عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال:
بايعت رسول الله ﷺ على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم " .
📚رواه البخاري 1401
وُجوبُ النُّصحِ للمُسلِمين، وتَحرِّي الخيرِ لهم، والحِرصُ على مَصالحِهم، والسَّعيُ في مَنافعِهم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
بايعت رسول الله ﷺ على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم " .
📚رواه البخاري 1401
وُجوبُ النُّصحِ للمُسلِمين، وتَحرِّي الخيرِ لهم، والحِرصُ على مَصالحِهم، والسَّعيُ في مَنافعِهم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ﷺ :
" خُلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم ".
📚رواه مسلم 2996
مارج النار: لهبها المختلط بسوادها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" خُلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم ".
📚رواه مسلم 2996
مارج النار: لهبها المختلط بسوادها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل، ولا يبال من مر وراء ذلك ".
📚رواه مسلم 499
مُؤخِّرةُ الرَّحلِ هي: الخَشبةُ الَّتي يَستنِدُ إليها الرّاكبُ على البَعيرِ، أي: تكونُ سُترةً أمام الْمُصَلِّي
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل، ولا يبال من مر وراء ذلك ".
📚رواه مسلم 499
مُؤخِّرةُ الرَّحلِ هي: الخَشبةُ الَّتي يَستنِدُ إليها الرّاكبُ على البَعيرِ، أي: تكونُ سُترةً أمام الْمُصَلِّي
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه :
أن رسول الله ﷺ كان إذا فرغ من الصلاة وسلم قال : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ".
📚رواه مسلم 593
الجد: الحظ والغنى، والمعنى: لا ينفع ذا الغنى منك غناه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
أن رسول الله ﷺ كان إذا فرغ من الصلاة وسلم قال : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ".
📚رواه مسلم 593
الجد: الحظ والغنى، والمعنى: لا ينفع ذا الغنى منك غناه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 النِّسَاءُ الْكَاسِيَاتُ الْعَارِيَاتُ، الْمَائِلَاتُ الْمُمِيلَاتُ
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا ؛ قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ،
وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2128)
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
▫️الكَاسِيَات العَارِيَات :
فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا ، فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَـصِف مَـا تَـحْتهَـا ، كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى .
▫️المُمِيلَات المَائِلَات فَقِيل :
زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا ، وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ ،وَقِيلَ مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ ، مُمِيـلات أَكْتَـافـهنَّ ، وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا .
▫️رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ :
يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس , حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت .
📚 شرح النووي على مسلم : (17/191)
▫️وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هذه المعصيـة وهي تبرج المرأة المسلمة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا ؛ قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ،
وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2128)
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
▫️الكَاسِيَات العَارِيَات :
فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا ، فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَـصِف مَـا تَـحْتهَـا ، كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى .
▫️المُمِيلَات المَائِلَات فَقِيل :
زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا ، وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ ،وَقِيلَ مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ ، مُمِيـلات أَكْتَـافـهنَّ ، وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا .
▫️رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ :
يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس , حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت .
📚 شرح النووي على مسلم : (17/191)
▫️وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هذه المعصيـة وهي تبرج المرأة المسلمة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ". قال : ثم قرأ : { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } " .
📚رواج البخاري 4686
الإملاء: الإمهال والتأخير وإطالة العمر.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ". قال : ثم قرأ : { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } " .
📚رواج البخاري 4686
الإملاء: الإمهال والتأخير وإطالة العمر.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽(( فَضل ومَنقَبة لعائشةَ رَضيَ اللهُ عنها ))
▪️عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ غَيْرُ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ، وَآسِيَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ، كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ))
📚 رواه مسلم - رقم : (2431)
▫️في الحَديثِ : فَضلُ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، على النِّساءِ كفَضلِ اللَّحمِ على سائرِ الأطْعِمةِ، وأنَّ فَضْلَها زائدٌ كزِيادةِ فَضلِ الثَّريدِ على غَيرِه منَ الأطْعِمةِ؛ إشارةً إلى ما أُعطيَتْ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها مِن حُسنِ الخُلقِ،
وحَلاوةِ المَنطِقِ، وفَصاحةِ اللَّهْجةِ، وجَوْدةِ القَريحةِ، ورَزانةِ الرَّأيِ، ورَصانةِ العَقلِ، والتَّحبُّبِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فهي صالِحةٌ للتَّبعُّلِ، والتَّحدُّثِ، والاسْتِئناسِ بها، والإصْغاءِ إليها،
ويَكْفي أنَّها عقَلَتْ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لم يَعقِلْ غَيرُها منَ النِّساءِ، ورَوَتْ ما لمْ يَرْوِ مِثلَها مِن الرِّجالِ .
وفيه فَضلُ آسيةَ امْرأةِ فِرعَونَ، ومَرْيمَ ابْنةِ عِمْرانَ، وأنَّهما أفضَلُ الفُضْلَياتِ، وأكمَلُ الكامِلاتِ في عَصرِهنَّ، أو في سائرِ العُصورِ .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ غَيْرُ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ، وَآسِيَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ، كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ))
📚 رواه مسلم - رقم : (2431)
▫️في الحَديثِ : فَضلُ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، على النِّساءِ كفَضلِ اللَّحمِ على سائرِ الأطْعِمةِ، وأنَّ فَضْلَها زائدٌ كزِيادةِ فَضلِ الثَّريدِ على غَيرِه منَ الأطْعِمةِ؛ إشارةً إلى ما أُعطيَتْ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها مِن حُسنِ الخُلقِ،
وحَلاوةِ المَنطِقِ، وفَصاحةِ اللَّهْجةِ، وجَوْدةِ القَريحةِ، ورَزانةِ الرَّأيِ، ورَصانةِ العَقلِ، والتَّحبُّبِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فهي صالِحةٌ للتَّبعُّلِ، والتَّحدُّثِ، والاسْتِئناسِ بها، والإصْغاءِ إليها،
ويَكْفي أنَّها عقَلَتْ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لم يَعقِلْ غَيرُها منَ النِّساءِ، ورَوَتْ ما لمْ يَرْوِ مِثلَها مِن الرِّجالِ .
وفيه فَضلُ آسيةَ امْرأةِ فِرعَونَ، ومَرْيمَ ابْنةِ عِمْرانَ، وأنَّهما أفضَلُ الفُضْلَياتِ، وأكمَلُ الكامِلاتِ في عَصرِهنَّ، أو في سائرِ العُصورِ .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( البشارة بالاستعاذات النبوية ))
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2739)
▫️مِنْ لُطْفِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى بالعَبْدِ إِدامَةُ العافِيةِ عليه، وَكُلِّ ما يَدورُ في مِنوالِها، مِن دَوامِ نِعَمِه على العَبْدِ وابْتِعادِ النِّقَمِ المفاجِئَةِ عنه، وحِفْظِه مِن جَميعِ سُخْطِ الرَّبِّ سُبحانَه وتَعالى .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2739)
▫️مِنْ لُطْفِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى بالعَبْدِ إِدامَةُ العافِيةِ عليه، وَكُلِّ ما يَدورُ في مِنوالِها، مِن دَوامِ نِعَمِه على العَبْدِ وابْتِعادِ النِّقَمِ المفاجِئَةِ عنه، وحِفْظِه مِن جَميعِ سُخْطِ الرَّبِّ سُبحانَه وتَعالى .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
" إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة ". وقال : " اقرءوا : { فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا } ".
📚رواه البخاري 4729
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة ". وقال : " اقرءوا : { فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا } ".
📚رواه البخاري 4729
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( حكم إطلاق لفظة العبد والأمة والمولى والسيد))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : عَبْدِي وَأَمَتِي، كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ، وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللَّهِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : غُلَامِي وَجَارِيَتِي، وَفَتَايَ وَفَتَاتِي ))
▫️وَفِي لَفْظٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : عَبْدِي ؛ فَكُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : فَتَايَ، وَلَا يَقُلِ الْعَبْدُ : رَبِّي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : سَيِّدِي ))
▫️وَفِي لَفْظٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا يَقُلْ أَحَدُكُمُ : اسْقِ رَبَّكَ، أَطْعِمْ رَبَّكَ، وَضِّئْ رَبَّكَ. وَلَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ : رَبِّي . وَلْيَقُلْ : سَيِّدِي، مَوْلَايَ . وَلَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ : عَبْدِي، أَمَتِي. وَلْيَقُلْ : فَتَايَ، فَتَاتِي، غُلَامِي ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2249)
▫️بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ أدَبًا مِن آدابِ اللِّسانِ، الَّتي تُربِّي النَّاسَ على التَّواضُعِ، ومُراعاةُ آدابِ اللِّسانِ، حتَّى لو لم تَقدَحْ في الشَّريعةِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : عَبْدِي وَأَمَتِي، كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ، وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللَّهِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : غُلَامِي وَجَارِيَتِي، وَفَتَايَ وَفَتَاتِي ))
▫️وَفِي لَفْظٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : عَبْدِي ؛ فَكُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : فَتَايَ، وَلَا يَقُلِ الْعَبْدُ : رَبِّي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : سَيِّدِي ))
▫️وَفِي لَفْظٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا يَقُلْ أَحَدُكُمُ : اسْقِ رَبَّكَ، أَطْعِمْ رَبَّكَ، وَضِّئْ رَبَّكَ. وَلَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ : رَبِّي . وَلْيَقُلْ : سَيِّدِي، مَوْلَايَ . وَلَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ : عَبْدِي، أَمَتِي. وَلْيَقُلْ : فَتَايَ، فَتَاتِي، غُلَامِي ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2249)
▫️بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ أدَبًا مِن آدابِ اللِّسانِ، الَّتي تُربِّي النَّاسَ على التَّواضُعِ، ومُراعاةُ آدابِ اللِّسانِ، حتَّى لو لم تَقدَحْ في الشَّريعةِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( مَنْ مَاتَ عَلَى التَّوْحِيدِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ))
▪️عَنْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ مَاتَ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (26)
▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (27)
▪️ عَنْ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَنْ قَالَ : (( أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ، أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ، وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (28)
▪️وعَنْه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (29)
▪️عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ .
فَقَالَ : (( يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ))
قُلْتُ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً . ثُمَّ قَالَ : (( يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ))
قُلْتُ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً . ثُمَّ قَالَ : (( يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ))
قُلْتُ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ : (( هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ؟ ))
قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ .
قَالَ : (( فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ ، وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ))
ثُمَّ سَارَ سَاعَةً . قَالَ : (( يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ))
قُلْتُ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ .
قَالَ : (( هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ؟ ))
قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ .
قَالَ : (( أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (30)
▪️عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ .
قَالَ : (( يَا مُعَاذُ )) .
قَالَ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ .
قَالَ : (( يَا مُعَاذُ )) .
قَالَ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ .
قَالَ : (( يَا مُعَاذُ )) .
قَالَ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ .
قَالَ : (( مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا
اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا
حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ )) .
قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا ؟ ، قَالَ : (( إِذَنْ يَتَّكِلُوا ))
فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا .
📚 صحيح مسلم - رقم : (32)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ مَاتَ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (26)
▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (27)
▪️ عَنْ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَنْ قَالَ : (( أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ، أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ، وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (28)
▪️وعَنْه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (29)
▪️عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ .
فَقَالَ : (( يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ))
قُلْتُ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً . ثُمَّ قَالَ : (( يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ))
قُلْتُ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً . ثُمَّ قَالَ : (( يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ))
قُلْتُ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ : (( هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ؟ ))
قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ .
قَالَ : (( فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ ، وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ))
ثُمَّ سَارَ سَاعَةً . قَالَ : (( يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ))
قُلْتُ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ .
قَالَ : (( هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ؟ ))
قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ .
قَالَ : (( أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (30)
▪️عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ .
قَالَ : (( يَا مُعَاذُ )) .
قَالَ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ .
قَالَ : (( يَا مُعَاذُ )) .
قَالَ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ .
قَالَ : (( يَا مُعَاذُ )) .
قَالَ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ .
قَالَ : (( مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا
اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا
حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ )) .
قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا ؟ ، قَالَ : (( إِذَنْ يَتَّكِلُوا ))
فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا .
📚 صحيح مسلم - رقم : (32)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 باب قول الله تعالى :
(( أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ))
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ ،
فَيَقُولُ : أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا ؟ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ أَيْ رَبِّ . حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ، وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ، قَالَ : سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ .
فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الْأَشْهَادُ : { هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ } ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (2441)
أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ : أي ألَا سَخَطُ اللهِ الدَّائمُ وإبعادُه مِن رَحمتِه، على المُعتَدينَ الذين وَضَعوا العبادةَ في غيرِ مَوضِعِها .
▫️رَحمةُ اللهِ تعالَى وَسِعتْ كلَّ شَيءٍ، ورَحمتُه في الآخِرةِ أَضْعافُ ما جَعَلَه في الدُّنيا، وتَكونُ لِعبادِه المؤمِنين، ولها صُوَرٌ مُتعدِّدةٌ، ومنها سَتْرُه سُبحانَه لعِبادِه المؤمنينَ عندَ الحِسابِ . وفيه إثباتُ صِفةِ الكلامِ للهِ عزَّ وجلَّ على ما يَليقُ بجَلالِه .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ))
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ ،
فَيَقُولُ : أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا ؟ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ أَيْ رَبِّ . حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ، وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ، قَالَ : سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ .
فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الْأَشْهَادُ : { هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ } ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (2441)
أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ : أي ألَا سَخَطُ اللهِ الدَّائمُ وإبعادُه مِن رَحمتِه، على المُعتَدينَ الذين وَضَعوا العبادةَ في غيرِ مَوضِعِها .
▫️رَحمةُ اللهِ تعالَى وَسِعتْ كلَّ شَيءٍ، ورَحمتُه في الآخِرةِ أَضْعافُ ما جَعَلَه في الدُّنيا، وتَكونُ لِعبادِه المؤمِنين، ولها صُوَرٌ مُتعدِّدةٌ، ومنها سَتْرُه سُبحانَه لعِبادِه المؤمنينَ عندَ الحِسابِ . وفيه إثباتُ صِفةِ الكلامِ للهِ عزَّ وجلَّ على ما يَليقُ بجَلالِه .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( قَوْلُهُ ﷺ النَّاسُ كَإِبِلٍ مِائَةٍ ))
▪️عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّمَا النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ، لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً ))
📚 متفق عليه : (6498-2547)
الراحلة : البعير الصالح للأسفار والأحمال .
▪️ قال ابن بَطَّالٍ رحمه الله :
مَعْنَى الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّاسَ كَثِيرٌ، وَالْمَرْضِيَّ مِنْهُمْ قَلِيلٌ . وَإِلَى هَذَا الْمَعْنَى أَوْمَأَ الْبُخَارِيُّ بِإِدْخَالِهِ فِي بَابِ رَفْعِ الْأَمَانَةِ، لِأَنَّ مَنْ كَانَتْ هَذِهِ صِفَتَهُ فَالِاخْتِيَارُ عَدَمُ مُعَاشَرَتِهِ .
📚 فتح الباري : (11/ 335)
▪️ قال ابن الأثير رحمه الله :
عن الحديث يَعْنِي : أَنَّ المَرْضِيَّ الْمُنتَجَب مِنَ النَّاسِ، فِي عِزَّةِ وُجُودِهِ، كالنّجِيبِ مِنَ الإبِلِ الْقَوِيِّ عَلَى الْأَحْمَالِ وَالْأَسْفَارِ الَّذِي لَا يُوجَدُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْإِبِلِ .
📚 النهاية : (1/ 15)
▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :
فالمعنى لا تجد في مائة إبل راحلة تصلح للركوب، لأن الذي يصلح للركوب ينبغي أن يكون وطيئا سهل الانقياد، وكذا لا تجد في مائة من الناس من يصلح للصحبة بأن يعاون رفيقه ويلين جانبه .
📚 فتح الباري : (335/11)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّمَا النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ، لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً ))
📚 متفق عليه : (6498-2547)
الراحلة : البعير الصالح للأسفار والأحمال .
▪️ قال ابن بَطَّالٍ رحمه الله :
مَعْنَى الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّاسَ كَثِيرٌ، وَالْمَرْضِيَّ مِنْهُمْ قَلِيلٌ . وَإِلَى هَذَا الْمَعْنَى أَوْمَأَ الْبُخَارِيُّ بِإِدْخَالِهِ فِي بَابِ رَفْعِ الْأَمَانَةِ، لِأَنَّ مَنْ كَانَتْ هَذِهِ صِفَتَهُ فَالِاخْتِيَارُ عَدَمُ مُعَاشَرَتِهِ .
📚 فتح الباري : (11/ 335)
▪️ قال ابن الأثير رحمه الله :
عن الحديث يَعْنِي : أَنَّ المَرْضِيَّ الْمُنتَجَب مِنَ النَّاسِ، فِي عِزَّةِ وُجُودِهِ، كالنّجِيبِ مِنَ الإبِلِ الْقَوِيِّ عَلَى الْأَحْمَالِ وَالْأَسْفَارِ الَّذِي لَا يُوجَدُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْإِبِلِ .
📚 النهاية : (1/ 15)
▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :
فالمعنى لا تجد في مائة إبل راحلة تصلح للركوب، لأن الذي يصلح للركوب ينبغي أن يكون وطيئا سهل الانقياد، وكذا لا تجد في مائة من الناس من يصلح للصحبة بأن يعاون رفيقه ويلين جانبه .
📚 فتح الباري : (335/11)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
( وضع اليد على موضع الألم مع الدعاء )
▪️عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ،
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ : بِاسْمِ اللَّهِ. ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2202)
وَجَعًا : أي ألَمًا يُؤلِم جسَدَه منذُ أسلَمَ . أَعُوذُ بالله وقُدرَتِه : أي أَلْتَجِئُ وأَعتَصِم وأتَحَصَّن باللهِ وقُدرته . مِن شرِّ ما أَجِدُ : أي مِن الوَجَعِ . وأُحاذِرُ : أي أخافُ وأَحتَرِزُ .
▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :
في هذا العلاج من ذكر الله والتفويض إليه، والاستعاذة بعزته وقدرته من شر الألم ما يذهب به، وتكراره ليكون أنجع وأبلغ .
📚 زاد المعاد : (188/4)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ،
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ : بِاسْمِ اللَّهِ. ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2202)
وَجَعًا : أي ألَمًا يُؤلِم جسَدَه منذُ أسلَمَ . أَعُوذُ بالله وقُدرَتِه : أي أَلْتَجِئُ وأَعتَصِم وأتَحَصَّن باللهِ وقُدرته . مِن شرِّ ما أَجِدُ : أي مِن الوَجَعِ . وأُحاذِرُ : أي أخافُ وأَحتَرِزُ .
▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :
في هذا العلاج من ذكر الله والتفويض إليه، والاستعاذة بعزته وقدرته من شر الألم ما يذهب به، وتكراره ليكون أنجع وأبلغ .
📚 زاد المعاد : (188/4)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( البشارة بالاستعاذات النبوية ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ))
📚 متفق عليه : (6616-2707)
وَدَرَكِ الشَّقَاءِ : أي أن يُدْرِكَني الشَّقَاء .
▪️قال المناوي رحمه الله :
وشماتة الأعداء : أي فرحهم ببلية تنزل بعدوهم، وسرورهم بما حل بهم من البلايا والرزايا .
والخصلة الأخيرة تدخل في عموم كل واحدة من الثلاثة مستقلة، فإن كل أمر يكره يلاحظ فيه جهة المبدأ وهو سوء القضاء، وجهة المعاد وهو درك الشقاء،
لأن شقاء الآخرة هو الشقاء الحقيقي، وجهة المعاش وهو جهد البلاء، وشماتة الأعداء تقع لكل منهما .
📚 فيض القدير : (256/3)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ))
📚 متفق عليه : (6616-2707)
وَدَرَكِ الشَّقَاءِ : أي أن يُدْرِكَني الشَّقَاء .
▪️قال المناوي رحمه الله :
وشماتة الأعداء : أي فرحهم ببلية تنزل بعدوهم، وسرورهم بما حل بهم من البلايا والرزايا .
والخصلة الأخيرة تدخل في عموم كل واحدة من الثلاثة مستقلة، فإن كل أمر يكره يلاحظ فيه جهة المبدأ وهو سوء القضاء، وجهة المعاد وهو درك الشقاء،
لأن شقاء الآخرة هو الشقاء الحقيقي، وجهة المعاش وهو جهد البلاء، وشماتة الأعداء تقع لكل منهما .
📚 فيض القدير : (256/3)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( النهي عن قول مرض خبيث ))
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : خَبُثَتْ نَفْسِي. وَلَكِنْ لِيَقُلْ : لَقِسَتْ نَفْسِي ))
📚 متفق عليه : (6179-2250)
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ - أَوْ أُمِّ الْمُسَيَّبِ - فَقَالَ : (( مَا لَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ - أَوْ يَا أُمَّ الْمُسَيَّبِ - تُزَفْزِفِينَ ؟ )) .
قَالَتِ : الْحُمَّى، لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا .
فَقَالَ : (( لَا تَسُبِّي الْحُمَّى؛ فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ، كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2575)
▪️ قال النووي رحمه الله :
قال أبو عبيد وجميع أهل اللغة وغريب الحديث وغيرهم : لقست و خبثت بمعنى واحد، وإنما كره لفظ، الخبث لبشاعة الاسم، وعلَّمهم الأدب في الألفاظ، واستعمال حسنها، وهجران خبيثها .
📚 شرح مسلم - رقم : (2575)
▪️قال العلامة عبد المحسن العبَّاد حفظه الله
لا ينبغي أن يُطلق على الأمراض لفظ الخبيث، وإنما يسمَّى باسمه، أو بالشيء الذي يدل عليه، ولا يوصف المرض بأنه خبيث " انتهى .
📚 شرح سنن الترمذي كتاب الطب ، شريط - رقم : (223)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : خَبُثَتْ نَفْسِي. وَلَكِنْ لِيَقُلْ : لَقِسَتْ نَفْسِي ))
📚 متفق عليه : (6179-2250)
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ - أَوْ أُمِّ الْمُسَيَّبِ - فَقَالَ : (( مَا لَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ - أَوْ يَا أُمَّ الْمُسَيَّبِ - تُزَفْزِفِينَ ؟ )) .
قَالَتِ : الْحُمَّى، لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا .
فَقَالَ : (( لَا تَسُبِّي الْحُمَّى؛ فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ، كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2575)
▪️ قال النووي رحمه الله :
قال أبو عبيد وجميع أهل اللغة وغريب الحديث وغيرهم : لقست و خبثت بمعنى واحد، وإنما كره لفظ، الخبث لبشاعة الاسم، وعلَّمهم الأدب في الألفاظ، واستعمال حسنها، وهجران خبيثها .
📚 شرح مسلم - رقم : (2575)
▪️قال العلامة عبد المحسن العبَّاد حفظه الله
لا ينبغي أن يُطلق على الأمراض لفظ الخبيث، وإنما يسمَّى باسمه، أو بالشيء الذي يدل عليه، ولا يوصف المرض بأنه خبيث " انتهى .
📚 شرح سنن الترمذي كتاب الطب ، شريط - رقم : (223)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( النَّهْيُ عَنِ قِيلَ وَقَالَ ))
▪️عَنْ وَرَّادٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ : كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ : اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
فَكَتَبَ إِلَيْهِ : أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا ؛ قِيلَ وَقَالَ ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ))
📚 متفق عليه : (1477-593)
قِيلَ وَقَالَ : المراد: اللغو وفضول الكلام .
▪️قال العلامة إبن عثيمين رحمه الله :
الإشتغال بالقيل والقال وكثرة السؤال مَضيعة للوقت، وهو في الحقيقة مرض إذا دَبّ في الإنسان، نسأل الله العافية، صار أكبر همّه، وَرُبَّما يُعادي من لا يستحق العداء، أو يوالي من لا يستحق الولاء ،
من أجل اهتمامه بهذه الأمور التي تشغله عن طلب العلم بحجة أن هذا من باب الانتصار للحق، وليس كذلك، بل هذا من إشغال النفس بما لا يعني الإنسان، أمّا إذا جاءك الخَبَر بدون أن تتلقَّفه وبدون أن تطلبه ،
فكل إنسان يتلقىٰ الأخبار، لكن لا ينشغل بها، ولا تكون أكبر همه؛ لأن هذا يشغل طالب العِلم، ويفسد عليه أمره ويفتح في الأمة باب الحزبية فتتفرق الأمة .
📚 مجموع الفتاوىٰ : (127/26)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
يجب علينا أن نحذر الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن نبتعد عن كل ما يثير الناس بعضهم على بعض، وأن نلزم دائما الهدوء، وأن نبتعد عن القيل والقال وكثرة السؤال؛ فإن ذلك مما نهى عنه النبي ﷺ ، وكم من كلمة واحدة صنعت ما تصنعه السيوف الباترة، فالواجب الحذر من الفتن، وأن نكون أمة متآلفة متحابة .
📚 تفسير جزء عم : (197)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ وَرَّادٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ : كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ : اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
فَكَتَبَ إِلَيْهِ : أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا ؛ قِيلَ وَقَالَ ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ))
📚 متفق عليه : (1477-593)
قِيلَ وَقَالَ : المراد: اللغو وفضول الكلام .
▪️قال العلامة إبن عثيمين رحمه الله :
الإشتغال بالقيل والقال وكثرة السؤال مَضيعة للوقت، وهو في الحقيقة مرض إذا دَبّ في الإنسان، نسأل الله العافية، صار أكبر همّه، وَرُبَّما يُعادي من لا يستحق العداء، أو يوالي من لا يستحق الولاء ،
من أجل اهتمامه بهذه الأمور التي تشغله عن طلب العلم بحجة أن هذا من باب الانتصار للحق، وليس كذلك، بل هذا من إشغال النفس بما لا يعني الإنسان، أمّا إذا جاءك الخَبَر بدون أن تتلقَّفه وبدون أن تطلبه ،
فكل إنسان يتلقىٰ الأخبار، لكن لا ينشغل بها، ولا تكون أكبر همه؛ لأن هذا يشغل طالب العِلم، ويفسد عليه أمره ويفتح في الأمة باب الحزبية فتتفرق الأمة .
📚 مجموع الفتاوىٰ : (127/26)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
يجب علينا أن نحذر الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن نبتعد عن كل ما يثير الناس بعضهم على بعض، وأن نلزم دائما الهدوء، وأن نبتعد عن القيل والقال وكثرة السؤال؛ فإن ذلك مما نهى عنه النبي ﷺ ، وكم من كلمة واحدة صنعت ما تصنعه السيوف الباترة، فالواجب الحذر من الفتن، وأن نكون أمة متآلفة متحابة .
📚 تفسير جزء عم : (197)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( البشارة بالاستعاذات النبوية ))
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ))
📚 متفق عليه : (142-375)
الْخَلَاءَ : موْضِع قَضاءِ الحاجَة .
الْخُبُثِ : ذُكْرَانُ الشَّيَاطِينِ .
وَالْخَبَائِثِ : إِنَاثُهُمْ .
▫️كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُ أُمَّتَه الآدابَ الشَّرعيَّةَ عندَ كلِّ مَوقفٍ، ومِن ذلك ذِكرُ اللهِ والتَّعوُّذُ به مِن شُرورِ الشَّياطينِ قبْلَ دُخولِ مَوضعِ قَضاءِ حاجةِ الإنسانِ .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ))
📚 متفق عليه : (142-375)
الْخَلَاءَ : موْضِع قَضاءِ الحاجَة .
الْخُبُثِ : ذُكْرَانُ الشَّيَاطِينِ .
وَالْخَبَائِثِ : إِنَاثُهُمْ .
▫️كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُ أُمَّتَه الآدابَ الشَّرعيَّةَ عندَ كلِّ مَوقفٍ، ومِن ذلك ذِكرُ اللهِ والتَّعوُّذُ به مِن شُرورِ الشَّياطينِ قبْلَ دُخولِ مَوضعِ قَضاءِ حاجةِ الإنسانِ .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽(( اسْتِحْبَابُ الشَّفَاعَةِ فِيمَا لَيْسَ بِحَرَامٍ ))
▪️عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ طَالِبُ حَاجَةٍ أَقْبَلَ عَلَى جُلَسَائِهِ، فَقَالَ : (( اشْفَعُوا، فَلْتُؤْجَرُوا، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا أَحَبَّ ))
📚 متفق عليه : (6027-2627)
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
هذا الحديث فيه استحباب الشفاعة لأصحاب الحوائج المباحة، سواء كانت الشفاعة إلى سلطان ووال ونحوهما، أم إلى واحد من الناس، وسواء كانت الشفاعة إلى سلطان في كف ظلم، أو إسقاط تعزير، أو في تخليص عطاء المحتاج، أو نحو ذلك .
وأما الشفاعة في الحدود فحرام، وكذا الشفاعة في تتميم باطل، أو إبطال حق، ونحو ذلك، فهي حرام .
📚 شرح صحيح مسلم : (177/16)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ينبغي للإنسانِ أَنْ يَشْفَعَ لِأَخِيهِ، وَأَنَّ هذا مِنْ جُمْلَةِ شَدِّ المُؤْمِنِينَ بَعضُهُمْ بَعضًا، وَلَا يَلْزَمُ مِنَ الشَّفَاعَةِ حُصُولُ المَقْصُود، وَلِهَذَا قَالَ : (( وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ )) ،
يعني : قد يَحصُلُ مَا قَصَدتُّمْ وقد لَا يَحصُل، لَكِنِ الشَّيْءُ المُؤَكَّدُ حُصُولُهُ هُوَ أَجْرُ الإحسان، سَوَاءٌ كانتِ الشَّفَاعَةُ بِحُصُولِ مَطلُوبٍ أو بِدَفْعِ مَكْرُوه .
📚 التعليق على صحيح البخاري : (130/13)
▪️وَأَمَّا الشَّفَاعَةُ في الحُدُودِ فَحَرَام، وَكَذَا الشَّفَاعَةُ في تَتْمِيمِ بَاطِل، أو إِبْطَالِ حَقٍّ ، وَنَحوِ ذَلِكَ فَهِيَ حَرَام .
📚 شرح صحيح مسلم : (144/8)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ طَالِبُ حَاجَةٍ أَقْبَلَ عَلَى جُلَسَائِهِ، فَقَالَ : (( اشْفَعُوا، فَلْتُؤْجَرُوا، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا أَحَبَّ ))
📚 متفق عليه : (6027-2627)
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
هذا الحديث فيه استحباب الشفاعة لأصحاب الحوائج المباحة، سواء كانت الشفاعة إلى سلطان ووال ونحوهما، أم إلى واحد من الناس، وسواء كانت الشفاعة إلى سلطان في كف ظلم، أو إسقاط تعزير، أو في تخليص عطاء المحتاج، أو نحو ذلك .
وأما الشفاعة في الحدود فحرام، وكذا الشفاعة في تتميم باطل، أو إبطال حق، ونحو ذلك، فهي حرام .
📚 شرح صحيح مسلم : (177/16)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ينبغي للإنسانِ أَنْ يَشْفَعَ لِأَخِيهِ، وَأَنَّ هذا مِنْ جُمْلَةِ شَدِّ المُؤْمِنِينَ بَعضُهُمْ بَعضًا، وَلَا يَلْزَمُ مِنَ الشَّفَاعَةِ حُصُولُ المَقْصُود، وَلِهَذَا قَالَ : (( وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ )) ،
يعني : قد يَحصُلُ مَا قَصَدتُّمْ وقد لَا يَحصُل، لَكِنِ الشَّيْءُ المُؤَكَّدُ حُصُولُهُ هُوَ أَجْرُ الإحسان، سَوَاءٌ كانتِ الشَّفَاعَةُ بِحُصُولِ مَطلُوبٍ أو بِدَفْعِ مَكْرُوه .
📚 التعليق على صحيح البخاري : (130/13)
▪️وَأَمَّا الشَّفَاعَةُ في الحُدُودِ فَحَرَام، وَكَذَا الشَّفَاعَةُ في تَتْمِيمِ بَاطِل، أو إِبْطَالِ حَقٍّ ، وَنَحوِ ذَلِكَ فَهِيَ حَرَام .
📚 شرح صحيح مسلم : (144/8)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
الأمرُ بالابتعادِ عن الشَّهواتِ؛ والصَّبرِ على المَكارهِ
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2822)
▪️قال العلماء : هذا من بديع الكلام، وفصيحه، وجوامعه التي أُوتيها صلى الله عليه وسلم، في ذم الشهوات وإن مالت إليها النفوس، والحض على الطاعات وإن كرِهتها النفوس وشق عليها .
📚 شرح صحيح مسلم للنووي : (163/17)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2822)
▪️قال العلماء : هذا من بديع الكلام، وفصيحه، وجوامعه التي أُوتيها صلى الله عليه وسلم، في ذم الشهوات وإن مالت إليها النفوس، والحض على الطاعات وإن كرِهتها النفوس وشق عليها .
📚 شرح صحيح مسلم للنووي : (163/17)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari