الخلفاءالراشدين =10=
خلافة علي بن أبي طالب
ظنَّ المتآمرون أنهم قضَوْا على الدولة الإسلاميَّة العملاقة،
ولكن خاب ظنُّهم بعدما تمَّت بيعة عليٍّ t بالخلافة عقب استشهاد عثمان بن عفان,
وبعد إلحاح شديد من الصحابة؛
حتى يَقْبَل قيادة الأُمَّة في مثل هذا الوقت العصيب, فذهب بعض الصحابة إليه، فقالوا:
إن هذا الرجل[90]
قد قُتل،
ولا بُدَّ للناس من إمام،
ولا نجد أحدًا أحقَّ بها منك؛
أقدم مشاهد،
ولا أقرب من رسول الله r. فقال عليٌّ:
لا تفعلوا فإني وزير خير من أمير.
فقالوا:
لا والله ما نحن بفاعلين حتى نبايعك.
قال:
ففي المسجد فإنه ينبغي بيعتي ألاّ تكون خَفِيًّا،
ولا تكون إلا عن رضا المسلمين[91].
فقال عبد الله بن عباس: فلقد كرهت أن يأتي المسجد كراهية أن يُشْغَبَ[92]
عليه، وأبى هو إلاّ المسجد، فلما دخل المسجد جاء المهاجرون والأنصار فبايعوا وبايع الناس[93].
ولولا إسراع بيعته لأدَّى ذلك إلى فتنٍ واختلافات في جميع الأمصار، فكان من مصلحة المسلمين أن يَقْبَل عليٌّ البيعة مهما كانت الظروف المحيطة بها.
لقد كان مقتل عثمان t سببًا مباشرًا في خَلْقِ أزمةِ فتنةٍ كبرى،
تضاربت فيها الآراء وتباينت فيها وجهات النظر، واختلفت الاجتهادات في الوسيلة للانتقام من الخوارج
الذين قتلوا عثمان t.
فقد رأت طائفة من الصحابة أن أوَّل واجب على الأُمَّة هو الثأر لخليفتها الشهيد والقِصاص من القتلة الآثمين،
ورأى آخرون أن أول ما ينبغي هو اجتماع الكلمة، واسْتِتْبَاب الأمن،
والصبر حتى تهدأ الأحوال وتنكشف ذيول المؤامرة،
ثم يكون استئصال شأفتها وقطع دابر دواعيها.
ورأت طائفة ثالثة أن يُؤثروا العافية،
وألاّ يكونوا طرفًا في أي نزاع، فبدأ الخلاف بين عليٍّ t وطلحة والزبير والسيدة عائشة y جميعًا؛
بسبب التعجيل بالقِصاص من قتلة عثمان،
ولم يكن خروجهم إلى البصرة إلا لهذا الغرض.
ثم تحرَّك معهم سبعمائة رجل من أهل مكة والمدينة، انضمَّ إليهم بعض المؤيِّدين حتى وصل عددهم ثلاثة آلاف[94]،
بحثًا عن مكان مناسب وأكثر بعدًا عن نفوذ الخلافة، فاتَّجهت أنظارهم إلى البصرة،
فحثُّوا أهلها على مساعدتهم في معاقبة قتلة عثمان رضي الله عنه
وانقسم مجتمع البصرة إلى قسمين؛
....قسم قاتل مع عليٍّ وساند والِيَه عثمان بن حُنَيْف،
...... وقسم آخر تعاطف مع طلحة والزبير وعائشة y، ونتيجة لذلك انهزم عثمان بن حُنَيْف والِيَ البصرة،
وتمَّ الاستيلاء على البصرة وقُبض على واليها، وزُجَّ في السجن،
ولكن عائشة -رضي الله عنها- تدخَّلت وأطلقت سراحه[95].
#الثأر_لمقتل_عثمان
بدأ طلحة والزبير وعائشة y إرسال الرسل إلى أهل الشام وأهل اليمامة وأهل المدينة لحثهم على إقامة حدِّ الله على قاتل عثمان[96]،
وعندها قرَّر عليٌّ t مغادرة المدينة والاتِّجاه نحو الكوفة لتكون مقرًّا له؛ لكونها في نظره مُسْتَقَرَّ أعلام ورجال المسلمين العظام؛
ففيها أبو موسى الأشعري، وابن مسعود، وغيرهم، فأرسل عليٌّ t إلى واليها أبي موسى الأشعري لتجهيز الرجال للقضاء على الفتنة، ولكنَّه تحفَّظ على طلب علي t؛ لأنه كان يرى أن تجهيز الرجال سيُوقِع المسلمين في فتنة
(صمَّاء عمياء)
كما كان يسمِّيها، فطلب أبو موسى الأشعري من الكوفيين أن يغمدوا سيوفهم ويقبعوا في بيوتهم؛
حتى تزول الفتنة،
ولكن عليًّا t تجاور أبا موسى الأشعري،
فأرسل ابنه الحسن
فعزله عن الكوفة،
وكوَّن جيشًا منها بلغ تعداده عشرين ألفًا.
ثم اتَّجه صوب البصرة، وبدأ التفاوض مع الزبير وطلحة وعائشة y،
فأرسل إليهم طالبًا منهم لمَّ شمل الأمة بعودة الأمور إلى نصابها وإعادة بناء وَحدة المسلمين، ولكن الزبير وطلحة وعائشة y كانوا يرَوْن أن الإصلاح لن يتمَّ إلا بالثأر من قتلة عثمان t.
وقد أبدى طلحة والزبير مرونة كبيرة إزاء مهمَّة القعقاع خشية وقوع أوَّل مواجهة عسكريَّة بين الإِخْوَة،
ثم عاد القعقاع إلى عليٍّ وقد نجح في مهمَّته،
وأَخبر عليًّا بما جرى معه، فأُعجب بذلك، وأوشك القوم على الصلح، كرهه من كرهه، ورضيه من رضيه[97].
علم المتآمرون أتباع ابن سبأ ومَن أعانهم على قَتْل عثمان ببوادر الصلح فقرَّروا إفساده، فاجتمعوا وتشاوروا واختلفوا،
ثمَّ اتفقت آراؤهم على أن يفترقوا فرقتين،
ويبدءوا بالحرب، فيغير الفريق الذي في معسكر عليٍّ على طلحة والزبير ومن معهما، ثم يقوم الفريق الذي في معسكر طلحة والزبير بإثارة الحمية في نفوسهم؛
حتى تشتد الحرب بين الفريقين فتقع الفتنة كما يريدون[98].
#معركتا_الجمل_وصفين
جَرَتْ فتنة معركة الجمل سنة (36هـ)
على غير اختيار من عليٍّ ولا من طلحة، وإنما أثارها المفسدون بغير اختيار السابقين[99].
خلافة علي بن أبي طالب
ظنَّ المتآمرون أنهم قضَوْا على الدولة الإسلاميَّة العملاقة،
ولكن خاب ظنُّهم بعدما تمَّت بيعة عليٍّ t بالخلافة عقب استشهاد عثمان بن عفان,
وبعد إلحاح شديد من الصحابة؛
حتى يَقْبَل قيادة الأُمَّة في مثل هذا الوقت العصيب, فذهب بعض الصحابة إليه، فقالوا:
إن هذا الرجل[90]
قد قُتل،
ولا بُدَّ للناس من إمام،
ولا نجد أحدًا أحقَّ بها منك؛
أقدم مشاهد،
ولا أقرب من رسول الله r. فقال عليٌّ:
لا تفعلوا فإني وزير خير من أمير.
فقالوا:
لا والله ما نحن بفاعلين حتى نبايعك.
قال:
ففي المسجد فإنه ينبغي بيعتي ألاّ تكون خَفِيًّا،
ولا تكون إلا عن رضا المسلمين[91].
فقال عبد الله بن عباس: فلقد كرهت أن يأتي المسجد كراهية أن يُشْغَبَ[92]
عليه، وأبى هو إلاّ المسجد، فلما دخل المسجد جاء المهاجرون والأنصار فبايعوا وبايع الناس[93].
ولولا إسراع بيعته لأدَّى ذلك إلى فتنٍ واختلافات في جميع الأمصار، فكان من مصلحة المسلمين أن يَقْبَل عليٌّ البيعة مهما كانت الظروف المحيطة بها.
لقد كان مقتل عثمان t سببًا مباشرًا في خَلْقِ أزمةِ فتنةٍ كبرى،
تضاربت فيها الآراء وتباينت فيها وجهات النظر، واختلفت الاجتهادات في الوسيلة للانتقام من الخوارج
الذين قتلوا عثمان t.
فقد رأت طائفة من الصحابة أن أوَّل واجب على الأُمَّة هو الثأر لخليفتها الشهيد والقِصاص من القتلة الآثمين،
ورأى آخرون أن أول ما ينبغي هو اجتماع الكلمة، واسْتِتْبَاب الأمن،
والصبر حتى تهدأ الأحوال وتنكشف ذيول المؤامرة،
ثم يكون استئصال شأفتها وقطع دابر دواعيها.
ورأت طائفة ثالثة أن يُؤثروا العافية،
وألاّ يكونوا طرفًا في أي نزاع، فبدأ الخلاف بين عليٍّ t وطلحة والزبير والسيدة عائشة y جميعًا؛
بسبب التعجيل بالقِصاص من قتلة عثمان،
ولم يكن خروجهم إلى البصرة إلا لهذا الغرض.
ثم تحرَّك معهم سبعمائة رجل من أهل مكة والمدينة، انضمَّ إليهم بعض المؤيِّدين حتى وصل عددهم ثلاثة آلاف[94]،
بحثًا عن مكان مناسب وأكثر بعدًا عن نفوذ الخلافة، فاتَّجهت أنظارهم إلى البصرة،
فحثُّوا أهلها على مساعدتهم في معاقبة قتلة عثمان رضي الله عنه
وانقسم مجتمع البصرة إلى قسمين؛
....قسم قاتل مع عليٍّ وساند والِيَه عثمان بن حُنَيْف،
...... وقسم آخر تعاطف مع طلحة والزبير وعائشة y، ونتيجة لذلك انهزم عثمان بن حُنَيْف والِيَ البصرة،
وتمَّ الاستيلاء على البصرة وقُبض على واليها، وزُجَّ في السجن،
ولكن عائشة -رضي الله عنها- تدخَّلت وأطلقت سراحه[95].
#الثأر_لمقتل_عثمان
بدأ طلحة والزبير وعائشة y إرسال الرسل إلى أهل الشام وأهل اليمامة وأهل المدينة لحثهم على إقامة حدِّ الله على قاتل عثمان[96]،
وعندها قرَّر عليٌّ t مغادرة المدينة والاتِّجاه نحو الكوفة لتكون مقرًّا له؛ لكونها في نظره مُسْتَقَرَّ أعلام ورجال المسلمين العظام؛
ففيها أبو موسى الأشعري، وابن مسعود، وغيرهم، فأرسل عليٌّ t إلى واليها أبي موسى الأشعري لتجهيز الرجال للقضاء على الفتنة، ولكنَّه تحفَّظ على طلب علي t؛ لأنه كان يرى أن تجهيز الرجال سيُوقِع المسلمين في فتنة
(صمَّاء عمياء)
كما كان يسمِّيها، فطلب أبو موسى الأشعري من الكوفيين أن يغمدوا سيوفهم ويقبعوا في بيوتهم؛
حتى تزول الفتنة،
ولكن عليًّا t تجاور أبا موسى الأشعري،
فأرسل ابنه الحسن
فعزله عن الكوفة،
وكوَّن جيشًا منها بلغ تعداده عشرين ألفًا.
ثم اتَّجه صوب البصرة، وبدأ التفاوض مع الزبير وطلحة وعائشة y،
فأرسل إليهم طالبًا منهم لمَّ شمل الأمة بعودة الأمور إلى نصابها وإعادة بناء وَحدة المسلمين، ولكن الزبير وطلحة وعائشة y كانوا يرَوْن أن الإصلاح لن يتمَّ إلا بالثأر من قتلة عثمان t.
وقد أبدى طلحة والزبير مرونة كبيرة إزاء مهمَّة القعقاع خشية وقوع أوَّل مواجهة عسكريَّة بين الإِخْوَة،
ثم عاد القعقاع إلى عليٍّ وقد نجح في مهمَّته،
وأَخبر عليًّا بما جرى معه، فأُعجب بذلك، وأوشك القوم على الصلح، كرهه من كرهه، ورضيه من رضيه[97].
علم المتآمرون أتباع ابن سبأ ومَن أعانهم على قَتْل عثمان ببوادر الصلح فقرَّروا إفساده، فاجتمعوا وتشاوروا واختلفوا،
ثمَّ اتفقت آراؤهم على أن يفترقوا فرقتين،
ويبدءوا بالحرب، فيغير الفريق الذي في معسكر عليٍّ على طلحة والزبير ومن معهما، ثم يقوم الفريق الذي في معسكر طلحة والزبير بإثارة الحمية في نفوسهم؛
حتى تشتد الحرب بين الفريقين فتقع الفتنة كما يريدون[98].
#معركتا_الجمل_وصفين
جَرَتْ فتنة معركة الجمل سنة (36هـ)
على غير اختيار من عليٍّ ولا من طلحة، وإنما أثارها المفسدون بغير اختيار السابقين[99].
وانتهت المعركة بهزيمة جيش طلحة والزبير وعائشة،
حيث أُصيب الأول بسهم في ركبته، فانسحب من المعركة ليموت في البصرة[100]، بينما قُتل الزبير، ودارت معركة أمام الجمل الذي يحمل عائشة رضي الله عنها،
فتنبه عليٌّ إلى ذلك،
فأمر بعقر الجمل،
فتوقَّف القتال،
وأُعطي البصريون الأمان، ثم أمر علي t بحراسة عائشة رضي الله عنها
حتى تعود إلى المدينة،
وقد مات من جيش البصرة عشرة آلاف ومن جيش عليٍّ خمسة آلاف[101].
واستقرَّ عليٌّ t بالبصر شهرًا، ثم انتقل منها إلى الكوفة، ولما استقرَّ عليٌّ t
أرسل الصحابي جرير بن عبد الله البَجَلِيَّ إلى معاوية يدعوه إلى بيعته، وكتب معه كتابًا إلى معاوية يُعْلِمه باجتماع المهاجرين والأنصار على بيعته، ويخبره بما كان في معركة الجمل، ويدعوه إلى الدخول فيما دخل فيه الناس[102].
ولم يكن من سياسة معاوية t العجلة، فتأنَّى في هذه المسألة وجمع رءوس أهل الشام يستشيرهم، ثم دعا عمرو بن العاص t ليشهد تلك المشورة، فأبوا أن يُبايعوا حتى يُقتل قتلة عثمان،
أو أن يُسلَّم إليهم قتلته.
.....................
معركة صفين
أعلم معاويةُ جَرِيرًا برأي أهل الشام،
فعاد إلى عليٍّ t
وأخبره بما قالوا[103]، فاستعدَّ عليٌّ t لغزو الشام؛ لإدخالها في طاعته،
فجهَّز جيشًا قوامه خمسين ألفًا[104]،
ونزل بهم صِفِّينَ،
وسار معاوية بجيش قِوَامه سِتُّون ألف مقاتل،
ثم دار القتال بين الجيشين، ولكنَّه دار في حدود ضيِّقة على هيئة كتائب صغيرة تُرْسَل فتقاتل اليومَ ثم تعود، وقد تجنَّب الجيشان القتال بكامل الجيش؛ خشية الهلاك والاستئصال، وأملاً في وقوع صلح بين الطرفين تُصان فيه الأرواح والدماء[105].
وما إن دخل شهر محرم حتى بادر الفريقان إلى الهدنة، فأرسل عليٌّ t إلى معاوية t يدعوه إلى الدخول في الجماعة والمبايعة مرَّة أخرى، ولكن معاوية ردَّ عليه بنفس الردِّ السابق، فعادت الحرب على ما كانت عليه من قتال الكتائب الفرق خشية الالتحام الكُلِّيِّ.
اشتبك الجيشان في معركة
فاصلة كثر فيها القتل، وقُتل فيها عمار بن ياسر t الذي جاوز التسعين عامًا، ورغم سنِّه كان يستنهض الهمم للحرب, ولكنَّه كان بعيدًا كلَّ البُعد عن الغلوِّ، فقد سمع رجلاً بجواره يقول:
كفر أهل الشام.
فنهاه عمار عن ذلك،
وقال:
إنما بَغَوْا علينا، فنحن نقاتلهم لبغيتهم؛ فإلهنا واحد، ونبيُّنا واحد، وقبلتنا واحدة[106].
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈
حيث أُصيب الأول بسهم في ركبته، فانسحب من المعركة ليموت في البصرة[100]، بينما قُتل الزبير، ودارت معركة أمام الجمل الذي يحمل عائشة رضي الله عنها،
فتنبه عليٌّ إلى ذلك،
فأمر بعقر الجمل،
فتوقَّف القتال،
وأُعطي البصريون الأمان، ثم أمر علي t بحراسة عائشة رضي الله عنها
حتى تعود إلى المدينة،
وقد مات من جيش البصرة عشرة آلاف ومن جيش عليٍّ خمسة آلاف[101].
واستقرَّ عليٌّ t بالبصر شهرًا، ثم انتقل منها إلى الكوفة، ولما استقرَّ عليٌّ t
أرسل الصحابي جرير بن عبد الله البَجَلِيَّ إلى معاوية يدعوه إلى بيعته، وكتب معه كتابًا إلى معاوية يُعْلِمه باجتماع المهاجرين والأنصار على بيعته، ويخبره بما كان في معركة الجمل، ويدعوه إلى الدخول فيما دخل فيه الناس[102].
ولم يكن من سياسة معاوية t العجلة، فتأنَّى في هذه المسألة وجمع رءوس أهل الشام يستشيرهم، ثم دعا عمرو بن العاص t ليشهد تلك المشورة، فأبوا أن يُبايعوا حتى يُقتل قتلة عثمان،
أو أن يُسلَّم إليهم قتلته.
.....................
معركة صفين
أعلم معاويةُ جَرِيرًا برأي أهل الشام،
فعاد إلى عليٍّ t
وأخبره بما قالوا[103]، فاستعدَّ عليٌّ t لغزو الشام؛ لإدخالها في طاعته،
فجهَّز جيشًا قوامه خمسين ألفًا[104]،
ونزل بهم صِفِّينَ،
وسار معاوية بجيش قِوَامه سِتُّون ألف مقاتل،
ثم دار القتال بين الجيشين، ولكنَّه دار في حدود ضيِّقة على هيئة كتائب صغيرة تُرْسَل فتقاتل اليومَ ثم تعود، وقد تجنَّب الجيشان القتال بكامل الجيش؛ خشية الهلاك والاستئصال، وأملاً في وقوع صلح بين الطرفين تُصان فيه الأرواح والدماء[105].
وما إن دخل شهر محرم حتى بادر الفريقان إلى الهدنة، فأرسل عليٌّ t إلى معاوية t يدعوه إلى الدخول في الجماعة والمبايعة مرَّة أخرى، ولكن معاوية ردَّ عليه بنفس الردِّ السابق، فعادت الحرب على ما كانت عليه من قتال الكتائب الفرق خشية الالتحام الكُلِّيِّ.
اشتبك الجيشان في معركة
فاصلة كثر فيها القتل، وقُتل فيها عمار بن ياسر t الذي جاوز التسعين عامًا، ورغم سنِّه كان يستنهض الهمم للحرب, ولكنَّه كان بعيدًا كلَّ البُعد عن الغلوِّ، فقد سمع رجلاً بجواره يقول:
كفر أهل الشام.
فنهاه عمار عن ذلك،
وقال:
إنما بَغَوْا علينا، فنحن نقاتلهم لبغيتهم؛ فإلهنا واحد، ونبيُّنا واحد، وقبلتنا واحدة[106].
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈
دخل التتار بغداد ومنعوا صلاة الجمعة ٤٠ يوما وجعلوا لون ماء نهر دجلة أحمر بسبب دماء المسلمين ثم أصبح لونه أسودا من حبر الكتب الإسلامية .
هل مات الإسلام
لا ورب الكعبة بل مات التتار ومات جنكيز خان ومات هولاكو وبقي الإسلام ودخل الكثير من المغول في دين الله أفواجا..
تمر الأمة بفترات كبوة ثم تصحو وتؤدِّب عدوها من جديد .
نحن أمة تمرض ولكن لا تموت
فقط توحدوا واستعينوا بالله ولا تعجزوا
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈
هل مات الإسلام
لا ورب الكعبة بل مات التتار ومات جنكيز خان ومات هولاكو وبقي الإسلام ودخل الكثير من المغول في دين الله أفواجا..
تمر الأمة بفترات كبوة ثم تصحو وتؤدِّب عدوها من جديد .
نحن أمة تمرض ولكن لا تموت
فقط توحدوا واستعينوا بالله ولا تعجزوا
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈
قصص وأمجادتاريخية
"( قصة الخليفة امير المؤمنين ذو النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه )) الـــــحـــلـ ( ٩ ) ـــقــة كان عثمان غنياً شريفاً في الجاهلية،[2][12][13] ومن أحكم قريش عقلاً وأفضلهم رأياً، كما كان محبوباً من قبلهم. وهو لم يسجد لأي صنم طوال حياته، كما أنه لم يشرب…
"( قصة الخليفة امير المؤمنين ذو النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه ))
الـــــحـــلـ ( ١٠ ) ـــقــة
#صفته
كان عثمان جميلاً ليس بالقصير ولا بالطويل، أسمر رقيق البشرة، كبير اللحية، كثير الشعر، عظيم الكراديس (جمع كردوس، وهو كل عظمين التقيا في مفصل)، عظيم ما بين المنكبين، جُمَّته (مجتمع شعر الرأس) أسفل من أذنيه، جذل الساقين، طويل الذراعين، شعره قد كسا ذراعيه. أقنى (بيِّن القنا)، بوجهه نكتات جدري، يصفِّر لحيته ويشد أسنانه بالذهب.[19][20]
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
الـــــحـــلـ ( ١٠ ) ـــقــة
#صفته
كان عثمان جميلاً ليس بالقصير ولا بالطويل، أسمر رقيق البشرة، كبير اللحية، كثير الشعر، عظيم الكراديس (جمع كردوس، وهو كل عظمين التقيا في مفصل)، عظيم ما بين المنكبين، جُمَّته (مجتمع شعر الرأس) أسفل من أذنيه، جذل الساقين، طويل الذراعين، شعره قد كسا ذراعيه. أقنى (بيِّن القنا)، بوجهه نكتات جدري، يصفِّر لحيته ويشد أسنانه بالذهب.[19][20]
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
"( قصة الخليفة امير المؤمنين ذو النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه ))
الـــــحـــلـ ( ١١ ) ـــقــة
وقال الزهري: «كان عثمان رجلا مربوعا، حسن الشعر، حسن الوجه، أصلع، أروح الرجلين (منفرج ما بينهما)، وأقنى (طويل الأنف مع دقة أرنبته، وحدب في وسطه)، خدل الساقين (ضخم الساقين)، طويل الذراعين، قد كسا ذراعيه جعد الشعر، أحسن الناس ثغرا، جُمَّته (مجتمع شعر الرأس) أسفل من أذنيه. والراجح أنه أبيض اللون، وقد قيل:أسمر اللون.[21]»
كان رجال قريش يأتونه ويألفونه للعديد من الأمور لعلمه، وتجاربه، وحسن مجالسته، وكان شديد الحياء، ومن كبار التجار. كما أنه لم يكن يوقظ نائمًا من أهله إلا أن يجده يقظان فيدعوه فيناوله وضوءه، وكان يصوم الدهر،[22]
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
الـــــحـــلـ ( ١١ ) ـــقــة
وقال الزهري: «كان عثمان رجلا مربوعا، حسن الشعر، حسن الوجه، أصلع، أروح الرجلين (منفرج ما بينهما)، وأقنى (طويل الأنف مع دقة أرنبته، وحدب في وسطه)، خدل الساقين (ضخم الساقين)، طويل الذراعين، قد كسا ذراعيه جعد الشعر، أحسن الناس ثغرا، جُمَّته (مجتمع شعر الرأس) أسفل من أذنيه. والراجح أنه أبيض اللون، وقد قيل:أسمر اللون.[21]»
كان رجال قريش يأتونه ويألفونه للعديد من الأمور لعلمه، وتجاربه، وحسن مجالسته، وكان شديد الحياء، ومن كبار التجار. كما أنه لم يكن يوقظ نائمًا من أهله إلا أن يجده يقظان فيدعوه فيناوله وضوءه، وكان يصوم الدهر،[22]
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
"( قصة الخليفة امير المؤمنين ذو النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه ))
الـــــحـــلـ ( ١٢ ) ـــقــة
ويلي وضوء الليل بنفسه. وقد كان ليَّن العريكة، كثير الإحسان والحلم.
أما ما جاء في لباسه فقد رئي وهو على بغلة عليه ثوبان أصفران له غديرتان، ورئي وهو يبني الزوراء (الزوراء: دار عثمان بالمدينة). على بغلة شهباء مصفِّرًا لحيته، وخطب وعليه خميصة (وهي كساء أسود له علمان). سوداء وهو مخضوب بحناء، ولبس ملاءة صفراء وثوبين ممصرين، وبردًا يمانيًا ثمنه مائة درهم، وتختم في اليسار، وكان ينام في المسجد متوسدًا رداءه.
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
الـــــحـــلـ ( ١٢ ) ـــقــة
ويلي وضوء الليل بنفسه. وقد كان ليَّن العريكة، كثير الإحسان والحلم.
أما ما جاء في لباسه فقد رئي وهو على بغلة عليه ثوبان أصفران له غديرتان، ورئي وهو يبني الزوراء (الزوراء: دار عثمان بالمدينة). على بغلة شهباء مصفِّرًا لحيته، وخطب وعليه خميصة (وهي كساء أسود له علمان). سوداء وهو مخضوب بحناء، ولبس ملاءة صفراء وثوبين ممصرين، وبردًا يمانيًا ثمنه مائة درهم، وتختم في اليسار، وكان ينام في المسجد متوسدًا رداءه.
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
"( قصة الخليفة امير المؤمنين ذو النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه ))
الـــــحـــلـ ( ١٣ ) ـــقــة
#إسلامه
أسلم عثمان بن عفان حينما كان في الرابعة والثلاثين من عمره، حين دعاه أبو بكر الصديق إلى الإسلام قائلاً له: «ويحك يا عثمان واللَّه إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل، هذه الأوثان التي يعبدها قومك، أليست حجارة صماء لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع؟ فقال: بلى واللَّه إنها كذلك. قال أبو بكر: هذا محمد بن عبد الله قد بعثه اللَّه برسالته إلى جميع خلقه، فهل لك أن تأتيه وتسمع منه؟ فقال: نعم». وفي الحال مرَّ رسول اللَّه فقال: «يا عثمان أجب اللَّه إلى جنته فإني رسول اللَّه إليك وإلى جميع خلقه». قال: «فواللَّه ما ملكت حين سمعت قوله أن أسلمت، وشهدت أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمداً عبد الله ورسوله».[23]»
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
الـــــحـــلـ ( ١٣ ) ـــقــة
#إسلامه
أسلم عثمان بن عفان حينما كان في الرابعة والثلاثين من عمره، حين دعاه أبو بكر الصديق إلى الإسلام قائلاً له: «ويحك يا عثمان واللَّه إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل، هذه الأوثان التي يعبدها قومك، أليست حجارة صماء لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع؟ فقال: بلى واللَّه إنها كذلك. قال أبو بكر: هذا محمد بن عبد الله قد بعثه اللَّه برسالته إلى جميع خلقه، فهل لك أن تأتيه وتسمع منه؟ فقال: نعم». وفي الحال مرَّ رسول اللَّه فقال: «يا عثمان أجب اللَّه إلى جنته فإني رسول اللَّه إليك وإلى جميع خلقه». قال: «فواللَّه ما ملكت حين سمعت قوله أن أسلمت، وشهدت أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمداً عبد الله ورسوله».[23]»
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
"( قصة الخليفة امير المؤمنين ذو النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه ))
الـــــحـــلـ ( ١٤ ) ـــقــة
فكان بذلك من السابقين الأولين وقبل دخول محمد بن عبد الله دار الأرقم، حتى قال أبو إسحاق: «كان أول الناس إسلاماً بعد أبي بكر وعلي وزيد بن حارثة عثمان».[24] فهو رابع من أسلم من الرجال. وكان عثمان قد حدث له موقف عند عودته من الشام، وقد قصه على النبي محمد حينما دخل عليه هو وطلحة بن عبيد الله، فعرض عليهما الإسلام وقرأ عليهما القرآن، وأنبأهما بحقوق الإسلام ووعدهما الكرامة من الله فآمنا وصدقا، فقال عثمان: «يا رسول الله، قدمت حديثا من الشام، فلما كنا بين معان والزرقاء فنحن كالنيام فإذا منادٍ ينادينا: أيها النيام هبوا، فإن أحمد قد خرج بمكة، فقدمنا فسمعنا بك.[25]»
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
الـــــحـــلـ ( ١٤ ) ـــقــة
فكان بذلك من السابقين الأولين وقبل دخول محمد بن عبد الله دار الأرقم، حتى قال أبو إسحاق: «كان أول الناس إسلاماً بعد أبي بكر وعلي وزيد بن حارثة عثمان».[24] فهو رابع من أسلم من الرجال. وكان عثمان قد حدث له موقف عند عودته من الشام، وقد قصه على النبي محمد حينما دخل عليه هو وطلحة بن عبيد الله، فعرض عليهما الإسلام وقرأ عليهما القرآن، وأنبأهما بحقوق الإسلام ووعدهما الكرامة من الله فآمنا وصدقا، فقال عثمان: «يا رسول الله، قدمت حديثا من الشام، فلما كنا بين معان والزرقاء فنحن كالنيام فإذا منادٍ ينادينا: أيها النيام هبوا، فإن أحمد قد خرج بمكة، فقدمنا فسمعنا بك.[25]»
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
"( قصة الخليفة امير المؤمنين ذو النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه ))
الـــــحـــلـ ( ١٥ ) ـــقــة
زواجه من رقية
كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد زوج رقية من عتبة بن أبي لهب، وزوج أختها أم كلثوم من عتيبة بن أبي لهب، فلما نزلت سورة المسد ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ١ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ٢ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ٣ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ٤ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ٥﴾ [المسد:1–5] . قال لهما أبو لهب وأمهما أم جميل بنت حرب بن أمية فارقا ابنتي محمد، ففارقاهما قبل أن يدخلا بهما.[26]
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
الـــــحـــلـ ( ١٥ ) ـــقــة
زواجه من رقية
كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد زوج رقية من عتبة بن أبي لهب، وزوج أختها أم كلثوم من عتيبة بن أبي لهب، فلما نزلت سورة المسد ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ١ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ٢ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ٣ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ٤ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ٥﴾ [المسد:1–5] . قال لهما أبو لهب وأمهما أم جميل بنت حرب بن أمية فارقا ابنتي محمد، ففارقاهما قبل أن يدخلا بهما.[26]
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال جزاكم الله خيراً
هذه القناة منشوراتها صدقة جارية انشروا كل ما فيها مع الرابط بارك الله فيكم جميعا واصلح الله شانكم جميعاً انشروها مع الرابط كي يزيد الاعضاء وينتشر المنشورات في العالم الإسلامي والعربي والدولي ويعم الخير لكل الناس نحن لا نبحث عن شهرة إنما نشر العلم وما الرابط الا ليجتمع الناس على طلب العلم الشرعي وكل واحد ينشر لمن يعرفه وهكذا ينتفع دين الله عزّ وجل فلقد دخل الاسلام بفضل هذه الكثرة من الضالين الضايعين لأنهم لا يعرفون شئ عن الإسلام وعن التاريخ الاسلامي المعاصر كونهم يضلل عقولهم بالمتسكعات والتسكع هو اللعب واللهوا وملذات الدنيا فيخوفونهم بالمسلمين على أنهم إرهابيين وقتله وما شابه ذلك والدليل ما حصل هذه الأيام من اليهود الملاعين عرضوا فديوهات على أن حركة حماس أحرقوا الاطفال واغتصبوا النساء وذبحوا وقطعوا وما شابه ذلك من الافتراءات على أهل غزة رغم أنهم يعرفون أن المسلمين لا يفعلون ذلك والتاريخ الاسلامي المعاصر شاهد على ذلك فكان من قبلهم الصليبيين والمغول والبوذيين وغيرهم يفتعلون هذه الافتراءات والالاعيب وغيرها دون جدوى ولله المشتكى هو يعلم سرهم وجهرهم فبارك الله فيكم انشروا العلم مع الرابط ولا أمانع في النشر لك لحقوق القناة مراعات نشرها مع الرابط والأجر يتضاعف عند الله ولا تعلم أن لك اجر من شخص لآخر حتى يصل لكل الناس
مع تحيات بالتوحيد نرفع عزتنا
هذه القناة منشوراتها صدقة جارية انشروا كل ما فيها مع الرابط بارك الله فيكم جميعا واصلح الله شانكم جميعاً انشروها مع الرابط كي يزيد الاعضاء وينتشر المنشورات في العالم الإسلامي والعربي والدولي ويعم الخير لكل الناس نحن لا نبحث عن شهرة إنما نشر العلم وما الرابط الا ليجتمع الناس على طلب العلم الشرعي وكل واحد ينشر لمن يعرفه وهكذا ينتفع دين الله عزّ وجل فلقد دخل الاسلام بفضل هذه الكثرة من الضالين الضايعين لأنهم لا يعرفون شئ عن الإسلام وعن التاريخ الاسلامي المعاصر كونهم يضلل عقولهم بالمتسكعات والتسكع هو اللعب واللهوا وملذات الدنيا فيخوفونهم بالمسلمين على أنهم إرهابيين وقتله وما شابه ذلك والدليل ما حصل هذه الأيام من اليهود الملاعين عرضوا فديوهات على أن حركة حماس أحرقوا الاطفال واغتصبوا النساء وذبحوا وقطعوا وما شابه ذلك من الافتراءات على أهل غزة رغم أنهم يعرفون أن المسلمين لا يفعلون ذلك والتاريخ الاسلامي المعاصر شاهد على ذلك فكان من قبلهم الصليبيين والمغول والبوذيين وغيرهم يفتعلون هذه الافتراءات والالاعيب وغيرها دون جدوى ولله المشتكى هو يعلم سرهم وجهرهم فبارك الله فيكم انشروا العلم مع الرابط ولا أمانع في النشر لك لحقوق القناة مراعات نشرها مع الرابط والأجر يتضاعف عند الله ولا تعلم أن لك اجر من شخص لآخر حتى يصل لكل الناس
مع تحيات بالتوحيد نرفع عزتنا
01_باب ماجاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم |
<unknown>
01 / باب ما جاء في خلق رسول الله ﷺ
📚شرح كتائب الشمائل المحمدية
🌷الشيخ محمد صالح المنجد
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔
📚شرح كتائب الشمائل المحمدية
🌷الشيخ محمد صالح المنجد
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔