#"الحديث العشرون بعد المائة "#

«120» الرابع: عَنْهُ: أنَّ ناسًا قالوا: يَا رَسُولَ الله، ذَهَبَ أهلُ الدُّثُور بالأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أمْوَالِهِمْ، قَالَ: ((أَوَلَيسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَدَّقُونَ بِهِ: إنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقةً، وَكُلِّ تَكبيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأمْرٌ بالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وفي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ)) قالوا: يَا رسولَ اللهِ، أيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أجْرٌ؟ قَالَ: ((أرَأيتُمْ لَوْ وَضَعَهَا في حَرامٍ أَكَانَ عَلَيهِ فِيهَا وِزرٌ؟ فكذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا في الحَلالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ)). رواه مسلم.


((الدُّثُورُ)) بالثاء المثلثة: الأموال وَاحِدُهَا: دثْر.
في هذا الحديث: فضل التنافس في الخير، والحرص على العمل الصالح، وجبر خاطر من لا يقدر على الصدقة، ونحوها، وترغيبه فيما يقوم مقامها من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير.
وفيه: أنَّ فعل المباحات إذا قَارنَهُ بنيَّة صالحة يؤجر عليه العبد.

"العادات الخمس التي اجتمعت في كل من رأيته فاعلاً من أهل العلم:
‏• قيام الليل
‏• والوِرد القرآني اليومي
‏• والإلحاح في الدعاء
‏• ولهج اللسان بالذكر
‏• والتبكير إلى الصلاة

‏ووالذي لا إله غيره إنه يُـفتَح لك بزيادتها ويُنقَص عنك بنقصها".

يوسف بن عمر

#"الحديث الحادي والعشرين بعد المائة"#

«121» الخامس: عَنْهُ، قَالَ: قَالَ لي النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: ((لاَ تَحْقِرنَّ مِنَ المَعرُوفِ شَيئًا وَلَوْ أنْ تَلقَى أخَاكَ بِوَجْهٍ طَليقٍ)). رواه مسلم.


في هذا الحديث: الحثُّ على فعل المعروف قليلًا كان أو كثيرًا، بالمال، أو الخُلُق الحسن.

مراجعة ما سبق حفظه خلال الأسبوع الماضي

#"الحديث الثاني والعشرون بعد المائة"#
«122» السادس: عن أبي هريرةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَومٍ تَطلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ: تَعْدِلُ بَينَ الاثْنَينِ صَدَقةٌ، وتُعِينُ الرَّجُلَ في دَابَّتِهِ، فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالكَلِمَةُ الطَيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وبكلِّ خَطْوَةٍ تَمشيهَا إِلَى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ، وتُميطُ الأذَى عَنِ الطَّريقِ صَدَقَةٌ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.


ورواه مسلم أيضًا من رواية عائشة رَضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّهُ خُلِقَ كُلُّ إنْسان مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَى سِتِّينَ وثلاثمائة مفْصَل، فَمَنْ كَبَّرَ اللهَ، وحَمِدَ الله، وَهَلَّلَ اللهَ، وَسَبَّحَ الله، وَاسْتَغْفَرَ الله، وَعَزَلَ حَجَرًا عَنْ طَريقِ النَّاسِ، أَوْ شَوْكَةً، أَوْ عَظمًا عَن طَريقِ النَّاسِ، أَوْ أمَرَ بمَعْرُوف، أَوْ نَهَى عَنْ منكَر، عَدَدَ السِّتِّينَ والثَّلاثِمائَة فَإنَّهُ يُمْسِي يَومَئِذٍ وقَدْ زَحْزَحَ نَفسَهُ عَنِ النَّارِ)).


السُّلاَمَى: المِفْصل. فيصبح على ابن آدم كل يوم ثلاثمائة وستون صدقة بعدد مفاصله. فمن أتى بعددها من الطاعات الفعلية والقولية فقد أدّى شكر الله فيها.

تزوج في المنام

ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ: " ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻓﺘﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻤﺖ ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺟﻤﻴﻞ , ﻗﻠﺖ: ﺃﻟﻚ ﻭاﻟﺪﺓ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ , ﻗﻠﺖ: ﻓﻠﻚ ﺯﻭﺟﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ , ﻗﻠﺖ: ﻓﻤﺎ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﺰﻭﺝ؟ ﻗﺎﻝ: ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺃﻥ ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻫﺬا ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ , ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺃﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﺩﻓﻌﺖ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﺣﻮﺭاء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻮﺏ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﺗﺘﺜﻨﻰ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺜﻨﻰ اﻟﺜﻮﺏ ﻓﻲ ﺩاﺭ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻮﻝ: ﺟﺪ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﺭاﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻚ , ﻓﺄﻧﺎ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻬﺎ "

#"الحديث الثالث والعشرون بعد المائة"#
«123» السابع: عَنْهُ، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ غَدَا إِلَى المسْجِد أَوْ رَاحَ، أَعَدَّ اللهُ لَهُ في الجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

((النُّزُلُ)): القوت والرزق وما يُهيأُ للضيف.
في هذا الحديث: فضل المشي إلى صلاة الجماعة في المسجد.

#"الحديث الرابع والعشرون بعد المائة"#
«124» الثامن: عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((يَا نِسَاءَ المُسْلِمَاتِ، لا تَحْقِرنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شاةٍ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

قَالَ الجوهري: الفرسِن منَ البَعيرِ كالحَافِرِ مِنَ الدَّابَةِ قَالَ: وَرُبَّمَا اسْتُعِيرَ في الشَّاةِ.

في هذا الحديث: الحث عى صلة الجارة ولو بظلف شاة، وفي معناه الحديث الآخر: ((إذا طبختَ مرقةً فأكْثِر ماءَها، وتعاهد جيرانك)).