عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال :
قال لي رسول الله ﷺ: " ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار ؟ " قلت : إني أفعل ذلك. قال : " فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك، ونفهت نفسك، وإن لنفسك حقا، ولأهلك حقا، فصم وأفطر، وقم ونم ".
📚رواه البخاري
الحَثُّ على أعمالِ التَّطوُّعِ بما يَستطيعُه الإنسانُ، وترْكِ التَّكلُّفِ.
وفيه: أنَّ الكَمالَ ليس في الاجتِهادِ فقطْ، بلْ في رِعايةِ الحُقوقِ، ومُراعاةِ الجوانبِ.
هجمت أي: غارت ودخلت.
ونفهت أي: أعيت وكلَّت.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال لي رسول الله ﷺ: " ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار ؟ " قلت : إني أفعل ذلك. قال : " فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك، ونفهت نفسك، وإن لنفسك حقا، ولأهلك حقا، فصم وأفطر، وقم ونم ".
📚رواه البخاري
الحَثُّ على أعمالِ التَّطوُّعِ بما يَستطيعُه الإنسانُ، وترْكِ التَّكلُّفِ.
وفيه: أنَّ الكَمالَ ليس في الاجتِهادِ فقطْ، بلْ في رِعايةِ الحُقوقِ، ومُراعاةِ الجوانبِ.
هجمت أي: غارت ودخلت.
ونفهت أي: أعيت وكلَّت.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال :
قال رسول الله ﷺ :
" ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه ك ف ر ".
📚رواه مسلم 2933
عِلمُ النَّبيِّ ﷺ بالمسيحِ الدَّجَّالِ وإخبارُه بصِفتِه.
وفيه: تَشبيهُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعْضَ الرِّجالِ ببَعضٍ؛ لتَقريبِ الوصْفِ إلى الأذهانِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه ك ف ر ".
📚رواه مسلم 2933
عِلمُ النَّبيِّ ﷺ بالمسيحِ الدَّجَّالِ وإخبارُه بصِفتِه.
وفيه: تَشبيهُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعْضَ الرِّجالِ ببَعضٍ؛ لتَقريبِ الوصْفِ إلى الأذهانِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.
📚رواه مسلم 755
أفضليَّةُ #الوِترِ في آخِرِ اللَّيلِ.
وفيه: إنَّ بَعضَ الأوقاتِ أفضَلُ مِن بَعضٍ.
وفيه: إنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيلِ تَحضُرُها وتَشهَدُها مَلائكَةُ الرَّحمةِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.
📚رواه مسلم 755
أفضليَّةُ #الوِترِ في آخِرِ اللَّيلِ.
وفيه: إنَّ بَعضَ الأوقاتِ أفضَلُ مِن بَعضٍ.
وفيه: إنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيلِ تَحضُرُها وتَشهَدُها مَلائكَةُ الرَّحمةِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( لَا يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ ))
▪️عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ )) . وفي لفظ لمسلم : (( مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ ؛ لَا يَرْحَمْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ))
📚 متفق عليه : (7376-2319)
▪️قال العلامة السعدي رحمه الله :
فرحمةُ العَبد للخلق من أكبر الأسباب التي تُنال بها رحمة الله، التي من آثارها خيرات الدُّنيا، وخيرات الآخرة، وفَقْدُها من أَكبر القَواطع والمَوانِع لرحمة الله .
والعبدُ في غَايةِ الضّرُورَة والإفتقار إلى رحمة الله، لا يستغني عنها طرفة عين، وكُلّ ما هُو فيه من النّعم وانْدِفَاعِ النِّقم من رحمة الله .
فمتى أراد أن يَسْتَبقِيَها ويَستَزيد منها، فليَعمل جميع الأسباب التي تُنَالُ بها رحمته .
📚 بهجة قلوب الأبرار : (197)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ )) . وفي لفظ لمسلم : (( مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ ؛ لَا يَرْحَمْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ))
📚 متفق عليه : (7376-2319)
▪️قال العلامة السعدي رحمه الله :
فرحمةُ العَبد للخلق من أكبر الأسباب التي تُنال بها رحمة الله، التي من آثارها خيرات الدُّنيا، وخيرات الآخرة، وفَقْدُها من أَكبر القَواطع والمَوانِع لرحمة الله .
والعبدُ في غَايةِ الضّرُورَة والإفتقار إلى رحمة الله، لا يستغني عنها طرفة عين، وكُلّ ما هُو فيه من النّعم وانْدِفَاعِ النِّقم من رحمة الله .
فمتى أراد أن يَسْتَبقِيَها ويَستَزيد منها، فليَعمل جميع الأسباب التي تُنَالُ بها رحمته .
📚 بهجة قلوب الأبرار : (197)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
تَرَاحُمُ الْمُؤْمِنِينَ وَتَعَاطُفُهُمْ وَتَعَاضُدُهُمْ
▪️عَنِ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ))
📚 متفق عليه : (6011-2586)
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
هذه الأحاديث صريحة في تعظيم حقوق المسلمين بعضهم على بعض، وحثِّهم على التراحم، والملاطفة، والتعاضد، في غير إثم ولا مكروه .
📚 شرح النووي على مسلم : (139/16)
▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :
الذي يظهر أنَّ التَّراحم، والتوادد، والتعاطف، وإن كانت متقاربة في المعنى لكن بينها فرق لطيف، فأما التَّراحم فالمراد به أن يرحم بعضهم بعضًا بأخوة الإيمان، لا بسبب شيء آخر .
وأما التوادد فالمراد به التواصل الجالب للمحبة، كالتزاور والتهادي، وأما التعاطف فالمراد به إعانة بعضهم بعضًا، كما يعطف الثوب عليه ليقويه .
📚 فتح الباري : (439/10)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنِ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ))
📚 متفق عليه : (6011-2586)
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
هذه الأحاديث صريحة في تعظيم حقوق المسلمين بعضهم على بعض، وحثِّهم على التراحم، والملاطفة، والتعاضد، في غير إثم ولا مكروه .
📚 شرح النووي على مسلم : (139/16)
▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :
الذي يظهر أنَّ التَّراحم، والتوادد، والتعاطف، وإن كانت متقاربة في المعنى لكن بينها فرق لطيف، فأما التَّراحم فالمراد به أن يرحم بعضهم بعضًا بأخوة الإيمان، لا بسبب شيء آخر .
وأما التوادد فالمراد به التواصل الجالب للمحبة، كالتزاور والتهادي، وأما التعاطف فالمراد به إعانة بعضهم بعضًا، كما يعطف الثوب عليه ليقويه .
📚 فتح الباري : (439/10)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَبْلَ وَفَاتِهِ بِثَلَاثٍ يَقُولُ :
(( لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللَّهِ الظَّنَّ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2877)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللَّهِ الظَّنَّ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2877)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال :
قال رسول الله ﷺ :
" ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث ، إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ".
📚 رواه البخاري 1381
عظيمُ أجْرِ مَن أُصيبَ في فَقْدِ أولادِه.
وفيه: دَلالةٌ على أنَّ أوْلادَ المُسلِمينَ في الجَنَّةِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث ، إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ".
📚 رواه البخاري 1381
عظيمُ أجْرِ مَن أُصيبَ في فَقْدِ أولادِه.
وفيه: دَلالةٌ على أنَّ أوْلادَ المُسلِمينَ في الجَنَّةِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" اتقوا الظلم ؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح ؛ فإن الشح أهلك من كان قبلكم ؛ حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم ".
📚رواه مسلم 2578
النَّهيُ عَنِ الظُّلمِ، والحثُّ على ردِّ المظالِم.
وفيه: النَّهيُ عَنِ الشُّحِّ.
وفيه: بَيانُ اهتمامِ النَّبيِّ ﷺ بأمرِ أُمَّتِه، فيُرشِدُها إلى ما فيه صَلاحُها في الدُّنيا والآخرةِ، ويُحذِّرُها عمَّا فيه هَلاكُها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" اتقوا الظلم ؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح ؛ فإن الشح أهلك من كان قبلكم ؛ حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم ".
📚رواه مسلم 2578
النَّهيُ عَنِ الظُّلمِ، والحثُّ على ردِّ المظالِم.
وفيه: النَّهيُ عَنِ الشُّحِّ.
وفيه: بَيانُ اهتمامِ النَّبيِّ ﷺ بأمرِ أُمَّتِه، فيُرشِدُها إلى ما فيه صَلاحُها في الدُّنيا والآخرةِ، ويُحذِّرُها عمَّا فيه هَلاكُها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" ليس من نفس تقتل ظلما، إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها ". وربما قال سفيان : من دمها ؛ لأنه أول من سن القتل أولا : .
📚رواه مسلم 1677
مِن سُنَنِ اللهِ تعالَى في خَلْقِه ومِن عدْلِه وحِكمتِه أنَّ مَنِ ابتدعَ في الدِّينِ أو سَنَّ سُنَّةً سيِّئَةً، فإنَّ عليه وِزْرَ ذلك وَوِزْرَ مَن عمِلَ بها إلى يومِ القِيامةِ.
تَحريمُ دَمِ المسلمِ إلَّا بالحقِّ،
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" ليس من نفس تقتل ظلما، إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها ". وربما قال سفيان : من دمها ؛ لأنه أول من سن القتل أولا : .
📚رواه مسلم 1677
مِن سُنَنِ اللهِ تعالَى في خَلْقِه ومِن عدْلِه وحِكمتِه أنَّ مَنِ ابتدعَ في الدِّينِ أو سَنَّ سُنَّةً سيِّئَةً، فإنَّ عليه وِزْرَ ذلك وَوِزْرَ مَن عمِلَ بها إلى يومِ القِيامةِ.
تَحريمُ دَمِ المسلمِ إلَّا بالحقِّ،
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ
" يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : الله ورسوله أعلم. قال : " يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }. قال : فضرب في صدري، وقال : " والله، ليهنك العلم أبا المنذر ".
📚رواه مسلم 810
القُرآنُ العَظيمُ هو حَبْلُ اللهِ المَتينُ، وصِرَاطُه المُسْتَقيمُ، وقِراءتُه فيها الخَيرُ والبَرَكةُ، وفيهِ طُمَأنينَةُ النَّفسِ، وعِظَمُ الأَجْرِ، وجَعَل اللهُ لبعضِ سُوَرِه وآياتِه فَضْلًا خاصًّا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ
" يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : الله ورسوله أعلم. قال : " يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }. قال : فضرب في صدري، وقال : " والله، ليهنك العلم أبا المنذر ".
📚رواه مسلم 810
القُرآنُ العَظيمُ هو حَبْلُ اللهِ المَتينُ، وصِرَاطُه المُسْتَقيمُ، وقِراءتُه فيها الخَيرُ والبَرَكةُ، وفيهِ طُمَأنينَةُ النَّفسِ، وعِظَمُ الأَجْرِ، وجَعَل اللهُ لبعضِ سُوَرِه وآياتِه فَضْلًا خاصًّا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ". قال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة. قال : " إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق، وغمط الناس ".
📚رواه مسلم 91
بطَرُ الحقِّ: دفعه وإنكاره ترفعًا وتجبرًا.
الغمط: الاستهانة والاستحقار.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ". قال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة. قال : " إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق، وغمط الناس ".
📚رواه مسلم 91
بطَرُ الحقِّ: دفعه وإنكاره ترفعًا وتجبرًا.
الغمط: الاستهانة والاستحقار.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ : :
" من توضأ للصلاة، فأسبغ #الوضوء، ثم مشى إلى #الصلاة المكتوبة، فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في #المسجد غفر الله له ذنوبه ".
📚رواه مسلم 232
الحثُّ على إسباغِ الوضوءِ وإتقانِه.
وفيه: فَضلُ صلاةِ الجماعةِ وعظيمُ أجرِها #رمضان
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ : :
" من توضأ للصلاة، فأسبغ #الوضوء، ثم مشى إلى #الصلاة المكتوبة، فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في #المسجد غفر الله له ذنوبه ".
📚رواه مسلم 232
الحثُّ على إسباغِ الوضوءِ وإتقانِه.
وفيه: فَضلُ صلاةِ الجماعةِ وعظيمُ أجرِها #رمضان
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ ))
📚 متفق عليه : (1315-944)
▪️ قال الإمام النووي رحمه الله :
اتفق العلماء على استحباب الإسراع بالجنازة، إلا أن يخاف من الإسراع انفجار الميت .. ونحوه فيتأنى .
📚 شرح المهذب : (235/2)
▪️ قال ابن قدامة رحمه الله :
لا خلاف بين الأئمة رحمهم الله، في استحباب الإسراع بالجنازة، وبه ورد النص، وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( أسرعوا بالجنازة )) متفق عليه .
📚 المغني : (174/2)
▪️ قال الإمام النووي رحمه الله :
والمراد بالإسراع فوق المشي المعتاد، ودون الخبب؛ لئلا ينقطع الضعفاء عن اتباع الجنازة، فإن خيف عليه تغير أو انفجار أو انتفاخ زيد في الإسراع .
📚 شرح المهذب : (235/5)
▪️ قال البهوتي رحمه الله :
وسن الإسراع بالجنازة ؛ لحديث : (( أسرعوا بالجنازة )) ، ويكون الإسراع دون الخبب، لأنه يمخضها ويؤذي حاملها ومتبعها .
📚 دقائق أولي النهى : (369/1)
▪️ قال الإمام ابن باز رحمه الله :
يسن الإسراع بالجنازة من غير مشقة .
📚 مجموع الفتاوى : (180/13)
▪️ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
قالوا : لا ينبغي الإسراع الذي يشق على المشيعين، أو يخشى منه تمزق الميت، أو خروج شيء من بطنه مع الحركة .
📚 مجموع فتاوى الشيخ : (172/17)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ ))
📚 متفق عليه : (1315-944)
▪️ قال الإمام النووي رحمه الله :
اتفق العلماء على استحباب الإسراع بالجنازة، إلا أن يخاف من الإسراع انفجار الميت .. ونحوه فيتأنى .
📚 شرح المهذب : (235/2)
▪️ قال ابن قدامة رحمه الله :
لا خلاف بين الأئمة رحمهم الله، في استحباب الإسراع بالجنازة، وبه ورد النص، وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( أسرعوا بالجنازة )) متفق عليه .
📚 المغني : (174/2)
▪️ قال الإمام النووي رحمه الله :
والمراد بالإسراع فوق المشي المعتاد، ودون الخبب؛ لئلا ينقطع الضعفاء عن اتباع الجنازة، فإن خيف عليه تغير أو انفجار أو انتفاخ زيد في الإسراع .
📚 شرح المهذب : (235/5)
▪️ قال البهوتي رحمه الله :
وسن الإسراع بالجنازة ؛ لحديث : (( أسرعوا بالجنازة )) ، ويكون الإسراع دون الخبب، لأنه يمخضها ويؤذي حاملها ومتبعها .
📚 دقائق أولي النهى : (369/1)
▪️ قال الإمام ابن باز رحمه الله :
يسن الإسراع بالجنازة من غير مشقة .
📚 مجموع الفتاوى : (180/13)
▪️ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
قالوا : لا ينبغي الإسراع الذي يشق على المشيعين، أو يخشى منه تمزق الميت، أو خروج شيء من بطنه مع الحركة .
📚 مجموع فتاوى الشيخ : (172/17)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ
▪️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (482)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الدعاء في السجود حري بالإجابة، في الفرض والنفل؛ ويستحب الإكثار من الدعاء في السجود؛ لأنه حالة خضوع وذل وانكسار، فناسب فيه الدعاء .
📚 شرح عمدة الأحكام : (198)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (482)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الدعاء في السجود حري بالإجابة، في الفرض والنفل؛ ويستحب الإكثار من الدعاء في السجود؛ لأنه حالة خضوع وذل وانكسار، فناسب فيه الدعاء .
📚 شرح عمدة الأحكام : (198)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( السُّهُولَةِ وَالسَّمَاحَةِ فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ ))
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (2076)
▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :
فيه الحض على السماحة في المعاملة، واستعمال معالي الأخلاق، وترك المشاحة، والحض على ترك التضييق على الناس في المطالبة، وأخذ العفو منهم .
📚 فتح الباري : (307/4)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (2076)
▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :
فيه الحض على السماحة في المعاملة، واستعمال معالي الأخلاق، وترك المشاحة، والحض على ترك التضييق على الناس في المطالبة، وأخذ العفو منهم .
📚 فتح الباري : (307/4)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 مِن هَدْيِه ﷺ
الرِّفْقَ بالناسِ، وعَدَمَ الإشقاقِ عليهم
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1828)
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
هذا من أبلغ الزواجر عن المشقة على الناس، وأعظم الحث على الرفق بهم، وقد تظاهرت الأحاديث بهذا المعنى .
📚 شرح مسلم : (213/12)
▪️قال المُناوي رحمه الله :
قوله فاشقق عليه : أي وقعه في المشقة، جزاءاً وفاقاً . وهذا دعاء مجاب، وقضيته لا يشك في حقيقتها عاقل ولا يرتاب .
📚 فيض القدير : (106/2)
▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :
من رَفَقَ بعبادِ الله رَفَقَ الله به، ومن رحمهم رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جاد الله عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن منعهم خيره منعه خيرَه، ومن عامل خلقه بصفةٍ عامله الله بتلك الصِّفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخَلقِه .
📚 الوابل الصيب : (35)
▪️ قال العلامة ابن باز رحمه الله :
كل من ولي من أمر الأمة شيئًا من أمير قرية، أو مدينة أو وزير أو أي موظف على شيء من أمور المسلمين، له هذا الحكم، فالواجب الحذر والنصح وأداء الأمانة .
📚 فتاوى ابن باز : (210/26)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
من ولي من أمر أمتي شيئاً يشمل القليل والكثير، حتى مدير المدرسة في مدرسته، والرجل في أهله، وكل من ولي شيئاً،
فالواجب عليه أن يرفق بمن ولاه الله عليهم، حتى يحصل على هذه الدعوة المباركة من النبي صلى الله عليه وسلم، وهي أن يرفق الله تعالى به .
📚 تعليقه على مسلم : (231/9)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
الرِّفْقَ بالناسِ، وعَدَمَ الإشقاقِ عليهم
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1828)
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
هذا من أبلغ الزواجر عن المشقة على الناس، وأعظم الحث على الرفق بهم، وقد تظاهرت الأحاديث بهذا المعنى .
📚 شرح مسلم : (213/12)
▪️قال المُناوي رحمه الله :
قوله فاشقق عليه : أي وقعه في المشقة، جزاءاً وفاقاً . وهذا دعاء مجاب، وقضيته لا يشك في حقيقتها عاقل ولا يرتاب .
📚 فيض القدير : (106/2)
▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :
من رَفَقَ بعبادِ الله رَفَقَ الله به، ومن رحمهم رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جاد الله عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن منعهم خيره منعه خيرَه، ومن عامل خلقه بصفةٍ عامله الله بتلك الصِّفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخَلقِه .
📚 الوابل الصيب : (35)
▪️ قال العلامة ابن باز رحمه الله :
كل من ولي من أمر الأمة شيئًا من أمير قرية، أو مدينة أو وزير أو أي موظف على شيء من أمور المسلمين، له هذا الحكم، فالواجب الحذر والنصح وأداء الأمانة .
📚 فتاوى ابن باز : (210/26)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
من ولي من أمر أمتي شيئاً يشمل القليل والكثير، حتى مدير المدرسة في مدرسته، والرجل في أهله، وكل من ولي شيئاً،
فالواجب عليه أن يرفق بمن ولاه الله عليهم، حتى يحصل على هذه الدعوة المباركة من النبي صلى الله عليه وسلم، وهي أن يرفق الله تعالى به .
📚 تعليقه على مسلم : (231/9)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ ))
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاعْلَمُوا أَنْ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ، وَأَنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ أَدْوَمُهَا إِلَى اللَّهِ، وَإِنْ قَلَّ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (6464)
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : (( أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ . وَقَالَ : اكْلَفُوا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (6465)
▪️عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ : سَأَلْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ، قُلْتُ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، كَيْفَ كَانَ عَمَلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ هَلْ كَانَ يَخُصُّ شَيْئًا مِنَ الْأَيَّامِ ؟
قَالَتْ : لَا، كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً، وَأَيُّكُمْ يَسْتَطِيعُ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَطِيعُ ؟ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (6466)
دِيمَةً : أي على الدوام من غير انقطاع، والديمة في الأصل: المطر المستمر في سكون من غير برق ولا رعد .
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
فيه الحث على المداومة على العمل وأن قليله الدائم خير من كثير ينقطع وإنما كان القليل الدائم خيرا من الكثير المنقطع لأن بدوام القليل تدوم الطاعة والذكر والمراقبة والنية والإخلاص والإقبال على الخالق سبحانه وتعالى ويثمر القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافا كثيرة .
📚 شرح مسلم : (71/6)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
في هذا الحديث دَلِيلٌ على : اسْتِحبَابِ المُدَاوَمَةِ على العَمَلِ الصَّالِح، لِأَنَّ ذلك يَدُلُّ على رغبةِ الإنسانِ في العمل، أَمَّا الَّذِي لَا يُدَاوِمُ فهذا يَدُلُّ على فُتُورِهِ وَكَسَلِه .
📚 التعليقات على فتح الباري : (381/11)
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
ففي العَمَلِ القَلِيلِ مع المُدَاوَمَةِ عَلَيهِ خَيرٌ كثير، بِخِلَافِ العَمَلِ الكثيرِ المُنْقَطِع،فَالوَسَطُ وَالإِعتِدَالُ هو الخَيْرُ وهو أَضْمَنُ لِلْإِسْتِمْرَار، وَأَمَّا الفَرَائِض فلا بُدَّ مِنْهَا وَهِيَ لَيْسَ فِيهَا تَشَدُّدٌ ولله الحمد .
📚 شرح رسائل الإمام المجدِّد : (276/6)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاعْلَمُوا أَنْ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ، وَأَنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ أَدْوَمُهَا إِلَى اللَّهِ، وَإِنْ قَلَّ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (6464)
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : (( أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ . وَقَالَ : اكْلَفُوا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (6465)
▪️عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ : سَأَلْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ، قُلْتُ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، كَيْفَ كَانَ عَمَلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ هَلْ كَانَ يَخُصُّ شَيْئًا مِنَ الْأَيَّامِ ؟
قَالَتْ : لَا، كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً، وَأَيُّكُمْ يَسْتَطِيعُ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَطِيعُ ؟ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (6466)
دِيمَةً : أي على الدوام من غير انقطاع، والديمة في الأصل: المطر المستمر في سكون من غير برق ولا رعد .
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
فيه الحث على المداومة على العمل وأن قليله الدائم خير من كثير ينقطع وإنما كان القليل الدائم خيرا من الكثير المنقطع لأن بدوام القليل تدوم الطاعة والذكر والمراقبة والنية والإخلاص والإقبال على الخالق سبحانه وتعالى ويثمر القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافا كثيرة .
📚 شرح مسلم : (71/6)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
في هذا الحديث دَلِيلٌ على : اسْتِحبَابِ المُدَاوَمَةِ على العَمَلِ الصَّالِح، لِأَنَّ ذلك يَدُلُّ على رغبةِ الإنسانِ في العمل، أَمَّا الَّذِي لَا يُدَاوِمُ فهذا يَدُلُّ على فُتُورِهِ وَكَسَلِه .
📚 التعليقات على فتح الباري : (381/11)
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
ففي العَمَلِ القَلِيلِ مع المُدَاوَمَةِ عَلَيهِ خَيرٌ كثير، بِخِلَافِ العَمَلِ الكثيرِ المُنْقَطِع،فَالوَسَطُ وَالإِعتِدَالُ هو الخَيْرُ وهو أَضْمَنُ لِلْإِسْتِمْرَار، وَأَمَّا الفَرَائِض فلا بُدَّ مِنْهَا وَهِيَ لَيْسَ فِيهَا تَشَدُّدٌ ولله الحمد .
📚 شرح رسائل الإمام المجدِّد : (276/6)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 قَبُولُ الصَّدَقَةِ
مِنَ الْكَسْبِ الطَّيِّبِ، وَتَرْبِيَتُهَا
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيِّبَ، وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلْوَهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ ))
📚 متفق عليه : (1410-1014)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ،
فَقَالَ : { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ } ، وَقَالَ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } ،
ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ : يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1015)
أَشْعَثَ : أى منتشر شعر الرأس .
▪️عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( اتَّقُوا النَّارَ . ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ، ثُمَّ قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ . ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ ثَلَاثًا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (6540)
▪️قالَ العلاّمةُ ابنُ سعدي رحمه اللهُ :
في هذا الحديث : أن من أعظم المنجيات من النار، الإحسان إلى الخلق بالمال والأقوال .
📚 بهجة قلوب الأبرار : (181/1)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام إن الرجل يتصدق بعدل تمرة أي بما يعادل تمرة فيأخذها الله عز وجل فيربيها كما يربي أحدكم فلوه - أي مهمره الحصان الصغير حتى تكون مثل الجبل .
بل قال الرسول عليه الصلاة والسلام اتقوا النار ولو بشق تمرة أي نصف تمرة، بل قال الله عز وجل { فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره } والله لا يضيع أجر المحسنين .
📚 شرح رياض الصالحين : (147/1)
▪️قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله :
لا ينبغي للعاقل المؤمن أن يحتقر شيئًا من أعمال البر، فربما غُفر له بأقلِّها .
📚 التمهيد : (22/12)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
مِنَ الْكَسْبِ الطَّيِّبِ، وَتَرْبِيَتُهَا
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيِّبَ، وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلْوَهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ ))
📚 متفق عليه : (1410-1014)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ،
فَقَالَ : { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ } ، وَقَالَ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } ،
ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ : يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1015)
أَشْعَثَ : أى منتشر شعر الرأس .
▪️عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( اتَّقُوا النَّارَ . ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ، ثُمَّ قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ . ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ ثَلَاثًا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (6540)
▪️قالَ العلاّمةُ ابنُ سعدي رحمه اللهُ :
في هذا الحديث : أن من أعظم المنجيات من النار، الإحسان إلى الخلق بالمال والأقوال .
📚 بهجة قلوب الأبرار : (181/1)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام إن الرجل يتصدق بعدل تمرة أي بما يعادل تمرة فيأخذها الله عز وجل فيربيها كما يربي أحدكم فلوه - أي مهمره الحصان الصغير حتى تكون مثل الجبل .
بل قال الرسول عليه الصلاة والسلام اتقوا النار ولو بشق تمرة أي نصف تمرة، بل قال الله عز وجل { فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره } والله لا يضيع أجر المحسنين .
📚 شرح رياض الصالحين : (147/1)
▪️قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله :
لا ينبغي للعاقل المؤمن أن يحتقر شيئًا من أعمال البر، فربما غُفر له بأقلِّها .
📚 التمهيد : (22/12)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ ))
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ))
📚 متفق عليه : (8-16)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
من رحمته سبحانه أن جعل الحج فرضًا على جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، فالحج فريضة عامة على جميع المسلمين رجالًا ونساءً، عربًا وعجمًا، حكامًا ومحكومين، مع الاستطاعة ،
كما قال الله تعالى : { وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } فالآية الكريمة واضحة في أن هذا الحج واجب على جميع الناس مع الاستطاعة .
📚 مجموع الفتاوى : (159/16)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ))
📚 متفق عليه : (8-16)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
من رحمته سبحانه أن جعل الحج فرضًا على جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، فالحج فريضة عامة على جميع المسلمين رجالًا ونساءً، عربًا وعجمًا، حكامًا ومحكومين، مع الاستطاعة ،
كما قال الله تعالى : { وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } فالآية الكريمة واضحة في أن هذا الحج واجب على جميع الناس مع الاستطاعة .
📚 مجموع الفتاوى : (159/16)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽(( فضل الحج المبرور وبيان شروطه ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ ))
📚 متفق عليه : (1773-1349)
الحَجُّ المَبْرُور : أي ،المقبول عندالله تعالى، المُسْتَوفِي لأَحكَامِه، الخَالِصُ الخَالِي مِنَ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ والإثمِ والمالِ الحرام، وهذا الحَجُّ جَزَاؤُهُ عند اللهِ تعالى هي الجَنَّة .
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الحَجُّ المَبْرُورُ مِن أسبابِ غُفْرَانِ الذُّنُوب، وَمِن أسبابِ دخولِ الجنةِ إذا تَقَبَّلَهُ اللهُ مِن صاحبه، وَأَدَّاهُ عن بِرٍّ وإخلاصٍ وَصِدق .
📚 فتاوى نور على الدرب : (132/17)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الحج المبرور هو الذي لا يرتكب فيه صاحبه معصية لله .
📚 مجموع الفتاوى : (334/16)
👈🏽 (( شروط الحج المبرور ))
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أولاً : أَنْ يكونَ خالصًا لله عزوجل ، يعني تكون نِيَّتَهُ التَّقَرُّبُ إلى اللهِ عزوجل .
ثانيًا : أَنْ يكونَ بمالٍ حلال، فَإِنْ كان بمالٍ حرام فَإِنَّهُ ليس بمبرور .
ثالثًا : أَنْ يَقُومَ الإنسان فيه بفعلِ ما يجب ليكونَ عِبادة ، فَأَمَّا إذا لم يَقُمْ فيه بفعلِ ما يجب فليس بمبرور .
رابعًا : أَنْ يَتَجَنَّبَ فِيهِ المَحظُور .
خامسًا : المُتَابَعَةُ لِلرَّسُولِ ﷺ .
📚 شرح بلوغ المرام : (12/8)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ ))
📚 متفق عليه : (1773-1349)
الحَجُّ المَبْرُور : أي ،المقبول عندالله تعالى، المُسْتَوفِي لأَحكَامِه، الخَالِصُ الخَالِي مِنَ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ والإثمِ والمالِ الحرام، وهذا الحَجُّ جَزَاؤُهُ عند اللهِ تعالى هي الجَنَّة .
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الحَجُّ المَبْرُورُ مِن أسبابِ غُفْرَانِ الذُّنُوب، وَمِن أسبابِ دخولِ الجنةِ إذا تَقَبَّلَهُ اللهُ مِن صاحبه، وَأَدَّاهُ عن بِرٍّ وإخلاصٍ وَصِدق .
📚 فتاوى نور على الدرب : (132/17)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الحج المبرور هو الذي لا يرتكب فيه صاحبه معصية لله .
📚 مجموع الفتاوى : (334/16)
👈🏽 (( شروط الحج المبرور ))
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أولاً : أَنْ يكونَ خالصًا لله عزوجل ، يعني تكون نِيَّتَهُ التَّقَرُّبُ إلى اللهِ عزوجل .
ثانيًا : أَنْ يكونَ بمالٍ حلال، فَإِنْ كان بمالٍ حرام فَإِنَّهُ ليس بمبرور .
ثالثًا : أَنْ يَقُومَ الإنسان فيه بفعلِ ما يجب ليكونَ عِبادة ، فَأَمَّا إذا لم يَقُمْ فيه بفعلِ ما يجب فليس بمبرور .
رابعًا : أَنْ يَتَجَنَّبَ فِيهِ المَحظُور .
خامسًا : المُتَابَعَةُ لِلرَّسُولِ ﷺ .
📚 شرح بلوغ المرام : (12/8)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari