"إن الشجا يبعث الشجا"
.

"إنَ الشجى يبعث الشجى"

قال الشيخ بدر الثوعي: الحزن الكبير لا يضعف بتقاسم الأفراد له، نحن أمة ترى أحزانها الخاصة في أثواب الحادثة العامة، ثم استدل بقول الشاعر متمم اليربوعي في مرثيّته لقد لامني عند القبور على البُكا: "إن الشجى يبعث الشجى"

"أمّتي هذه أمُة مرحومة، ليس عليها عذاب في الآخرة، عذابها في الدنيا، الفتن والزلازل والقتل."

إنّ ما يقع لأهل -غزة، ولأشباههم من المسلمين في أقطار وأمصار متعددة، هو الترجمة والتفسير العملي لحديث النبي الحبيب -ﷺ- هذا، فليس على المسلم في الآخرة عذابٌ دائمٌ، ولا عذاب كعذاب الكافرين.
فما أهون عذاب الدنيا وآلامها مقارنةً بعذاب جهنم، و بنارٍ تلظّى، يخلد فيها الكفرة القتلة المتكبرون وأمثالُهم ممّن سبق ولحق، ومعهم كلّ مَن والاهم وظاهرهم وأعانهم.

-مجدي المغربي.

دثرونا في دعواتكم.
انفجارات قريبة وقوية جدا لا تتوقف وسماء تبرق وترعد بأصوات القصـ ف.
لا تبخلوا علينا بالدعاء.
نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.

لا أَضْحَكَ اللّهُ سِنَّ الدَّهرِ إِنْ ضَحِكَتْ
  وآلُ "غزةَ"* مظلومونَ قدْ قهروُا

  مُشّرَّدُونَ نُفوا عَنْ عُقْرِ دارِهمُ
  كأنهمْ قدْ جنوْا ما ليسَ يغتفرُ

-دعبل الخزاعي.

............................................
*في الأصل: وآل أحمد.

"مِن أوصافِ الحُزنِ فِي فِقْهِ اللُّغَةِ:
الوُجُوم: وَهُوَ حُزْنٌ يُسْكِتُ صَاحِبَهُ!"

يقول ابن عاشور: إنّ إصابة قوم فرعون بغتةً مِن قِبَل مَن أمَّلوا منه النفع أشدُّ عِبرةً للمعتبر، وأوقعُ حسرة على المستبصر، وأدل على أنَّ انتقام الله يكون أعظم من انتقام العدو كما قال:﴿فَالتَقَطَهُ آلُ فِرعَونَ لِيَكونَ لَهُم عَدُوًّا وَحَزَنًا﴾ مع قوله:
﴿عسى أن يَنفعَنا أو نَتخذَه ولدا﴾.

#تدبر

عزَّ النصيرُ ومالنا إلاكا
سبحانك اللهم جلَّ عُلاكا

"يا من يُرَجَّى للشدائد كلِّها"
امنن على العبد الذي ناداكا

خارت قوانا والقيودُ استحكمت
واشتدت البلوى، وليس سواكا

واستحلكت دهماءُ دهرًا مبهَمًا
زادت على أحلاكنا أحلاكا

دهماءُ ليس يُرَى لها من أول
أو آخِرٍ قد أعظمت إهلاكا

إن أنت أمسكت النعيمَ بسَوءةٍ
فالعفو مقرونٌ ببحر نَداكا

فلرُبَّ محرومٍ غدا متقلبًا
بالفضل إذ جادت عليه يداكا

يا خيرَ مرجوٍّ لكل بلية
الطف بغزةَ وارفع الإمساكا

- صفاء

﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ:
لَيَستَخلِفَنَّهُم فِي الأَرضِ كَمَا استَخلَفَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم

وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُم دينَهُمُ الَّذِي ارتَضى لَهُم

وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِن بَعدِ خَوفِهِم أَمنًا

يَعبُدونَني لا يُشرِكونَ بي شَيئًا وَمَن كَفَرَ بَعدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الفاسِقونَ﴾
[النور: ٥٥]

أحسنُ الناس وجهًا  
     أكحلُ العين رسـْما
  
   خــدُّه جُـلّنـارٌ
       طِيبُه مِنْه عمّا

  كلُّ مرء رآهُ  
       خاله البدرَ تَما

رَبعةٌ غيرُ مشنوء ترى فيه ذمّا

أشرق الحقُّ منه
  واهتدى النورَ أعمى

مرشدُ الخلق هادٍ
       كاشفٌ للمُعَمَّى

طيّبُ الذكر زاكٍ
     واسمه كالمُسمَّى

طاب فيه مديحي
      وسلامي المُنمَّى

كلُّ عبدٍ يصلي
    لا يرى العيش غمّـا

صلِّ ربي على مَن
     ثلةَ  الرُّسْـلِ أمّا

   وعليهِ صلاتي
     أبَدَ الدهر تُنمى

- صفاء رمزي