‏عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" لا يتوضأ رجل، فيحسن وضوءه، ثم يصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي تليها ".

📚رواه مسلم 227

أمَرَ النبيُّ ﷺ بإحسانِ الوُضوءِ، وبيَّن ما فيه مِن خَيرٍ، وما يَترتَّبُ عليه مِن أجْرٍ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عائشة رضي الله عنه قالت :

قال رسول الله  ﷺ :

" لا تسبوا الأموات ؛ فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ".

📚رواه البخاري 6516

لقدْ حرَص الإسلامُ على حِفْظِ أعراضِ المُسلِمينَ أحياءً وأمواتًا، ونَهى عن إيذائِهم بالسَّبِّ والشَّتمِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال:

أن امرأة قالت : يا رسول الله، إن فريضة الله على عباده في ‎#الحج أدركت أبي شيخا كبيرا، لا يستطيع أن يثبت على الراحلة، أفأحج عنه ؟ قال : " نعم ".

📚 رواه مسلم 1334

الاستِنابةُ في ‎#حَجِّ الفَريضةِ لعَجْزٍ مَيؤوسٍ مِن زَوالِه.
وفيه: بِرُّ الوالدَينِ، والاعتِناءُ بأمرِهِما، والقِيامُ بمِصالِحِهما؛ مِن قَضاءِ دَينٍ، وخِدمةٍ، ونَفَقةٍ، وغيرِ ذلكَ مِن أُمورِ الدِّينِ والدُّنيا.
وفيه: أنَّ الاستِطاعةَ تكونُ بالغَيرِ كما تكونُ بالنَّفْسِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عائشة رضي الله عنها:

أن رسول الله ﷺ كان إذا أتى مريضا أو أتي به قال : " أذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما ".

📚رواه البخاري 5675

إشارةٌ إلى أنَّ الدَّواءَ والتَّداويَ يَنفَعُ إن صادف تقديرَ اللهِ تعالى، وإلَّا فلا يَنجَعُ.
وفيه: الترغيبُ لِمن يزورُ المريضَ أن يدعُوَ له بهذا الدُّعاءِ المبارَكِ المأثورِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه من أهل النار، ويعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة ".

📚رواه البخاري 4207

التَّحذيرُ مِن الِاغتِرارِ بالأعمالِ، وأنَّه يَنبَغي لِلعَبدِ ألَّا يَتَّكِلَ عليها، وألَّا يَركَنَ إليها؛ مَخافةَ انقِلابَ الحالِ.
وفيه: أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَنظُرُ لِلقُلوبِ والخَفايا، ويُؤاخِذُ العَبدَ على ذلك.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ ))

▪️عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ . قَالُوا : بَلَى .

قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ .

ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ . قَالُوا : بَلَى . قَالَ : كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ ))

📚 متفق عليه : (4918-2853)

▪️قال القاضي عياض رحمه الله :

قوله في أهل الجنَّة : (( كلُّ ضعيفٍ متضعِّف )) هو صفة نفي الكِبْرَياء والجبروت التي هي صفة أهل النَّار، ومَدَح التَّواضُع والخمول، والتَّذلُّل لله عزَّ وجلَّ، وحضَّ عليه .

📚 شرح صحيح مسلم : (383/8)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يعني هذه من علامات أهل الجنة؛ أن الإنسان يكون ضعيفًا متضعِّفًا؛ أي : لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علوِّ المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعِّف،

ولذلك تجد أهل الآخرة لا يهتمُّون بما يفُوتهم من الدنيا؛ إن جاءهم من الدنيا شيء قَبِلوه، وإن فاتَهم شيء لم يهتمُّوا به .

وقوله : (( لو أقسَمَ على الله لأَبَرَّه )) . يعني لو حلَفَ على شيء لَيسَّرَ الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه .

📚 شرح رياض الصالحين : (47/3)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ ؛ أَنْ تَوَاضَعُوا ))

▪️عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ ؛ أَنْ تَوَاضَعُوا، حَتَّى لَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، وَلَا يَبْغِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2965)

📚قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فالواجب التَّواضع، وعدم البغي، وعدم التَّكبر، وأن يعرف أنه ضعيفٌ؛ من نطفةٍ، من ماء مهينٍ : { أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ } المرسلات : [20]، حتى لو رُزق مال قارون فالأمر سهل،

فالواجب عليه ألا يفخر على الناس، وألا يتكبر، لا بمالٍ، ولا بعلمٍ، ولا بقوة جسمٍ، ولا بغير ذلك، بل عليه التَّواضع : إنَّ الله أوحى إليَّ أن تواضعوا، حتى لا يبغي أحدٌ على أحدٍ، ولا يفخر أحدٌ على أحدٍ، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ .

📚 شرح بلوغ المرام : https://2h.ae/ابن-باز

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( كَيْفَ يَكُونُ الرَّجُلُ فِي أَهْلِه ))

▪️عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ ؟ قَالَتْ : كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ - تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ - فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ .

📚 صحيح البخاري - رقم : (676)

▫️في الحديثِ : ندْبُ خِدمَةِ الإنسانِ نفسَه، وأنَّ ذلك لا يُخِلُّ بمَنْصِبِه وإنْ عَظُمَ .

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

هكذا ينبغي للإنسانِ أَنْ يَقْتَدِيَ بِنَبِيِّهِ ﷺ في ذلك، يكونُ في مِهْنَةِ أَهْلِهِ، أي : في شُغْلِ البَيْت، حَتَّى كان الرسول عليه الصلاة والسلام يَحلُبُ الشَّاةَ لِأَهْلِهِ، وكان يُرَقِّعُ ثَوبَهُ، وَيَخْصِفُ نَعلَهُ ،

والحقيقةُ أَنَّ الإِنْدِمَاجَ بين الرَّجُلِ وَأَهْلِهِ لا يكونُ إِلَّا بِمِثْلِ هذا، أَمَّا أَنْ يَجْعَلَ الإنسانُ نَفْسَهُ في أَهْلِهِ كَأَنَّهُ أمير، وَكَأَنَّ أَهْلَهُ خَدَم، فَلَنْ يَحصُلَ الإنْدِمَاجُ التَّامُّ أبدًا، وَصَارَ إذا أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ كَأَنَّهُ مَلِكٌ جَائِر،

فلا يَنْبَسِطُونَ إِلَيْهِ ولا يَمْزَحُونَ مَعَه، لكن إذا كان في مِهْنَةِ أَهْلِهِ يَصنَعُ مَعَهُمُ الشَّيْءُ الَّذِي يَحتَاجُ إلى شُغلٍ ، وَيَخْتَصُّ بِالعَمَلِ الَّذِي لا يَسْتَطِيعُونَهُ وما أَشْبَهَ ذلك كان جَيِّدًا .

📚 التعليق على صحيح البخاري : (155/13)

▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :

فيه الترغيب في التواضع وترك التكبر، وخدمة الرجل أهله .

📚 فتح الباري : (163/2)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ :

" ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه ". قالوا : ولا الجهاد ؟ قال : " ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ".

📚رواه البخاري 969

بَيانُ عِظَمِ فضْلِ العَشْرِ الأوائلِ مِن ‎#ذي_الحِجَّةِ على غَيرِها مِن أيَّامِ السَّنةِ.
وفيه: تَعظيمُ أمْرِ الشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ وبذْلِ النَّفسِ والمالِ معًا، وأنَّ هذه هي أعْلَى مراتبِ الجِهادِ.
وفيه: أنَّ العَملَ المفضولَ في الوَقتِ الفاضلِ يَلتحِقُ بالعمَلِ الفاضلِ في غَيرِه مِن الأوقاتِ.
‎#عشر_ذي_الحجه ‎#الحج

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ام سلمة رضي الله عنها قالت:

قال رسول الله ﷺ :

" إذا رأيتم هلال ‎#ذي_الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره، وأظفاره ".

📚رواه مسلم 1977

الأُضحيَّةُ هي ما يُقدِّمُه القادرون قُربةً للهِ في أيَّامِ ‎#عِيدِ_الأضحى، فيَذبَحُ كلُّ واحدٍ على حسَبِ استطاعتِه وما يَقدِرُ عليه مِن الأنعامِ؛ مِن الإبلِ أو البقَرِ أو الضَّأنِ، وعلى المُضحِّي أنْ يَتَّبِعَ السُّننَ والآدابَ الشَّرعيَّةَ؛ لأنَّها إنْ تَمَّت على وَفْقِ الشَّرعِ ووَفْقِ أهدافِه أعْطى اللهُ للمسْلمِ ثَوابًا عظيمًا ‎#عشر_ذي_الحجة ‎#الج

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي موسى الأشعرى رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير ؛ فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحا خبيثة ".

📚رواه مسلم 2628

الكير: آلة الحداد التي ينفخ فيها لإشعال النار، وقيل: هو موضع النار.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عائشة رضي الله عنها قالت:

قال رسول الله ﷺ :

" إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا ".

📚رواه البخاري 1425

يُعظِّمُ رَسولُ اللهِ ﷺ مِن أمْرِ الصَّدقةِ ويَدْعو إليها، ويُبيِّنُ أجْرَ المرأةِ إذا أنفَقَتْ مِن مالِ زَوجِها بإذْنِه، صَراحةً أو ضِمْنًا؛ بأنْ تكونَ قد عَلِمَتْ رِضاهُ عنْ إنْفاقِها.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أم سلمة رضي الله عنها قالت :

قال رسول الله ﷺ:

" ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اؤجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها ".

📚رواه مسلم 918

الأَمرُ بالصَّبرِ عَلى المَصائبِ وعَدمِ الجَزعِ.
وَفيهِ: التَّوجُّهُ بالدُّعاءِ إلى اللهِ في المُلمَّاتِ؛ لأنَّ عندَه العِوضَ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي مسعود رضي الله عنه قال :

 قال رسول الله ﷺ :

" من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه ".

📚رواه البخاري 5008

القُرآنُ كلُّه كَلامُ اللهِ تعالى، وقدْ فضَّلَ سُبحانَه، وخصَّ بعضَ سوَرِه وآياتِه بفَضلٍ خاصٍّ على باقي الآياتِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

( السَّكينةُ والوقارُ مِن الصِّفاتِ الحَميدةِ )

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ دَفَعَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَاءَهُ زَجْرًا شَدِيدًا وَضَرْبًا وَصَوْتًا لِلْإِبِلِ، فَأَشَارَ بِسَوْطِهِ إِلَيْهِمْ،

وَقَالَ : (( أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ؛ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِالْإِيضَاعِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (1671)

▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :

عليكم بالسكينة : أي في السير، والمراد السَّيْر بالرِّفق، وعدمُ المزاحمة . فإن البرَّ ليس بالإيضاع : أي السير السريع .

📚 فتح الباري : (610/3)

▪️قال الإمام إبن رجب رحمه الله :

مَنْ انْكَسَرَ قلبُهُ للهِ عزَّ وجلَ، واستكانَ وخشعَ ، 
وتواضعَ، جبَرهُ اللهُ، ورفَعهُ بقدرِ ذَلِك .

📚 مجموعة الرسائل : (13/1)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 الحَمْدُ وَالشُّكْرُ للهِ تَعَالَى
سَبَبٌ لِرِضَا اللهِ تَعَالَى عَنِ العَبْد

▪️قال الله سبحانه وتعالى : ﴿ وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡۖ وَلَئِن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾ . إبراهيم : [7]

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2734)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا هُوَ المُنْعِمُ على عِبَادِهِ بِأَنْوَاعِ النِّعَمِ في دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ، فَالمَشْرُوعُ لَهُمْ وَالوَاجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَشْكُرُوهُ سبحانه، وَأَنْ يَحمَدُوهُ وَيُثْنُوا عَلَيْهِ بِمَا أَسْدَاهُ إِلَيْهِمْ وَأَحسَنَ بِهِ إِلَيْهِمْ مِن نِعَمِهِ العَظِيمَةِ وَصِحَّةٍ وَعَافِيَة، مِن نِعمَةِ الإسلام، مِن نِعمَةِ المال، وَنِعمَةِ الأولاد إلى غير ذلك، اللهُ جَلَّ وَعَلَا قَالَ : ﴿ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡ ﴾ .

📚 شرح رياض الصالحين : (116/4)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

فَنِعَمُ اللهِ عَظِيمَةٌ كَثِيرَةٌ لَا تُحصَى، لِذَلِك يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَحمَدَ اللهَ تَعَالَى، وَأَنْ نَشْكُرَهُ على نِعَمِهِ الَّتِي أَسْبَغَهَا عَلَيْنَا ،

وَمِنْ فَوَائِدِ الحَمْدِ أَنَّ الإنسانَ إذا ابْتَدَأَ الشَّيْءَ بِحَمْدِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَجْعَلُ فِيهِ البَرَكَة، يعني أَرَادَ أَنْ يُؤَلِّفَ كِتَابًا أو يَتَكَلَّم في كَلَامِهِ خُطبَةٌ أو غَيرِ ذلك، إذا حَمِدَ اللهَ جَعَلَ الله فِيهِ البَرَكَة ،

وَكُلُّ أَمْرٍ لَا يَبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللهِ فَهُوَ أَقْطَع، يعني مَنْزُوع البَرَكَة، لكن قد يَنُوبُ عَنِ الحَمْدِ غَيرهُ كَالبَسْمَلَةِ مَثَلًا، البَسْمَلَةُ أيضًا يُبَارِكَ الله فِيهَا بِأَشْيَاءَ كثيرة .

📚 شرح رياض الصالحين : (463/5)

▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :

كانوا يُسمون الشُكر الحافظ، الجالب، لأنه يَحفظ النِّعَم الموجودة، ويَجلُب النِّعَم المفقودة .

📚 عدة الصابرين : (120/1)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 سلسلة : ((1))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))

1 - حكم الأضحية مع الاستطاعة ؟

▪️قال ابن باز رحمه الله :

سنة مؤكدة تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها .

📚مجموع الفتاوى : (38/18)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها، فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته .

📚 مجموع الفتاوى : (25/10)

2 - ما حكم ذبح الخصي في الأضحية ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

يجوز أن يذبح الخصي في الأضحية حتى إن بعض أهل العلم قد فضَّله على الفحل لأن لحمه يكون أطيب .

📚 مجموع الفتاوى : (25 /49-50)

3 - هل تصح الأضحية بالأغنام الموسومة في أذنيها ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الصحيح أن ذلك لا يضر وأن مقطوعة الأذن ومقطوعة القرن والذيل كلها تجزئ لكن لا ينبغي أن يضحي بها لنقصها .

📚 مجموع الفتاوى : (54/25)

4 - كيف يقسم المضحي لحم الأضحية ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

السنة للمضحي أن يأكل منها ويهدي لأقاربه وجيرانه منها ويتصدق منها .

📚 مجموع الفتاوى : (38/18)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 أربعة أحاديث
من حققها جمع أصول الأخلاق والأدب

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ))

📚 متفق عليه : (6475-47)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْصِنِي ؟ قَالَ : (( لَا تَغْضَبْ . فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ : لَا تَغْضَبْ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6116)

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (13)

▫️في الأول : ضبط اللسان . وفي الثاني : ترك الفضول . وفي الثالث : ضبط النفس . وفي الرابع : سلامة القلب .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 النهي عن أخذ
الشعر والأظافر والبشرة للمضحي

▪️عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعَرِهِ، وَأَظْفَارِهِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1977)


👈🏽 (( فوائد من أقوال العلماء ))

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

من نعمة الله سبحانه على عباده، أنه لما فات أهل المدن والقرى الحج والتعبد لله سبحانه بترك الترفه، شرع لمن في الأمصار هذا الأمر ليشاركوا الحجاج في بعض ما يتعبدون لله تعالى بتركه .

▫️أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله بذبح القربان، شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر والظفر .

📚 مجموع الفتاوى : (139/25)

▪️قال الشوكاني رحمه الله :

والحكمة في النهي : أن يبقى كامل الأجزاء للعتق من النار ، وقيل : للتشبه بالمحرم ، حكى هذين الوجهين النووي ، وحكي عن أصحاب الشافعي أن الوجه الثاني غلط ; لأنه لا يعتزل النساء ولا يترك الطيب واللباس وغير ذلك مما يتركه المحرم .

📚 نيـل الأوطار : (5 /133)

▪️وقال ابن قدامة رحمه الله :

إذا ثبت هذا، فإنه يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار، فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعا، سواء فعله عمداً أو نسياناً .

📚 المغني : (9 / 346)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 سلسلة : ((2))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))

5 - أيهما أفضل في الأضحية ، الكبش أم البقرة ؟

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

الأضحية من الغنم أفضل ، وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج .

📚 مجموع الفتاوى : (18-43)

6 - هل يجوز أن يشترك ثلاثة جيران بأضحية (شاة واحدة) ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لا يجزئ ؛ لأن من شروط الأضحية أن تكون على وفق الشرع ، ولم يرد في الشريعة اشتراك اثنين فأكثر في شاة واحدة .

📚 مجموع الفتاوى : (25-44)

7 - هل يجوز للمقتدر أن يذبح أكثر من أضحية له ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

الأفضل الاقتصار على شاة واحدة للرجل وأهل بيته ، ومن كان عنده فضل مال فليبذله دراهم ، أو أطعمة في البلاد الأخرى المحتاجة أو للمحتاجين .

📚 مجموع الفتاوى : (25-46)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari