21 de janeiro
Minha alma está derretendo com dor e amor, amargura e doçura ao mesmo tempo. O que farei para sustentar uma atuação tão imensa do Altíssimo? Eu o possuo em mim, e é motivo de tal alegria que me leva, sem que eu possa evitá-lo, a dizer com a Santíssima Virgem: "Meu espírito se alegra em Deus meu Salvador". Tenho-o em mim e sinto a necessidade urgente de dizer com a esposa do Cântico dos Cânticos: "Encontrei aquele que a minha alma ama... abracei-o e não o deixarei ir" . Mas é então que me sinto incapaz de suportar o peso desse amor infinito, de mantê-lo inteiro na pequenez de minha existência; E o terror me invade, porque talvez eu tenha que deixá-lo por causa da incapacidade de contê-lo no espaço estreito do meu coração. Este pensamento, que, por outro lado, não é infundado (meço minha força, que é extremamente limitada, incapaz e impotente para ter sempre este amor divino fortemente abraçado), me tortura, me aflige e sinto meu coração saltar do meu peito.
(12 de janeiro de 1919, ao Pe. Benedetto da San Marco in Lamis, Ep. Eu, 1111)
Minha alma está derretendo com dor e amor, amargura e doçura ao mesmo tempo. O que farei para sustentar uma atuação tão imensa do Altíssimo? Eu o possuo em mim, e é motivo de tal alegria que me leva, sem que eu possa evitá-lo, a dizer com a Santíssima Virgem: "Meu espírito se alegra em Deus meu Salvador". Tenho-o em mim e sinto a necessidade urgente de dizer com a esposa do Cântico dos Cânticos: "Encontrei aquele que a minha alma ama... abracei-o e não o deixarei ir" . Mas é então que me sinto incapaz de suportar o peso desse amor infinito, de mantê-lo inteiro na pequenez de minha existência; E o terror me invade, porque talvez eu tenha que deixá-lo por causa da incapacidade de contê-lo no espaço estreito do meu coração. Este pensamento, que, por outro lado, não é infundado (meço minha força, que é extremamente limitada, incapaz e impotente para ter sempre este amor divino fortemente abraçado), me tortura, me aflige e sinto meu coração saltar do meu peito.
(12 de janeiro de 1919, ao Pe. Benedetto da San Marco in Lamis, Ep. Eu, 1111)
22 de janeiro
Meu pai, não consigo superar esta dor; no esforço que me envolve, sinto-me aniquilado, sinto-me fraco; e não posso
dizer se vivo ou não nesses momentos. Estou fora de mim Dor e doçura se opõem em mim e reduzem minha alma a um desmaio doce e amargo. Os abraços da amada, que neste momento ocorrem com grande profusão e, diria eu, sem pausa e sem medida, não são capazes de extinguir nela o agudo martírio de sentir-se incapaz de suportar o peso de um amor infinito.
(12 de janeiro de 1919, ao Pe. Benedetto da San Marco in Lamis, Ep. Eu, 1111)
Meu pai, não consigo superar esta dor; no esforço que me envolve, sinto-me aniquilado, sinto-me fraco; e não posso
dizer se vivo ou não nesses momentos. Estou fora de mim Dor e doçura se opõem em mim e reduzem minha alma a um desmaio doce e amargo. Os abraços da amada, que neste momento ocorrem com grande profusão e, diria eu, sem pausa e sem medida, não são capazes de extinguir nela o agudo martírio de sentir-se incapaz de suportar o peso de um amor infinito.
(12 de janeiro de 1919, ao Pe. Benedetto da San Marco in Lamis, Ep. Eu, 1111)
23 de janeiro
Para que, então, vivemos? Depois de nos consagrarmos a ele no batismo, somos todos de Jesus Cristo. Portanto, o cristão deve ter como sua a frase deste santo Apóstolo: "Para mim a vida é Cristo", vivo para Jesus Cristo, vivo para a sua glória, vivo para servi-lo, vivo para amá-lo. E quando Deus quiser tirar nossas vidas, o sentimento, o carinho, que devemos ter, deve ser justamente aquele de quem, depois do cansaço, vai receber a recompensa, aquele de quem, depois do combate, vai receber a recompensa. Coroa. Provemos, sim, provemos, ó minha querida Raffaelina, saboreie esta disposição exaltada da alma de tão grande apóstolo! Sim, é verdade que todas as almas que amam a Deus estão dispostas a fazer qualquer coisa por amor ao próprio Deus, tendo a plena convicção de que tudo será para seu próprio benefício. Estejamos sempre preparados para reconhecer em todos os acontecimentos da vida a
sábia ordem da providência divina, adoremos e disponhamos de nossa vontade para conformá-la sempre e em tudo à de Deus, pois assim glorificaremos o celestial Pai e tudo será benéfico para nós, para a vida eterna.
(23 de fevereiro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 340)
Para que, então, vivemos? Depois de nos consagrarmos a ele no batismo, somos todos de Jesus Cristo. Portanto, o cristão deve ter como sua a frase deste santo Apóstolo: "Para mim a vida é Cristo", vivo para Jesus Cristo, vivo para a sua glória, vivo para servi-lo, vivo para amá-lo. E quando Deus quiser tirar nossas vidas, o sentimento, o carinho, que devemos ter, deve ser justamente aquele de quem, depois do cansaço, vai receber a recompensa, aquele de quem, depois do combate, vai receber a recompensa. Coroa. Provemos, sim, provemos, ó minha querida Raffaelina, saboreie esta disposição exaltada da alma de tão grande apóstolo! Sim, é verdade que todas as almas que amam a Deus estão dispostas a fazer qualquer coisa por amor ao próprio Deus, tendo a plena convicção de que tudo será para seu próprio benefício. Estejamos sempre preparados para reconhecer em todos os acontecimentos da vida a
sábia ordem da providência divina, adoremos e disponhamos de nossa vontade para conformá-la sempre e em tudo à de Deus, pois assim glorificaremos o celestial Pai e tudo será benéfico para nós, para a vida eterna.
(23 de fevereiro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 340)
24 de Janeiro
O apóstolo fica feliz em pensar que não será confundido por nada e que de modo algum negligenciará seu dever como apóstolo de Jesus Cristo. Ele também está feliz que em seu corpo, mesmo no meio de todas as cadeias a que está submetido, Jesus será sempre glorificado. Se ele viver, ele exaltará Jesus Cristo por sua vida e sua pregação, também na prisão, como ele havia feito até agora pregando Jesus Cristo aos que estão no Pretório; Se, por outro lado, for martirizado, glorificará a Jesus Cristo oferecendo-lhe o testemunho supremo do seu amor. Por isso, declara abertamente que o seu viver é Cristo, que é para ele a alma e o centro de toda a sua vida, o motor de todas as suas ações, a meta de todas as suas aspirações. E, depois de ter dito que a sua vida é Jesus Cristo, acrescenta também que a sua morte é uma vantagem para ele, porque com o seu martírio dará a Jesus solene testemunho do seu amor, tornará mais inquebrantável a sua união com Jesus, e também aumentar a glória que o espera. O que você diz, Raffaelina, desse jeito de falar? As almas mundanas, não conhecendo os gostos sobrenaturais e celestiais, ouvindo tal linguagem, riem e têm razão! Porque o homem animal, diz o Espírito Santo, não percebe as coisas que são de Deus. Eles, coitados, que não têm outros gostos além do barro e da terra, não podem ter ideia da felicidade que as almas espirituais dizem sentir quando sofrem e morrem por Jesus Cristo. Oh, quão melhor para eles se, em vez de se maravilhar e rir, reconhecessem sua culpa e admirassem, pelo menos em silêncio respeito, a dedicação afetuosa dessas almas, cujos corações estão tão inflamados no amor divino!
(23 de fevereiro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 340)
O apóstolo fica feliz em pensar que não será confundido por nada e que de modo algum negligenciará seu dever como apóstolo de Jesus Cristo. Ele também está feliz que em seu corpo, mesmo no meio de todas as cadeias a que está submetido, Jesus será sempre glorificado. Se ele viver, ele exaltará Jesus Cristo por sua vida e sua pregação, também na prisão, como ele havia feito até agora pregando Jesus Cristo aos que estão no Pretório; Se, por outro lado, for martirizado, glorificará a Jesus Cristo oferecendo-lhe o testemunho supremo do seu amor. Por isso, declara abertamente que o seu viver é Cristo, que é para ele a alma e o centro de toda a sua vida, o motor de todas as suas ações, a meta de todas as suas aspirações. E, depois de ter dito que a sua vida é Jesus Cristo, acrescenta também que a sua morte é uma vantagem para ele, porque com o seu martírio dará a Jesus solene testemunho do seu amor, tornará mais inquebrantável a sua união com Jesus, e também aumentar a glória que o espera. O que você diz, Raffaelina, desse jeito de falar? As almas mundanas, não conhecendo os gostos sobrenaturais e celestiais, ouvindo tal linguagem, riem e têm razão! Porque o homem animal, diz o Espírito Santo, não percebe as coisas que são de Deus. Eles, coitados, que não têm outros gostos além do barro e da terra, não podem ter ideia da felicidade que as almas espirituais dizem sentir quando sofrem e morrem por Jesus Cristo. Oh, quão melhor para eles se, em vez de se maravilhar e rir, reconhecessem sua culpa e admirassem, pelo menos em silêncio respeito, a dedicação afetuosa dessas almas, cujos corações estão tão inflamados no amor divino!
(23 de fevereiro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 340)
25 de janeiro
Em São Paulo, esses dois sentimentos vinham da caridade perfeita. O de ser dissolvido para se juntar a Jesus Cristo em perfeita união na glória, o que lhe seria melhor, ou seja, era mais desejável do que continuar a viver nesta terra; e este desejo foi movido unicamente pela caridade perfeita que ele tinha por seu Deus. Por outro lado, o outro sentimento ou desejo também vinha de uma caridade perfeita, mas cujo objetivo imediato era a salvação dos outros. Em outras palavras, esse desejo foi motivado pelo objeto principal, Deus, mas refletiu-se pela reflexão na salvação das almas. O primeiro desejo, isto é, ser dissolvido deste corpo, ele o vê e o considera mais útil para si mesmo, e o deseja com todo o ardor com que uma alma justa pode querer unir-se ao seu Deus. Por outro lado, o segundo desejo, isto é, partir, ou melhor, continuar vivendo em meio ao trabalho e ao cansaço para buscar a salvação das almas, ele, cheio do espírito de Jesus Cristo, considera mais necessário outros, ou melhor, tendo tido a revelação (como parece deduzir-se do que diz logo a seguir, e o próprio facto parece confirmar a minha interpretação, porque não foi martirizado nessa altura, mas recuperou a liberdade) de que não morrer então, ele se resigna e o sofre pela salvação das almas, como um filho que ama seu pai com ternura se submete, por causa de sua afeição por ele, a todas as humilhações e também ao cumprimento exato de certos serviços muito baixos que seu pai gosta de impor a ele. Este filho terno faz de tudo, não só para não contrariar o desejo do pai em nada, mas para agradá-lo em tudo.
(23 de fevereiro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 340)
Em São Paulo, esses dois sentimentos vinham da caridade perfeita. O de ser dissolvido para se juntar a Jesus Cristo em perfeita união na glória, o que lhe seria melhor, ou seja, era mais desejável do que continuar a viver nesta terra; e este desejo foi movido unicamente pela caridade perfeita que ele tinha por seu Deus. Por outro lado, o outro sentimento ou desejo também vinha de uma caridade perfeita, mas cujo objetivo imediato era a salvação dos outros. Em outras palavras, esse desejo foi motivado pelo objeto principal, Deus, mas refletiu-se pela reflexão na salvação das almas. O primeiro desejo, isto é, ser dissolvido deste corpo, ele o vê e o considera mais útil para si mesmo, e o deseja com todo o ardor com que uma alma justa pode querer unir-se ao seu Deus. Por outro lado, o segundo desejo, isto é, partir, ou melhor, continuar vivendo em meio ao trabalho e ao cansaço para buscar a salvação das almas, ele, cheio do espírito de Jesus Cristo, considera mais necessário outros, ou melhor, tendo tido a revelação (como parece deduzir-se do que diz logo a seguir, e o próprio facto parece confirmar a minha interpretação, porque não foi martirizado nessa altura, mas recuperou a liberdade) de que não morrer então, ele se resigna e o sofre pela salvação das almas, como um filho que ama seu pai com ternura se submete, por causa de sua afeição por ele, a todas as humilhações e também ao cumprimento exato de certos serviços muito baixos que seu pai gosta de impor a ele. Este filho terno faz de tudo, não só para não contrariar o desejo do pai em nada, mas para agradá-lo em tudo.
(23 de fevereiro de 1915, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 340)
26 de janeiro
Fique de bom humor; abandone-se no coração divino de Jesus; e deixe todas as suas preocupações para ele. Coloque-se sempre em último lugar no grupo dos que amam o Senhor, considerando todos melhores que você. Seja verdadeiramente humilde com os outros, porque Deus resiste aos orgulhosos e dá graça aos humildes. Quanto mais as graças e favores de Jesus crescem em sua alma, mais você deve se humilhar, sempre imitando a humildade de nossa Mãe do céu, que, no momento em que se torna Mãe de Deus, se declara serva e escrava do próprio mesmo Deus. Nas coisas prósperas e adversas que lhe acontecerem, humilhe-se sempre sob a poderosa mão de Deus, aceitando com humildade e paciência não só as coisas que lhe agradam, mas também, e com humildade e paciência, todas as tribulações que Ele vos envia para vos tornar cada vez mais agradáveis a Ele e mais dignos da pátria celeste. Ser tentado é um sinal óbvio de que a alma agrada muito ao Senhor. Portanto, aceite tudo em atitude de gratidão. Não pense que isso é apenas minha opinião, não; o próprio Senhor prometeu sua palavra divina: "E porque você é agradável a Deus - diz o anjo a Tobias (e na pessoa de Tobias a todas as almas que agradam a Deus) - era necessário que ele provasse a tentação para você". Anime-se, então, querida filha de Jesus; e regozije-se também, mesmo em meio às tentações e tribulações, sabendo bem que tudo isso é um dom muito singular que a bondade do Pai Celestial faz à sua alma; e em tudo seja sempre grato a tão bom Pai, por meio de seu amado Filho Jesus Cristo.
(29 de janeiro de 1915, a Anita Rodote, Ep. III, 48)
Fique de bom humor; abandone-se no coração divino de Jesus; e deixe todas as suas preocupações para ele. Coloque-se sempre em último lugar no grupo dos que amam o Senhor, considerando todos melhores que você. Seja verdadeiramente humilde com os outros, porque Deus resiste aos orgulhosos e dá graça aos humildes. Quanto mais as graças e favores de Jesus crescem em sua alma, mais você deve se humilhar, sempre imitando a humildade de nossa Mãe do céu, que, no momento em que se torna Mãe de Deus, se declara serva e escrava do próprio mesmo Deus. Nas coisas prósperas e adversas que lhe acontecerem, humilhe-se sempre sob a poderosa mão de Deus, aceitando com humildade e paciência não só as coisas que lhe agradam, mas também, e com humildade e paciência, todas as tribulações que Ele vos envia para vos tornar cada vez mais agradáveis a Ele e mais dignos da pátria celeste. Ser tentado é um sinal óbvio de que a alma agrada muito ao Senhor. Portanto, aceite tudo em atitude de gratidão. Não pense que isso é apenas minha opinião, não; o próprio Senhor prometeu sua palavra divina: "E porque você é agradável a Deus - diz o anjo a Tobias (e na pessoa de Tobias a todas as almas que agradam a Deus) - era necessário que ele provasse a tentação para você". Anime-se, então, querida filha de Jesus; e regozije-se também, mesmo em meio às tentações e tribulações, sabendo bem que tudo isso é um dom muito singular que a bondade do Pai Celestial faz à sua alma; e em tudo seja sempre grato a tão bom Pai, por meio de seu amado Filho Jesus Cristo.
(29 de janeiro de 1915, a Anita Rodote, Ep. III, 48)
27 de janeiro
Se a Providência nos tirou o motivo de negligenciar a alma para poder se preocupar em melhorar nosso corpo, a
sabedoria de Deus foi infinita ao colocar em nossas mãos todos os meios para poder embelezar nossa alma, mesmo depois de tê-lo deformado com a culpa. Basta que a alma queira colaborar com a graça divina para que sua beleza alcance tanto esplendor, tanta beleza, tanta beleza que consiga atrair para si, por amor ou admiração, não só os olhos dos anjos, mas os de Deus. próprio, de Segundo o testemunho da mesma escritura sagrada: "O rei [isto é,
Deus] se apaixonará por sua beleza".
(16 de novembro de 1914, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 226)
Se a Providência nos tirou o motivo de negligenciar a alma para poder se preocupar em melhorar nosso corpo, a
sabedoria de Deus foi infinita ao colocar em nossas mãos todos os meios para poder embelezar nossa alma, mesmo depois de tê-lo deformado com a culpa. Basta que a alma queira colaborar com a graça divina para que sua beleza alcance tanto esplendor, tanta beleza, tanta beleza que consiga atrair para si, por amor ou admiração, não só os olhos dos anjos, mas os de Deus. próprio, de Segundo o testemunho da mesma escritura sagrada: "O rei [isto é,
Deus] se apaixonará por sua beleza".
(16 de novembro de 1914, a Raffaelina Cerase, Ep. II, 226)
28 de janeiro
Minha filha, deixemo-nos persuadir e resignarmo-nos a esta grande e terrível verdade: o amor-próprio nunca morre antes de nós. Certamente nos dói tão tristemente verdade, que herdamos como punição pela culpa original; mas é
preciso resignar-se e ter paciência conosco; e, com paciência, de acordo com o ensinamento divino,
possuiremos nossa alma. A posse, quanto mais estável, menos se mistura com preocupações e problemas, inclusive no que diz respeito às nossas imperfeições. Agressões sensíveis e performances secretas de amor próprio sempre serão sentidas enquanto pisamos nesta terra. Para não ofender a Deus e não manchar a alma, basta que não dêmos o nosso consentimento com vontade deliberada. Essa virtude da indiferença é tão excelente que nem o velho, nem a parte sensível, nem a natureza humana com suas faculdades naturais conseguiram alcançá-la. Nem mesmo o próprio divino Mestre, como filho de Adão, embora sem pecado, e apesar das aparências, conseguiu ser indiferente em sua parte sensível e segundo suas faculdades naturais; pelo contrário, ele não queria morrer na cruz, porque tal indiferença estava reservada para o fruto da própria cruz; isto é, ao espírito, à parte superior, às faculdades possuídas pela graça. Portanto, meu pequeno, fique calmo. Quando te acontece que quebras as exigências da indiferença em coisas indiferentes, por impulsos súbitos de amor-próprio e paixões, prostra-te, na medida do possível, com o teu coração diante de Deus e diz-lhe com confiança e humildade: «Senhor, misericórdia , porque sou um doente pobre». Então levante-se em paz; e, com espírito calmo e sereno e com santa indiferença, continuem suas atividades.
(12 de fevereiro de 1917, a Maria Gargani, Ep. III, 266)
Minha filha, deixemo-nos persuadir e resignarmo-nos a esta grande e terrível verdade: o amor-próprio nunca morre antes de nós. Certamente nos dói tão tristemente verdade, que herdamos como punição pela culpa original; mas é
preciso resignar-se e ter paciência conosco; e, com paciência, de acordo com o ensinamento divino,
possuiremos nossa alma. A posse, quanto mais estável, menos se mistura com preocupações e problemas, inclusive no que diz respeito às nossas imperfeições. Agressões sensíveis e performances secretas de amor próprio sempre serão sentidas enquanto pisamos nesta terra. Para não ofender a Deus e não manchar a alma, basta que não dêmos o nosso consentimento com vontade deliberada. Essa virtude da indiferença é tão excelente que nem o velho, nem a parte sensível, nem a natureza humana com suas faculdades naturais conseguiram alcançá-la. Nem mesmo o próprio divino Mestre, como filho de Adão, embora sem pecado, e apesar das aparências, conseguiu ser indiferente em sua parte sensível e segundo suas faculdades naturais; pelo contrário, ele não queria morrer na cruz, porque tal indiferença estava reservada para o fruto da própria cruz; isto é, ao espírito, à parte superior, às faculdades possuídas pela graça. Portanto, meu pequeno, fique calmo. Quando te acontece que quebras as exigências da indiferença em coisas indiferentes, por impulsos súbitos de amor-próprio e paixões, prostra-te, na medida do possível, com o teu coração diante de Deus e diz-lhe com confiança e humildade: «Senhor, misericórdia , porque sou um doente pobre». Então levante-se em paz; e, com espírito calmo e sereno e com santa indiferença, continuem suas atividades.
(12 de fevereiro de 1917, a Maria Gargani, Ep. III, 266)
29 de janeiro
Tenha sempre isso em mente: que os filhos de Israel passaram quarenta anos no deserto antes de chegar à terra prometida, embora, para esta viagem, seis semanas fossem suficientes. Mas eles não foram autorizados a investigar por que Deus os estava conduzindo por estradas tortuosas e ásperas; e todos os que se rebelaram morreram antes de alcançá-la. O próprio Moisés, que era um grande amigo de Deus, morreu na fronteira da terra prometida, e ele só a viu de longe, sem poder desfrutá-la. Não preste muita atenção ao caminho que você anda; mantenha os olhos sempre fixos naquele que o guia e na pátria celeste para a qual Ele o conduz. Por que se preocupar se será pelos desertos ou pelos campos que você alcançará a meta, desde que Deus esteja sempre com você e você chegue à posse da eternidade abençoada? Acredite em mim, minha boa menina; ele também quer o que você me mostrou; mas faça tudo com calma; e seja paciente enquanto espera pelas misericórdias do Senhor.
(6 de dezembro de 1917, a Antonieta Vona, Ep. III, 828)
Tenha sempre isso em mente: que os filhos de Israel passaram quarenta anos no deserto antes de chegar à terra prometida, embora, para esta viagem, seis semanas fossem suficientes. Mas eles não foram autorizados a investigar por que Deus os estava conduzindo por estradas tortuosas e ásperas; e todos os que se rebelaram morreram antes de alcançá-la. O próprio Moisés, que era um grande amigo de Deus, morreu na fronteira da terra prometida, e ele só a viu de longe, sem poder desfrutá-la. Não preste muita atenção ao caminho que você anda; mantenha os olhos sempre fixos naquele que o guia e na pátria celeste para a qual Ele o conduz. Por que se preocupar se será pelos desertos ou pelos campos que você alcançará a meta, desde que Deus esteja sempre com você e você chegue à posse da eternidade abençoada? Acredite em mim, minha boa menina; ele também quer o que você me mostrou; mas faça tudo com calma; e seja paciente enquanto espera pelas misericórdias do Senhor.
(6 de dezembro de 1917, a Antonieta Vona, Ep. III, 828)
30 de janeiro
Meu filho, por que você está angustiado em seu espírito? Por que você se vê cheio de misérias e fraquezas? Bem, há outra razão para obter um benefício para sua alma. Aqui está outra fonte de mérito para você. Humilhe-se diante do bom Deus; peça-lhe continuamente a graça de sair deste estado de doença e fraqueza; anseie ardentemente; E não pare de fazer o que você sabe que pode fazer para se curar. Enquanto isso, se você quer ser perfeito, seja paciente em tolerar suas imperfeições. Este é um ponto importante para a alma que professou buscar a perfeição. «Na tua paciência - diz o divino Mestre - possuirás a tua alma». Conseqüentemente, seja paciente em suportar a si mesmo e suas próprias doenças; e, entretanto, engendra-te para pôr em prática os meios que conheces e que aprendeste comigo e com os outros. Suas misérias e fraquezas não devem assustá-lo, porque Jesus as viu muito piores em você, e não é por isso que ele o rejeitou. E muito menos ele irá rejeitá-lo agora que você está tentando por todos os meios se curar. A misericórdia divina nunca rejeitou essa classe de miseráveis; pelo contrário, ele lhes concede sua graça, colocando o trono de sua glória sobre sua ambição e vileza.
(30 de janeiro de 1919, a Frei Marcelino Diconsole, Ep. IV, 396)
Meu filho, por que você está angustiado em seu espírito? Por que você se vê cheio de misérias e fraquezas? Bem, há outra razão para obter um benefício para sua alma. Aqui está outra fonte de mérito para você. Humilhe-se diante do bom Deus; peça-lhe continuamente a graça de sair deste estado de doença e fraqueza; anseie ardentemente; E não pare de fazer o que você sabe que pode fazer para se curar. Enquanto isso, se você quer ser perfeito, seja paciente em tolerar suas imperfeições. Este é um ponto importante para a alma que professou buscar a perfeição. «Na tua paciência - diz o divino Mestre - possuirás a tua alma». Conseqüentemente, seja paciente em suportar a si mesmo e suas próprias doenças; e, entretanto, engendra-te para pôr em prática os meios que conheces e que aprendeste comigo e com os outros. Suas misérias e fraquezas não devem assustá-lo, porque Jesus as viu muito piores em você, e não é por isso que ele o rejeitou. E muito menos ele irá rejeitá-lo agora que você está tentando por todos os meios se curar. A misericórdia divina nunca rejeitou essa classe de miseráveis; pelo contrário, ele lhes concede sua graça, colocando o trono de sua glória sobre sua ambição e vileza.
(30 de janeiro de 1919, a Frei Marcelino Diconsole, Ep. IV, 396)
31 de janeiro
Já lhe disse muitas vezes que, na vida espiritual, é preciso andar de boa fé, sem preconceitos e sem arrogância. Faça isso: aplique-se, na medida em que sua capacidade e fraqueza permitirem, a querer sempre fazer o bem. Se você conseguir, louve e agradeça ao Senhor por isso; Se, apesar de toda a sua atenção e boa vontade, você não puder fazê-lo total ou parcialmente, humilhe-se profundamente diante de Deus, mas sem desanimar; Decida-se a estar mais atento no futuro, peça ajuda divina e siga em frente. Eu sei bem que você não quer fazer o mal intencionalmente. E os outros males que o Senhor permite
e que você comete sem querer, que sirvam para te humilhar, para te afastar do orgulho. Portanto, não tema e não se preocupe de agora em diante com as dúvidas de sua consciência; porque você sabe bem que, depois de tentar e fazer tudo ao seu alcance, não há motivo para temer e se preocupar.
(30 de janeiro de 1919, a Frei Marcelino Diconsole, Ep. IV, 396)
Já lhe disse muitas vezes que, na vida espiritual, é preciso andar de boa fé, sem preconceitos e sem arrogância. Faça isso: aplique-se, na medida em que sua capacidade e fraqueza permitirem, a querer sempre fazer o bem. Se você conseguir, louve e agradeça ao Senhor por isso; Se, apesar de toda a sua atenção e boa vontade, você não puder fazê-lo total ou parcialmente, humilhe-se profundamente diante de Deus, mas sem desanimar; Decida-se a estar mais atento no futuro, peça ajuda divina e siga em frente. Eu sei bem que você não quer fazer o mal intencionalmente. E os outros males que o Senhor permite
e que você comete sem querer, que sirvam para te humilhar, para te afastar do orgulho. Portanto, não tema e não se preocupe de agora em diante com as dúvidas de sua consciência; porque você sabe bem que, depois de tentar e fazer tudo ao seu alcance, não há motivo para temer e se preocupar.
(30 de janeiro de 1919, a Frei Marcelino Diconsole, Ep. IV, 396)
Amados devotos e devotas de São Padre Pio, chegamos ao último dia da leitura e meditação do livro "365 dias com Padre" aqui no canal. Iniciamos a nossa jornada no dia 1° de Fevereiro de 2023 e durante 1 ano todos os dias estivemos lendo as cartas escritas por São Padre Pio de Pietrelcina aos seus diretores espirituais e filhos espirituais. Foi um tempo bom de meditação e aprendizado, mas também, de grandes batalhas.
Quero agradecer a todos que durante este tempo estiveram fiéis aqui no canal sempre acompanhando as cartas. As postagens permanecem disponíveis caso alguém queira voltar a fazer a meditação. Além disso, o número de postagens aqui no canal vai diminuir um pouco, porém vamos estar sempre atualizando vocês. O nosso blog também passará por algumas mudanças queremos melhorar e oferecer a vocês um melhor conteúdo.
Conto com o apoio de todos vocês e as suas orações. São Padre Pio, rogai por nós!
Quero agradecer a todos que durante este tempo estiveram fiéis aqui no canal sempre acompanhando as cartas. As postagens permanecem disponíveis caso alguém queira voltar a fazer a meditação. Além disso, o número de postagens aqui no canal vai diminuir um pouco, porém vamos estar sempre atualizando vocês. O nosso blog também passará por algumas mudanças queremos melhorar e oferecer a vocês um melhor conteúdo.
Conto com o apoio de todos vocês e as suas orações. São Padre Pio, rogai por nós!