This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا يظنن أحدٌ أنه بمأمن من تقلب السنن الكونية وأنه بعيد عنه ما يحصل في غزة والسودان ولبنان ومن قبلهم سوريا واليمن والعراق.
"فلا يأمنُ مكرَ اللهِ إلا القومُ الخاسرون"
من خذل سيُخذل ومن نصر سيُنصر.
اللهم نجِّ المستضعفين في كل مكان وهيئ لهذه الأمّةِ من أمرها رشدا.
"فلا يأمنُ مكرَ اللهِ إلا القومُ الخاسرون"
من خذل سيُخذل ومن نصر سيُنصر.
اللهم نجِّ المستضعفين في كل مكان وهيئ لهذه الأمّةِ من أمرها رشدا.
Forwarded from « أبو عبد الرحمن الغزي »
﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ [الأنبياء: 105]
﴿لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [الأنبياء: 10]
﴿وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾ [الرعد: 31]
هذه بشاراتٌ ربانية، لمن ملَّ الطريق، وضاق به المسير، فبثوا اليقين بنصر الدين بين المسلمين، وإياكم وبث الوهن فإنه داءٌ قاتل: ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [الزمر: 17-18].
اللهم نصرك الذي وعدتَ..
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
وكلُّ مَن غاب تُرجَى مِنْه أَوبتُهُ
إلا فقيدًا ببطنِ القبر ملحودا
يا رُبَّ ميْتٍ -طواه الدهرُ- في دَعَةٍ
ورُبَّ حيٍّ غدا من بَعدُ منكودا
ما أبصر الطرفُ نورًا بعد غيبتهِ
أو عاود القلبَ بِشْرٌ كان معهودا
لولا يقيني بأني سوف أَتبَعُهُ
لأُلْزِمَنّي جوارَ القبر أُخدودا
- صفاء رمزي
إلا فقيدًا ببطنِ القبر ملحودا
يا رُبَّ ميْتٍ -طواه الدهرُ- في دَعَةٍ
ورُبَّ حيٍّ غدا من بَعدُ منكودا
ما أبصر الطرفُ نورًا بعد غيبتهِ
أو عاود القلبَ بِشْرٌ كان معهودا
لولا يقيني بأني سوف أَتبَعُهُ
لأُلْزِمَنّي جوارَ القبر أُخدودا
- صفاء رمزي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﴿تِلكَ الجَنَّةُ الَّتي نورِثُ مِن عِبادِنا مَن كانَ تَقِيًّا﴾
[مريم: ٦٣]
[مريم: ٦٣]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"إنّا لنشهدُ ما نطقتَ عن الهوى
ما ضرَّ أهلَ الشام خذلُ الخُذّلِ
فعليك صلّى اللهُ ما حربٌ أتت
لغشاوة الأبصار حتّى تنجلي"
..........................
صلى الله على المجاهد الصنديد الشهيد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
ما ضرَّ أهلَ الشام خذلُ الخُذّلِ
فعليك صلّى اللهُ ما حربٌ أتت
لغشاوة الأبصار حتّى تنجلي"
..........................
صلى الله على المجاهد الصنديد الشهيد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من شدة القهر لم نعد نستسيغ شيئًا، ننام بدموعنا، نستيقظ بدموعنا، نقوم بدموعنا، نجلس بدموعنا، حتى اللقمة نأكلها بدموعنا.
يا رب هذا الحزن أكبر مما نطيق.
يا رب دبر لنا فإنا لا نحسن التدبير.
اللهم أنت حسبنا الله ونعم الوكيل.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
يا رب هذا الحزن أكبر مما نطيق.
يا رب دبر لنا فإنا لا نحسن التدبير.
اللهم أنت حسبنا الله ونعم الوكيل.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا تواجه خصمًا حتى تعرف من أسعد الناس بهزيمته، فقد تكون هزيمتك لعدو تقوي عدوًا أخطر منه.
- عبدالعزيز الطريفي فك الله أسره.
- عبدالعزيز الطريفي فك الله أسره.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وإن قطعت أسباب الأرض، فسبب السماء لا ينقطع.
أتعجب من ثقة موسى حينما ولى بقومه هاربًا من فرعون فوجد البحر أمامه، والعدو خلفه، وقد أُطبِق عليهم، وقطعت كل أسباب النجاة الظاهرة وأيقن أصحابه بالهلاك وقد صاروا في مرمى فرعون فقالوا: "إنا لمدرَكون"،
ففاجئهم بقوة يقينه بوعد ربه: " كلا إن معيَ ربي سيهدين"، فجاءه المدد الإلهي.
اللهم يقينا بك كيقين موسى.
اللهم دبر لنا فإنا لا نحسن التدبير.
اللهم جبرًا ونصرًا قريبا.
أتعجب من ثقة موسى حينما ولى بقومه هاربًا من فرعون فوجد البحر أمامه، والعدو خلفه، وقد أُطبِق عليهم، وقطعت كل أسباب النجاة الظاهرة وأيقن أصحابه بالهلاك وقد صاروا في مرمى فرعون فقالوا: "إنا لمدرَكون"،
ففاجئهم بقوة يقينه بوعد ربه: " كلا إن معيَ ربي سيهدين"، فجاءه المدد الإلهي.
اللهم يقينا بك كيقين موسى.
اللهم دبر لنا فإنا لا نحسن التدبير.
اللهم جبرًا ونصرًا قريبا.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
﴿غُلِبَتِ الرّومُفي أَدنَى الأَرضِ وَهُم مِن بَعدِ غَلَبِهِم سَيَغلِبونَفي بِضعِ سِنينَ لِلَّهِ الأَمرُ مِن قَبلُ وَمِن بَعدُ وَيَومَئِذٍ يَفرَحُ المُؤمِنونَبِنَصرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشاءُ وَهُوَ العَزيزُ الرَّحيمُ﴾
[الروم: ٢-٥]
كانت الفرس والروم في ذلك الوقت من أقوى دول الأرض، وكان يكون بينهما من الحروب والقتال ما يكون بين الدول المتوازنة، وكانتِ الفرسُ مشركينَ يعبُدون النار، وكانت الرومُ أهلَ كتابٍ ينتسبون إلى التوراة والإنجيل، وهم أقربُ إلى المسلمين من الفرس، [فكان المؤمنون] يحبُّون غَلَبَتَهم وظهورَهم على الفرس، وكان المشركون لاشتراكِهِم والفرسُ في الشرك يحبُّون ظهورَ الفرس على الروم، فظهر الفرسُ على الروم وغلبوهم غُلباً لم يُحِطْ بِمُلْكِهِم بل بأدنى أرضهم، ففرح بذلك مشركو مكة وحزن المسلمون، فأخبرهم الله، ووعدَهم أنَّ الروم ستغلب الفرس ﴿في بِضْعِ سنينَ﴾: تسع أو ثمان ونحو ذلك مما لا يزيدُ على العشر ولا ينقُصُ عن الثلاث، وأنَّ غلبةَ الفرس للروم ثم غلبةَ الروم للفرس كلُّ ذلك بمشيئتِهِ وقَدَرِهِ، ولهذا قال: ﴿لله الأمرُ من قبلُ ومن بعدُ﴾:
فليس الغلبةُ والنصر لمجرَّد وجود الأسباب، وإنَّما هي لا بدَّ أن يقترن بها القضاء والقدر.
﴿ويومئذٍ﴾؛ أي: يوم يغلب الرومُ الفرس ويقهرونهم، ﴿يفرحُ المؤمنون. بنصر الله ينصُرُ مَنْ يشاءُ﴾؛ أي: يفرحون بانتصارهم على الفرس، وإنْ كان الجميع كفاراً، ولكنَّ بعضُ الشرِّ أهونُ من بعض، ويحزنُ يومئذٍ المشركون.
- من تيسير الكريم الرحمن: للسعدي.
#تدبر
﴿غُلِبَتِ الرّومُفي أَدنَى الأَرضِ وَهُم مِن بَعدِ غَلَبِهِم سَيَغلِبونَفي بِضعِ سِنينَ لِلَّهِ الأَمرُ مِن قَبلُ وَمِن بَعدُ وَيَومَئِذٍ يَفرَحُ المُؤمِنونَبِنَصرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشاءُ وَهُوَ العَزيزُ الرَّحيمُ﴾
[الروم: ٢-٥]
كانت الفرس والروم في ذلك الوقت من أقوى دول الأرض، وكان يكون بينهما من الحروب والقتال ما يكون بين الدول المتوازنة، وكانتِ الفرسُ مشركينَ يعبُدون النار، وكانت الرومُ أهلَ كتابٍ ينتسبون إلى التوراة والإنجيل، وهم أقربُ إلى المسلمين من الفرس، [فكان المؤمنون] يحبُّون غَلَبَتَهم وظهورَهم على الفرس، وكان المشركون لاشتراكِهِم والفرسُ في الشرك يحبُّون ظهورَ الفرس على الروم، فظهر الفرسُ على الروم وغلبوهم غُلباً لم يُحِطْ بِمُلْكِهِم بل بأدنى أرضهم، ففرح بذلك مشركو مكة وحزن المسلمون، فأخبرهم الله، ووعدَهم أنَّ الروم ستغلب الفرس ﴿في بِضْعِ سنينَ﴾: تسع أو ثمان ونحو ذلك مما لا يزيدُ على العشر ولا ينقُصُ عن الثلاث، وأنَّ غلبةَ الفرس للروم ثم غلبةَ الروم للفرس كلُّ ذلك بمشيئتِهِ وقَدَرِهِ، ولهذا قال: ﴿لله الأمرُ من قبلُ ومن بعدُ﴾:
فليس الغلبةُ والنصر لمجرَّد وجود الأسباب، وإنَّما هي لا بدَّ أن يقترن بها القضاء والقدر.
﴿ويومئذٍ﴾؛ أي: يوم يغلب الرومُ الفرس ويقهرونهم، ﴿يفرحُ المؤمنون. بنصر الله ينصُرُ مَنْ يشاءُ﴾؛ أي: يفرحون بانتصارهم على الفرس، وإنْ كان الجميع كفاراً، ولكنَّ بعضُ الشرِّ أهونُ من بعض، ويحزنُ يومئذٍ المشركون.
- من تيسير الكريم الرحمن: للسعدي.
#تدبر