💢 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 💢
👈الإحتفال بمناسبة المولد النبوي بدعة؛؛ لا يجوز إقرارها ولا التهنئة بها.
✍🏻__نشرت بعض الصحف المحلية خبرا هذا نصه: [مجوهرات الفارسي تهنئ الأمة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها بذكرى المولد النبوي الشريف، وتسأل الله أن يعيده على الأمة باليُمن والبركات]،
💢مصحوبًا بأبيات من البردة التي قيلت في مدح النبيﷺ للبوصيري؛؛ وفيها غلو شركي!!
وقد استغرب أهل العلم والبصيرة واستنكروا هذه التهنئة التي تصدر لأول مرة في بعض جرائد بلاد التوحيد والسنة وحق لهم هذا الاستغراب وهذا الاستنكار،
💢لأن الاحتفال بمناسبة المولد النبوي أو غيره بدعة ((#وكل_بدعة_ضلالة)) كما قال النبيﷺ،
ولأن في ذلك تشبهًا بالنصارى الذين ابتدعوا الإحتفالُ بمولد المسيح عليه السلام نتيجة لغلوهم فيه.
💢وقد حذرنا النبيﷺ من التشبه بهم في هذا وفي غيره حيث قال ﷺ:
((لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم. إنما أنا عبد فقولوا عبدالله ورسوله))
📙أخرجاه في الصحيحين.
💢فتجتمع في هذا الإحتفالُ البدعي محذورات:
⬅️• أولًا: أنه بدعة.
⬅️• وثانيًا: أن فيه تشبهًا بالنصارى؛ وقد قال ﷺ:
((من تشبه بقوم فهو منهم)).
((ليس منا من تشبه بغيرنا)).
💢• وفيه محذور ثالث: وهو الغلو في حق النبيﷺ وقد نهانا عن ذلك بقوله:
((لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم)).
- والإطراء معناه: الغلو في حقه والزيادة في مدحه.
💢ومن المعلوم والواجب أن البدعة لا يهنأ بها وإنما ينهى عنها ويحذر منها.
💢▪ أما كون ذلك بدعة: فلأنه لا دليل عليه من كتاب الله ولا من سنة رسوله.
🕳️وقد قال النبيﷺ:
((وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)).
🕳️وقال ﷺ:
((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).
وفي رواية: ((من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد)).
والاحتفال بالمولد النبوي محدث بعد القرون المفضلة.
💢▪ فكما أنه لا دليل عليه من الكتاب والسنة فليس هو من عمل الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم من القرون المفضلة،
وإنما حدث بعدهم،
وليس لدى من يقيمون هذا الاحتفال المبتدع إلا أنه إشعار بمحبة النبيﷺ،
= ونقول لهم:
زادكم الله من حبه وإتباعه، لكن من علامة حبه العمل بسنته وترك البدعة،
💥لأن إحياء البدعة معصية للرسولﷺ!!
وكيف 👈🏻تتفق محبته مع معصيته! وهو ﷺ نهى عن البدع؟؟؟!!!
💢ففي إحيائها مخالفة لنهيه؛
ومخالفة نهيه معصية له لا تتفق مع محبته.
قال الله تعالى:
{وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}
📙[الحشر: 7].
💢▪ومن شبههم:
أن النبيﷺ قال في يوم الاثنين:
((ذلك يوم ولدت فيه)).
>> قال المبتدعة: ففيه تعظيم اليوم الذي ولد فيه،
= فنقول لهم: النبيﷺ لم يشرع الإحتفال في يوم ولادته؛
وإنما شرع الصوم فيه،
👍🏻👈🏻فيقتصر على ما شرع،
= ونقول لهم أيضًا: ما دليلكم على تحديد يوم في السنة ومن شهر ربيع الأول لهذا الاحتفال الذي ما أنزل الله به من سلطان وهو خارج عن الموضوع.؟
💢▪ومن شبههم:
أنهم يقولون: في إحياء المولد إحياء لذكر الرسول وتذكير بمحبته،
= ونقول لهم: الله سبحانه رفع ذكره فقال: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ}
📙[الشرح: 4]،
فلا يذكر الله إلا ويذكر معه الرسولﷺ في الأذان والإقامة والخطب والتشهد،
وهذا ذكر له بما شرعه الله وهو يغني عن ذكره بالبدع المحدثة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه
✍🏻صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
16/03/1432هـ.
👈الإحتفال بمناسبة المولد النبوي بدعة؛؛ لا يجوز إقرارها ولا التهنئة بها.
✍🏻__نشرت بعض الصحف المحلية خبرا هذا نصه: [مجوهرات الفارسي تهنئ الأمة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها بذكرى المولد النبوي الشريف، وتسأل الله أن يعيده على الأمة باليُمن والبركات]،
💢مصحوبًا بأبيات من البردة التي قيلت في مدح النبيﷺ للبوصيري؛؛ وفيها غلو شركي!!
وقد استغرب أهل العلم والبصيرة واستنكروا هذه التهنئة التي تصدر لأول مرة في بعض جرائد بلاد التوحيد والسنة وحق لهم هذا الاستغراب وهذا الاستنكار،
💢لأن الاحتفال بمناسبة المولد النبوي أو غيره بدعة ((#وكل_بدعة_ضلالة)) كما قال النبيﷺ،
ولأن في ذلك تشبهًا بالنصارى الذين ابتدعوا الإحتفالُ بمولد المسيح عليه السلام نتيجة لغلوهم فيه.
💢وقد حذرنا النبيﷺ من التشبه بهم في هذا وفي غيره حيث قال ﷺ:
((لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم. إنما أنا عبد فقولوا عبدالله ورسوله))
📙أخرجاه في الصحيحين.
💢فتجتمع في هذا الإحتفالُ البدعي محذورات:
⬅️• أولًا: أنه بدعة.
⬅️• وثانيًا: أن فيه تشبهًا بالنصارى؛ وقد قال ﷺ:
((من تشبه بقوم فهو منهم)).
((ليس منا من تشبه بغيرنا)).
💢• وفيه محذور ثالث: وهو الغلو في حق النبيﷺ وقد نهانا عن ذلك بقوله:
((لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم)).
- والإطراء معناه: الغلو في حقه والزيادة في مدحه.
💢ومن المعلوم والواجب أن البدعة لا يهنأ بها وإنما ينهى عنها ويحذر منها.
💢▪ أما كون ذلك بدعة: فلأنه لا دليل عليه من كتاب الله ولا من سنة رسوله.
🕳️وقد قال النبيﷺ:
((وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)).
🕳️وقال ﷺ:
((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).
وفي رواية: ((من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد)).
والاحتفال بالمولد النبوي محدث بعد القرون المفضلة.
💢▪ فكما أنه لا دليل عليه من الكتاب والسنة فليس هو من عمل الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم من القرون المفضلة،
وإنما حدث بعدهم،
وليس لدى من يقيمون هذا الاحتفال المبتدع إلا أنه إشعار بمحبة النبيﷺ،
= ونقول لهم:
زادكم الله من حبه وإتباعه، لكن من علامة حبه العمل بسنته وترك البدعة،
💥لأن إحياء البدعة معصية للرسولﷺ!!
وكيف 👈🏻تتفق محبته مع معصيته! وهو ﷺ نهى عن البدع؟؟؟!!!
💢ففي إحيائها مخالفة لنهيه؛
ومخالفة نهيه معصية له لا تتفق مع محبته.
قال الله تعالى:
{وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}
📙[الحشر: 7].
💢▪ومن شبههم:
أن النبيﷺ قال في يوم الاثنين:
((ذلك يوم ولدت فيه)).
>> قال المبتدعة: ففيه تعظيم اليوم الذي ولد فيه،
= فنقول لهم: النبيﷺ لم يشرع الإحتفال في يوم ولادته؛
وإنما شرع الصوم فيه،
👍🏻👈🏻فيقتصر على ما شرع،
= ونقول لهم أيضًا: ما دليلكم على تحديد يوم في السنة ومن شهر ربيع الأول لهذا الاحتفال الذي ما أنزل الله به من سلطان وهو خارج عن الموضوع.؟
💢▪ومن شبههم:
أنهم يقولون: في إحياء المولد إحياء لذكر الرسول وتذكير بمحبته،
= ونقول لهم: الله سبحانه رفع ذكره فقال: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ}
📙[الشرح: 4]،
فلا يذكر الله إلا ويذكر معه الرسولﷺ في الأذان والإقامة والخطب والتشهد،
وهذا ذكر له بما شرعه الله وهو يغني عن ذكره بالبدع المحدثة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه
✍🏻صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
16/03/1432هـ.
📌الخـوف من السحرة نقص في التوحـيد
⚠الخوف من السحرة وخشيتهم!!
فالبعض يـخاف أن يؤذونه أو يسحرونه
✅قال الشيخ صالح الفوزان -حـفظه الله-:
لا شك أن هذا نقص في التوحيد
ونقص في التوكل فيجب على الإنسان أن يخشى الله وأن يخاف الله
ولا يضره أحد إذا تولاه الله
واعتمد على الله
وتوكل على الله
📚[التعليق المختصر المبين على قرة عيون الموحدين/٥٨]
قال النبي ﷺ :
( اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة )
البطلة = السحرة
رواه مسلم
🌷📚
⚠الخوف من السحرة وخشيتهم!!
فالبعض يـخاف أن يؤذونه أو يسحرونه
✅قال الشيخ صالح الفوزان -حـفظه الله-:
لا شك أن هذا نقص في التوحيد
ونقص في التوكل فيجب على الإنسان أن يخشى الله وأن يخاف الله
ولا يضره أحد إذا تولاه الله
واعتمد على الله
وتوكل على الله
📚[التعليق المختصر المبين على قرة عيون الموحدين/٥٨]
قال النبي ﷺ :
( اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة )
البطلة = السحرة
رواه مسلم
🌷📚
[ الكلام لابن القيم عن«الباذنجان» مبتور وكذب عنه]
الحمد لله وحده
وبعد:
رأيت بطاقة منتشرة بين الناس على الفيسبوك ، وهي عبارة عن جملة منقولة للعلامة الإمام #ابن_القيم -رحمه الله- من كتابه "الطب النبوي" خلاصتها أن ليس (للباذنجان) فائدة صحية مطلقا ويسبب من الأمراض والمضار الشي الكثير ،وبعد بحث بسيط في كتاب "الطب النبوي" تبين أن الكلام المنقول مبتور، والبتر أفسد المعنى ونقله بهذه الطريقة يعتبر كذب عن الإمام ابن القيم، مثلا
ماهو منتشر في تلك البطاقة:« يسبب السوداء والسداد والبواسير، وَالسَّرَطَانِ وَالْجُذَامِ، وَيُفْسِدُ اللَّوْنَ وَيُسَوِّدُهُ، وَيَضُرُّ الْفَمِ».
وانظر كلام ابن القيم -رحمه الله تعالى- في كتابه:«الطب النبوى»(224)
«باذنجان: فِي الْحَدِيثِ الْمَوْضُوعِ الْمُخْتَلَقِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبَاذِنْجَانُ لِمَا أُكِلَ لَهُ» ، وَهَذَا الْكَلَامُ مِمَّا يُسْتَقْبَحُ نِسْبَتُهُ إِلَى آحَادِ الْعُقَلَاءِ، فَضْلًا عَنِ الْأَنْبِيَاءِ، وَبَعْدُ هُوَ نَوْعَانِ: أَبْيَضُ وَأَسْوَدُ
وَفِيهِ خِلَافٌ، هَلْ هُوَ بَارِدٌ أَوْ حَارٌّ؟
وَالصَّحِيحُ: أَنَّهُ حَارٌّ، وَهُوَ مُوَلِّدٌ لِلسَّوْدَاءِ وَالْبَوَاسِيرِ، وَالسُّدَدِ وَالسَّرَطَانِ وَالْجُذَامِ، وَيُفْسِدُ اللَّوْنَ وَيُسَوِّدُهُ، وَيَضُرُّ بِنَتْنِ الْفَمِ، وَالْأَبْيَضُ مِنْهُ الْمُسْتَطِيلُ عَارٍ مِنْ ذَلِكَ.»
وبالنظر إلى هذه المقارنة البسيطة بين ما جاء في البطاقة وما هو مدون في الكتاب يتبين ما يلي:
1- الإمام ابن القيم رحمه الله عند الكلام عن «الباذنجان» ذكر أنه نوعان:
أبيض
واتوب.
وذكر ايضا ان فيه خلاف بعض الأطباء يقول أنه بار والبعض يقول أنه حار.
ورجح ابن القيم أنه حار وذكر مضاره، ثم في آخر الفقرة قال:«وَالْأَبْيَضُ مِنْهُ الْمُسْتَطِيلُ عَارٍ مِنْ ذَلِكَ.»
يعني: الباذنجان الأبيض ليس فيه مضار.
2- حتى النص المنقول في في تلك البطاقة فيه تقديم وتأخير في كلام ابن القيم وفيه تصرف ومس بلفظ المؤلف.
3- بتر كلام بهذه الطريقة كذب عن الامام ابن القيم وليس من الأمانة العلمية.
4-لا ينبغي الوثوق في هذه البطاقات والمطويات حتى تعرض على أهل العلم أو يقوم أحد طلبة العلم بمقارنة بين المنقول والكتاب المنقول عنه.
وللعلم:
هذا الكلام المبتور عن ابن القيم ليس الأول ولا الوحيد فقد رايت عنده نقولات منسوبة العلماء مثل شيخ الإسلام وغيره وهو برئ منها، فلا بد من التثبت بارك الله فيكم.
منقول
الحمد لله وحده
وبعد:
رأيت بطاقة منتشرة بين الناس على الفيسبوك ، وهي عبارة عن جملة منقولة للعلامة الإمام #ابن_القيم -رحمه الله- من كتابه "الطب النبوي" خلاصتها أن ليس (للباذنجان) فائدة صحية مطلقا ويسبب من الأمراض والمضار الشي الكثير ،وبعد بحث بسيط في كتاب "الطب النبوي" تبين أن الكلام المنقول مبتور، والبتر أفسد المعنى ونقله بهذه الطريقة يعتبر كذب عن الإمام ابن القيم، مثلا
ماهو منتشر في تلك البطاقة:« يسبب السوداء والسداد والبواسير، وَالسَّرَطَانِ وَالْجُذَامِ، وَيُفْسِدُ اللَّوْنَ وَيُسَوِّدُهُ، وَيَضُرُّ الْفَمِ».
وانظر كلام ابن القيم -رحمه الله تعالى- في كتابه:«الطب النبوى»(224)
«باذنجان: فِي الْحَدِيثِ الْمَوْضُوعِ الْمُخْتَلَقِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبَاذِنْجَانُ لِمَا أُكِلَ لَهُ» ، وَهَذَا الْكَلَامُ مِمَّا يُسْتَقْبَحُ نِسْبَتُهُ إِلَى آحَادِ الْعُقَلَاءِ، فَضْلًا عَنِ الْأَنْبِيَاءِ، وَبَعْدُ هُوَ نَوْعَانِ: أَبْيَضُ وَأَسْوَدُ
وَفِيهِ خِلَافٌ، هَلْ هُوَ بَارِدٌ أَوْ حَارٌّ؟
وَالصَّحِيحُ: أَنَّهُ حَارٌّ، وَهُوَ مُوَلِّدٌ لِلسَّوْدَاءِ وَالْبَوَاسِيرِ، وَالسُّدَدِ وَالسَّرَطَانِ وَالْجُذَامِ، وَيُفْسِدُ اللَّوْنَ وَيُسَوِّدُهُ، وَيَضُرُّ بِنَتْنِ الْفَمِ، وَالْأَبْيَضُ مِنْهُ الْمُسْتَطِيلُ عَارٍ مِنْ ذَلِكَ.»
وبالنظر إلى هذه المقارنة البسيطة بين ما جاء في البطاقة وما هو مدون في الكتاب يتبين ما يلي:
1- الإمام ابن القيم رحمه الله عند الكلام عن «الباذنجان» ذكر أنه نوعان:
أبيض
واتوب.
وذكر ايضا ان فيه خلاف بعض الأطباء يقول أنه بار والبعض يقول أنه حار.
ورجح ابن القيم أنه حار وذكر مضاره، ثم في آخر الفقرة قال:«وَالْأَبْيَضُ مِنْهُ الْمُسْتَطِيلُ عَارٍ مِنْ ذَلِكَ.»
يعني: الباذنجان الأبيض ليس فيه مضار.
2- حتى النص المنقول في في تلك البطاقة فيه تقديم وتأخير في كلام ابن القيم وفيه تصرف ومس بلفظ المؤلف.
3- بتر كلام بهذه الطريقة كذب عن الامام ابن القيم وليس من الأمانة العلمية.
4-لا ينبغي الوثوق في هذه البطاقات والمطويات حتى تعرض على أهل العلم أو يقوم أحد طلبة العلم بمقارنة بين المنقول والكتاب المنقول عنه.
وللعلم:
هذا الكلام المبتور عن ابن القيم ليس الأول ولا الوحيد فقد رايت عنده نقولات منسوبة العلماء مثل شيخ الإسلام وغيره وهو برئ منها، فلا بد من التثبت بارك الله فيكم.
منقول
🔴وإنما منفعة العلم: أن يقربك إلى الله، وأن يزيد من خشيتك له -سبحانه وتعالى-.
العصيمي ⬆️
🌷📚
العصيمي ⬆️
🌷📚