👈🏽   (( أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ ؟ ))

▪️عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ ،

فَقَالَ لِي : (( سَلْ . فَقُلْتُ : أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ . قَالَ : أَوَغَيْرَ ذَلِكَ ؟ . قُلْتُ : هُوَ ذَاكَ. قَالَ : فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (489)

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

فيه الحث على كثرة السجود والترغيب به، والمراد به السجود في الصلاة  .

📚 شرح مسلم : (206/4)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽(( النَّهْيُ عَنْ هَتْكِ الْإِنْسَانِ سِتْرَ نَفْسِهِ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ ، وَإِنَّ مِنَ الْمَجَانَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ، فَيَقُولَ : يَا فُلَانُ، عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا. وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ ))

📚 متفق عليه : (6069-2990)

الْمُجَاهِرِينَ : أي الذين يُظهرون معاصيهم ويتحدثون بها .

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

وقوله إِلَّا المُجَاهِرِين : هم الذين جَاهَرُوا بِمَعاصِيهِم، وأظهروها، وَكَشَفُوا مَا سَتَرَ اللهُ تعالى عليهم، فَيَتَحَدَّثُونَ بِهَا لِغَيرِ ضَرُورَةٍ ولا حَاجَة .

📚 شرح صحيح مسلم : (89/9)

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

ويُسْتَفَادُ مِنَ الحديث أنَّ مَنْ وَقَعَ في معصية، وَسَتَرَ نَفْسَهُ وتاب إلى اللهِ وَلَمْ يَتَحَدَّثْ بِهَا، فَإِنَّهُ مُعَافَى، وذلك بأنْ يَنَالَ عَفْوَ الله، وأمَّا مَنْ جَاهَرَ فَإِنَّهُ يكونُ غير مُعَافَى، لأَنَّهُ انْتَهَكَ السِّتْرَ الذي سَتَرَهُ اللهُ بِه، واعترفَ على نَفْسِهِ بالجريمة ،

فَيَتَرَتَّبُ على ذلك ما يَتَرَتَّب، وَيَسْقُطُ مَكَانَتَهُ عند المسلمين، ويضعُ نَفْسَهُ في موضعِ اتِّهَامٍ وشُبهة، وَبِالتَّالِي يَحذَرهُ الناس، لِأَنَّهُ وَضَعَ نَفْسَهُ في هذا المَوضِع، فَدَلَّ هذا على أنَّ المُجَاهَرَةَ كبيرة مِنَ الكبائر .

📚 شرح رسائل الإمام المجدِّد : (362/7)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽     (( اسْتِحْبَابُ رَكْعَتَيْ سُنَّةِ الْفَجْرِ ))

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَخْبَرَتْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنَ الْأَذَانِ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ، وَبَدَا الصُّبْحُ ؛ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (723)

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ  : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ، وَيُخَفِّفُهُمَا .

📚 صحيح مسلم - رقم : (724)

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (725)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } وَ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } .

📚 صحيح مسلم - رقم : (726)

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فِي الْأُولَى مِنْهُمَا : { قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا } ، الْآيَةَ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ. وَفِي الْآخِرَةِ مِنْهُمَا : { آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } .

📚 صحيح مسلم - رقم : (727)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

سنة الفجر السنة فيها التخفيف، فيقرأ الإنسان في الركعة الأولى : { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ، وفي الثانية : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } ، وفي الركوع يخفف أيضاً، فيقتصر على أدنى الكمال، ثلاث مرات، سبحان ربي العظيم، وفي السجود كذلك، وفي التشهد أيضاً لا يطيله، هذه سنة الرسول عليه الصلاة والسلام .

📚 لقاء الباب المفتوح .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽      (( عِظَمُ حُقُوقِ الآدَمِيِّينَ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2387)

▪️قال صاحب المرقاة رحمه الله :

من استقرض احتياجا وهو يقصد أداءه ويجتهد فيه أدى الله عنه، أي أعانه على أدائه في الدنيا أو أرضى خصمه في العقبى

ومن أخذ يريد إتلافها أي ومن استقرض من غير احتياج ولم يقصد أداءه، أتلفه الله عليه، أي لم يعنه ولم يوسع عليه رزقه بل يتلف ماله لأنه قصد إتلاف مال مسلم .

📚 مرقاة المفاتيح  : (2910)

▪️قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

وفي هذا الحديث إشعار بصعوبة أمرِ الدَّين وأنه لا ينبغي تحمله إلا من ضرورة

📚 فتح الباري : (4/547) 

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ، إِلَّا الدَّيْنَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1886)

▪️ قال الإمام النووي رحمه الله :

فيه تنبيه على جميع حقوق الآدميين، وأن الجهاد والشهادة وغيرهما من أعمال البر لا يكفر حقوق الآدميين، وإنما يكفر حقوق الله تعالى .

📚 شرح مسلم  : (29/13)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

(( بَيانُ حَقارةِ الدُّنيا بالنِّسبةِ إلى الآخِرةِ ))

▪️عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (3250)

▪️قال القاري رَحِمَهُ ٱللّٰهُ :

مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ : أُرِيدَ بِهِ قَدْرٌ قَلِيلٌ مِنْهَا أَوْ مِقْدَارُ مَوْضِعِهِ فِيهَا . خَيْرٌ : أَيْ كَمِّيَّةً وَكَيْفِيَّةً . مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا : لِأَنَّ الْجَنَّةَ مَعَ نَعِيمِهَا بَاقِيَةٌ وَالدُّنْيَا مَعَ مَا فِيهَا فَانِيَةٌ .

📚 مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح : (3576/9)


https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( بيانُ فَضلِ الخُشوعِ في الصَّلاةِ ))

▪️عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ ، فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً، وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (228)

▫️فيُحْسِنُ وُضوءَها وخُشوعَها ورُكوعَها : أي يُؤدِّي هذه الأمورَ بشُروطِها وكَيفيَّاتِها على أحسنِ وَجهٍ، فيُسبِغُ الوضوءَ ويُعطي كلَّ عضوٍ حَقَّه مِنَ الماءِ، ثم يَخشَعُ في صَلاته بأن تكونَ الجوارحُ كلُّها مُقبِلةً على اللهِ مُستَحضِرةً عظَمَتَهُ، ويُتِمُّ أركانَ الصَّلاةِ مِثلَ الرُّكوعِ وغيرِهِ، فإذا فعَلَ المسلمُ ذلك كانت هذِه الأعمالُ وهذه الصَّلاةُ سَبَبًا لتكفيرِ اللهِ وغُفرانِه لذُنوبِه وخَطاياه منَ الصَّغائرِ .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

(( مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ إذا اجتنَبَ الْكبائرَ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : (( الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (233)

▫️خُلِقَ الإنسانُ ضَعيفًا، يُخطِئ ويُذنِبُ، ويَغلِبُه الشَّيطانُ والنَّفسُ، وقدْ جعَلَ اللهُ تعالى له أُمورًا تُكفِّر السيِّئاتِ إذا اجتَنبَ الكَبائِر، ومنها ما ذَكرَه النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في هذا الحديثِ .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽  (( أحكام مختصرة في سنة الفجر ))

1 - فضل سنة الفجر :

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ))‏
‏
📚 ‏صحيح مسلم - رقم : (725)

▪️وعَنْهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ  : (( لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (1163)

▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :

وكان تعاهده ومحافظته على سنة الفجر أشد من جميع النوافل، ولذلك لم يكن يدعها هي والوتر سفرًا وحضرًا، وكان في السفر يواظب على سنة الفجر والوتر أشد من جميع النوافل دون سائر السنن، ولم ينقل عنه في السفر أنه ﷺ صلَّى سنة راتبة غيرهما .

📚 زاد المعاد : (305/1)

2 - ما هي خصائص سنة الفجر ؟

▪️ قال العلامه ابن العثيمين رحمه الله :

تختصُّ هاتان الرَّكعتان بأمور : مشروعيتهما في السَّفر والحضر ، ثوابهما ؛ بأنهما خير من الدُّنيا وما فيها ، أنه يُسَنُّ تخفيفهما ، فَخَفِّفْهُمَا بقَدْرِ ما تستطيع لكن بشرط أن لا تُخِلَّ بواجب ،

أنْ يقرأ في الرَّكعة الأُولى بـ : { قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ، وفي الثانية  بـ : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }

أو في الأُوْلَى : { قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ } - البقرة : [136] ، و { قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا } - آل عمران : [52]

📚 الشرح الممتع : (4-71)

3 - حكم صلاة ركعتي سنة الفجر بالفاتحة بدون قراءة سورة أخرى مع الفاتحة ؟

▪️قال العلامه ابن العثيمين رحمه الله :

لا حرج أن تقتصر على الفاتحة في ركعتي الفجر .

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 155)

4 - حكم الإطالة في ركعتي سنة الفجر ؟

▪️قال ابن العثيمين رحمه الله :

لو  أراد أحد أن يُطيل رَكعتي سُنَّة الفجر بالقراءة والرُّكوع والسُّجود، لكونه وقتاً فاضلاً  بين الأذان والإِقامة لا يُرَدُّ الدُّعاء فيه، قلنا : خالفتَ الصَّواب، لأن النَّبيَّ  ﷺ كان يُخفِّف هاتين الرَّكعتين .

📚 الشرح الممتع : (1-407)

5 - حكم من فاتته سنة الفجر ؟

▪️قال العلامه ابن باز رحمه الله :

يخير بين أدائها بعد الصلاة، و تأجيلها إلى ما بعد ارتفاع الشمس، لأن السنة قد ثبتت عن النبي ﷺ  بالأمرين جميعا، لكن تأجيلها أفضل إلى ما بعد ارتفاع الشمس .

📚 مجموع الفتاوى : (11/ 373)

6 - هل يستحب أن  يبدأ بالسنة أم  صلاة الفجر إذا فاتته الصلاة ؟

▪️قال ابن باز رحمه الله :

يبدأ بسنة الفجر ثم يصلي الفريضة كما فعل النبي ﷺ لما نام هو وأصحابه في بعض الأسفار عن صلاة الفجر .

📚 مجموع الفتاوى : (11/ 377)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽(( المحافظةُ عَلى الصَّلاةِ في كلِّ حالٍ ))

أمَرَ اللهُ تعالى بالمحافظةِ عَلى الصَّلاةِ في كلِّ حالٍ؛ حضَرًا وسفَرًا، سِلمًا وحَرْبًا، صِحَّةً ومرضًا، فقال سبحانه تعالى : { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِين•فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ } . سورة البقرة : [238-239]

▪️عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ  رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فَقَالَ : (( صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (1117)

اليُسْرُ وَرَفْعُ الحَرَجِ مِنْ أَبْرَزِ خَصائصِ الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ ، وقد كَانَ النَّبِيُّ ﷺ سَهْلًا يَسِيرًا، يُحِبُّ مَا يُخَفِّفُ عَنْ أُمَّتِهِ، وَيَرفَعُ عَنْهُمُ الضِّيقَ وَالحَرَج .

▪️قال الإمام الشوكاني رحمه الله :

وحديث عمران يَدُلُّ على أَنَّهُ يَجُوزُ لِمَنْ حَصَلَ لَهُ عُذْرٌ لَا يَسْتَطِيعُ مَعَهُ القِيَامَ أَنْ يُصَلِّي قَاعِدًا، وَلِمَنْ حَصَلَ لَهُ عُذْرٌ لَا يَسْتَطِيعُ مَعَهُ القُعُودَ أَنْ يُصَلِّي على جَنْبِه، وَالمُعتَبَرُ في عدم الإِسْتِطَاعَةِ عند الشَّافِعِيَّةِ هُوَ المَشَقَّة، أو خَوفُ زِيَادَةِ المَرَض .

📚 نيل الأوطار : (448/2)

▪️قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله :

فَالحَاصِلُ أَنَّ الدِّينَ يُسر، يُسْرٌ في أَصلِ التَّشْرِيع، وَيُسْرٌ فِيمَا إذا طَرَأَ مَا يُوجِبُ الحَاجَةَ إلى التَّيْسِير، قال النَّبِيُّ عليه الصلاة والسلام لِعمران بن حصين : (( صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِع فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِع فَعَلَى جَنْب )) رواه البخاري ، فَالدِّينُ يُسر .

📚 شرح رياض الصالحين : (2 /223-224-225)


https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽           اسْتِحبَابُ المَضْمَضَةِ
وَالاِسْتِنْشَاقِ بِاليَدِ اليُمْنَى وَالاِسْتِنْثَارِ بِاليُسْرَى

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ، ثُمَّ لِيَنْثُرْ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (162)

▪️عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ دَعَا بِوَضُوءٍ، فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَنَثَرَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى، فَفَعَلَ هَذَا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ : هَذَا طُهُورُ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

📚 سنن النسائي - رقم - (91)

المَضْمَضَةُ هِيَ : إِدخَالُ المَاءِ إلى مُقَدَّمِ الفم ، والمُبَالَغَةُ فِيهَا إِدَارَةُ المَاءِ في جَمِيعِ الفم .

الاِسْتِنْشَاقُ : إِدخَالُ المَاءِ مُقَدَّمُ الأَنْف ، وَالمُبَالَغَةُ فِيهِ إِيصَالُ المَاءِ إلى خَيْشُومِ الأَنْف .

صِفَةُ الاِسْتِنْثَارِ : تَكُونُ بِإِخْرَاجِ ما في الأَنْفِ مِنَ المَاءِ وَالأَذَى بِاليَدِ اليُسْرَى ، بَعدَ الاِسْتِنْشَاق .

▪️قال الإمام الشوكاني رحمه الله :

السُّنَّةُ أَنْ يَسْتَنْشِقَ بِاليَمِين، وَيَسْتَنْثِرَ بِاليُسْرَى .

📚 نيل الأوطار : (182/2)

أَنَّ المُبَالَغَةَ في المَضْمَضَةِ وَالاِسْتِنْشَاقِ مِنْ إِسْبَاغِ الوُضُوءِ المَأْمُورِ بِهِ شَرعًا .

📚 الشرح الكبير لابن قدامة : (113/1)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِالنَّوْءِ كَذَا وَكَذَا ))

▪️عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ عَلَى إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ : (( هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ؟ ))

قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ .

قَالَ : (( أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ ؛ فَأَمَّا مَنْ قَالَ : مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ : بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي وَمُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ ))

📚 متفق عليه : (846-71)

▪️ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

واعلم أن لا يجوز للإنسان أن يتعلق بالريح في حصول المطر والغيث والصحو وما أشبه ذلك لأن هذا من جنس الاستسقاء بالأنواء الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ،كثير من الناس يعلق رجاءه بالريح الجنوبي يقول إذا هب الجنوب حصل الغيث ،

وتجد قلبه متعلقا بها وهذا لا يجوز لأنها قد تهب ريح الجنوب كثيرا ولا يأتي أمطار ولا غيوم وقد يكون بالعكس تأتي الأمطار والغيوم من الريح الشمالي فالأمر كله بيد الله عز وجل ،

فعليك أن تعلق قلبك بربك تبارك وتعالى وألا تسب ما خلقه من الرياح واسأل الله خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به واستعذ بالله من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به والله الموفق .

📚 شرح رياض الصالحين : (471/6)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله

أنشأنا قناة على الواتساب والتليجرام لنشر التطبيقات الإسلامية المفيدة التي لا تحتوي على إعلانات مزعجة والتي تقدم فائدة علمية او عملية للمستخدم العربي.

رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaWduz05K3zcHOyrFe3w

رابط القناة على التليجرام 👇
https://www.tg-me.com/maktaba4you

أنشر الرابط جزاك الله خيرا فالدال على الخير كفاعله

👈🏽(( كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَأْبَى ؟ قَالَ : مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (7280)

▪️قال المناوي رحمه الله :

من أَطَاعَنِي : أَي انْقَادَ وأذعن لما جِئْت بِهِ، دخل الْجنَّة . وَمن عَصَانِي : بِعَدَمِ التَّصْدِيق أَو بِفعل الْمنْهِي؛ فقد أَبى، فَلهُ سوء المنقلب .

📚 التيسير بشرح الجامع الصغير :(211/2)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽  (( فَضْلُ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (384)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (408)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فأكثِر من ذلك وأبشِر بالخير، وليس هناك حدٌّ محدود، تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ما تيسَّر عشرًا أو أكثر أو أقل على حسب التيسير من غير تحديد .

📚 فتاوى ابن باز : (209/11)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽       (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ،،، ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (3461)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

يجب أن تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة، وأن لا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم، وأن تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم .

📚 مجموع الفتاوى : (67/7)

▪️قال العلامة محمد العثيمين رحمه الله :

ينبغي لطالب العلم وغير طالب العلم  كل من علم سنة ينبغي أن يبيّنها في كل مناسبة، ولا تقل أنا لست بعالم، نعم لست بعالم، لكن عندك علم؛ قال النبي ﷺ : بلّغوا عني ولو آية .

فينبغي للإنسان في مثل هذه الأمور أن ينتهز الفرص ؛ كلما سمحت الفرصة لنشر السنة فانشرها ؛ يكن لك أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة .

📚 شرح رياض الصالحين : (215/4)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ))

▪️عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى، إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6120)

▪️قال الخطَّابي رحمه الله :

معنى قوله : (( النُّبوَّة الأولى )) أنَّ الحَيَاء لم يزل أمره ثابتًا، واستعماله واجبًا منذ زمان النُّبوَّة الأولى، وأنه ما مِن نبيٍّ إلَّا وقد نَدَب إلى الحَيَاء وبُعِث عليه، وأنَّه لم ينسخ فيما نسخ مِن شرائعهم، ولم يُبَدَّل فيما بُدِّل منها .

📚 معالم السنن للخطَّابي : (109/4)

▪️قال ابن القيِّم رحمه الله :

خُلق الحَيَاء مِن أفضل الأخلاق وأجلِّها وأعظمها قدرًا وأكثرها نفعًا، بل هو خاصَّة الإنسانيَّة، فمَن لا حياء فيه، فليس معه مِن الإنسانيَّة إلَّا اللَّحم والدَّم وصورتهما الظَّاهرة، كما أنَّه ليس معه مِن الخير شيء .

📚 مفتاح دار السَّعادة : (277/1)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽      (( فِي شِدَّةِ حَرِّ نَارِ جَهَنَّمَ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِي يُوقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ . قَالُوا : وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهَا مِثْلُ حَرِّهَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2843)

▫️في الحديثِ : أنَّ النارَ مَخلوقةٌ وموجودةٌ الآنَ، وبيانُ عِظَمِ نارِها وحَرارتِها، أجارَنا اللهُ تعالَى منها . وفيه : تَحذيرٌ مِن النَّارِ ليَبعُدَ النَّاسُ عن الأعمالِ الموصِلةِ إليها .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽      (( أَهميَّةُ الصَّلاةِ وفَضلُها ))

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ : (( ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ،

فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ،

فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (1395)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أيُّها المسلمون : فَالصَّلَاةُ إِذَنْ هِيَ الرُّكن الثَّاني مِنْ أركان الإسلام، وقد دَلَّتِ النُّصوص الشَّرعيَّة على أنَّها أفضل أركان الإسلام بعد الشَّهادتين، أَلَمْ تعلموا أَنَّ الصَّلاة فَرَضَهَا اللهُ على رسوله محمد ﷺ بِلَا واسطةٍ وهو فوق السَّماوات ؟!

أَلَمْ تعلموا أَنَّ هذه الصَّلوات الخَمْسِ فُرِضَتْ أَوَّلَ مَا فُرِضَتْ خَمْسِينَ صلاة، وذلك دليلٌ على تَأَكُّدِهَا وَمَحَبَّةِ اللهِ تَعَالَى لَهَا وَعِنَايَتِهِ بِهَا، وَأَنَّهَا جديرةٌ بِأَنْ يَسْتَغْرِقَ العَبْدُ وَقْتَهُ كُلَّهُ أو أَكْثَرَهُ فيها، وَلَكِنَّ اللهَ خَفَّفَ عن عِبَادِهِ فَجَعَلَهَا خَمْسًا في الفِعلِ وَخَمْسِينَ في الميزان ، أَفَلَا نَشْكُرُ أيُّها المسلمون هذه النِّعمَةَ وَنَقُومُ بِوَاجِبِ هذه الخَمْس ؟!

أَلَمْ تعلموا أَنَّهُ مَنْ حَافَظَ على هذه الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كانت لَهُ نُورًا وبُرهَانًا وَنَجَاتًا يوم القيامة ؟!

أَلَمْ تعلموا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَثَّلَ هذه الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ بِنَهَرٍ على بَابِ أحدكم يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ فهل يبقى بعد ذلك مِنْ أَوسَاخِهِ شيءٌ ؟ فَهَكَذَا الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ تُطَهِّرُ المُصَلِّي مِنَ الذُّنُوب ،

أَلَمْ تعلموا أَنَّ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ مُكَفِّرَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الكَبَائِر ؟

فَاتَّقُوا الله أَيُّهَا المسلمون وأقيموا الصَّلَاة ، فلا حَظَّ في الإسلام لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاة !! .

📚 الضِّيَاءُ اللَّامِع : (2/ 248-249)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽           رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
        حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ

▪️عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ :

(( سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ . قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ .

فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : مَنِ الْمُتَكَلِّمُ ؟ . قَالَ : أَنَا . قَالَ : رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (799)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari