10 de janeiro
A escuridão que cerca o céu de suas almas é luz; e você está certo em dizer que não vê nada e que está no meio de uma sarça ardente. A sarça arde, o ar se enche de nuvens densas e o espírito não vê nem entende nada. Mas Deus fala e está presente na alma que sente, compreende, ama e estremece. Minhas filhas, sejam encorajadas; não espere que Tabor veja Deus; você já o contempla no Sinai. Acho que a sua não é a dor de estômago interior e incapaz de saborear bem; ele não pode mais desejar mais do que o Bem Supremo em si mesmo e não mais em seus dons. Daqui vem aquele que não está satisfeito com o que não é Deus. O conhecimento de sua indignidade e deformidade interior é uma luz muito pura da divindade, que coloca tanto seu ser quanto sua capacidade de cometer, sem a graça dele, qualquer crime à sua consideração. Essa luz é uma grande misericórdia de Deus, e foi concedida aos maiores santos, porque protege a alma de todos os sentimentos de vaidade e orgulho; e aumenta a humildade, que é o fundamento da verdadeira virtude e perfeição cristãs. Santa Teresa também teve esse conhecimento e diz que, em certos momentos, é tão doloroso e horrível que poderia causar a morte se o Senhor não segurasse o coração.
(7 de dezembro de 1916, às Irmãs Ventrella, Ep. III, 541)
A escuridão que cerca o céu de suas almas é luz; e você está certo em dizer que não vê nada e que está no meio de uma sarça ardente. A sarça arde, o ar se enche de nuvens densas e o espírito não vê nem entende nada. Mas Deus fala e está presente na alma que sente, compreende, ama e estremece. Minhas filhas, sejam encorajadas; não espere que Tabor veja Deus; você já o contempla no Sinai. Acho que a sua não é a dor de estômago interior e incapaz de saborear bem; ele não pode mais desejar mais do que o Bem Supremo em si mesmo e não mais em seus dons. Daqui vem aquele que não está satisfeito com o que não é Deus. O conhecimento de sua indignidade e deformidade interior é uma luz muito pura da divindade, que coloca tanto seu ser quanto sua capacidade de cometer, sem a graça dele, qualquer crime à sua consideração. Essa luz é uma grande misericórdia de Deus, e foi concedida aos maiores santos, porque protege a alma de todos os sentimentos de vaidade e orgulho; e aumenta a humildade, que é o fundamento da verdadeira virtude e perfeição cristãs. Santa Teresa também teve esse conhecimento e diz que, em certos momentos, é tão doloroso e horrível que poderia causar a morte se o Senhor não segurasse o coração.
(7 de dezembro de 1916, às Irmãs Ventrella, Ep. III, 541)
11 de janeiro
O conhecimento da indignidade potencial, que consiste em saber o que seríamos ou o que poderíamos fazer sem a ajuda da graça, e da qual falamos até agora, não deve ser confundido com indignidade real. A primeira torna a criatura aceitável e agradável aos olhos do Altíssimo; a segunda o torna detestável, porque é o reflexo da iniqüidade presente na alma, na consciência. Você, na escuridão em que se encontra a maior parte do tempo, confunde um com o outro; e, pelo conhecimento do que você poderia ser, você teme que já seja aquilo que só é possível em você. Ignorar se diante de Deus você é digno de amor ou ódio é um sofrimento e não um castigo, porque ninguém tem medo de ser indigno quando realmente quer ou é. Tal incerteza é permitida por Deus para todos os seres humanos, para que não presumam e para que caminhem cautelosamente na conquista da salvação eterna.
(7 de dezembro de 1916, às Irmãs Ventrella, Ep. III, 541)
O conhecimento da indignidade potencial, que consiste em saber o que seríamos ou o que poderíamos fazer sem a ajuda da graça, e da qual falamos até agora, não deve ser confundido com indignidade real. A primeira torna a criatura aceitável e agradável aos olhos do Altíssimo; a segunda o torna detestável, porque é o reflexo da iniqüidade presente na alma, na consciência. Você, na escuridão em que se encontra a maior parte do tempo, confunde um com o outro; e, pelo conhecimento do que você poderia ser, você teme que já seja aquilo que só é possível em você. Ignorar se diante de Deus você é digno de amor ou ódio é um sofrimento e não um castigo, porque ninguém tem medo de ser indigno quando realmente quer ou é. Tal incerteza é permitida por Deus para todos os seres humanos, para que não presumam e para que caminhem cautelosamente na conquista da salvação eterna.
(7 de dezembro de 1916, às Irmãs Ventrella, Ep. III, 541)
12 de janeiro
Lembre-se disso: se o demônio faz barulho, é sinal de que ainda está fora e não dentro. O que deve nos aterrorizar é sua paz e sua harmonia com a alma humana. Acredite-me, pois falo com você como um irmão e com a autoridade de um sacerdote e na qualidade de seu diretor: rejeite esses medos vãos; removam essas sombras que o diabo está colocando em suas almas para atormentá-las e para tirá-las, se possível, também da comunhão diária. Sei que o Senhor permite ao diabo esses assaltos para que a misericórdia divina vos torne mais agradáveis a Ele; e Ele quer que você seja como Ele na angústia que sofreu no deserto, no jardim e na cruz; mas vocês devem se defender, afastando-o e desprezando suas insinuações malignas.
(7 de dezembro de 1916, às Irmãs Ventrella, Ep. III, 541)
Lembre-se disso: se o demônio faz barulho, é sinal de que ainda está fora e não dentro. O que deve nos aterrorizar é sua paz e sua harmonia com a alma humana. Acredite-me, pois falo com você como um irmão e com a autoridade de um sacerdote e na qualidade de seu diretor: rejeite esses medos vãos; removam essas sombras que o diabo está colocando em suas almas para atormentá-las e para tirá-las, se possível, também da comunhão diária. Sei que o Senhor permite ao diabo esses assaltos para que a misericórdia divina vos torne mais agradáveis a Ele; e Ele quer que você seja como Ele na angústia que sofreu no deserto, no jardim e na cruz; mas vocês devem se defender, afastando-o e desprezando suas insinuações malignas.
(7 de dezembro de 1916, às Irmãs Ventrella, Ep. III, 541)
13 de janeiro
Tenha cuidado para não perder de vista a presença divina por causa das atividades que você faz. Nunca empreenda qualquer tarefa ou qualquer outra ação sem antes elevar sua mente a Deus, direcionando a Ele, com santa intenção, as ações que você vai realizar. Você fará o mesmo com ação de graças no final de todas as suas atividades, examinando a si mesmo se você fez tudo seguindo a intenção correta desejada no início; E se você se encontrar manchado, peça humildemente perdão ao Senhor, com a firme resolução de corrigir os erros. Você não deve ficar desanimado ou triste se suas ações não saem com a perfeição que sua intenção buscava; Oque Quer! Somos frágeis, somos terra, e nem todo terreno produz os mesmos frutos conforme a intenção do semeador. Mas, diante de nossas misérias, vamos sempre nos humilhar, reconhecendo que nada somos sem a ajuda divina.
(17 de dezembro de 1914, Raffaelina Cerase, Ep. II, 273)
Tenha cuidado para não perder de vista a presença divina por causa das atividades que você faz. Nunca empreenda qualquer tarefa ou qualquer outra ação sem antes elevar sua mente a Deus, direcionando a Ele, com santa intenção, as ações que você vai realizar. Você fará o mesmo com ação de graças no final de todas as suas atividades, examinando a si mesmo se você fez tudo seguindo a intenção correta desejada no início; E se você se encontrar manchado, peça humildemente perdão ao Senhor, com a firme resolução de corrigir os erros. Você não deve ficar desanimado ou triste se suas ações não saem com a perfeição que sua intenção buscava; Oque Quer! Somos frágeis, somos terra, e nem todo terreno produz os mesmos frutos conforme a intenção do semeador. Mas, diante de nossas misérias, vamos sempre nos humilhar, reconhecendo que nada somos sem a ajuda divina.
(17 de dezembro de 1914, Raffaelina Cerase, Ep. II, 273)
14 de janeiro
Ficar inquieto depois de uma ação porque ela não foi de acordo com a pura intenção que se tinha não é humildade; É um sinal claro que a alma não colocou a
perfeição de seu trabalho na ajuda divina, mas confiou demais em sua própria força. Minha Raffaelina se preservará dessa filosofia secreta de
Satanás, descartando suas sugestões assim que as notar. A graça vigilante do Senhor o libertará em todos os momentos de ser conquistado, mesmo que levemente, por esse espírito maligno. Nunca é de pouca importância para uma alma prometida ao Filho de Deus ter caído, mesmo em pequenas coisas, nos truques malignos desse terrível monstro.
(17 de dezembro de 1914, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 273)
Ficar inquieto depois de uma ação porque ela não foi de acordo com a pura intenção que se tinha não é humildade; É um sinal claro que a alma não colocou a
perfeição de seu trabalho na ajuda divina, mas confiou demais em sua própria força. Minha Raffaelina se preservará dessa filosofia secreta de
Satanás, descartando suas sugestões assim que as notar. A graça vigilante do Senhor o libertará em todos os momentos de ser conquistado, mesmo que levemente, por esse espírito maligno. Nunca é de pouca importância para uma alma prometida ao Filho de Deus ter caído, mesmo em pequenas coisas, nos truques malignos desse terrível monstro.
(17 de dezembro de 1914, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 273)
15 de janeiro
Nunca sacie seu espírito em seu trabalho ou outras ações com tanta intensidade que você perca a presença de Deus. Para isso, peço-lhe que renove com frequência a justa intenção que teve desde o início; que você recite de vez em quando as orações ejaculatórias, que são como muitos dardos que vão ferir o coração de Deus e forçá-lo, aceite esta expressão para mim, que não é nada exagerada no nosso caso, para forçá-lo, eu quer dizer, conceder-nos suas graças e seus auxílios em tudo. Você não se senta à mesa sem ter orado antes e pedido ajuda divina, para que o alimento que vamos tomar com
relutância para o alívio de nosso corpo não prejudique seu espírito. Depois, sente-se à mesa, procurando algum pensamento devoto, percebendo que o divino Mestre está presente com seus santos apóstolos na última ceia que teve com os seus, ao instituir o sacramento do altar. Em suma: esforcemo-nos para que a ceia corporal sirva de preparação para o absolutamente divino da Santíssima Eucaristia.
(17 de dezembro de 1914, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 273)
Nunca sacie seu espírito em seu trabalho ou outras ações com tanta intensidade que você perca a presença de Deus. Para isso, peço-lhe que renove com frequência a justa intenção que teve desde o início; que você recite de vez em quando as orações ejaculatórias, que são como muitos dardos que vão ferir o coração de Deus e forçá-lo, aceite esta expressão para mim, que não é nada exagerada no nosso caso, para forçá-lo, eu quer dizer, conceder-nos suas graças e seus auxílios em tudo. Você não se senta à mesa sem ter orado antes e pedido ajuda divina, para que o alimento que vamos tomar com
relutância para o alívio de nosso corpo não prejudique seu espírito. Depois, sente-se à mesa, procurando algum pensamento devoto, percebendo que o divino Mestre está presente com seus santos apóstolos na última ceia que teve com os seus, ao instituir o sacramento do altar. Em suma: esforcemo-nos para que a ceia corporal sirva de preparação para o absolutamente divino da Santíssima Eucaristia.
(17 de dezembro de 1914, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 273)
16 de janeiro
Nunca se levante da mesa sem antes agradecer ao Senhor. Ao fazer isso, não teremos nada a temer da maldita gula. Ao comer, cuidado com a seleção caprichosa de alimentos, sabendo que pouco ou nada é suficiente se o que você quer é satisfazer o estômago. Nunca coma mais do que o necessário e procure ser moderado em tudo, procurando com interesse inclinar-se mais para a sobriedade do que para o excesso. Eu não afirmo, entretanto, que você se levante da mesa em jejum; não, essa não é minha intenção. Aja em tudo com prudência, norma para todas as ações humanas. Nunca vá para a cama sem antes ter examinado sua consciência sobre como você passou o dia, e não antes de ter dirigido todos os seus pensamentos a Deus, tendo oferecido e consagrado a si mesmo e também a todos os cristãos, especialmente o meu pobre, já que faço o mesmo para você. Além disso, oferece à glória de sua divina majestade o resto que vais tirar, e nunca te esqueças do anjo da guarda, que está sempre contigo, que nunca te abandona, nem mesmo diante das ofensas que possas fazer a ti ele.
(17 de dezembro de 1914, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 273)
Nunca se levante da mesa sem antes agradecer ao Senhor. Ao fazer isso, não teremos nada a temer da maldita gula. Ao comer, cuidado com a seleção caprichosa de alimentos, sabendo que pouco ou nada é suficiente se o que você quer é satisfazer o estômago. Nunca coma mais do que o necessário e procure ser moderado em tudo, procurando com interesse inclinar-se mais para a sobriedade do que para o excesso. Eu não afirmo, entretanto, que você se levante da mesa em jejum; não, essa não é minha intenção. Aja em tudo com prudência, norma para todas as ações humanas. Nunca vá para a cama sem antes ter examinado sua consciência sobre como você passou o dia, e não antes de ter dirigido todos os seus pensamentos a Deus, tendo oferecido e consagrado a si mesmo e também a todos os cristãos, especialmente o meu pobre, já que faço o mesmo para você. Além disso, oferece à glória de sua divina majestade o resto que vais tirar, e nunca te esqueças do anjo da guarda, que está sempre contigo, que nunca te abandona, nem mesmo diante das ofensas que possas fazer a ti ele.
(17 de dezembro de 1914, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 273)
17 de janeiro
Entendo que a alma em que Deus habita sempre teme, a cada passo que dá, ofendê-lo; e esse santo temor é quase insuportável se estiver centrado no cumprimento dos próprios deveres. Mas esta alma deve ser encorajada, porque é precisamente este medo que não a deixará cair em falhas, se decidir seguir em frente. Meu irmão, se ficar de pé dependesse de nós, certamente, ao primeiro suspiro, cairíamos nas mãos dos inimigos da nossa salvação. Confiemos sempre na misericórdia divina e experimentaremos cada vez mais quão bom é o Senhor. (…) Enquanto isso, imploro fervorosamente que não perca seu tempo pensando no passado. Se foi bem usado, dê glória a Deus; se estiver errado, vamos detestá-lo e confiar na bondade do Pai celestial. Além disso, exorto-vos a colocar o vosso coração na paz deste pensamento reconfortante: a vossa vida, naquilo em que não foi bem gasta, já foi
perdoada pelo nosso dulcíssimo Deus. Remove com todo o interesse a angústia e a inquietação do coração; caso contrário, todos os seus esforços renderão pouco ou nenhum benefício. Estejamos certos de que, se nosso espírito estiver perturbado, os ataques do diabo, que geralmente se aproveitam de nossa fraqueza natural para atingir seus objetivos, serão mais frequentes e mais diretos. Estejamos muito atentos a este ponto, de não pouca importância para nós: logo que nos dermos conta de que estamos caindo no desânimo, reacendamos nossa fé e nos abandonemos nos braços do Pai Celestial, prontos para nos acolher sempre que sinceramente recorrer a Ele.
(9 de fevereiro de 1916, ao Pe.Basílio da Mirabello Sannitico, Ep. IV, 191)
Entendo que a alma em que Deus habita sempre teme, a cada passo que dá, ofendê-lo; e esse santo temor é quase insuportável se estiver centrado no cumprimento dos próprios deveres. Mas esta alma deve ser encorajada, porque é precisamente este medo que não a deixará cair em falhas, se decidir seguir em frente. Meu irmão, se ficar de pé dependesse de nós, certamente, ao primeiro suspiro, cairíamos nas mãos dos inimigos da nossa salvação. Confiemos sempre na misericórdia divina e experimentaremos cada vez mais quão bom é o Senhor. (…) Enquanto isso, imploro fervorosamente que não perca seu tempo pensando no passado. Se foi bem usado, dê glória a Deus; se estiver errado, vamos detestá-lo e confiar na bondade do Pai celestial. Além disso, exorto-vos a colocar o vosso coração na paz deste pensamento reconfortante: a vossa vida, naquilo em que não foi bem gasta, já foi
perdoada pelo nosso dulcíssimo Deus. Remove com todo o interesse a angústia e a inquietação do coração; caso contrário, todos os seus esforços renderão pouco ou nenhum benefício. Estejamos certos de que, se nosso espírito estiver perturbado, os ataques do diabo, que geralmente se aproveitam de nossa fraqueza natural para atingir seus objetivos, serão mais frequentes e mais diretos. Estejamos muito atentos a este ponto, de não pouca importância para nós: logo que nos dermos conta de que estamos caindo no desânimo, reacendamos nossa fé e nos abandonemos nos braços do Pai Celestial, prontos para nos acolher sempre que sinceramente recorrer a Ele.
(9 de fevereiro de 1916, ao Pe.Basílio da Mirabello Sannitico, Ep. IV, 191)
18 de janeiro
Minha filha, não tenha medo das tempestades do inverno rigoroso, porque, na medida em que for mais rigoroso, a primavera será mais rica em flores e a colheita mais abundante. Em qualquer coisa que o tentador diga ou faça, Deus está obtendo em você Seu admirável objetivo, que é completar sua transfiguração Nele. Não dê atenção, minha querida filha, aos sussurros e sombras adversas do inimigo; e acredite na verdade contida nesta declaração, o que faço com plena autoridade de seu diretor e com total segurança de consciência. O medo de se perder nos braços da bondade divina chama mais a atenção do que o medo do filho nos braços maternos. Elimine quaisquer dúvidas ou preocupações que, aliás, sejam permitidas pela caridade divina para o mesmo fim indicado acima. Os movimentos de diástole e sístole que você sente em seu coração nascem do amor que rejeita e do amor que atrai. Portanto, viva com calma, abra sua alma diante do sol eterno e não tema seus raios ardentes e abrasadores. Estenda, eu digo, sua alma, filha querida do meu coração, diante deste sol de eterna beleza, se você anseia que o casulo se abra para deixar sair a mais bela borboleta.
(21 de maio de 1918, a Antonieta Vona, Ep. III, 857)
Minha filha, não tenha medo das tempestades do inverno rigoroso, porque, na medida em que for mais rigoroso, a primavera será mais rica em flores e a colheita mais abundante. Em qualquer coisa que o tentador diga ou faça, Deus está obtendo em você Seu admirável objetivo, que é completar sua transfiguração Nele. Não dê atenção, minha querida filha, aos sussurros e sombras adversas do inimigo; e acredite na verdade contida nesta declaração, o que faço com plena autoridade de seu diretor e com total segurança de consciência. O medo de se perder nos braços da bondade divina chama mais a atenção do que o medo do filho nos braços maternos. Elimine quaisquer dúvidas ou preocupações que, aliás, sejam permitidas pela caridade divina para o mesmo fim indicado acima. Os movimentos de diástole e sístole que você sente em seu coração nascem do amor que rejeita e do amor que atrai. Portanto, viva com calma, abra sua alma diante do sol eterno e não tema seus raios ardentes e abrasadores. Estenda, eu digo, sua alma, filha querida do meu coração, diante deste sol de eterna beleza, se você anseia que o casulo se abra para deixar sair a mais bela borboleta.
(21 de maio de 1918, a Antonieta Vona, Ep. III, 857)
19 de janeiro
Tenha paciência, minha pequena, em suportar suas imperfeições, se você realmente quer a perfeição. Lembre-se que este é um ponto muito importante se quisermos avançar nos caminhos que nos conduzem a Ele. Quando não puder caminhar a passos largos neste caminho, acomode-se em pequenos passos, esperando pacientemente ter pernas para correr ou, melhor, asas voar. Contenta-te, minha boa filha, em ser no momento uma pequena abelha na colmeia, que logo se tornará uma abelha madura, capaz de fazer mel. Humilhe-se com amor diante de Deus e dos homens, porque Deus fala aos que baixam os ouvidos. “Ouça”, diz ele à esposa do Cântico dos Cânticos, “medite e baixe os ouvidos, esqueça seu povo e a casa de seu pai” . Faça como o filhinho afetuoso que prostra o rosto no chão quando fala com o Pai no céu; e aguarda a resposta de seu oráculo divino. Deus encherá seu copo com seu bálsamo, quando o vir vazio dos perfumes do mundo; E quanto mais você se humilhar, mais isso te exaltará.
(21 de maio de 1918, a Antonieta Vona, Ep. III, 857)
Tenha paciência, minha pequena, em suportar suas imperfeições, se você realmente quer a perfeição. Lembre-se que este é um ponto muito importante se quisermos avançar nos caminhos que nos conduzem a Ele. Quando não puder caminhar a passos largos neste caminho, acomode-se em pequenos passos, esperando pacientemente ter pernas para correr ou, melhor, asas voar. Contenta-te, minha boa filha, em ser no momento uma pequena abelha na colmeia, que logo se tornará uma abelha madura, capaz de fazer mel. Humilhe-se com amor diante de Deus e dos homens, porque Deus fala aos que baixam os ouvidos. “Ouça”, diz ele à esposa do Cântico dos Cânticos, “medite e baixe os ouvidos, esqueça seu povo e a casa de seu pai” . Faça como o filhinho afetuoso que prostra o rosto no chão quando fala com o Pai no céu; e aguarda a resposta de seu oráculo divino. Deus encherá seu copo com seu bálsamo, quando o vir vazio dos perfumes do mundo; E quanto mais você se humilhar, mais isso te exaltará.
(21 de maio de 1918, a Antonieta Vona, Ep. III, 857)
20 de janeiro
Vejo-me quase na impossibilidade absoluta de poder exprimir a obra do amado. O amor infinito, com a imensidão de sua força, finalmente conquistou a dureza de minha alma; e estou anulado e reduzido à impotência. Ele está se derramando completamente no pequeno copo dessa criatura, que sofre um martírio indescritível e que é incapaz de suportar o peso desse imenso amor. Oh! Quem virá me segurar? O que farei para carregar o infinito em meu pequeno coração? O que farei para mantê-lo sempre na cela estreita da minha alma?
(12 de janeiro de 1919, ao Pe. Benedetto da San Marco in Lamis, Ep. Eu, 1111)
Vejo-me quase na impossibilidade absoluta de poder exprimir a obra do amado. O amor infinito, com a imensidão de sua força, finalmente conquistou a dureza de minha alma; e estou anulado e reduzido à impotência. Ele está se derramando completamente no pequeno copo dessa criatura, que sofre um martírio indescritível e que é incapaz de suportar o peso desse imenso amor. Oh! Quem virá me segurar? O que farei para carregar o infinito em meu pequeno coração? O que farei para mantê-lo sempre na cela estreita da minha alma?
(12 de janeiro de 1919, ao Pe. Benedetto da San Marco in Lamis, Ep. Eu, 1111)