‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

 قال رسول الله ﷺ :

" إذا كان ‎#يوم_الجمعة، كان على كل باب من أبواب المسجد الملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاءوا يستمعون الذكر ".

📚رواه البخاري 3211

فضيلةُ التَّبكيرِ للجُمعةِ. وفيه: الحثُّ على الاغتِسالِ للجُمعةِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أحكام مختصرة في يوم العيد ))

(( المجموعة الثالثة ))

س - هل لصلاة العيد أذان وإقامة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 237)

س - حكم النداء لصلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

النداء لصلاة العيد بدعة لا أصل له .

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 23)

▪️قالت اللجنة الدائمة :

النداء لصلاة العيدين بالصلاة جامعة أو غيرها من الكلمات لا يجوز بل هو بدعة محدثة .

📚 اللجنة الدائمة : (8/ 316)

س - صفة صلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

1 - يكبر تكبيرة الإحرام ويستفتح ثم يكبر ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة معها: إما «سبح» وإما «ق» في الركعة الأولى

2 - وفي الثانية إذا قام من السجود سيقوم مكبراً، ثم يكبر خمس تكبيرات بعد قيامه، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، فإن قرأ في الأولى «سبح» قرأ في الثانية «الغاشية» وإن قرأ في الأولى «ق» قرأ في الثانية «اقتربت الساعة وانشق القمر» .

📚 مجموع الفتاوى : (16-223)

س - حكم صلاة من اقتصر على تكبيرة الإحرام
في صلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

صلاته صحيحة إذا اقتصر على تكبيرة الإحرام، لأن التكبيرات الزائدة على تكبيرة الإحرام سنة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 238)

س - متى يستفتح دعاء الإستفتاح في صلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يستفتح بعد تكبيرة الإحرام والأمر في هذا واسع حتى لو أخر الاستفتاح إلى آخر تكبيرة فلا بأس .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 240)

س - ماذا يقال بين كل تكبيرة وتكبيرة في صلاة العيدين ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ليس في ذلك ذكر محدود معين بل يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم على أي صفة شاء، وإن تركه فلا بأس لأنه مستحب .

📚 مجموع الفتاوى (16/ 241)

▪️قالت اللجنة الدائمة :

يشرع له أن يحمد الله ويسبحه ويكبره ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين .

📚 اللجنة الدائمة : (8/ 302)

س - ما الحكم لو نسي تكبيرات العيد حتى شرع في القراءة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لو نسي التكبير في صلاة العيد، حتى قرأ سقط؛ لأنه سنة فات محلها، كما لو نسي الاستفتاح حتى قرأ فإنه يسقط .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 244)

س - ما الحكم لو أدركت الإمام وقد فاتني شيء من التكبيرات الزوائد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إذا دخلت مع الإمام في أثناء التكبيرات فكبر للإحرام أولا ثم تابع الإمام فيما بقي ويسقط عنك ما مضى .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 245)

س - إذا فات الإنسان شيء من تكبيرات العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

سقط ما فاته ولم يأت به، وكذلك إذا نسيه أو بعضه حتى شرع في القراءة فإنه لا يأتي به؛ لأنه سنة فات محلها ، أما لو فاتته مع الإمام ركعة كاملة فإنه يأتي بتكبيرات تلك الركعة الفائتة .

📚 مجموع الفتاوى : (16-241)

س - إذا دخل المصلي لصلاة العيد والإمام قد انتهى من الركعة الأولى كيف يقضيها ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يقضيها إذا سلم الإمام بصفتها، أي يقضيها بتكبيرها .

📚 مجموع الفتاوى : (16-256)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

(( الْأَمْرُ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ ))

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : (( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ ))

📚 متفق عليه : (1509-986)

▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :

ولمالك في الموطأ عن نافع : أن ابن عمر كان يبعث زكاة الفطر إلى الذي يُجمعُ عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة . وأخرجه الشافعي عنه وقال: هذا حسن وأنا أستحبه .

📚 فتح الباري : (376/3)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

لا مانع من إخراجها قبله بيوم أو يومين أو ثلاثة، لكن لا تؤجل بعد العيد .

📚 مجموع فتاوى ومقالات ابن باز :(216/14)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( نَهَى النَّبِي ﷺ عَنِ الْقَزَعِ ))

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْقَزَعِ . قَالَ : قُلْتُ لِنَافِعٍ : وَمَا الْقَزَعُ ؟ قَالَ : يُحْلَقُ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِيِّ، وَيُتْرَكُ بَعْضٌ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (2120)

▫️جاء الإسلامُ بكلِّ الآدابِ الحَسَنةِ في كلِّ نَواحي الحَياةِ؛ فيَنْبغي للمُسلِمِ أنْ يَتأدَّبَ بها، ومِن هذه الآدابِ ما يَتعلَّقُ بظاهرِ الإنسانِ وسَمْتِه؛ مِن اللِّباسِ وحلْقِ الشَّعرِ، والتَّطيُّبِ ونحْوِ ذلك .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أحكام مختصرة في يوم العيد ))

(( المجموعة الرابعة والاخيرة ))

س - حكم تقديم خطبة العيد على
الصلاة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

تقديم خطبة العيدين على الصلاة بدعة أنكرها الصحابة رضي الله عنهم .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 249)

س - هل للعيد خطبة أم خطبتان ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

السنة أن تكون للعيد خطبة واحدة، وإن جعلها خطبتين فلا حرج .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 248)

س - هل يبتدىء الخطيب خطبة العيد بالاستغفار أو بالتكبير ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أما الاستغفار فلا تستفتح به ، ولا أعلم أحدا قال به ، وأما التحميد، أو التكبير فالعلماء مختلفون في هذا ، فمنهم من قال ، تبدأ بالتكبير ، ومنهم من قال ، تبدأ بالتحميد 👈🏽 والأمر في هذا واسع .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 248)

س - حكم حضور خطبة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

حضورها ليس بواجب فمن شاء حضر واستمع وانتفع ومن شاء انصرف .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 249)

س - حكم الكلام أثناء خطبة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لا شك أن من الأدب أن لا يتكلم؛ لأنه إذا تكلم أشغل نفسه، وأشغل غيره ممن يخاطبه، أو يسمعه ويشاهده .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 247)

س - هل السنة أن يقوم الخطيب في خطبة العيد أو يكون جالسا ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

السنة في الخطبة في الجمعة والعيد أن يكون الخطيب قائما .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 247)

س - هل يسن للإمام أن يخطب على منبر في صلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يرى بعض العلماء أنه سنة ، وذهب بعض العلماء إلى أن الخطبة بدون منبر أولى ، والأمر في هذا واسع .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 250)

س - متى يبتدىء التكبير وينتهي لعيد الفطر ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

التكبير يوم العيد يبتدىء من غروب الشمس آخر يوم من رمضان، إلى أن يحضر الإمام لصلاة العيد .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 259)

س -ما هي صفة التكبير في العيدين ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

▫️صفته أن يقول :

الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله

والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد

▫️أو يقول :

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله

والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 259)

س - ما حكم التكبير الجماعي في أيام الأعياد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

التكبير الجماعي في الأعياد غير مشروع ، والسنة في ذلك أن الناس يكبرون بصوت مرتفع كل يكبر وحده .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 268)

س - ما رأيكم فيمن يكبر في المسجد في أيام العيد عبر مكبر الصوت ويتابعه العامة يكبرون خلفه ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أخشى أن يكون ذلك من باب التنطع .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 260)

س - هل يقدم التكبير على الذكر الذي دبر كل صلاة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم نص صحيح صريح في باب التكبير المقيد، لكنه آثار واجتهادات من العلماء، وهؤلاء يقولون: إنه يقدمه على الذكر العام أدبار الصلوات .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 261)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( سنن من سنن العيد بالأدلة ))

▪️أولا : التجمل في العيد :

▫️عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
(( كان ﷺ يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ ))

📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (1279)
👈🏽 قال الألباني إسناده جيد

▪️ثانيا : الاغتسال يوم العيد قبل الخروج :

▫️عَنْ نَافِعٍ : (( أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى ))

📚 موطأ مالك - رقم : (384)
👈🏽 صححه الألباني في الإرواء

▪️ثالثاً : أكل تمرات وتراً قبل صلاة العيد:

▫️عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ، قَالَ : ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ َلا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ. ويأكلهن وِترا))ً

📚 صحيح البخاري - رقم : (953)

▪️رابعا : المشي إلى المصلى :

▫️عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما، قَالَ :
(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (1078)

▪️خامساً : مخالفة الطريق في الذهاب إلى المصلى والإياب منه :

▫️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : (( كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيق ))َ

📚 صحيح البخاري - رقم : (986)

▪️سادساً : التكبير للعيد منذ الخروج من المنزل حتى صلاة العيد :

▫️عن الزهري : (( أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ يَوْمَ الفِطَرِ فَيَكْبُرُ حَتَّى يَأْتِي المُصَلَّى، وَحَتَّى يَقْضِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَطْعُ التَّكْبِيرِ ))

📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (171)
👈🏽 قال الألباني إسناده صحيح مرسل
له شاهد موصول يتقوى به .

▪️سابعاً : صلاة العيد في المصلى بالخلاء :

▫️عنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :
(( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ، وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِه))ِ

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (1084)

▪️قال الألباني رحمه الله :

صلاة العيد في المصلى هي السنة ، وقد فضلها النبي ﷺ على الصلاة في مسجده .

▪️ثامناً : الاستماع للخطبة :

▫️عن عبد الله ابن السائب رضي الله عنه قال : (( حَضٓرَتْ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَلَّى بِنَا العِيدُ ثُمَّ قَالَ قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَجْلِسَ لِلخُطْبَةِ فَلِيَجْلِسْ وَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَذْهَبَ فَلِيَذْهَبْ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (4376)

▪️تاسعاً : التهنئة :

▫️عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال :
(( كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ
العِيدِ يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: تُقُبِّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ ))

👈🏽صحح إسناده الألباني في
📚 تمام المنة - رقم : (354)

▪️عاشراً : صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد :

▫️عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : (( كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (1076)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

(( حكم إعطاء الأولاد النقود يوم العيد ))

▪️السؤال : عندنا أطفال صغار، وتعودنا في بلادنا أن نعطيهم حسب يوم العيد سواء الفطر أو الأضحى ما يسمى بـالعيدية، وهي نقود بسيطة، من أجل إدخال الفرح في قلوبهم، فهل هذه العيدية بدعة أم ليس فيها شيء ؟

▪️الجواب : لا حرج في ذلك، بل هو من محاسن العادات، وإدخال السرور على المسلم، كبيراً كان أو صغيراً، وأمر رغب فيه الشرع المطهر .

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ بكر أبو زيد .

📚 فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : (247/26)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهنئكم بحلول عيد الفطر المبارك، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وأسأل الله أن يجعل أيامكم أعيادًا، وأن يتقبل منكم الصيام والقيام، ويرزقكم الخير الوفير.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : 

قال رسول الله ﷺ:

" إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر، فليتعوذ بالله من أربع : من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال ".

📚رواه مسلم 588

هذه الاستعاذة من مهمات الأدعية وجوامعها، لاشتمالها على الاستعاذة من شرور الدنيا والآخرة.
ثبوت عذاب القبر وأنه حق.
خطورة الفتن وأهمية الاستعانة بالله والدعاء للنجاة منها.
إثبات خروج الدَّجَّال وعظم فتنته.
استحباب هذا الدعاء عقب التشهد الأخير.
استحباب الدعاء بعد العمل الصالح.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

أن رسول الله ﷺ قرأ في ركعتي الفجر { قل يا أيها الكافرون } و { قل هو الله أحد } ".

📚رواه مسلم 726

استحباب قراءة هاتين السورتين بعد الفاتحة في ‎#سُنّة_الفجر.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال:

قال رسول الله ﷺ:

" ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، لقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم، ثم آمر رجلا يؤم الناس، ثم آخذ شعلا من نار فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة بعد ".

📚رواه البخاري 657

صلاة الجماعة فرض عين، على الرجال البالغين
على المنافقين: الذين يظهرون أنهم مسلمون وهم كفار.
ولو يعلمون: علم إيمان ويقين.
ما فِيهَا: ما في صلاة الفجر والعشاء مع الجماعة من الثواب.
ولو حَبوًا: لو كان إتيانهما حبوًا، وهو المشي على الأيدي والركب.
هَمَمتُ: أردت وعزمت.
فتُقَام: ينادى لها بالإقامة.
أَنطَلِق: أذهب.
حُزَمٌ: جمع حزمة، وهو ما جُمع وشُدَّ بحبل ونحوه.
إلى قوم: إلى رجال.
لا يشهدون: لا يحضرون.
فَأُحَرِّقَ عَلَيهِم بُيُوتَهُم: أحرقها وهم فيها لتأكلهم النار.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :

جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال : يا رسول الله، كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم ؟ فقال رسول الله ﷺ : " المرء مع من أحب ".

📚رواه البخاري 6169

مع مَنْ أَحَبَّ: أي يجتمع المرء مع من أحب.
ولم يَلحَق بِهم: لا يستطيع أن يعمل بعملهم، أو ليس في منزلتهم، أو لم يجتمع معهم في الدنيا.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" أن رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتى أرواه، فشكر الله له، فأدخله الجنة ".

📚رواه البخاري 173

الحثُّ على الإحسانِ إلى النَّاسِ؛ لأنَّه إذا حَصَلَت المَغفرةُ بسَببِ سَقْيِ الكلْبِ، فسَقْيُ بَني آدَمَ أعظَمُ أجْرًا.
وفيه: فضْلُ سَقْيِ الماءِ وكَونُه مِن أعظَمِ القُرُباتِ.
وفيه: التَّنفيرُ مِن الإساءةِ إلى البَهائمِ والحَيوانِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

" أحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، ويصوم يوما ويفطر يوما ".

📚رواه البخاري 1131

الصيام: صيام التطوع.
الصلاة: صلاة التطوع.
صيام داود وصلاة داود: نسبهما إليه؛ لأنه أول من سنهما. والصوم: إمساك عن المفطرات حقيقة أو حكما في وقت مخصوص من شخص مخصوص مع النية.
الليل: المراد به هنا: من غروب الشمس إلى طلوع الفجر.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها، يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ".

📚رواه مسلم 2988

ينبغي للإنسان أن لا يكثر الكلام.
يجب على الإنسان أن يحفظ لسانه في كل أحواله، كالغضب والرضا، وألا يتكلم فيما لا يعنيه.
يتبين: يفكر أنها خير أم لا.
يزل: يسقط.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال ".

📚رواه مسلم 809

عصم: مُنِع وحُمِي وحُفظ.
الدجال: هو المسيح الدجال الكذاب، الذي يخرج في آخر الزمان، ويكون ظهوره فتنة عظيمة للناس، ويدعي الألوهية، وتظهر على يديه بعض الخوارق.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

" من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما ".

📚رواه البخاري 3166

تحريم قتل المُعاهَد والذِّمِّي والمُستأمَن من الكفار، وأنه كبيرة من كبائر الذنوب.
المعاهد: هو مَن أُخِذَ عليه العهد من الكفار وهو يقيم في بلاده لا يحارب المسلمين ولايحاربونه، والذِّمِّي: هو من استوطن دارَ المسلمين ودفع الجزية، والمستأمَن: هو مَن دخل دار المسلمين بعهد وأمان لوقت محدد.
التحذير من خيانة العهود مع غير المسلمين.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما :

في قوله تعالى : { وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس } ، قال : هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس، قال : { والشجرة الملعونة في القرآن } ، قال : هي شجرة الزقوم.

📚رواه البخاري 3888

يُرسِلُ اللهُ سُبحانَه وتعالَى آياتِه البيِّناتِ ومُعجزاتِه الباهراتِ؛ فيُؤمِنُ ويُصدِّقُ بها المُسلِمونَ الموحِّدونَ، وتكونُ فِتْنةً يَجحَدُ ويُكذِّبُ بها الكافِرونَ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما:

قال رسول الله ﷺ :

" من أكل من هذه البقلة الثوم ". وقال مرة : " من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ".

📚رواه مسلم 564

النهي عن إتيان المساجد لمن أكل ثوماً، أو بصلاً، أو كراثاً
ثومًا أو بصلًا: نوعان من البقول، لها رائحة كريهة.
فَلْيَعْتَزِلْنَا: فليجتنبنا، وهو إذن في التخلُّف عن الجماعة، أو تهديد بحرمان ثواب الجماعة.
مساجدنا: المراد به العموم، أي: جميع مساجد المسلمين.
وليقعد في بيته: ليجلس في داره، والغرض من هذه الجملة المبالغة في الاعتزال.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا ؟ فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته، وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان ".

📚رواه مسلم 571

المصلي إذا شك في صلاته ولم يترجّح عنده أحد الأمرين فإنه يطرح الشك ويعمل باليقين، وهو الأقل، فيتم صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم ثم يسلِّم.
هاتان السجدتان طريق إلى جبر الصلاة، وردّ للشيطان خاسئًا ذليلًا مُبعدًا عن مُراده.
الشك الذي في الحديث هو التردد بلا رجحان، فإذا وُجد الظن وترجّح عُمِل به.
الحث على محاربة الوسواس ودفعه بامتثال أمر الشرع.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari