عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلت :
{ من يعمل سوءا يجز به }، بلغت من المسلمين مبلغا شديدا، فقال رسول الله ﷺ : " قاربوا وسددوا، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها ".
📚رواه مسلم 2574
قاربوا أي: اقتصدوا وتوسطوا في أموركم واتركوا الغُلو والتقصير.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
{ من يعمل سوءا يجز به }، بلغت من المسلمين مبلغا شديدا، فقال رسول الله ﷺ : " قاربوا وسددوا، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها ".
📚رواه مسلم 2574
قاربوا أي: اقتصدوا وتوسطوا في أموركم واتركوا الغُلو والتقصير.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
«تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا، فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبين، على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مربادا كالكوز، مجخيا لا يعرف معروفا، ولا ينكر منكرا، إلا ما أشرب من هواه»،
📚رواه مسلم 144
عَرْضَ الحصيرِ عُودًا عُودًا"؛ قيل: عُودًا: بضمِّ العينِ؛ بمعنى أنَّ الفِتنَ تُلصَقُ بعَرْضِ القلوبِ؛ أيْ: بجانبِها، كما يَلصَقُ الحصيرُ بجنبِ النائمِ ويُؤثِّرُ فيه بشدَّةِ لصقِه به
وقيل تُعادُ الفِتنُ على القلبِ وتُكرَّرُ، والعَوْدُ: تَكرارُ الشيءِ، "فأيُّ قلبٍ أُشرِبَها" استجابَ لها وخالَطَها، واستقَرَّتْ في قلبِه، وحلَّتْ فيه محلَّ الشرابِ كما يَستقِرُّ الماءُ بالأمعاءِ
نُكِتتْ فيه نُكْتةٌ سوداءُ" تُرِكُ في قَلبِ صاحِبِها نُقطةٌ وعلامةٌ سوداءُ مِن أثَرِ تلك الفتنةِ، فلا يزالُ هكذا حتى يَسْوَدَّ قلبُه كلُّه مِن جميعِ جوانبِه، "وأيُّ قلبٍ أنكَرَها" فلم يَستجِبْ لها، وعَمِل على إنكارِها بالقلبِ أو اللِّسانِ أو اليدِ، "نُكِتتْ فيه نُكْتةٌ بيضاءُ" تُرِكَ في قلبِ صاحِبِها نُقطةٌ وعلامةٌ بيضاءُ أثرًا لهذا الإنكارِ؛ "حتى يصيرَ القلبُ أبيضَ" وهو الذي كثُرتْ فيه العلاماتُ البيضاءُ مِن أثرِ تكرُّرِ إنكارِه لتلك الفِتنِ
مِثلَ الصَّفَا" وهو الحَجَرُ المَرْمَرُ الأملَسُ الذي هو في غايةِ البياضِ والصَّفاءِ، مِن شِدَّتِه على عَقْدِ الإيمانِ، وسلامتِه مِن الخَلَلِ، وأنَّ الفِتنَ لم تَلصَقْ به، ولم تُؤثِّرْ فيه كالصَّفا، "لا تضُرُّه فتنةٌ ما دامتِ السمواتُ والأرضُ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
«تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا، فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبين، على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مربادا كالكوز، مجخيا لا يعرف معروفا، ولا ينكر منكرا، إلا ما أشرب من هواه»،
📚رواه مسلم 144
عَرْضَ الحصيرِ عُودًا عُودًا"؛ قيل: عُودًا: بضمِّ العينِ؛ بمعنى أنَّ الفِتنَ تُلصَقُ بعَرْضِ القلوبِ؛ أيْ: بجانبِها، كما يَلصَقُ الحصيرُ بجنبِ النائمِ ويُؤثِّرُ فيه بشدَّةِ لصقِه به
وقيل تُعادُ الفِتنُ على القلبِ وتُكرَّرُ، والعَوْدُ: تَكرارُ الشيءِ، "فأيُّ قلبٍ أُشرِبَها" استجابَ لها وخالَطَها، واستقَرَّتْ في قلبِه، وحلَّتْ فيه محلَّ الشرابِ كما يَستقِرُّ الماءُ بالأمعاءِ
نُكِتتْ فيه نُكْتةٌ سوداءُ" تُرِكُ في قَلبِ صاحِبِها نُقطةٌ وعلامةٌ سوداءُ مِن أثَرِ تلك الفتنةِ، فلا يزالُ هكذا حتى يَسْوَدَّ قلبُه كلُّه مِن جميعِ جوانبِه، "وأيُّ قلبٍ أنكَرَها" فلم يَستجِبْ لها، وعَمِل على إنكارِها بالقلبِ أو اللِّسانِ أو اليدِ، "نُكِتتْ فيه نُكْتةٌ بيضاءُ" تُرِكَ في قلبِ صاحِبِها نُقطةٌ وعلامةٌ بيضاءُ أثرًا لهذا الإنكارِ؛ "حتى يصيرَ القلبُ أبيضَ" وهو الذي كثُرتْ فيه العلاماتُ البيضاءُ مِن أثرِ تكرُّرِ إنكارِه لتلك الفِتنِ
مِثلَ الصَّفَا" وهو الحَجَرُ المَرْمَرُ الأملَسُ الذي هو في غايةِ البياضِ والصَّفاءِ، مِن شِدَّتِه على عَقْدِ الإيمانِ، وسلامتِه مِن الخَلَلِ، وأنَّ الفِتنَ لم تَلصَقْ به، ولم تُؤثِّرْ فيه كالصَّفا، "لا تضُرُّه فتنةٌ ما دامتِ السمواتُ والأرضُ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا ".
📚رواه مسلم 2188
االرقى والاغتسال من العائن تنفع من العين، إذا قدر الله تعالى ذلك، فالشفاء بيده سبحانه
ستغسلتم: طُلب منكم الماء الذي يتجمع من أثر الغُسل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا ".
📚رواه مسلم 2188
االرقى والاغتسال من العائن تنفع من العين، إذا قدر الله تعالى ذلك، فالشفاء بيده سبحانه
ستغسلتم: طُلب منكم الماء الذي يتجمع من أثر الغُسل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" رغم أنفه ، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه ". قيل : من يا رسول الله ؟ قال : " من أدرك والديه عند الكبر، أحدهما أو كليهما، ثم لم يدخل الجنة ".
📚رواه مسلم 2551
وجوب بِرِّ الوالدين وأنه من أسباب دخول الجنة، خصوصًا عند كبرهما وضعفهما.
عقوق الوالدين من كبائر الذنوب.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" رغم أنفه ، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه ". قيل : من يا رسول الله ؟ قال : " من أدرك والديه عند الكبر، أحدهما أو كليهما، ثم لم يدخل الجنة ".
📚رواه مسلم 2551
وجوب بِرِّ الوالدين وأنه من أسباب دخول الجنة، خصوصًا عند كبرهما وضعفهما.
عقوق الوالدين من كبائر الذنوب.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" مثل المؤمن كمثل الزرع، لا تزال الريح تميله، ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء، ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز، لا تهتز حتى تستحصد ".
📚رواه مسلم 2809
بيانُ أنَّ سُنَّةَ الابتلاءِ ماضِيةٌ في العِبادِ، وأنَّ الابتلاءَ للمُؤمِنِ إنما هو رَحمةٌ مِن اللهِ عزَّ وجَلَّ ولُطفٌ به.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" مثل المؤمن كمثل الزرع، لا تزال الريح تميله، ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء، ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز، لا تهتز حتى تستحصد ".
📚رواه مسلم 2809
بيانُ أنَّ سُنَّةَ الابتلاءِ ماضِيةٌ في العِبادِ، وأنَّ الابتلاءَ للمُؤمِنِ إنما هو رَحمةٌ مِن اللهِ عزَّ وجَلَّ ولُطفٌ به.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" الدجال أعور العين اليسرى، جفال الشعر ، معه جنة ونار، فناره جنة وجنته نار ".
📚رواه مسلم 2934
عَلامةٌ مِن عَلاماتِ النُّبوَّةِ وبَيانُ عِظَمِ فِتنةِ الدجَّال، نجَّانا اللهُ تعالَى منها بفضلِه ومَنِّهِ وكَرمِه وأنَّ مِن السَّلامةِ الأخذَ بالأسبابِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" الدجال أعور العين اليسرى، جفال الشعر ، معه جنة ونار، فناره جنة وجنته نار ".
📚رواه مسلم 2934
عَلامةٌ مِن عَلاماتِ النُّبوَّةِ وبَيانُ عِظَمِ فِتنةِ الدجَّال، نجَّانا اللهُ تعالَى منها بفضلِه ومَنِّهِ وكَرمِه وأنَّ مِن السَّلامةِ الأخذَ بالأسبابِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال :
لما نزلت آيه الصدقة كنا نحامل على ظهورنا. فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا: مراءٍ، وجاء رجل آخر فتصدق بصاع فقالوا: إن الله لغني عن صاع هذا! فنزلت { الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم}
📚رواه البخاري 1415
نُحَامِلُ: أي: يحمل أحدنا على ظهره بالأجرة ويتصدق بها.
مُراءٍ: من الرياء، وهو أن يظهر الإنسان في نفسه خلاف ما هو عليه؛ ليراه الناس من أجل السمعة والشهرة.
صَاع: الصاع: مكيال يبلغ وزنه أربعة أمداد، والمد: ملء كفَّي الرجُل المتوسط، ويقدر بثلاثة كيلو تقريبًا.
يَلْمِزُونَ: يعيبون.
الْمُطَّوِّعِينَ: الْمُتَنَفِّلِينَ.
جُهْدَهُمْ: طاقتهم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
لما نزلت آيه الصدقة كنا نحامل على ظهورنا. فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا: مراءٍ، وجاء رجل آخر فتصدق بصاع فقالوا: إن الله لغني عن صاع هذا! فنزلت { الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم}
📚رواه البخاري 1415
نُحَامِلُ: أي: يحمل أحدنا على ظهره بالأجرة ويتصدق بها.
مُراءٍ: من الرياء، وهو أن يظهر الإنسان في نفسه خلاف ما هو عليه؛ ليراه الناس من أجل السمعة والشهرة.
صَاع: الصاع: مكيال يبلغ وزنه أربعة أمداد، والمد: ملء كفَّي الرجُل المتوسط، ويقدر بثلاثة كيلو تقريبًا.
يَلْمِزُونَ: يعيبون.
الْمُطَّوِّعِينَ: الْمُتَنَفِّلِينَ.
جُهْدَهُمْ: طاقتهم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
أوصاني حبيبي ﷺ بثلاث، لن أدعهن ما عشت : بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، وبأن لا أنام حتى أوتر.
📚رواه مسلم 722
أوصاني: عهد إليَّ باهتمام.
خليلي: الصديق الخالص، الذي تخلَّلت محبَّته القلب فصارت في خلاله؛ أي: في باطنه.
ركعتي الضُّحَى: أي: الركعتين اللتين تصليان في الضحى . وهو : ما بعد ارتفاع الشمس إلى قبيل الزوال #الوتر.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
أوصاني حبيبي ﷺ بثلاث، لن أدعهن ما عشت : بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، وبأن لا أنام حتى أوتر.
📚رواه مسلم 722
أوصاني: عهد إليَّ باهتمام.
خليلي: الصديق الخالص، الذي تخلَّلت محبَّته القلب فصارت في خلاله؛ أي: في باطنه.
ركعتي الضُّحَى: أي: الركعتين اللتين تصليان في الضحى . وهو : ما بعد ارتفاع الشمس إلى قبيل الزوال #الوتر.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله، وفي قلبه وزن شعيرة من خير، ويخرج من النار من قال : لا إله إلا الله، وفي قلبه وزن برة من خير، ويخرج من النار من قال : لا إله إلا الله، وفي قلبه وزن ذرة من خير ".
📚رواه البخاري 44
يدُلُّ على أنَّ مُجرَّدَ قولِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، مِن دونِ أنْ يقومَ في القلبِ شَيءٌ مِن الإيمانِ؛ لا ينفَعُ صاحبَه، ولا يُخرِجُه مِن النَّارِ.وفيه: دَلالةٌ واضحةٌ على تَفاوُتِ الإيمانِ وتَفاضُلِه، وأنَّ أهلَ الكَبائرِ مِن المؤمنينَ يَدخُلُ مَن يَدخُلُ منهم النَّارَ، لكنَّهم لا يُخلَّدون فيها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله، وفي قلبه وزن شعيرة من خير، ويخرج من النار من قال : لا إله إلا الله، وفي قلبه وزن برة من خير، ويخرج من النار من قال : لا إله إلا الله، وفي قلبه وزن ذرة من خير ".
📚رواه البخاري 44
يدُلُّ على أنَّ مُجرَّدَ قولِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، مِن دونِ أنْ يقومَ في القلبِ شَيءٌ مِن الإيمانِ؛ لا ينفَعُ صاحبَه، ولا يُخرِجُه مِن النَّارِ.وفيه: دَلالةٌ واضحةٌ على تَفاوُتِ الإيمانِ وتَفاضُلِه، وأنَّ أهلَ الكَبائرِ مِن المؤمنينَ يَدخُلُ مَن يَدخُلُ منهم النَّارَ، لكنَّهم لا يُخلَّدون فيها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال:
أثنى رجل على رجل عند النبي ﷺ، فقال : " ويلك، قطعت عنق صاحبك، قطعت عنق صاحبك ". مرارا ثم، قال : " من كان منكم مادحا أخاه لا محالة، فليقل : أحسب فلانا، والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدا، أحسبه كذا وكذا، إن كان يعلم ذلك منه ".
📚رواه البخاري 2662
التَّحذيرُ مِن وصْفِ النَّاسِ بما لا يَعلَمُه الواصفُ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
أثنى رجل على رجل عند النبي ﷺ، فقال : " ويلك، قطعت عنق صاحبك، قطعت عنق صاحبك ". مرارا ثم، قال : " من كان منكم مادحا أخاه لا محالة، فليقل : أحسب فلانا، والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدا، أحسبه كذا وكذا، إن كان يعلم ذلك منه ".
📚رواه البخاري 2662
التَّحذيرُ مِن وصْفِ النَّاسِ بما لا يَعلَمُه الواصفُ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" إذا انتعل أحدكم، فليبدأ باليمين، وإذا نزع، فليبدأ بالشمال، ليكن اليمنى أولهما تنعل، وآخرهما تنزع ".
📚 رواه البخاري 5855
استحباب البدء بالرِّجل اليمنى عند لبس النعل وتأخير اليسرى.
استحباب البدء بخلع نعل الرِّجل اليسرى وتأخير خلع اليمنى
انْتَعَلَ: لبس النعل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" إذا انتعل أحدكم، فليبدأ باليمين، وإذا نزع، فليبدأ بالشمال، ليكن اليمنى أولهما تنعل، وآخرهما تنزع ".
📚 رواه البخاري 5855
استحباب البدء بالرِّجل اليمنى عند لبس النعل وتأخير اليسرى.
استحباب البدء بخلع نعل الرِّجل اليسرى وتأخير خلع اليمنى
انْتَعَلَ: لبس النعل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن سهل بن سعد رضي الله عنه :
قال رسول الله ﷺ :
" إن في الجنة بابا يقال له : الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال : أين الصائمون ؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد ".
📚رواه البخاري 1896
الحرص على #صيام_الخميس ابتغاء الاجر والمثوبه من الله واتباع #سُنّة رسول الله ﷺ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إن في الجنة بابا يقال له : الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال : أين الصائمون ؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد ".
📚رواه البخاري 1896
الحرص على #صيام_الخميس ابتغاء الاجر والمثوبه من الله واتباع #سُنّة رسول الله ﷺ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال :
قال رسولُ اللهِ ﷺ:
" إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ؛ السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات ؛ ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب شهر مضر الذي بين جمادى وشعبان " .
📚رواه مسلم 1679
إن الزمان قد استدار: أي: إن الزمن عاد في انقسامه إلى الأعوام، والعام في انقسامه إلى الأشهر وإلى الوضع الذي اختار الله وضعه عليه.والاستدارة: الطواف حول الشيء والعودة إلى الموضع الذي ابتدأ منه.
كهيئته: الهيئة: الصورة والشكل والحال التي كان عليها.
حُرُم: أي: محرمة يحرم فيها ابتداء القتال.
رجب مُضر: أضيف رجب إلى قبيلة مضر؛ لأنها كانت تحافظ على حرمته أكثر من سائر العرب.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسولُ اللهِ ﷺ:
" إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ؛ السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات ؛ ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب شهر مضر الذي بين جمادى وشعبان " .
📚رواه مسلم 1679
إن الزمان قد استدار: أي: إن الزمن عاد في انقسامه إلى الأعوام، والعام في انقسامه إلى الأشهر وإلى الوضع الذي اختار الله وضعه عليه.والاستدارة: الطواف حول الشيء والعودة إلى الموضع الذي ابتدأ منه.
كهيئته: الهيئة: الصورة والشكل والحال التي كان عليها.
حُرُم: أي: محرمة يحرم فيها ابتداء القتال.
رجب مُضر: أضيف رجب إلى قبيلة مضر؛ لأنها كانت تحافظ على حرمته أكثر من سائر العرب.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من أشار إلى أخيه بحديدة، فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه ".
📚رواه مسلم 2616
إشارةٌ لعِظَمِ ذَنْبِ قَتْلِ المُسلمِ بغَيرِ حقّ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من أشار إلى أخيه بحديدة، فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه ".
📚رواه مسلم 2616
إشارةٌ لعِظَمِ ذَنْبِ قَتْلِ المُسلمِ بغَيرِ حقّ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره، خير له من أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أو منعه ".
📚رواه البخاري 1470
أحبله: جمع حبل، وهو: ما تُشَدُّ به الأشياء.
فيكف: يغنيه بثمنها عن سؤال الناس.
منعوه: ردوه ولم يعطوه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره، خير له من أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أو منعه ".
📚رواه البخاري 1470
أحبله: جمع حبل، وهو: ما تُشَدُّ به الأشياء.
فيكف: يغنيه بثمنها عن سؤال الناس.
منعوه: ردوه ولم يعطوه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:
كان من دعاء النبي ﷺ : " اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي بصري نورا، وفي سمعي نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا، وفوقي نورا، وتحتي نورا، وأمامي نورا، وخلفي نورا، وعظم لي نورا ".
📚رواه مسلم 763
هذا هو دعاء الذهاب إلى المسجد، وهو دعاء عظيم من الأدعية الجامعة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
كان من دعاء النبي ﷺ : " اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي بصري نورا، وفي سمعي نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا، وفوقي نورا، وتحتي نورا، وأمامي نورا، وخلفي نورا، وعظم لي نورا ".
📚رواه مسلم 763
هذا هو دعاء الذهاب إلى المسجد، وهو دعاء عظيم من الأدعية الجامعة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" حق المسلم على المسلم ست ". قيل : ما هن يا رسول الله ؟ قال : " إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه ".
📚رواه مسلم 2162
فسَمِّتْهُ: أمر من التسميت، وهو أن يقول له: يرحمك الله.
فعُدْهُ: عاد المريض: زاره.
فاتَّبِعْه: امش خلف جنازته.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" حق المسلم على المسلم ست ". قيل : ما هن يا رسول الله ؟ قال : " إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه ".
📚رواه مسلم 2162
فسَمِّتْهُ: أمر من التسميت، وهو أن يقول له: يرحمك الله.
فعُدْهُ: عاد المريض: زاره.
فاتَّبِعْه: امش خلف جنازته.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال:
كان رجل يقرأ سورة الكهف، وعنده فرس مربوط بشطنين ، فتغشته سحابة، فجعلت تدور، وتدنو، وجعل فرسه ينفر منها، فلما أصبح أتى النبي ﷺ، فذكر ذلك له، فقال : تلك السكينة تنزلت للقرآن " .
📚 رواه البخاري 5011
فتغشته: غطته وعلته.
ينفر منها: يفر ويذهب.
السكينة: الطمأنينة والرحمة.
بشطنين: جمع شطن: بفتح الشين المعجمة والطاء المهملة: الحبل.
تَدْنُو أي تقرب وتنزل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
كان رجل يقرأ سورة الكهف، وعنده فرس مربوط بشطنين ، فتغشته سحابة، فجعلت تدور، وتدنو، وجعل فرسه ينفر منها، فلما أصبح أتى النبي ﷺ، فذكر ذلك له، فقال : تلك السكينة تنزلت للقرآن " .
📚 رواه البخاري 5011
فتغشته: غطته وعلته.
ينفر منها: يفر ويذهب.
السكينة: الطمأنينة والرحمة.
بشطنين: جمع شطن: بفتح الشين المعجمة والطاء المهملة: الحبل.
تَدْنُو أي تقرب وتنزل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ﷺ :
" سددوا وقاربوا، واعلموا أن لن يدخل أحدكم عمله الجنة، وأن أحب الأعمال أدومها إلى الله، وإن قل ".
📚رواه البخاري 6464
السداد: الاستقامة على طريق الحق من غير إفراط ولا تفريط.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" سددوا وقاربوا، واعلموا أن لن يدخل أحدكم عمله الجنة، وأن أحب الأعمال أدومها إلى الله، وإن قل ".
📚رواه البخاري 6464
السداد: الاستقامة على طريق الحق من غير إفراط ولا تفريط.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" ليس أحد - أو ليس شيء - أصبر على أذى سمعه من الله، إنهم ليدعون له ولدا، وإنه ليعافيهم ويرزقهم ".
📚رواه البخاري 6099
أذى: لفظ الأذى في اللغة هو لما خف أمره، وضعف أثره من الشر والمكروه.
يدعون: ينسبون.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" ليس أحد - أو ليس شيء - أصبر على أذى سمعه من الله، إنهم ليدعون له ولدا، وإنه ليعافيهم ويرزقهم ".
📚رواه البخاري 6099
أذى: لفظ الأذى في اللغة هو لما خف أمره، وضعف أثره من الشر والمكروه.
يدعون: ينسبون.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari