👈🏽(( وَعِيدُ مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ ))

▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ : وَإِنْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (137)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ، وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (138)

يَمِينِ صَبْرٍ : هي اليمين التي يُلزم بها الحالف عند حاكم ونحوه .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ مِنَ الْكَبَائِرِ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،
قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْكَبَائِرُ ؟
قَالَ : (( الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ))
قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟
قَالَ : (( ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ))
قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟
قَالَ : (( الْيَمِينُ الْغَمُوسُ ))
قُلْتُ : وَمَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ ؟
قَالَ : (( الَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، هُوَ
فِيهَا كَاذِبٌ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6920)

▪️عَنِ الْمُغِيرَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ .. ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5975)

▪️عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ . قُلْنَا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5976)

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَبَائِرَ أَوْ سُئِلَ عَنِ الْكَبَائِرِ، فَقَالَ : (( الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5977)

▫️الكبائِرُ : هي الآثامُ والذُّنوبِ الَّتي تَوعَّدَ اللهُ فاعلَها بنارٍ، أو غَضَبٍ، أو لَعنةٍ، أو عَذابٍ في الآخرةِ، أو أوجَبَ فيها حَدًّا في الدُّنيا . وقد ذكر منها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عُقوقُ الوالِدَينِ وهو قطعُ الصِّلةِ بيْنه وبيْنهما، وعدَمُ البِرِّ بهما، وإيذاؤُهما بأيِّ نوعٍ كان مِن أنواعِ الأذى، قلَّ أو كثُرَ، نَهَيا عنه أو لمْ يَنْهَيَا عنه، أو مُخالفَتُهما فيما يَأمرانِ أو يَنهَيانِ، بشَرطِ انتفاءِ المَعصيةِ في الكُلِّ .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ

▪️عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ :

(( سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ . قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ .

فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : مَنِ الْمُتَكَلِّمُ ؟ . قَالَ : أَنَا . قَالَ : رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (799)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( فَضْلُ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (384)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (408)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فأكثِر من ذلك وأبشِر بالخير، وليس هناك حدٌّ محدود، تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ما تيسَّر عشرًا أو أكثر أو أقل على حسب التيسير من غير تحديد .

📚 فتاوى ابن باز : (209/11)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽(( كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَأْبَى ؟ قَالَ : مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (7280)

▪️قال المناوي رحمه الله :

من أَطَاعَنِي : أَي انْقَادَ وأذعن لما جِئْت بِهِ، دخل الْجنَّة . وَمن عَصَانِي : بِعَدَمِ التَّصْدِيق أَو بِفعل الْمنْهِي؛ فقد أَبى، فَلهُ سوء المنقلب .

📚 التيسير بشرح الجامع الصغير :(211/2)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( فِي شِدَّةِ حَرِّ نَارِ جَهَنَّمَ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِي يُوقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ . قَالُوا : وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهَا مِثْلُ حَرِّهَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2843)

▫️في الحديثِ : أنَّ النارَ مَخلوقةٌ وموجودةٌ الآنَ، وبيانُ عِظَمِ نارِها وحَرارتِها، أجارَنا اللهُ تعالَى منها . وفيه : تَحذيرٌ مِن النَّارِ ليَبعُدَ النَّاسُ عن الأعمالِ الموصِلةِ إليها .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه :

عن رسول الله ﷺ أنه كان في جنازة، فأخذ عودا، فجعل ينكت في الأرض، فقال : " ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من النار أو من الجنة ". قالوا : ألا نتكل ؟ قال : " اعملوا، فكل ميسر : { فأما من أعطى واتقى } " الآية.

📚رواه البحاري 7552

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه من أهل النار، ويعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة ".

📚رواه البخاري 4207

التَّحذيرُ مِن الِاغتِرارِ بالأعمالِ، وأنَّه يَنبَغي لِلعَبدِ ألَّا يَتَّكِلَ عليها، وألَّا يَركَنَ إليها؛ مَخافةَ انقِلابَ الحالِ.
وفيه: أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَنظُرُ لِلقُلوبِ والخَفايا، ويُؤاخِذُ العَبدَ على ذلك.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال : 

قال رسول الله ﷺ :

" تصدقوا ؛ فإنه يأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته، فلا يجد من يقبلها، يقول الرجل : لو جئت بها بالأمس لقبلتها، فأما اليوم فلا حاجة لي بها ".

📚رواه البخاري 1411

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أَهميَّةُ الصَّلاةِ وفَضلُها ))

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ :

(( ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ،

فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ،

فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (1395)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أيُّها المسلمون : فَالصَّلَاةُ إِذَنْ هِيَ الرُّكن الثَّاني مِنْ أركان الإسلام، وقد دَلَّتِ النُّصوص الشَّرعيَّة على أنَّها أفضل أركان الإسلام بعد الشَّهادتين، أَلَمْ تعلموا أَنَّ الصَّلاة فَرَضَهَا اللهُ على رسوله محمد ﷺ بِلَا واسطةٍ وهو فوق السَّماوات ؟!

أَلَمْ تعلموا أَنَّ هذه الصَّلوات الخَمْسِ فُرِضَتْ أَوَّلَ مَا فُرِضَتْ خَمْسِينَ صلاة، وذلك دليلٌ على تَأَكُّدِهَا وَمَحَبَّةِ اللهِ تَعَالَى لَهَا وَعِنَايَتِهِ بِهَا، وَأَنَّهَا جديرةٌ بِأَنْ يَسْتَغْرِقَ العَبْدُ وَقْتَهُ كُلَّهُ أو أَكْثَرَهُ فيها، وَلَكِنَّ اللهَ خَفَّفَ عن عِبَادِهِ فَجَعَلَهَا خَمْسًا في الفِعلِ وَخَمْسِينَ في الميزان ، أَفَلَا نَشْكُرُ أيُّها المسلمون هذه النِّعمَةَ وَنَقُومُ بِوَاجِبِ هذه الخَمْس ؟!

أَلَمْ تعلموا أَنَّهُ مَنْ حَافَظَ على هذه الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كانت لَهُ نُورًا وبُرهَانًا وَنَجَاتًا يوم القيامة ؟!

أَلَمْ تعلموا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَثَّلَ هذه الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ بِنَهَرٍ على بَابِ أحدكم يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ فهل يبقى بعد ذلك مِنْ أَوسَاخِهِ شيءٌ ؟ فَهَكَذَا الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ تُطَهِّرُ المُصَلِّي مِنَ الذُّنُوب ،

أَلَمْ تعلموا أَنَّ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ مُكَفِّرَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الكَبَائِر ؟

فَاتَّقُوا الله أَيُّهَا المسلمون وأقيموا الصَّلَاة ، فلا حَظَّ في الإسلام لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاة !! .

📚 الضِّيَاءُ اللَّامِع : (2/ 248-249)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ))

▪️عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(( إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى، إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6120)

▪️قال الخطَّابي رحمه الله :

معنى قوله : (( النُّبوَّة الأولى )) أنَّ الحَيَاء لم يزل أمره ثابتًا، واستعماله واجبًا منذ زمان النُّبوَّة الأولى، وأنه ما مِن نبيٍّ إلَّا وقد نَدَب إلى الحَيَاء وبُعِث عليه، وأنَّه لم ينسخ فيما نسخ مِن شرائعهم، ولم يُبَدَّل فيما بُدِّل منها .

📚 معالم السنن للخطَّابي : (109/4)

▪️قال ابن القيِّم رحمه الله :

خُلق الحَيَاء مِن أفضل الأخلاق وأجلِّها وأعظمها قدرًا وأكثرها نفعًا، بل هو خاصَّة الإنسانيَّة، فمَن لا حياء فيه، فليس معه مِن الإنسانيَّة إلَّا اللَّحم والدَّم وصورتهما الظَّاهرة، كما أنَّه ليس معه مِن الخير شيء .

📚 مفتاح دار السَّعادة : (277/1)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 صحيح مسلم كِتَابٌ : الصِّيَامُ

(( بَابٌ : قَضَاءُ رَمَضَانَ فِي شَعْبَانَ ))

▪️عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ :

كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا فِي شَعْبَانَ، الشُّغْلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1146)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 فضْلِ شَهرِ شَعبانَ
والحثُّ على إكثارِ الصِّيامِ فيه

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ :

(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ : لَا يَصُومُ . فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (1969)

▪️ قال ابن رجب رحمه الله :

صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط ،

لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن .

📚 لطائف المعارف : (138)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

(( المبادرة الى قضاء الصيام في شعبان ))

▪️عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ : كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا فِي شَعْبَانَ، الشُّغْلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1146)

▪️قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله :

المبادرة بقضاء رمضان أفضل من التأخير؛ لأن الإنسان لا يدري ما يعرض له، ولولا حديث عائشة رضي الله عنها : كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان ، ل

ولا هذا الحديث لقلنا بوجوب المبادرة، وهذا الحديث يدل على أن من عليه شيء من رمضان لا يؤخره إلى رمضان التالي إلا من عذر .

📚 فقه العبادات : (283)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽(( المحافظةُ عَلى الصَّلاةِ في كلِّ حالٍ ))

أمَرَ اللهُ تعالى بالمحافظةِ عَلى الصَّلاةِ في كلِّ حالٍ؛ حضَرًا وسفَرًا، سِلمًا وحَرْبًا، صِحَّةً ومرضًا، فقال سبحانه تعالى : { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِين•فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ } . سورة البقرة : [238-239]

▪️عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فَقَالَ : (( صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (1117)

اليُسْرُ وَرَفْعُ الحَرَجِ مِنْ أَبْرَزِ خَصائصِ الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ ، وقد كَانَ النَّبِيُّ ﷺ سَهْلًا يَسِيرًا، يُحِبُّ مَا يُخَفِّفُ عَنْ أُمَّتِهِ، وَيَرفَعُ عَنْهُمُ الضِّيقَ وَالحَرَج .

▪️قال الإمام الشوكاني رحمه الله :

وحديث عمران يَدُلُّ على أَنَّهُ يَجُوزُ لِمَنْ حَصَلَ لَهُ عُذْرٌ لَا يَسْتَطِيعُ مَعَهُ القِيَامَ أَنْ يُصَلِّي قَاعِدًا، وَلِمَنْ حَصَلَ لَهُ عُذْرٌ لَا يَسْتَطِيعُ مَعَهُ القُعُودَ أَنْ يُصَلِّي على جَنْبِه، وَالمُعتَبَرُ في عدم الإِسْتِطَاعَةِ عند الشَّافِعِيَّةِ هُوَ المَشَقَّة، أو خَوفُ زِيَادَةِ المَرَض .

📚 نيل الأوطار : (448/2)

▪️قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله :

فَالحَاصِلُ أَنَّ الدِّينَ يُسر، يُسْرٌ في أَصلِ التَّشْرِيع، وَيُسْرٌ فِيمَا إذا طَرَأَ مَا يُوجِبُ الحَاجَةَ إلى التَّيْسِير، قال النَّبِيُّ عليه الصلاة والسلام لِعمران بن حصين : (( صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِع فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِع فَعَلَى جَنْب )) رواه البخاري ، فَالدِّينُ يُسر .

📚 شرح رياض الصالحين : (2 /223-224-225)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال:

كانت بي بواسير فسألت النبي ﷺ عن الصلاة فقال : " صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب ".

📚رواه البخاري 1117

مَشروعيَّةُ الصَّلاةِ على أيِّ وضْعٍ لغَيرِ القادرِ على الوقوفِ فيها.
وفيه: التَّيسيرُ في العِباداتِ على المريضِ، ونحْوِه

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال :

كان رسول الله ﷺ: إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر، ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب.

📚رواه البخاري 1112

التَّيسيرُ أمرٌ ظاهرٌ في الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ؛ فهو الدِّينُ الخاتَمُ الذي جاء لخَيرِ الإنسانيةِ، مُراعيًا اختلافَ قُدراتِ البَشرِ وطبائِعِهم، ومِن مَعالِمِ هذا التَّيسيرِ مَشروعيَّةُ الجمْعِ بين الصَّلَواتِ في السَّفرِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :

قام فينا رسول الله ﷺ بخمس كلمات، فقال : " إن الله عز وجل لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ، ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور ".

📚رواه البخاري 179

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن صفية ، عن بعض أزواج النبي ﷺ :

قال رسول الله ﷺ:

" من أتى عرافا فسأله عن شيء ؛ لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ".

📚رواه مسلم 2230

بيانُ جَزاءِ مَن أتى عرّافًا فسَأله عن شَيءٍ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال:

قلت للنبي ﷺ وأنا في الغار : لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا، فقال : " ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما ؟ ".

📚رواه البخاري 3653

مَنِ اعتَصمَ باللهِ تعالَى كَفاه عمَّن سِواه؛ فهو نِعمَ النَّاصرُ، ونِعمَ المُعينُ، ومَعيَّتُه تعالَى هي المَعيَّةُ الحَقيقيَّةُ، وما سِواها مَعيَّةٌ كاذِبةٌ زائفةٌ، وكان ﷺ إمامَ المُتوكِّلينَ على اللهِ تعالَى، يَعلَمُ أنَّه ناصِرٌ عبْدَه، وأنَّه معَه بنَصْرِه وقُدْرتِه وحِمايتِه في كلِّ وَقتٍ وحِينٍ

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari