#الشيخ_ربيع_المدخلي_حفظه_الله:
" الغالب على هؤلاء الذين يخالطون أهل البدع أن تنتكس قلوبهم، فيرون الحق باطلاً والباطل حقاً "
✍🏿المجموع 301/14
" الغالب على هؤلاء الذين يخالطون أهل البدع أن تنتكس قلوبهم، فيرون الحق باطلاً والباطل حقاً "
✍🏿المجموع 301/14
يسعى الشيطان لصرف المرأة عن الإحسان لزوجها ..
بل يؤزها لإيذائه ومعاندته؛
ليغلق الخبيث عليها طريقًا إلى الجنة ..
فقد قال رسول اللهﷺ :
"انظري أين أنت منه (يعني: الزوج ) ؛ فإنه جنتك ونارك".
✍🏿[ رواه أحمد والنسائي ، وأورده الألباني في صحيحه (٢٦١٢) ]
https://www.tg-me.com/salafsomal24.
بل يؤزها لإيذائه ومعاندته؛
ليغلق الخبيث عليها طريقًا إلى الجنة ..
فقد قال رسول اللهﷺ :
"انظري أين أنت منه (يعني: الزوج ) ؛ فإنه جنتك ونارك".
✍🏿[ رواه أحمد والنسائي ، وأورده الألباني في صحيحه (٢٦١٢) ]
https://www.tg-me.com/salafsomal24.
Telegram
سلفيو الصومال
قناة تهتم بنشر التوحيد والسنة عبر مقاطع صوتية لفتاوى العلماء وفوائد المستخلصة من كتبهم وكذالك نشر دروس والمحاضرات باللغة الصومالية والعربية
﷽
🔸 اغاظة الكفار الأعداء سنة سيد الأنبياء 🔸
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد:
فكل ما فيه اغاظة للكفار سنة لنبينا عليه الصلاة والسلام، وهي صفة مدح وصف الله تعالى بها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
قال الله عز وجل: {ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار} [الفتح: 29].
وقال الله سبحانه وتعالى: {ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين}[التوبة: 120].
قال العلامة ابن كثير رحمه الله في ((تفسيره)) (4/ 234) : (({ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار} أي: ينزلون منزلا يرهب عدوهم {ولا ينالون} منه ظفرا وغلبة عليه إلا كتب الله لهم بهذه الأعمال التي ليست داخلة تحت قدرتهم، وإنما هي ناشئة عن أفعالهم، أعمالا صالحة وثوابا جزيلا {إن الله لا يضيع أجر المحسنين} كما قال تعالى: {إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا} [الكهف: 30])) اهـ.
ومن الصور التي فيها اغاظة النبي عليه الصلاة والسلام لأعدائه الكفار، أنه أهدى جملا كان لأبي جهل غنمه في غزوة بدر ونحره في أحد أنساكه.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم: «حج ثلاث حجج، حجتين قبل أن يهاجر، وحجة بعد ما هاجر، ومعها عمرة، فساق ثلاثة وستين بدنة»، وجاء علي من اليمن ببقيتها فيها جمل لأبي جهل في أنفه برة من فضة «فنحرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة، فطبخت، وشرب من مرقها».
أخرجه الترمذي في ((الجامع)) وصححه الألباني.
وعن سفيان رضي الله عنه، قال: حج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حجات حجتين قبل أن يهاجر وحجة بعد ما هاجر من المدينة وقرن مع حجته عمرة واجتمع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به علي مائة بدنة منها جمل لأبي جهل في أنفه برة من فضة فنحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثا وستين ونحر علي ما غبر.
أخرجه ابن ماجه في ((السنن)) وصححه الألباني.
عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهدى عام الحديبية في هدايا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جملا كان لأبي جهل في رأسه برة فضة، زاد النفيلي: يغيظ بذلك المشركين.
أخرجه أبو داود في ((السنن)) وابن ماجه في ((السنن)) وأحمد في ((المسند)) وابن خزيمة في ((صحيحه)) وحسنه الألباني.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((زاد المعاد)) (3/ 356-357) : ((استحباب مغايظة أعداء الله، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى في جملة هديه جملًا لأبي جهل في أنفه برة من فضة يغيظ به المشركين، وقد قال تعالى في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه: {ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار} [الفتح: 29]، وقال عز وجل {ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين}[التوبة: 120])) اهـ.
وعن خالد بن سليمان بن عبد الله بن خالد بن سماك بن خرشة، عن أبيه، عن جده، أن أبا دجانة يوم أحد أعلم بعصابة حمراء، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مختال في مشيته بين الصفين، فقال: «إنها مشية يبغضها الله إلا في هذا الموضع».
أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)).
قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)): فيه من لم أعرفه.
وفي رواية عن زيد بن أسلم: أن أبا دجانة حين أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم سيفه يوم أحد على أن يعطيه حقه ارتجز يقول:
أنا الذي عاهدني خليلي *** بالشعب ذي السفح لدى النخيل
ألا أكون آخر الأفول *** أضرب بسيف الله والرسول
أخرجها ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)).
قال العلامة السفاريني رحمه الله في ((غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب)) (2/ 348) : ((القصة ومحل الدليل تبختر أبي دجانة - رضي الله عنه -، وقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - ما قال: وذلك لاستهانته لأمر المشركين وقلة هيبتهم عنده.
فيكون ذلك من الحامل له ولأمثاله على الإقدام والجرأة عليهم والاحتقار لهم وعدم الاحتفال بشأنهم)) اهـ.
🔸 اغاظة الكفار الأعداء سنة سيد الأنبياء 🔸
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد:
فكل ما فيه اغاظة للكفار سنة لنبينا عليه الصلاة والسلام، وهي صفة مدح وصف الله تعالى بها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
قال الله عز وجل: {ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار} [الفتح: 29].
وقال الله سبحانه وتعالى: {ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين}[التوبة: 120].
قال العلامة ابن كثير رحمه الله في ((تفسيره)) (4/ 234) : (({ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار} أي: ينزلون منزلا يرهب عدوهم {ولا ينالون} منه ظفرا وغلبة عليه إلا كتب الله لهم بهذه الأعمال التي ليست داخلة تحت قدرتهم، وإنما هي ناشئة عن أفعالهم، أعمالا صالحة وثوابا جزيلا {إن الله لا يضيع أجر المحسنين} كما قال تعالى: {إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا} [الكهف: 30])) اهـ.
ومن الصور التي فيها اغاظة النبي عليه الصلاة والسلام لأعدائه الكفار، أنه أهدى جملا كان لأبي جهل غنمه في غزوة بدر ونحره في أحد أنساكه.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم: «حج ثلاث حجج، حجتين قبل أن يهاجر، وحجة بعد ما هاجر، ومعها عمرة، فساق ثلاثة وستين بدنة»، وجاء علي من اليمن ببقيتها فيها جمل لأبي جهل في أنفه برة من فضة «فنحرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة، فطبخت، وشرب من مرقها».
أخرجه الترمذي في ((الجامع)) وصححه الألباني.
وعن سفيان رضي الله عنه، قال: حج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حجات حجتين قبل أن يهاجر وحجة بعد ما هاجر من المدينة وقرن مع حجته عمرة واجتمع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به علي مائة بدنة منها جمل لأبي جهل في أنفه برة من فضة فنحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثا وستين ونحر علي ما غبر.
أخرجه ابن ماجه في ((السنن)) وصححه الألباني.
عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهدى عام الحديبية في هدايا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جملا كان لأبي جهل في رأسه برة فضة، زاد النفيلي: يغيظ بذلك المشركين.
أخرجه أبو داود في ((السنن)) وابن ماجه في ((السنن)) وأحمد في ((المسند)) وابن خزيمة في ((صحيحه)) وحسنه الألباني.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((زاد المعاد)) (3/ 356-357) : ((استحباب مغايظة أعداء الله، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى في جملة هديه جملًا لأبي جهل في أنفه برة من فضة يغيظ به المشركين، وقد قال تعالى في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه: {ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار} [الفتح: 29]، وقال عز وجل {ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين}[التوبة: 120])) اهـ.
وعن خالد بن سليمان بن عبد الله بن خالد بن سماك بن خرشة، عن أبيه، عن جده، أن أبا دجانة يوم أحد أعلم بعصابة حمراء، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مختال في مشيته بين الصفين، فقال: «إنها مشية يبغضها الله إلا في هذا الموضع».
أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)).
قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)): فيه من لم أعرفه.
وفي رواية عن زيد بن أسلم: أن أبا دجانة حين أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم سيفه يوم أحد على أن يعطيه حقه ارتجز يقول:
أنا الذي عاهدني خليلي *** بالشعب ذي السفح لدى النخيل
ألا أكون آخر الأفول *** أضرب بسيف الله والرسول
أخرجها ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)).
قال العلامة السفاريني رحمه الله في ((غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب)) (2/ 348) : ((القصة ومحل الدليل تبختر أبي دجانة - رضي الله عنه -، وقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - ما قال: وذلك لاستهانته لأمر المشركين وقلة هيبتهم عنده.
فيكون ذلك من الحامل له ولأمثاله على الإقدام والجرأة عليهم والاحتقار لهم وعدم الاحتفال بشأنهم)) اهـ.
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في ((الشرح الممتع على زاد المستقنع)) (2/ 217) : ((فالحرب يجوز فيه لباس الحرير لما في ذلك من إغاظة للكفار، فإن الكفار إذا رأوا المسلمين بهذا اللباس اغتاظوا، وانكسرت معنوياتهم، وعرفوا أن المسلمين في نعمة، وأن المسلمين أيضا غير مبالين بالحرب؛ لأن الرجل الذي يتجمل بالحرير، كأنه يقول بلسان الحال: أنا لا أهتم بالحرب، ولهذا ذهبت ألبس هذا الثوب الناعم، ولهذا كانوا في الحرب، ربما يجعلون على عمائمهم ريش النعام؛ ليعرف الرجل أنه شجاع، وأنه غير مبال بالحرب.
ورأى النبي صلى الله عليه وسلم أبا دجانة «سماك بن خرشة» يختال في مشيته بين الصفين في معركة أحد، يعني يتبختر، فقال صلى الله عليه وسلم: «إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن»، لأجل أن يظهر العلو والفخر على هؤلاء الكفار)) اهـ.
فالنبي عليه الصلاة والسلام وصحبه الكرام خير من نقتدي بهم في الحرب والسِلم في سائر الأيام وفي جميع الأزمان.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: ليلة الخميس 12 صفر سنة 1444 هـ
الموافق 8 سبتمبر 2022 ف
ورأى النبي صلى الله عليه وسلم أبا دجانة «سماك بن خرشة» يختال في مشيته بين الصفين في معركة أحد، يعني يتبختر، فقال صلى الله عليه وسلم: «إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن»، لأجل أن يظهر العلو والفخر على هؤلاء الكفار)) اهـ.
فالنبي عليه الصلاة والسلام وصحبه الكرام خير من نقتدي بهم في الحرب والسِلم في سائر الأيام وفي جميع الأزمان.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: ليلة الخميس 12 صفر سنة 1444 هـ
الموافق 8 سبتمبر 2022 ف
• Ⓜ️anhajonline Wuxuu idiin Soo Bandhigayaa.... *Booqashada Sheekh Cukaasha Ee Canada - 2022*
• 📡 *H a d d a L i v e*
• 📚 *Tarbiyada Caruurta*
• 👤 Sheekh Al-Waalid Cabdulqaadir Cukaasha
• 👤 Sheekh Axmed Ziyaad
• 🕌 _Markaz Ibnu Cumar| Toronto_
• 📻 *Radio* http://manhajonline.com/mixlr
🏷Twitter * @manhajonline *
•••••••••••••••••••••••••••••••
♻️ *Sii faafi* ♻️
• 📡 *H a d d a L i v e*
• 📚 *Tarbiyada Caruurta*
• 👤 Sheekh Al-Waalid Cabdulqaadir Cukaasha
• 👤 Sheekh Axmed Ziyaad
• 🕌 _Markaz Ibnu Cumar| Toronto_
• 📻 *Radio* http://manhajonline.com/mixlr
🏷Twitter * @manhajonline *
•••••••••••••••••••••••••••••••
♻️ *Sii faafi* ♻️
Manhaj Online |
Duruus - Muxaadarooyin - Fataawa L i v e Ah - Manhaj Online |
Shabakada Mashaaikhda Dacwa Salafiyyah ee Soomaaliyeed
• Ⓜ️anhajonline Wuxuu idiin Soo Bandhigayaa.... *Booqashada Sheekh Cukaasha Ee Canada - 2022*
• 📡 *H a d d a L i v e*
• 📚 *Tarbiyada Caruurta*
• 👤 Sheekh Al-Waalid Cabdulqaadir Cukaasha
• 👤 Sheekh Axmed Ziyaad
• 🕌 _Markaz Ibnu Cumar| Toronto_
• 📻 *Radio* http://mixlr.com/manhajonline
🏷Twitter * @manhajonline *
•••••••••••••••••••••••••••••••
♻️ *Sii faafi* ♻️
• 📡 *H a d d a L i v e*
• 📚 *Tarbiyada Caruurta*
• 👤 Sheekh Al-Waalid Cabdulqaadir Cukaasha
• 👤 Sheekh Axmed Ziyaad
• 🕌 _Markaz Ibnu Cumar| Toronto_
• 📻 *Radio* http://mixlr.com/manhajonline
🏷Twitter * @manhajonline *
•••••••••••••••••••••••••••••••
♻️ *Sii faafi* ♻️
Mixlr
manhajonline is on Mixlr. Mixlr is a simple way to share live audio online. Broadcast using any source and invite others to listen and chat in real-time.
قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله في ((مجالس شهر رمضان)) (ص: 87) : ((عبادَ الله: هذا كتابُ الله يُتْلى بَيْن أيْديكم ويُسْمَع. وهو القرآنُ الَّذي لو أُنزِلَ على جبلٍ لَرأيْتَه خاشِعاً يَتَصَدَّع، ومع هذا فلا أُذُنٌ تسمع، ولا عينٌ تدْمع، ولا قلبٌ يخشع، ولا امتثالٌ للقرآنِ فيُرجَى به أنْ يَشْفع، قلوبٌ خَلتْ من التَّقْوى فهي خَرَابٌ بَلْقَع، وتَرَاكمتْ عليها ظُلْمةُ الذنوب فهي لا تُبْصِرُ ولا تَسْمع، كم تُتْلى علينا آيَاتُ القرآنِ وقُلوبُنا كالحجارةِ أو أشد قَسْوة)) اهـ.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هل يُعدُّ المسجد الأقصى حرما بحيث يأخذ أحكام الحرم ⁉️
(الدنيا أخطر مراحل الإنسان)
على الجميع أن يتقوا الله، ويراقبوه في السّر والعلانية، وأن يتذكّروا أنّ هذه الحياة الدنيا أخطر مراحل الإنسان التي يمرّ بها، حتى يبلغ منتهاه، فهي دارُ الابتلاء التي يميزُ الله فيها الخبيثَ مِن الطّيب، والتي ينبني عليها مستقبلُ الإنسان العظيم فيما بعد الموت، فهناك يجدُ الإنسان ما قدّم مِن عملٍ في دار البرزخ وبعد البعث، حتى يصدر كلّ إنسان عن موقف القيامة، ليجد جزاء ما عمل مِن خير وشر، {يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ * فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة:6-8] .
✍🏿مقال: نصيحة في استخدام الشبكة
https://sh-albarrak.com/article/9410
على الجميع أن يتقوا الله، ويراقبوه في السّر والعلانية، وأن يتذكّروا أنّ هذه الحياة الدنيا أخطر مراحل الإنسان التي يمرّ بها، حتى يبلغ منتهاه، فهي دارُ الابتلاء التي يميزُ الله فيها الخبيثَ مِن الطّيب، والتي ينبني عليها مستقبلُ الإنسان العظيم فيما بعد الموت، فهناك يجدُ الإنسان ما قدّم مِن عملٍ في دار البرزخ وبعد البعث، حتى يصدر كلّ إنسان عن موقف القيامة، ليجد جزاء ما عمل مِن خير وشر، {يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ * فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة:6-8] .
✍🏿مقال: نصيحة في استخدام الشبكة
https://sh-albarrak.com/article/9410
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سورة الرحمن برواية البزي عن ابن كثير
"عاقبة العفو"
مسعود بن محمد الهمذاني رحمه الله:
كان من خيار الناس، وكان كثيراً ما يصفح عن الناس بقوله: الماضي لا يُذكر .
قيل إنّه رُؤيَ في المنام، فقيل له : ما فعل الله بك ؟ قال: أوقفني بين يديه، وقال لي: يا مسعود الماضي لا يُذْكَر، انطلقوا به إلى الجنّة.
✍🏿تاريخ الإسلام ٤٢ / ٣٢٧.
مسعود بن محمد الهمذاني رحمه الله:
كان من خيار الناس، وكان كثيراً ما يصفح عن الناس بقوله: الماضي لا يُذكر .
قيل إنّه رُؤيَ في المنام، فقيل له : ما فعل الله بك ؟ قال: أوقفني بين يديه، وقال لي: يا مسعود الماضي لا يُذْكَر، انطلقوا به إلى الجنّة.
✍🏿تاريخ الإسلام ٤٢ / ٣٢٧.
قال رجل لابنه وهو يختلف إلى المكتب: في أي سورة أنت؟ قال: في لا أقسم بهذا البلد ووالدي بلا ولد،
فقال: لعمري من كنت أنت ولده فهو بلا ولد.
✍🏿الدراري في ذكر الذراري لابن العديم
فقال: لعمري من كنت أنت ولده فهو بلا ولد.
✍🏿الدراري في ذكر الذراري لابن العديم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ما حكم الصلاة على النبي ﷺ في الصلاة ؟
الشيخ الوالد عبدالكريم الخضير
حفظه الله تعالى 🍇
الشيخ الوالد عبدالكريم الخضير
حفظه الله تعالى 🍇
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التحذير من فتنة طاعة النساء
لشيخ الوالد ابن عثيمين
رحمه الله تعالى
ومن فوائد شيخ الاسلام ابن تيمة ومما اتعجب له لان الشيخ لم يتزوج ولم ينجب فسبحان الله الذي فتح عليه ابواب العلم ☘️
لشيخ الوالد ابن عثيمين
رحمه الله تعالى
ومن فوائد شيخ الاسلام ابن تيمة ومما اتعجب له لان الشيخ لم يتزوج ولم ينجب فسبحان الله الذي فتح عليه ابواب العلم ☘️
.قال ابن رجب
-رحمه الله
الاِستِقامَةُ والثَّباتُ لا قُدرَةَ للعبدِ عليهِ بنَفسِه، ولِذلِك يحتاجُ أن يسألَ ربَّهُ الثّبات
كَمْ مِنْ عامِلٍ يَعملُ الخَيْر، إذا بقِيَ بيْنهُ وبيْنَ الجنَّة ذِراع، وشارَفَ مَركَبهُ ساحِلَ النَّجاة، ضرَبهُ مَوجُ الهَوَى فغَرِق .
✍🏿مجموع رسائله» (٣٣٩/١)]
-رحمه الله
الاِستِقامَةُ والثَّباتُ لا قُدرَةَ للعبدِ عليهِ بنَفسِه، ولِذلِك يحتاجُ أن يسألَ ربَّهُ الثّبات
كَمْ مِنْ عامِلٍ يَعملُ الخَيْر، إذا بقِيَ بيْنهُ وبيْنَ الجنَّة ذِراع، وشارَفَ مَركَبهُ ساحِلَ النَّجاة، ضرَبهُ مَوجُ الهَوَى فغَرِق .
✍🏿مجموع رسائله» (٣٣٩/١)]
👆🏿👆🏿⁉️
حكم صلاة من احتلم ولم يعلم إلا بعد مضي يوم ⁉️⁉️
الـشيخ عبدالكريم الخضير
حفظه الله تعالى ☘️
حكم صلاة من احتلم ولم يعلم إلا بعد مضي يوم ⁉️⁉️
الـشيخ عبدالكريم الخضير
حفظه الله تعالى ☘️
👆🏿👆🏿⁉️
نسبة الإضلال إلى الأصنام في قوله
﴿رب إنهن أضللن كثيرا من الناس﴾
مع أنها أحجار وأوثان لا فعل لها ولا تدبير.
الـشيخ عبدالكريم الخضير
حفظه الله تعالى ☘️
نسبة الإضلال إلى الأصنام في قوله
﴿رب إنهن أضللن كثيرا من الناس﴾
مع أنها أحجار وأوثان لا فعل لها ولا تدبير.
الـشيخ عبدالكريم الخضير
حفظه الله تعالى ☘️