo ardente da palavra de Deus. Mais tarde, lutemos também ao som de hinos, salmos e cânticos espirituais, cantando e levantando a voz com força ao Senhor, e assim nos tornaremos dignos de alcançar a vitória em nosso Senhor Jesus, para quem é glória e poder para todas as idades.
(14 de outubro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 514)
Acima de tudo, reavivemos a nossa fé e tenhamos presente a retumbante vitória de que nos falam as cartas sagradas, que o povo de Israel conquistou sobre os midianitas. No meio da noite, lê-se, enquanto a imensa tropa inimiga,
saindo das trincheiras, acampou na planície e, sem suspeitar, foi silenciosamente cercada por apenas trezentos guerreiros de Gideão, todos com trombeta na mão e na outra um jarro que continha dentro uma tocha acesa. Ao sinal do capitão, jarras são quebradas com estrondo, trombetas soam e, após cada toque, ouve-se o grito de guerra: "Ao Senhor e a Gideão". Diante dos gritos tremendos, do soar das trombetas, do brilho imenso das tochas, um terror imenso invadiu o
acampamento inimigo, e todos começaram a correr apressados, ainda meio adormecidos, enquanto as trombetas seguiam seu som lúgubre, e os inimigos, em Na confusão indescritível da fuga precipitada, muitos se mataram, deixando cadáveres em massa no campo. Esta vitória foi alcançada pelo povo israelita, como vimos,
não com armas, mas com uma estratégia particular de guerra. Bem, nós também, enquanto vivemos, temos que lutar muito. Vamos vencer essa guerra com essa estratégia única usada por Gideon. Façamos avançar nesta luta a luz das boas obras, a virtude da ciência de Deus, o desejo ardente da palavra de Deus. Mais tarde, lutemos também ao som de hinos, salmos e cânticos espirituais, cantando e levantando a voz com força ao Senhor, e assim nos tornaremos dignos de alcançar a vitória em nosso Senhor Jesus, para quem é glória e poder para todas as idades.
(14 de outubro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 514)