👈🏽 (( كَيْفَ يَكُونُ الرَّجُلُ فِي أَهْلِه ))
▪️عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ ؟ قَالَتْ : كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ - تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ - فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (676)
▫️في الحديثِ : ندْبُ خِدمَةِ الإنسانِ نفسَه، وأنَّ ذلك لا يُخِلُّ بمَنْصِبِه وإنْ عَظُمَ .
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
هكذا ينبغي للإنسانِ أَنْ يَقْتَدِيَ بِنَبِيِّهِ ﷺ في ذلك، يكونُ في مِهْنَةِ أَهْلِهِ، أي : في شُغْلِ البَيْت، حَتَّى كان الرسول عليه الصلاة والسلام يَحلُبُ الشَّاةَ لِأَهْلِهِ، وكان يُرَقِّعُ ثَوبَهُ، وَيَخْصِفُ نَعلَهُ ،
والحقيقةُ أَنَّ الإِنْدِمَاجَ بين الرَّجُلِ وَأَهْلِهِ لا يكونُ إِلَّا بِمِثْلِ هذا، أَمَّا أَنْ يَجْعَلَ الإنسانُ نَفْسَهُ في أَهْلِهِ كَأَنَّهُ أمير، وَكَأَنَّ أَهْلَهُ خَدَم، فَلَنْ يَحصُلَ الإنْدِمَاجُ التَّامُّ أبدًا، وَصَارَ إذا أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ كَأَنَّهُ مَلِكٌ جَائِر،
فلا يَنْبَسِطُونَ إِلَيْهِ ولا يَمْزَحُونَ مَعَه، لكن إذا كان في مِهْنَةِ أَهْلِهِ يَصنَعُ مَعَهُمُ الشَّيْءُ الَّذِي يَحتَاجُ إلى شُغلٍ ، وَيَخْتَصُّ بِالعَمَلِ الَّذِي لا يَسْتَطِيعُونَهُ وما أَشْبَهَ ذلك كان جَيِّدًا .
📚 التعليق على صحيح البخاري : (155/13)
▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :
فيه الترغيب في التواضع وترك التكبر، وخدمة الرجل أهله .
📚 فتح الباري : (163/2)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ ؟ قَالَتْ : كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ - تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ - فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (676)
▫️في الحديثِ : ندْبُ خِدمَةِ الإنسانِ نفسَه، وأنَّ ذلك لا يُخِلُّ بمَنْصِبِه وإنْ عَظُمَ .
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
هكذا ينبغي للإنسانِ أَنْ يَقْتَدِيَ بِنَبِيِّهِ ﷺ في ذلك، يكونُ في مِهْنَةِ أَهْلِهِ، أي : في شُغْلِ البَيْت، حَتَّى كان الرسول عليه الصلاة والسلام يَحلُبُ الشَّاةَ لِأَهْلِهِ، وكان يُرَقِّعُ ثَوبَهُ، وَيَخْصِفُ نَعلَهُ ،
والحقيقةُ أَنَّ الإِنْدِمَاجَ بين الرَّجُلِ وَأَهْلِهِ لا يكونُ إِلَّا بِمِثْلِ هذا، أَمَّا أَنْ يَجْعَلَ الإنسانُ نَفْسَهُ في أَهْلِهِ كَأَنَّهُ أمير، وَكَأَنَّ أَهْلَهُ خَدَم، فَلَنْ يَحصُلَ الإنْدِمَاجُ التَّامُّ أبدًا، وَصَارَ إذا أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ كَأَنَّهُ مَلِكٌ جَائِر،
فلا يَنْبَسِطُونَ إِلَيْهِ ولا يَمْزَحُونَ مَعَه، لكن إذا كان في مِهْنَةِ أَهْلِهِ يَصنَعُ مَعَهُمُ الشَّيْءُ الَّذِي يَحتَاجُ إلى شُغلٍ ، وَيَخْتَصُّ بِالعَمَلِ الَّذِي لا يَسْتَطِيعُونَهُ وما أَشْبَهَ ذلك كان جَيِّدًا .
📚 التعليق على صحيح البخاري : (155/13)
▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :
فيه الترغيب في التواضع وترك التكبر، وخدمة الرجل أهله .
📚 فتح الباري : (163/2)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه ". قالوا : ولا الجهاد ؟ قال : " ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ".
📚رواه البخاري 969
بَيانُ عِظَمِ فضْلِ العَشْرِ الأوائلِ مِن #ذي_الحِجَّةِ على غَيرِها مِن أيَّامِ السَّنةِ.
وفيه: تَعظيمُ أمْرِ الشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ وبذْلِ النَّفسِ والمالِ معًا، وأنَّ هذه هي أعْلَى مراتبِ الجِهادِ.
وفيه: أنَّ العَملَ المفضولَ في الوَقتِ الفاضلِ يَلتحِقُ بالعمَلِ الفاضلِ في غَيرِه مِن الأوقاتِ.
#عشر_ذي_الحجه #الحج
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه ". قالوا : ولا الجهاد ؟ قال : " ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ".
📚رواه البخاري 969
بَيانُ عِظَمِ فضْلِ العَشْرِ الأوائلِ مِن #ذي_الحِجَّةِ على غَيرِها مِن أيَّامِ السَّنةِ.
وفيه: تَعظيمُ أمْرِ الشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ وبذْلِ النَّفسِ والمالِ معًا، وأنَّ هذه هي أعْلَى مراتبِ الجِهادِ.
وفيه: أنَّ العَملَ المفضولَ في الوَقتِ الفاضلِ يَلتحِقُ بالعمَلِ الفاضلِ في غَيرِه مِن الأوقاتِ.
#عشر_ذي_الحجه #الحج
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن ام سلمة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ﷺ :
" إذا رأيتم هلال #ذي_الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره، وأظفاره ".
📚رواه مسلم 1977
الأُضحيَّةُ هي ما يُقدِّمُه القادرون قُربةً للهِ في أيَّامِ #عِيدِ_الأضحى، فيَذبَحُ كلُّ واحدٍ على حسَبِ استطاعتِه وما يَقدِرُ عليه مِن الأنعامِ؛ مِن الإبلِ أو البقَرِ أو الضَّأنِ، وعلى المُضحِّي أنْ يَتَّبِعَ السُّننَ والآدابَ الشَّرعيَّةَ؛ لأنَّها إنْ تَمَّت على وَفْقِ الشَّرعِ ووَفْقِ أهدافِه أعْطى اللهُ للمسْلمِ ثَوابًا عظيمًا #عشر_ذي_الحجة #الج
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إذا رأيتم هلال #ذي_الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره، وأظفاره ".
📚رواه مسلم 1977
الأُضحيَّةُ هي ما يُقدِّمُه القادرون قُربةً للهِ في أيَّامِ #عِيدِ_الأضحى، فيَذبَحُ كلُّ واحدٍ على حسَبِ استطاعتِه وما يَقدِرُ عليه مِن الأنعامِ؛ مِن الإبلِ أو البقَرِ أو الضَّأنِ، وعلى المُضحِّي أنْ يَتَّبِعَ السُّننَ والآدابَ الشَّرعيَّةَ؛ لأنَّها إنْ تَمَّت على وَفْقِ الشَّرعِ ووَفْقِ أهدافِه أعْطى اللهُ للمسْلمِ ثَوابًا عظيمًا #عشر_ذي_الحجة #الج
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي موسى الأشعرى رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير ؛ فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحا خبيثة ".
📚رواه مسلم 2628
الكير: آلة الحداد التي ينفخ فيها لإشعال النار، وقيل: هو موضع النار.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير ؛ فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحا خبيثة ".
📚رواه مسلم 2628
الكير: آلة الحداد التي ينفخ فيها لإشعال النار، وقيل: هو موضع النار.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ﷺ :
" إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا ".
📚رواه البخاري 1425
يُعظِّمُ رَسولُ اللهِ ﷺ مِن أمْرِ الصَّدقةِ ويَدْعو إليها، ويُبيِّنُ أجْرَ المرأةِ إذا أنفَقَتْ مِن مالِ زَوجِها بإذْنِه، صَراحةً أو ضِمْنًا؛ بأنْ تكونَ قد عَلِمَتْ رِضاهُ عنْ إنْفاقِها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا ".
📚رواه البخاري 1425
يُعظِّمُ رَسولُ اللهِ ﷺ مِن أمْرِ الصَّدقةِ ويَدْعو إليها، ويُبيِّنُ أجْرَ المرأةِ إذا أنفَقَتْ مِن مالِ زَوجِها بإذْنِه، صَراحةً أو ضِمْنًا؛ بأنْ تكونَ قد عَلِمَتْ رِضاهُ عنْ إنْفاقِها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله ﷺ:
" ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اؤجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها ".
📚رواه مسلم 918
الأَمرُ بالصَّبرِ عَلى المَصائبِ وعَدمِ الجَزعِ.
وَفيهِ: التَّوجُّهُ بالدُّعاءِ إلى اللهِ في المُلمَّاتِ؛ لأنَّ عندَه العِوضَ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اؤجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها ".
📚رواه مسلم 918
الأَمرُ بالصَّبرِ عَلى المَصائبِ وعَدمِ الجَزعِ.
وَفيهِ: التَّوجُّهُ بالدُّعاءِ إلى اللهِ في المُلمَّاتِ؛ لأنَّ عندَه العِوضَ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه ".
📚رواه البخاري 5008
القُرآنُ كلُّه كَلامُ اللهِ تعالى، وقدْ فضَّلَ سُبحانَه، وخصَّ بعضَ سوَرِه وآياتِه بفَضلٍ خاصٍّ على باقي الآياتِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه ".
📚رواه البخاري 5008
القُرآنُ كلُّه كَلامُ اللهِ تعالى، وقدْ فضَّلَ سُبحانَه، وخصَّ بعضَ سوَرِه وآياتِه بفَضلٍ خاصٍّ على باقي الآياتِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
( السَّكينةُ والوقارُ مِن الصِّفاتِ الحَميدةِ )
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ دَفَعَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَاءَهُ زَجْرًا شَدِيدًا وَضَرْبًا وَصَوْتًا لِلْإِبِلِ، فَأَشَارَ بِسَوْطِهِ إِلَيْهِمْ،
وَقَالَ : (( أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ؛ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِالْإِيضَاعِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (1671)
▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :
عليكم بالسكينة : أي في السير، والمراد السَّيْر بالرِّفق، وعدمُ المزاحمة . فإن البرَّ ليس بالإيضاع : أي السير السريع .
📚 فتح الباري : (610/3)
▪️قال الإمام إبن رجب رحمه الله :
مَنْ انْكَسَرَ قلبُهُ للهِ عزَّ وجلَ، واستكانَ وخشعَ ،
وتواضعَ، جبَرهُ اللهُ، ورفَعهُ بقدرِ ذَلِك .
📚 مجموعة الرسائل : (13/1)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ دَفَعَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَاءَهُ زَجْرًا شَدِيدًا وَضَرْبًا وَصَوْتًا لِلْإِبِلِ، فَأَشَارَ بِسَوْطِهِ إِلَيْهِمْ،
وَقَالَ : (( أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ؛ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِالْإِيضَاعِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (1671)
▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :
عليكم بالسكينة : أي في السير، والمراد السَّيْر بالرِّفق، وعدمُ المزاحمة . فإن البرَّ ليس بالإيضاع : أي السير السريع .
📚 فتح الباري : (610/3)
▪️قال الإمام إبن رجب رحمه الله :
مَنْ انْكَسَرَ قلبُهُ للهِ عزَّ وجلَ، واستكانَ وخشعَ ،
وتواضعَ، جبَرهُ اللهُ، ورفَعهُ بقدرِ ذَلِك .
📚 مجموعة الرسائل : (13/1)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 الحَمْدُ وَالشُّكْرُ للهِ تَعَالَى
سَبَبٌ لِرِضَا اللهِ تَعَالَى عَنِ العَبْد
▪️قال الله سبحانه وتعالى : ﴿ وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡۖ وَلَئِن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾ . إبراهيم : [7]
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2734)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا هُوَ المُنْعِمُ على عِبَادِهِ بِأَنْوَاعِ النِّعَمِ في دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ، فَالمَشْرُوعُ لَهُمْ وَالوَاجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَشْكُرُوهُ سبحانه، وَأَنْ يَحمَدُوهُ وَيُثْنُوا عَلَيْهِ بِمَا أَسْدَاهُ إِلَيْهِمْ وَأَحسَنَ بِهِ إِلَيْهِمْ مِن نِعَمِهِ العَظِيمَةِ وَصِحَّةٍ وَعَافِيَة، مِن نِعمَةِ الإسلام، مِن نِعمَةِ المال، وَنِعمَةِ الأولاد إلى غير ذلك، اللهُ جَلَّ وَعَلَا قَالَ : ﴿ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡ ﴾ .
📚 شرح رياض الصالحين : (116/4)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فَنِعَمُ اللهِ عَظِيمَةٌ كَثِيرَةٌ لَا تُحصَى، لِذَلِك يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَحمَدَ اللهَ تَعَالَى، وَأَنْ نَشْكُرَهُ على نِعَمِهِ الَّتِي أَسْبَغَهَا عَلَيْنَا ،
وَمِنْ فَوَائِدِ الحَمْدِ أَنَّ الإنسانَ إذا ابْتَدَأَ الشَّيْءَ بِحَمْدِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَجْعَلُ فِيهِ البَرَكَة، يعني أَرَادَ أَنْ يُؤَلِّفَ كِتَابًا أو يَتَكَلَّم في كَلَامِهِ خُطبَةٌ أو غَيرِ ذلك، إذا حَمِدَ اللهَ جَعَلَ الله فِيهِ البَرَكَة ،
وَكُلُّ أَمْرٍ لَا يَبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللهِ فَهُوَ أَقْطَع، يعني مَنْزُوع البَرَكَة، لكن قد يَنُوبُ عَنِ الحَمْدِ غَيرهُ كَالبَسْمَلَةِ مَثَلًا، البَسْمَلَةُ أيضًا يُبَارِكَ الله فِيهَا بِأَشْيَاءَ كثيرة .
📚 شرح رياض الصالحين : (463/5)
▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :
كانوا يُسمون الشُكر الحافظ، الجالب، لأنه يَحفظ النِّعَم الموجودة، ويَجلُب النِّعَم المفقودة .
📚 عدة الصابرين : (120/1)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
سَبَبٌ لِرِضَا اللهِ تَعَالَى عَنِ العَبْد
▪️قال الله سبحانه وتعالى : ﴿ وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡۖ وَلَئِن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾ . إبراهيم : [7]
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2734)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا هُوَ المُنْعِمُ على عِبَادِهِ بِأَنْوَاعِ النِّعَمِ في دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ، فَالمَشْرُوعُ لَهُمْ وَالوَاجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَشْكُرُوهُ سبحانه، وَأَنْ يَحمَدُوهُ وَيُثْنُوا عَلَيْهِ بِمَا أَسْدَاهُ إِلَيْهِمْ وَأَحسَنَ بِهِ إِلَيْهِمْ مِن نِعَمِهِ العَظِيمَةِ وَصِحَّةٍ وَعَافِيَة، مِن نِعمَةِ الإسلام، مِن نِعمَةِ المال، وَنِعمَةِ الأولاد إلى غير ذلك، اللهُ جَلَّ وَعَلَا قَالَ : ﴿ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡ ﴾ .
📚 شرح رياض الصالحين : (116/4)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فَنِعَمُ اللهِ عَظِيمَةٌ كَثِيرَةٌ لَا تُحصَى، لِذَلِك يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَحمَدَ اللهَ تَعَالَى، وَأَنْ نَشْكُرَهُ على نِعَمِهِ الَّتِي أَسْبَغَهَا عَلَيْنَا ،
وَمِنْ فَوَائِدِ الحَمْدِ أَنَّ الإنسانَ إذا ابْتَدَأَ الشَّيْءَ بِحَمْدِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَجْعَلُ فِيهِ البَرَكَة، يعني أَرَادَ أَنْ يُؤَلِّفَ كِتَابًا أو يَتَكَلَّم في كَلَامِهِ خُطبَةٌ أو غَيرِ ذلك، إذا حَمِدَ اللهَ جَعَلَ الله فِيهِ البَرَكَة ،
وَكُلُّ أَمْرٍ لَا يَبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللهِ فَهُوَ أَقْطَع، يعني مَنْزُوع البَرَكَة، لكن قد يَنُوبُ عَنِ الحَمْدِ غَيرهُ كَالبَسْمَلَةِ مَثَلًا، البَسْمَلَةُ أيضًا يُبَارِكَ الله فِيهَا بِأَشْيَاءَ كثيرة .
📚 شرح رياض الصالحين : (463/5)
▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :
كانوا يُسمون الشُكر الحافظ، الجالب، لأنه يَحفظ النِّعَم الموجودة، ويَجلُب النِّعَم المفقودة .
📚 عدة الصابرين : (120/1)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 سلسلة : ((1))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))
1 - حكم الأضحية مع الاستطاعة ؟
▪️قال ابن باز رحمه الله :
سنة مؤكدة تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها .
📚مجموع الفتاوى : (38/18)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها، فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته .
📚 مجموع الفتاوى : (25/10)
2 - ما حكم ذبح الخصي في الأضحية ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز أن يذبح الخصي في الأضحية حتى إن بعض أهل العلم قد فضَّله على الفحل لأن لحمه يكون أطيب .
📚 مجموع الفتاوى : (25 /49-50)
3 - هل تصح الأضحية بالأغنام الموسومة في أذنيها ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الصحيح أن ذلك لا يضر وأن مقطوعة الأذن ومقطوعة القرن والذيل كلها تجزئ لكن لا ينبغي أن يضحي بها لنقصها .
📚 مجموع الفتاوى : (54/25)
4 - كيف يقسم المضحي لحم الأضحية ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
السنة للمضحي أن يأكل منها ويهدي لأقاربه وجيرانه منها ويتصدق منها .
📚 مجموع الفتاوى : (38/18)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))
1 - حكم الأضحية مع الاستطاعة ؟
▪️قال ابن باز رحمه الله :
سنة مؤكدة تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها .
📚مجموع الفتاوى : (38/18)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها، فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته .
📚 مجموع الفتاوى : (25/10)
2 - ما حكم ذبح الخصي في الأضحية ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز أن يذبح الخصي في الأضحية حتى إن بعض أهل العلم قد فضَّله على الفحل لأن لحمه يكون أطيب .
📚 مجموع الفتاوى : (25 /49-50)
3 - هل تصح الأضحية بالأغنام الموسومة في أذنيها ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الصحيح أن ذلك لا يضر وأن مقطوعة الأذن ومقطوعة القرن والذيل كلها تجزئ لكن لا ينبغي أن يضحي بها لنقصها .
📚 مجموع الفتاوى : (54/25)
4 - كيف يقسم المضحي لحم الأضحية ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
السنة للمضحي أن يأكل منها ويهدي لأقاربه وجيرانه منها ويتصدق منها .
📚 مجموع الفتاوى : (38/18)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 أربعة أحاديث
من حققها جمع أصول الأخلاق والأدب
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ))
📚 متفق عليه : (6475-47)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْصِنِي ؟ قَالَ : (( لَا تَغْضَبْ . فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ : لَا تَغْضَبْ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (6116)
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (13)
▫️في الأول : ضبط اللسان . وفي الثاني : ترك الفضول . وفي الثالث : ضبط النفس . وفي الرابع : سلامة القلب .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
من حققها جمع أصول الأخلاق والأدب
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ))
📚 متفق عليه : (6475-47)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْصِنِي ؟ قَالَ : (( لَا تَغْضَبْ . فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ : لَا تَغْضَبْ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (6116)
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (13)
▫️في الأول : ضبط اللسان . وفي الثاني : ترك الفضول . وفي الثالث : ضبط النفس . وفي الرابع : سلامة القلب .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 النهي عن أخذ
الشعر والأظافر والبشرة للمضحي
▪️عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعَرِهِ، وَأَظْفَارِهِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1977)
👈🏽 (( فوائد من أقوال العلماء ))
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
من نعمة الله سبحانه على عباده، أنه لما فات أهل المدن والقرى الحج والتعبد لله سبحانه بترك الترفه، شرع لمن في الأمصار هذا الأمر ليشاركوا الحجاج في بعض ما يتعبدون لله تعالى بتركه .
▫️أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله بذبح القربان، شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر والظفر .
📚 مجموع الفتاوى : (139/25)
▪️قال الشوكاني رحمه الله :
والحكمة في النهي : أن يبقى كامل الأجزاء للعتق من النار ، وقيل : للتشبه بالمحرم ، حكى هذين الوجهين النووي ، وحكي عن أصحاب الشافعي أن الوجه الثاني غلط ; لأنه لا يعتزل النساء ولا يترك الطيب واللباس وغير ذلك مما يتركه المحرم .
📚 نيـل الأوطار : (5 /133)
▪️وقال ابن قدامة رحمه الله :
إذا ثبت هذا، فإنه يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار، فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعا، سواء فعله عمداً أو نسياناً .
📚 المغني : (9 / 346)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
الشعر والأظافر والبشرة للمضحي
▪️عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعَرِهِ، وَأَظْفَارِهِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1977)
👈🏽 (( فوائد من أقوال العلماء ))
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
من نعمة الله سبحانه على عباده، أنه لما فات أهل المدن والقرى الحج والتعبد لله سبحانه بترك الترفه، شرع لمن في الأمصار هذا الأمر ليشاركوا الحجاج في بعض ما يتعبدون لله تعالى بتركه .
▫️أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله بذبح القربان، شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر والظفر .
📚 مجموع الفتاوى : (139/25)
▪️قال الشوكاني رحمه الله :
والحكمة في النهي : أن يبقى كامل الأجزاء للعتق من النار ، وقيل : للتشبه بالمحرم ، حكى هذين الوجهين النووي ، وحكي عن أصحاب الشافعي أن الوجه الثاني غلط ; لأنه لا يعتزل النساء ولا يترك الطيب واللباس وغير ذلك مما يتركه المحرم .
📚 نيـل الأوطار : (5 /133)
▪️وقال ابن قدامة رحمه الله :
إذا ثبت هذا، فإنه يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار، فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعا، سواء فعله عمداً أو نسياناً .
📚 المغني : (9 / 346)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 سلسلة : ((2))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))
5 - أيهما أفضل في الأضحية ، الكبش أم البقرة ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الأضحية من الغنم أفضل ، وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج .
📚 مجموع الفتاوى : (18-43)
6 - هل يجوز أن يشترك ثلاثة جيران بأضحية (شاة واحدة) ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لا يجزئ ؛ لأن من شروط الأضحية أن تكون على وفق الشرع ، ولم يرد في الشريعة اشتراك اثنين فأكثر في شاة واحدة .
📚 مجموع الفتاوى : (25-44)
7 - هل يجوز للمقتدر أن يذبح أكثر من أضحية له ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
الأفضل الاقتصار على شاة واحدة للرجل وأهل بيته ، ومن كان عنده فضل مال فليبذله دراهم ، أو أطعمة في البلاد الأخرى المحتاجة أو للمحتاجين .
📚 مجموع الفتاوى : (25-46)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))
5 - أيهما أفضل في الأضحية ، الكبش أم البقرة ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الأضحية من الغنم أفضل ، وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج .
📚 مجموع الفتاوى : (18-43)
6 - هل يجوز أن يشترك ثلاثة جيران بأضحية (شاة واحدة) ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لا يجزئ ؛ لأن من شروط الأضحية أن تكون على وفق الشرع ، ولم يرد في الشريعة اشتراك اثنين فأكثر في شاة واحدة .
📚 مجموع الفتاوى : (25-44)
7 - هل يجوز للمقتدر أن يذبح أكثر من أضحية له ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
الأفضل الاقتصار على شاة واحدة للرجل وأهل بيته ، ومن كان عنده فضل مال فليبذله دراهم ، أو أطعمة في البلاد الأخرى المحتاجة أو للمحتاجين .
📚 مجموع الفتاوى : (25-46)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا ".
📚رواه البخاري 1442
الحَضُّ على الإنفاقِ في الواجِباتِ؛ كالنَّفَقةِ على الأهلِ، وصِلةِ الرَّحِمِ، ويَدخُلُ فيه صَدقةُ التَّطوُّعِ والفرْضِ.
وفيه: أنَّ المُمسِكَ البَخيلَ يَستحِقُّ تلَفَ مالِه
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا ".
📚رواه البخاري 1442
الحَضُّ على الإنفاقِ في الواجِباتِ؛ كالنَّفَقةِ على الأهلِ، وصِلةِ الرَّحِمِ، ويَدخُلُ فيه صَدقةُ التَّطوُّعِ والفرْضِ.
وفيه: أنَّ المُمسِكَ البَخيلَ يَستحِقُّ تلَفَ مالِه
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 سلسلة : ((3))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))
8 - كيف يوزع لحم الأضحية ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يأكل الإنسان منها يتصدق منها على الفقراء يُهدي منها للأغنياء تألُّفًا وتحبُّبًا .
📚 مجموع الفتاوى : (25/14)
9 - الحكمة من تقسيم لحم الأضحية أثلاثا ؟
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
حتى يجتمع في الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية :
▫️الأول : التمتع بنعمة الله وذلك في الأكل منها .
▫️الثاني : رجاء ثواب الله وذلك بالصدقة منها .
▫️الثالث : التودّد إلى عباد الله وذلك بالهدية منها .
📚 مجموع الفتاوى : (25/14)
10 - أيهما أفضل في الأضحية كبيرة الحجم كثيرة الشحم واللحم أم غالية الثمن ؟
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
ﻓﺈﺫا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻗﻠﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﺇﻥ ﻗﻠﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﻕ اﻟﺘﻌﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﻠﻨﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ اﻟﺜﻤﻦ ﺃﻓﻀﻞ... ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﺻﻠﺢ ﻟﻘﻠﺒﻚ، ﻓﺈﻥ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻥ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﺰﺩاﺩ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭﺫﻟﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺒﺬﻝ اﻟﺜﻤﻦ ﻓﺎﺑﺬﻝ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ .
📚 مجموع الفتاوى : (35/25)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))
8 - كيف يوزع لحم الأضحية ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يأكل الإنسان منها يتصدق منها على الفقراء يُهدي منها للأغنياء تألُّفًا وتحبُّبًا .
📚 مجموع الفتاوى : (25/14)
9 - الحكمة من تقسيم لحم الأضحية أثلاثا ؟
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
حتى يجتمع في الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية :
▫️الأول : التمتع بنعمة الله وذلك في الأكل منها .
▫️الثاني : رجاء ثواب الله وذلك بالصدقة منها .
▫️الثالث : التودّد إلى عباد الله وذلك بالهدية منها .
📚 مجموع الفتاوى : (25/14)
10 - أيهما أفضل في الأضحية كبيرة الحجم كثيرة الشحم واللحم أم غالية الثمن ؟
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
ﻓﺈﺫا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻗﻠﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﺇﻥ ﻗﻠﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﻕ اﻟﺘﻌﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﻠﻨﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ اﻟﺜﻤﻦ ﺃﻓﻀﻞ... ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﺻﻠﺢ ﻟﻘﻠﺒﻚ، ﻓﺈﻥ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻥ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﺰﺩاﺩ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭﺫﻟﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺒﺬﻝ اﻟﺜﻤﻦ ﻓﺎﺑﺬﻝ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ .
📚 مجموع الفتاوى : (35/25)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( طريقة تقسيم الأضحية ))
س-كيف يقسم المضحي لحم الأضحية ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
السنة للمضحي :
1 - أن يأكل منها .
2 - ويهدي لأقاربه وجيرانه منها .
3 - ويتصدق منها.
📚 مجموع الفتاوى : (18-38)
س -كيف يوزع لحم الأضحية ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
1 - يأكل الإنسان منها .
2 - يتصدق منها على الفقراء .
3 - يُهدي منها للأغنياء تألُّفًا وتحبُّبًا .
📚 مجموع الفتاوى : (25-14)
س- الحكمة من تقسيم لحم الأضحية أثلاثا؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
حتى يجتمع في الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية :
1: التمتع بنعمة الله وذلك في الأكل منها.
2: رجاء ثواب الله وذلك بالصدقة منها.
3: التودّد إلى عباد الله وذلك بالهدية منها.
📚 مجموع الفتاوى : (25-14)
س -أيهما أفضل في الأضحية كبيرة الحجم كثيرة الشحم واللحم أم غالية الثمن ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا نظرنا إلى منفعة الأضحية الكبيرة ذات اللحم الكثير تكون أفضل ، وإن نظرنا إلى صدق التعبد لله عزوجل قلناكثيرة الثمن أفضل ، لكن انظر ما هو أصلح لقلبك فافعله فإن رأيت أن النفس يزداد إيمانها وذلها لله عز وجل ببذل الثمن فابذل .
📚 مجموع الفتاوى : (25-35)
س- هل اهداء لحم الأضحية يكون نيء أم مطبوخ ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الإهداء والصدقة إنما يكون في اللحم النيء دون المطبوخ .
📚 مجموع الفتاوى : ( 25-132)
س -هل يجوز أن يجمع لحم الأضاحي ثم يوزع على الفقراء ولو تأخر عن يوم العيد ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس به أكل اللحم وتوزيعه لا حد له .
📚 مجموع الفتاوى : (25-137)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
س-كيف يقسم المضحي لحم الأضحية ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
السنة للمضحي :
1 - أن يأكل منها .
2 - ويهدي لأقاربه وجيرانه منها .
3 - ويتصدق منها.
📚 مجموع الفتاوى : (18-38)
س -كيف يوزع لحم الأضحية ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
1 - يأكل الإنسان منها .
2 - يتصدق منها على الفقراء .
3 - يُهدي منها للأغنياء تألُّفًا وتحبُّبًا .
📚 مجموع الفتاوى : (25-14)
س- الحكمة من تقسيم لحم الأضحية أثلاثا؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
حتى يجتمع في الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية :
1: التمتع بنعمة الله وذلك في الأكل منها.
2: رجاء ثواب الله وذلك بالصدقة منها.
3: التودّد إلى عباد الله وذلك بالهدية منها.
📚 مجموع الفتاوى : (25-14)
س -أيهما أفضل في الأضحية كبيرة الحجم كثيرة الشحم واللحم أم غالية الثمن ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا نظرنا إلى منفعة الأضحية الكبيرة ذات اللحم الكثير تكون أفضل ، وإن نظرنا إلى صدق التعبد لله عزوجل قلناكثيرة الثمن أفضل ، لكن انظر ما هو أصلح لقلبك فافعله فإن رأيت أن النفس يزداد إيمانها وذلها لله عز وجل ببذل الثمن فابذل .
📚 مجموع الفتاوى : (25-35)
س- هل اهداء لحم الأضحية يكون نيء أم مطبوخ ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الإهداء والصدقة إنما يكون في اللحم النيء دون المطبوخ .
📚 مجموع الفتاوى : ( 25-132)
س -هل يجوز أن يجمع لحم الأضاحي ثم يوزع على الفقراء ولو تأخر عن يوم العيد ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس به أكل اللحم وتوزيعه لا حد له .
📚 مجموع الفتاوى : (25-137)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عائشة رضي الله عنها ، قالت :
" من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ : من أول الليل وأوسطه وآخره، فانتهى وتره إلى السحر ".
📚 رواه مسلم 745
بَيانُ أنَّ صلاةَ #الوِتْرِ مُمتدَّةُ الوقتِ إلى ما قبْلَ الفَجرِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
" من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ : من أول الليل وأوسطه وآخره، فانتهى وتره إلى السحر ".
📚 رواه مسلم 745
بَيانُ أنَّ صلاةَ #الوِتْرِ مُمتدَّةُ الوقتِ إلى ما قبْلَ الفَجرِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" معقبات لا يخيب قائلهن - أو فاعلهن - : ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة في، دبر كل صلاة ".
📚رواه مسلم 596
الصَّلاةُ لها سُننٌ وآدابٌ قَبلَها وبَعدَها يَنبغي على المسلمِ أن يُحافِظَ عَليها ولا يُفرِّطَ فيها؛ لأنَّ في الذِّكر بعدَ الصلاةِ خيرًا وفضلًا كثيرًا من اللهِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" معقبات لا يخيب قائلهن - أو فاعلهن - : ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة في، دبر كل صلاة ".
📚رواه مسلم 596
الصَّلاةُ لها سُننٌ وآدابٌ قَبلَها وبَعدَها يَنبغي على المسلمِ أن يُحافِظَ عَليها ولا يُفرِّطَ فيها؛ لأنَّ في الذِّكر بعدَ الصلاةِ خيرًا وفضلًا كثيرًا من اللهِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 سلسلة : ((4))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))
11 - هل اهداء لحم الأضحية يكون نيء أم مطبوخ ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الإهداء والصدقة إنما يكون في اللحم النيء دون المطبوخ .
📚 مجموع الفتاوى : (132/25)
12 - هل يجوز أن يجمع لحم الأضاحي ثم يوزع على الفقراء ولو تأخر عن يوم العيد ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس به أكل اللحم وتوزيعه لا حد له .
📚 مجموع الفتاوى : (137/25)
13 - ما حكم الأضحية عن الميت ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
ﻓﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺛﻠﺚ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺜﻼ، ﺃﻭ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﻒ ﻟﻪ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ ﺃﻭ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﻔﺎ ﻭﺃﺣﺐ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻀﺤﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﻣﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﻦ .
📚 مجموع الفتاوى : ( 49/18)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الأضحية للأحياء فالنبي صلى الله عليه وسلم مات له أقارب ولم يضحِّ عنهم إن أوصى الميت أن يضحَّى عنه فهنا تُتبع وصيته ويَضحى عنه أن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته، وينوي بذلك الأحياء والأموات أن يُفردَ الميت بأضحية من عنده، فهذا ليس من السنة .
📚 مجموع الفتاوى : (11/25)
14 - هل نعيب على من يضحي عن الميت ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
ﻟﻮ ﺃﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻴﺒﻪ، ﺑﻞ ﻧﺮﺷﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﻫﻮ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﻴﺖ .
📚 مجموع الفتاوى : (122/25)
15 - حكم التصدق بثمن الأضحية ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
إﻥ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﺃﻭ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ اﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ، ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻮﻋﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭاﺳﻊ، ﻭﺃﻣﺎ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺤﻲ ﻭﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺴﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﻟﻠﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺫﺑﺤﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ .
📚 مجموع الفتاوى : (41/18)
16 - أضحي عني وعن زوجتي والأضحية من مالي، هل يجوز لزوجتي أن تشرك أباها وأمها الميتين ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
ﻓﺇﺫا ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻥ ﺗﺸﺮﻙ ﺃﺑﺎ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺃﻭ ﺃﻡ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ، ﻭﺃﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺫﻟﻚ، ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﺃﺿﺤﻴﺘﻚ .
📚 مجموع الفتاوى : (43/18)
17 - أيهما أفضل في الأضحية، الكبش أم البقرة ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الأضحية من الغنم أفضل وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج .
📚 مجموع الفتاوى : (43/18)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا ضحى بالبهيمة كاملة فالأفضل الإبل، ثم البقر، ثم الغنم، والضأن أفضل من الماعز أما إذا ضحى بسبع من البدنة أو البقرة فإن الغنم أفضل والضأن أفضل من الماعز .
📚 مجموع الفتاوى : (34/25)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))
11 - هل اهداء لحم الأضحية يكون نيء أم مطبوخ ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الإهداء والصدقة إنما يكون في اللحم النيء دون المطبوخ .
📚 مجموع الفتاوى : (132/25)
12 - هل يجوز أن يجمع لحم الأضاحي ثم يوزع على الفقراء ولو تأخر عن يوم العيد ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس به أكل اللحم وتوزيعه لا حد له .
📚 مجموع الفتاوى : (137/25)
13 - ما حكم الأضحية عن الميت ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
ﻓﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺛﻠﺚ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺜﻼ، ﺃﻭ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﻒ ﻟﻪ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ ﺃﻭ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﻔﺎ ﻭﺃﺣﺐ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻀﺤﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﻣﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﻦ .
📚 مجموع الفتاوى : ( 49/18)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الأضحية للأحياء فالنبي صلى الله عليه وسلم مات له أقارب ولم يضحِّ عنهم إن أوصى الميت أن يضحَّى عنه فهنا تُتبع وصيته ويَضحى عنه أن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته، وينوي بذلك الأحياء والأموات أن يُفردَ الميت بأضحية من عنده، فهذا ليس من السنة .
📚 مجموع الفتاوى : (11/25)
14 - هل نعيب على من يضحي عن الميت ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
ﻟﻮ ﺃﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻴﺒﻪ، ﺑﻞ ﻧﺮﺷﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﻫﻮ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﻴﺖ .
📚 مجموع الفتاوى : (122/25)
15 - حكم التصدق بثمن الأضحية ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
إﻥ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﺃﻭ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ اﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ، ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻮﻋﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭاﺳﻊ، ﻭﺃﻣﺎ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺤﻲ ﻭﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺴﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﻟﻠﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺫﺑﺤﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ .
📚 مجموع الفتاوى : (41/18)
16 - أضحي عني وعن زوجتي والأضحية من مالي، هل يجوز لزوجتي أن تشرك أباها وأمها الميتين ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
ﻓﺇﺫا ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻥ ﺗﺸﺮﻙ ﺃﺑﺎ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺃﻭ ﺃﻡ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ، ﻭﺃﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺫﻟﻚ، ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﺃﺿﺤﻴﺘﻚ .
📚 مجموع الفتاوى : (43/18)
17 - أيهما أفضل في الأضحية، الكبش أم البقرة ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الأضحية من الغنم أفضل وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج .
📚 مجموع الفتاوى : (43/18)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا ضحى بالبهيمة كاملة فالأفضل الإبل، ثم البقر، ثم الغنم، والضأن أفضل من الماعز أما إذا ضحى بسبع من البدنة أو البقرة فإن الغنم أفضل والضأن أفضل من الماعز .
📚 مجموع الفتاوى : (34/25)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 سلسلة : (( الأخـــ 5 ــيــرة ))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))
18 - هل يجزئ السبع من البقرة أو البدنة عن الرجل وأهل بيته ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
ﺩﻟﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ صلى الله عليه وسلم ﺃﻥ اﻟﺮﺃﺱ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻭاﻟﺒﻘﺮ ﻭاﻟﻐﻨﻢ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮﻭا ،
ﺃﻣﺎ اﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻧﺔ ﻭاﻟﺒﻘﺮﺓ ﻓﻔﻲ ﺇﺟﺰاﺋﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺗﺮﺩﺩ ﻭﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ. ﻭاﻷﺭﺟﺢ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ .
📚 مجموع الفتاوى : (44/18)
19 - هل يجوز اشتراك خمسة أفراد في أضحية واحدة ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك في الأضحية الواحدة من الغنم ﺃﻣﺎ اﻻﺷﺘﺮاﻙ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﺃﻭ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﺣﺪﺓ .
📚 مجموع الفتاوى : ( 21/25)
20 - هل يجوز أن يشترك ثلاثة جيران بأضحية (شاة واحدة) ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لا يجزئ لأن من شروط الأضحية أن تكون على وفق الشرع ولم يرد في الشريعة اشتراك اثنين فأكثر في شاة واحدة .
📚 مجموع الفتاوى : (44/25)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))
18 - هل يجزئ السبع من البقرة أو البدنة عن الرجل وأهل بيته ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
ﺩﻟﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ صلى الله عليه وسلم ﺃﻥ اﻟﺮﺃﺱ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻭاﻟﺒﻘﺮ ﻭاﻟﻐﻨﻢ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮﻭا ،
ﺃﻣﺎ اﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻧﺔ ﻭاﻟﺒﻘﺮﺓ ﻓﻔﻲ ﺇﺟﺰاﺋﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺗﺮﺩﺩ ﻭﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ. ﻭاﻷﺭﺟﺢ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ .
📚 مجموع الفتاوى : (44/18)
19 - هل يجوز اشتراك خمسة أفراد في أضحية واحدة ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك في الأضحية الواحدة من الغنم ﺃﻣﺎ اﻻﺷﺘﺮاﻙ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﺃﻭ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﺣﺪﺓ .
📚 مجموع الفتاوى : ( 21/25)
20 - هل يجوز أن يشترك ثلاثة جيران بأضحية (شاة واحدة) ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لا يجزئ لأن من شروط الأضحية أن تكون على وفق الشرع ولم يرد في الشريعة اشتراك اثنين فأكثر في شاة واحدة .
📚 مجموع الفتاوى : (44/25)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari