عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال ".
📚رواه مسلم 809
عصم: مُنِع وحُمِي وحُفظ.
الدجال: هو المسيح الدجال الكذاب، الذي يخرج في آخر الزمان، ويكون ظهوره فتنة عظيمة للناس، ويدعي الألوهية، وتظهر على يديه بعض الخوارق.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال ".
📚رواه مسلم 809
عصم: مُنِع وحُمِي وحُفظ.
الدجال: هو المسيح الدجال الكذاب، الذي يخرج في آخر الزمان، ويكون ظهوره فتنة عظيمة للناس، ويدعي الألوهية، وتظهر على يديه بعض الخوارق.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
" من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما ".
📚رواه البخاري 3166
تحريم قتل المُعاهَد والذِّمِّي والمُستأمَن من الكفار، وأنه كبيرة من كبائر الذنوب.
المعاهد: هو مَن أُخِذَ عليه العهد من الكفار وهو يقيم في بلاده لا يحارب المسلمين ولايحاربونه، والذِّمِّي: هو من استوطن دارَ المسلمين ودفع الجزية، والمستأمَن: هو مَن دخل دار المسلمين بعهد وأمان لوقت محدد.
التحذير من خيانة العهود مع غير المسلمين.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما ".
📚رواه البخاري 3166
تحريم قتل المُعاهَد والذِّمِّي والمُستأمَن من الكفار، وأنه كبيرة من كبائر الذنوب.
المعاهد: هو مَن أُخِذَ عليه العهد من الكفار وهو يقيم في بلاده لا يحارب المسلمين ولايحاربونه، والذِّمِّي: هو من استوطن دارَ المسلمين ودفع الجزية، والمستأمَن: هو مَن دخل دار المسلمين بعهد وأمان لوقت محدد.
التحذير من خيانة العهود مع غير المسلمين.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما :
في قوله تعالى : { وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس } ، قال : هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس، قال : { والشجرة الملعونة في القرآن } ، قال : هي شجرة الزقوم.
📚رواه البخاري 3888
يُرسِلُ اللهُ سُبحانَه وتعالَى آياتِه البيِّناتِ ومُعجزاتِه الباهراتِ؛ فيُؤمِنُ ويُصدِّقُ بها المُسلِمونَ الموحِّدونَ، وتكونُ فِتْنةً يَجحَدُ ويُكذِّبُ بها الكافِرونَ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
في قوله تعالى : { وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس } ، قال : هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس، قال : { والشجرة الملعونة في القرآن } ، قال : هي شجرة الزقوم.
📚رواه البخاري 3888
يُرسِلُ اللهُ سُبحانَه وتعالَى آياتِه البيِّناتِ ومُعجزاتِه الباهراتِ؛ فيُؤمِنُ ويُصدِّقُ بها المُسلِمونَ الموحِّدونَ، وتكونُ فِتْنةً يَجحَدُ ويُكذِّبُ بها الكافِرونَ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما:
قال رسول الله ﷺ :
" من أكل من هذه البقلة الثوم ". وقال مرة : " من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ".
📚رواه مسلم 564
النهي عن إتيان المساجد لمن أكل ثوماً، أو بصلاً، أو كراثاً
ثومًا أو بصلًا: نوعان من البقول، لها رائحة كريهة.
فَلْيَعْتَزِلْنَا: فليجتنبنا، وهو إذن في التخلُّف عن الجماعة، أو تهديد بحرمان ثواب الجماعة.
مساجدنا: المراد به العموم، أي: جميع مساجد المسلمين.
وليقعد في بيته: ليجلس في داره، والغرض من هذه الجملة المبالغة في الاعتزال.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من أكل من هذه البقلة الثوم ". وقال مرة : " من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ".
📚رواه مسلم 564
النهي عن إتيان المساجد لمن أكل ثوماً، أو بصلاً، أو كراثاً
ثومًا أو بصلًا: نوعان من البقول، لها رائحة كريهة.
فَلْيَعْتَزِلْنَا: فليجتنبنا، وهو إذن في التخلُّف عن الجماعة، أو تهديد بحرمان ثواب الجماعة.
مساجدنا: المراد به العموم، أي: جميع مساجد المسلمين.
وليقعد في بيته: ليجلس في داره، والغرض من هذه الجملة المبالغة في الاعتزال.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا ؟ فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته، وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان ".
📚رواه مسلم 571
المصلي إذا شك في صلاته ولم يترجّح عنده أحد الأمرين فإنه يطرح الشك ويعمل باليقين، وهو الأقل، فيتم صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم ثم يسلِّم.
هاتان السجدتان طريق إلى جبر الصلاة، وردّ للشيطان خاسئًا ذليلًا مُبعدًا عن مُراده.
الشك الذي في الحديث هو التردد بلا رجحان، فإذا وُجد الظن وترجّح عُمِل به.
الحث على محاربة الوسواس ودفعه بامتثال أمر الشرع.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا ؟ فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته، وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان ".
📚رواه مسلم 571
المصلي إذا شك في صلاته ولم يترجّح عنده أحد الأمرين فإنه يطرح الشك ويعمل باليقين، وهو الأقل، فيتم صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم ثم يسلِّم.
هاتان السجدتان طريق إلى جبر الصلاة، وردّ للشيطان خاسئًا ذليلًا مُبعدًا عن مُراده.
الشك الذي في الحديث هو التردد بلا رجحان، فإذا وُجد الظن وترجّح عُمِل به.
الحث على محاربة الوسواس ودفعه بامتثال أمر الشرع.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" الصلوات_الخمس، والجمعة إلى #الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر ".
📚رواه مسلم 233
الصلوات الخمس: المفروضة في اليوم والليلة.
الجمعة: #صلاة_الجمعة.
رمضان: #صوم_رمضان.
مكفرات: ماحيات.
الكبائر: الذنوب التي ورد الوعيد بالعقاب الشديد على فعلها؛ كالزنى وشرب الخمر.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" الصلوات_الخمس، والجمعة إلى #الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر ".
📚رواه مسلم 233
الصلوات الخمس: المفروضة في اليوم والليلة.
الجمعة: #صلاة_الجمعة.
رمضان: #صوم_رمضان.
مكفرات: ماحيات.
الكبائر: الذنوب التي ورد الوعيد بالعقاب الشديد على فعلها؛ كالزنى وشرب الخمر.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" إن في #الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه ". وقال بيده يقللها " .
📚رواه مسلم 852
يوافقها: يصادفها ويقصدها ويتحراها بالدعاء.
أشار بيده يقللها: يشير إلى أنها وقت قليل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" إن في #الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه ". وقال بيده يقللها " .
📚رواه مسلم 852
يوافقها: يصادفها ويقصدها ويتحراها بالدعاء.
أشار بيده يقللها: يشير إلى أنها وقت قليل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
اتقوا اللعانين ". قالوا : وما اللعانان يا رسول الله ؟ قال : " الذي يتخلى في طريق الناس، أو في ظلهم ".
📚رواه مسلم 269
اتَّقُوا: احذروا.
اللَّعَّانَيْن: اللَّعَانَان: هما الأمران الجَالبان لِلعْنِ النَّاس.واللَّعن: هو الطَّرد والإبْعَاد عن الخير، وعن رحمة الله -تعالى-.
يَتَخَلَّى: التخلَّي الذَّهاب إلى الخَلاء، والمراد به هُنا: قضاء الحَاجة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
اتقوا اللعانين ". قالوا : وما اللعانان يا رسول الله ؟ قال : " الذي يتخلى في طريق الناس، أو في ظلهم ".
📚رواه مسلم 269
اتَّقُوا: احذروا.
اللَّعَّانَيْن: اللَّعَانَان: هما الأمران الجَالبان لِلعْنِ النَّاس.واللَّعن: هو الطَّرد والإبْعَاد عن الخير، وعن رحمة الله -تعالى-.
يَتَخَلَّى: التخلَّي الذَّهاب إلى الخَلاء، والمراد به هُنا: قضاء الحَاجة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عباسٍ رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :
" لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال : باسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضي بينهما ولد لم يضره ".
📚رواه البخاري 141
بيانُ فَضلِ الدُّعاءِ المأثورِ في كُلِّ فِعلٍ، ومنها جماعُ الرَّجُلِ زوجتَه.
وفيه: أنَّ اللهَ سُبحانَه يحفَظُ عِبادَه بما يَدْعون به لأنفُسِهم أو لذُرِّيَّاتِهم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال : باسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضي بينهما ولد لم يضره ".
📚رواه البخاري 141
بيانُ فَضلِ الدُّعاءِ المأثورِ في كُلِّ فِعلٍ، ومنها جماعُ الرَّجُلِ زوجتَه.
وفيه: أنَّ اللهَ سُبحانَه يحفَظُ عِبادَه بما يَدْعون به لأنفُسِهم أو لذُرِّيَّاتِهم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ويقول كل رجل منهم : لعلي أكون أنا الذي أنجو ".
📚رواه مسلم 2894
يوشك: يقرب
يحسر: يكشف
الفرات: هو النهر المعروف في شرقي العراق.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ويقول كل رجل منهم : لعلي أكون أنا الذي أنجو ".
📚رواه مسلم 2894
يوشك: يقرب
يحسر: يكشف
الفرات: هو النهر المعروف في شرقي العراق.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
" والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب يحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال، فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده، لو يعلم أحدكم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين، لشهد العشاء ".
📚رواه البخاري 7224
يُتحطَّب": الصواب: يُحتَطب؛ لأن المراد به: جمع الحطب، و (الاحتطاب) بمعنى جمع الحطب
أُخالِف"؛ أي: أُخاصِم وأُحارِب.
"لا يشهدون"؛ أي: لا يحضرون؛ يعني: قصدت أن آمرَ بأن يُجمَع
لو يعلم أحدُهم أنه يجد عَرْقًا سمينًا"، (العَرْق) بفتح العين وسكون الراء: العظم الذي لا لحمَ عليه.
المرماة: ما بين ظلفَي الشاة من اللحم؛ يعني: لو يعلم أحدُهم أنه إذا حضرَ صلاةَ العشاء يجد شيئًا من هذَين الشيئَين مع حقارته لأَتاها، مع أن حضورَ العشاء شديدٌ، ولم يأتِها ولا غيرَها من الصلاة ليجدَ نعيمَ الآخرة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب يحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال، فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده، لو يعلم أحدكم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين، لشهد العشاء ".
📚رواه البخاري 7224
يُتحطَّب": الصواب: يُحتَطب؛ لأن المراد به: جمع الحطب، و (الاحتطاب) بمعنى جمع الحطب
أُخالِف"؛ أي: أُخاصِم وأُحارِب.
"لا يشهدون"؛ أي: لا يحضرون؛ يعني: قصدت أن آمرَ بأن يُجمَع
لو يعلم أحدُهم أنه يجد عَرْقًا سمينًا"، (العَرْق) بفتح العين وسكون الراء: العظم الذي لا لحمَ عليه.
المرماة: ما بين ظلفَي الشاة من اللحم؛ يعني: لو يعلم أحدُهم أنه إذا حضرَ صلاةَ العشاء يجد شيئًا من هذَين الشيئَين مع حقارته لأَتاها، مع أن حضورَ العشاء شديدٌ، ولم يأتِها ولا غيرَها من الصلاة ليجدَ نعيمَ الآخرة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عائشة رضي الله عنها : انها سئلت؛
كم كان رسول الله ﷺ يصلي صلاة الضحى ؟ قالت : أربع ركعات، ويزيد ما شاء.
📚رواه مسلم 719
#صلاةَ_الضُّحى؟» وتُسمّى أيضًا سُبْحةَ الضُّحى، وهي من نوافِلِ النَّهارِ
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
كم كان رسول الله ﷺ يصلي صلاة الضحى ؟ قالت : أربع ركعات، ويزيد ما شاء.
📚رواه مسلم 719
#صلاةَ_الضُّحى؟» وتُسمّى أيضًا سُبْحةَ الضُّحى، وهي من نوافِلِ النَّهارِ
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" صلاة الأوابين حين ترمض الفصال " .
📚رواه مسلم 748
استحباب صلاة الضُّحَى
الأَوَّابِينَ: الأوَّاب: الرَّجاع إلى الله تبارك وتعالى، بترك الذُّنوب، وفعل الطَّاعات والخير.
تَرْمَضُ: أي: تَحترق أخفافها من الرَّمضاء، وهي شِدَّة حرارة الأرض من وقوع الشمس على الرَّمل، عند ارتفاع الشمس.
الفِصَال: جمع "فصيل"، وهو ولد النَّاقة، سُمي بذلك؛ لفَصْلِه عن أُمِّه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" صلاة الأوابين حين ترمض الفصال " .
📚رواه مسلم 748
استحباب صلاة الضُّحَى
الأَوَّابِينَ: الأوَّاب: الرَّجاع إلى الله تبارك وتعالى، بترك الذُّنوب، وفعل الطَّاعات والخير.
تَرْمَضُ: أي: تَحترق أخفافها من الرَّمضاء، وهي شِدَّة حرارة الأرض من وقوع الشمس على الرَّمل، عند ارتفاع الشمس.
الفِصَال: جمع "فصيل"، وهو ولد النَّاقة، سُمي بذلك؛ لفَصْلِه عن أُمِّه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
لم يكن النبي ﷺ فاحشا ولا متفحشا، وكان يقول : " إن من خياركم أحسنكم أخلاقا ".
📚رواه البخاري 3559
على المؤمن أن يبتعد عن الفُحْش من الكلام السيِّئ والفعل القبيح.
كمال خُلُق رسول الله ﷺ، فلا يَصْدُرُ عنه إلا العمل الصالح والقول الطيب.
حسن الخلق مَيْدانٌ للتنافس، فمَن سَبَقَ كان من خيار المؤمنين وأكملِهم إيمانًا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
لم يكن النبي ﷺ فاحشا ولا متفحشا، وكان يقول : " إن من خياركم أحسنكم أخلاقا ".
📚رواه البخاري 3559
على المؤمن أن يبتعد عن الفُحْش من الكلام السيِّئ والفعل القبيح.
كمال خُلُق رسول الله ﷺ، فلا يَصْدُرُ عنه إلا العمل الصالح والقول الطيب.
حسن الخلق مَيْدانٌ للتنافس، فمَن سَبَقَ كان من خيار المؤمنين وأكملِهم إيمانًا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
قام فينا رسول الله ﷺ بخمس كلمات، فقال: "إن الله عز وجل لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل، حجابه النور -وفي رواية: النار- لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه".
📚رواه البخاري 179
خمس كلمات: خمس جمل.
يخفض القسط: يقتر الرزق ويقلله.
يرفعه: يوسعه.
حجابه: الذي احتجب به عن خلقه.
سبحات وجهه: أنوار وجهه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قام فينا رسول الله ﷺ بخمس كلمات، فقال: "إن الله عز وجل لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل، حجابه النور -وفي رواية: النار- لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه".
📚رواه البخاري 179
خمس كلمات: خمس جمل.
يخفض القسط: يقتر الرزق ويقلله.
يرفعه: يوسعه.
حجابه: الذي احتجب به عن خلقه.
سبحات وجهه: أنوار وجهه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي موسى الاشعري رضي الله عنه قال :
كان النبي ﷺ إذا أتاه السائل - وربما قال : جاءه السائل - أو صاحب الحاجة قال : " اشفعوا فلتؤجروا، ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء ".
📚رواه البخاري 7476
اشفعوا: الشفاعة التوسط لقضاء حوائج الناس.
يقضي الله: القضاء الحكم والأداء.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
كان النبي ﷺ إذا أتاه السائل - وربما قال : جاءه السائل - أو صاحب الحاجة قال : " اشفعوا فلتؤجروا، ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء ".
📚رواه البخاري 7476
اشفعوا: الشفاعة التوسط لقضاء حوائج الناس.
يقضي الله: القضاء الحكم والأداء.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك { وأقم الصلاة لذكري } ". قال موسى : قال : سمعته يقول بعد : " وأقم الصلاة للذكرى ".
📚رواه البخاري 597
بيان أهمية الصلاة وعدم التهاون في أدائها وقضائها.
لا يجوز تأخيرُ الصلاة عن وقتِها عَمْدًا بدون عذر.
وجوب قضاء الصلاة على الناسي إذا ذَكَرَ والنائم إذا استيقظ.
وجوب قضاء الصلوات على الفور ولو في أوقات النهي.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك { وأقم الصلاة لذكري } ". قال موسى : قال : سمعته يقول بعد : " وأقم الصلاة للذكرى ".
📚رواه البخاري 597
بيان أهمية الصلاة وعدم التهاون في أدائها وقضائها.
لا يجوز تأخيرُ الصلاة عن وقتِها عَمْدًا بدون عذر.
وجوب قضاء الصلاة على الناسي إذا ذَكَرَ والنائم إذا استيقظ.
وجوب قضاء الصلوات على الفور ولو في أوقات النهي.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
ألا أخبركم بأكبر الكبائر ؟ ". قالوا : بلى يا رسول الله. قال : " الإشراك بالله، وعقوق الوالدين "وجلس وكان متكئا فجلس، فقال : " ألا وقول الزور ". فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت " .
📚رواه البخاري 6273
التحذيرُ مِن هذه الكبائِرِ التي تُورِدُ صاحِبَها المهالِكَ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
ألا أخبركم بأكبر الكبائر ؟ ". قالوا : بلى يا رسول الله. قال : " الإشراك بالله، وعقوق الوالدين "وجلس وكان متكئا فجلس، فقال : " ألا وقول الزور ". فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت " .
📚رواه البخاري 6273
التحذيرُ مِن هذه الكبائِرِ التي تُورِدُ صاحِبَها المهالِكَ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما- قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا ". ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة، ثم مسح الشمال على اليمين، وظاهر كفيه ووجهه ؟
📚رواه مسلم 368
وجوب طلب الماء قبل التيمم.
مشروعية التيمم لمن عليه جنابة ولم يجد الماء.
التيمم للحدث الأكبر، كالتيمم للحدث الأصغر
يَكْفِيَكَ: يغنيك عن التمرغ في الصعيد، أو عن الاغتسال بالماء.
أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ: أن تفعل بيديك كذا، يراد بالقول الفعل.
هكَذا: مثل ما أقول بيدي.
الشمال على اليمين: اليد اليسرى على اليمنى من باطن كفه.
وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ: ومسح ظاهر كفيه، أي: ظهرهما.
ووجهه: ومسح وجهه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا ". ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة، ثم مسح الشمال على اليمين، وظاهر كفيه ووجهه ؟
📚رواه مسلم 368
وجوب طلب الماء قبل التيمم.
مشروعية التيمم لمن عليه جنابة ولم يجد الماء.
التيمم للحدث الأكبر، كالتيمم للحدث الأصغر
يَكْفِيَكَ: يغنيك عن التمرغ في الصعيد، أو عن الاغتسال بالماء.
أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ: أن تفعل بيديك كذا، يراد بالقول الفعل.
هكَذا: مثل ما أقول بيدي.
الشمال على اليمين: اليد اليسرى على اليمنى من باطن كفه.
وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ: ومسح ظاهر كفيه، أي: ظهرهما.
ووجهه: ومسح وجهه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال :
مررنا مع رسول الله ﷺ على الحجر، فقال لنا رسول الله ﷺ: «لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، إلا أن تكونوا باكين؛ حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم» ثم زجر فأسرع حتى خلفها
📚رواه مسلم 2980
التَّفكُّرُ في أحوالِ مَن أهْلَكَهم اللهُ تعالَى، والحَذَرُ ممَّا وقَعوا فيه؛ والحذرُ مِن الغَفلةِ عن تَدبُّرِ الآياتِ؛ لأنَّ مَن رأَى ما حلَّ بالعُصاةِ ولم يَتنبَّهْ بذلك مِن غَفلتِه، ولم يَتفكَّرْ في حالِهم، ويَعتبِرْ بهم؛ فإنَّه يُخشَى حُلولُ العُقوبةِ به؛ فإنَّها إنَّما حلَّتْ بالعُصاةِ لغَفلتِهم عن التَّدبُّرِ، وإهمالِهم اليقظةَ والتَّذكُّرَ.
الحجر: اسم لأرض ثمود قوم صالح عليه السلام.
زجر: صاح على ناقته وحثها على المسير.
خلَّفها: تركها وراءه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
مررنا مع رسول الله ﷺ على الحجر، فقال لنا رسول الله ﷺ: «لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، إلا أن تكونوا باكين؛ حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم» ثم زجر فأسرع حتى خلفها
📚رواه مسلم 2980
التَّفكُّرُ في أحوالِ مَن أهْلَكَهم اللهُ تعالَى، والحَذَرُ ممَّا وقَعوا فيه؛ والحذرُ مِن الغَفلةِ عن تَدبُّرِ الآياتِ؛ لأنَّ مَن رأَى ما حلَّ بالعُصاةِ ولم يَتنبَّهْ بذلك مِن غَفلتِه، ولم يَتفكَّرْ في حالِهم، ويَعتبِرْ بهم؛ فإنَّه يُخشَى حُلولُ العُقوبةِ به؛ فإنَّها إنَّما حلَّتْ بالعُصاةِ لغَفلتِهم عن التَّدبُّرِ، وإهمالِهم اليقظةَ والتَّذكُّرَ.
الحجر: اسم لأرض ثمود قوم صالح عليه السلام.
زجر: صاح على ناقته وحثها على المسير.
خلَّفها: تركها وراءه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari