#"الحديث الثالث والثمانون بعد المائة"#
«183» الثالث: عن أنس رضي الله عنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لا يُؤمِنُ أحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحبُّ لِنَفْسِهِ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
في هذا الحديث: دليل على أنه لا يؤمن المسلم حتى يحب لأخيه من الخير والطاعات ما يحب لنفسه.
قال ابن الصلاح: وهذا قد يُعَدُّ من الصعب الممتنع، وليس كذلك. إذ معناه لا يكمل إيمان أحدكم حتى يحب لأخيه في الإسلام ما يحب لنفسه. والقيام بذلك يحصل بأنْ يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها، بحيث لا ينقص النعمة على أخيه شيئًا من النعمة عليه، وذلك يسهل على القلب السليم، وإنما يعسر على القلب الدغل، عافانا الله من ذلك آمين.
«183» الثالث: عن أنس رضي الله عنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لا يُؤمِنُ أحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحبُّ لِنَفْسِهِ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
في هذا الحديث: دليل على أنه لا يؤمن المسلم حتى يحب لأخيه من الخير والطاعات ما يحب لنفسه.
قال ابن الصلاح: وهذا قد يُعَدُّ من الصعب الممتنع، وليس كذلك. إذ معناه لا يكمل إيمان أحدكم حتى يحب لأخيه في الإسلام ما يحب لنفسه. والقيام بذلك يحصل بأنْ يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها، بحيث لا ينقص النعمة على أخيه شيئًا من النعمة عليه، وذلك يسهل على القلب السليم، وإنما يعسر على القلب الدغل، عافانا الله من ذلك آمين.
#"الحديث الرابع والثمانون بعد المائة"#
«184» فالأول: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَنْ رَأى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أضْعَفُ الإيمَانِ)). رواه مسلم.
هذا الحديث: دليل على وجوب تغيير المنكر بحسب القدرة.
قال الإمام أحمد: التغيير باليد ليس بالسيف والسلاح.
وقال: الناس محتاجون إلى مداراة ورفق، الأمر بالمعروف بلا غلطة، إلا رجل معلن بالفسق فلا حرمة له، وقال أيضًا: يأمر بالرفق، فإن أسمعوه ما يكره لا يغضب، فيكون يريد أنْ ينتصر لنفسه.
«184» فالأول: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَنْ رَأى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أضْعَفُ الإيمَانِ)). رواه مسلم.
هذا الحديث: دليل على وجوب تغيير المنكر بحسب القدرة.
قال الإمام أحمد: التغيير باليد ليس بالسيف والسلاح.
وقال: الناس محتاجون إلى مداراة ورفق، الأمر بالمعروف بلا غلطة، إلا رجل معلن بالفسق فلا حرمة له، وقال أيضًا: يأمر بالرفق، فإن أسمعوه ما يكره لا يغضب، فيكون يريد أنْ ينتصر لنفسه.
Forwarded from قناة د. عيسى السعدي
أبلغ ماسأل العبد ربه ثلاثة أشياء ؛ رضوان الله عز وجل ، والنظر إلى وجهه الكريم ، والفردوس الأعلى .
تقي الدين المقدسي
تقي الدين المقدسي
Forwarded from صيد الفوائد
#زمن_العزة
#فتح_العراق7
(( الأندرزِغر ... )) 👹
أصاب كسرى شيرويه الهم و الاكتئاب بعد أن وصلته أخبار انتصارات خالد بن الوليد المتلاحقة ، حيث فقد في معركة المذار ثلاثة من أمهر قواده في ساعة واحدة ، و اشتد به الغم حتى صار طريح الفراش لا يستطيع أن يقف على قدميه .. ثم مات بعدها بأيام .... !!!!
* و تولى الحكم من بعده ابنه أردشير ، و كان شابا مغرورا متغطرسا ، و أصبح جميع أفراد الأسرة الساسانية الحاكمة يشعرون بأن الأرض تهتز من تحت أقدامهم ، وأن الحيرة قد أوشكت على السقوط .... !!!!
.. فاجتمعوا مع كسرى الجديد و اتفقوا على أن يبعثوا إلى المسلمين جيشين عظيمين ، و ليس جيشا واحدا
ليقوما بعملية تطويق لجيش خالد بن الوليد ..
فيتم القضاء عليه ...... !!!!
.. و اختار أردشير قائدا من أكبر و أشرس قادة الفرس .. و اسمه الأندرزِغر .. ، و أمره أن يخرج من العاصمة المدائن بجيش قوامه 60 ألف مقاتل ، و أن يتوجه به إلى الولجة .. و هي مدينة على الضفة الغربية من نهر الفرات .. ، و أن يجند معه أكبر عدد من نصارى العرب ...، و أخبره بأنه سيخرج جيشا آخر قوامه 60 ألف مقاتل آخرين بقيادة واحد من أعظم قادة الفرس وهو بهمن جاذويه ، و أن جيش بهمن هذا سيسير من وراء جيشه ، فإذا التقى الأندرزِغر في الولجة مع خالد فسيفاجئه بهمن بجيشه من الخلف فيطوقه .. و بذلك يصبح جيش المسلمين بين فكي الكماشة ، و ينتهي أمرهم إلى الأبد ..... هكذا ظنوا.... !!!!
... و كلف كسرى أردشير القائد بهمن أن يسير بجيشه خلف جيش الأندرزِغر ....، و لكن بهمن لم يلتزم بتلك الأوامر .. فقد كان بهمن يعتبر كسرى الجديد هذا شابا قليل الخبرة العسكرية ، وأن خطته تحتاج إلى تعديلات ، لذلك عدل الخطة دون الرجوع إليه .. فلم يتحرك بجيشه خلف الأندرزِغر ، إنما تحرك في منطقة السواد .. وهي المنطقة الزراعية بين نهري دجلة و الفرات .. لأنه كان يتوقع أن
خالد بن الوليد .. مثل أي قائد محنك .. سيتحرك من مدينة المذار التي تقع على نهر دجلة ، و التي حقق فيها خالد انتصاره الأخير .. صاعدا في الطريق الشمالي إلى الولجة في خط مستقيم ، و يجب أن يمر على منطقة السواد لأن مدينة الولجة تقع على الضفة الغربية من نهر الفرات و بذلك سيتمكن بهمن من وضع المسلمين بين فكي الأسد ، و يتم التطويق بنجاح ... هكذا ظن بهمن جاذويه ... !!!
... ولكن خالد بن الوليد لم يكن من أولئك القادة المحنكين ... بل تخطاهم بمراحل ... !!
كان رضي الله عنه قائدا عبقريا فذا أصابته بركات قول النبي صلى الله عليه وسلم له :
(( نعم عبد الله خالد سيف من سيوف الله )) ..
، فأصبح خالد بن الوليد قائدا مباركا موفقا ....!!!
.. ووصلت الأخبار إلى خالد بن الوليد بتحركات الجيشين الفارسيين .. ، و أدرك أن الأمر قد ازداد صعوبة .. ، و أن هاذين الجيشين يخططان لتطويقه ...!!!
.... و كان خالد بن الوليد يفهم جيدا أن أمبراطورية عظمى بقوة الفرس و التي عمرها أكثر من ألف عام ، و تحكم تقريبا نصف الأرض ، و لها جيوش نظامية على أعلى مستوي من التدريب و التسليح تقترب من ال 2 مليون مقاتل .. لا يمكن أن تستسلم بهذه البساطة إذا انتصر عليها في معركتين ، أو ثلاثة .... ولا حتى بعد عشرة معارك .... ، و سيخرج كسرى له الجيوش العملاقة ... تلو الجيوش... تلو الجيوش .. ليحافظ على ملكه .. ، فكلما عض خالد بن الوليد في جسد ذلك الوحش الفارسي العملاق كلما ازداد شراسة ، و عنفا ..
لذلك لم يغتر خالد بانتصاراته السريعة السابقة
، و كان دائما يرفع من همة جنوده ، و يأمرهم بالصبر ، و بالحذر الدائم في كل وقت ..!!!!
مدينة المذار التي فيها جيش خالد تقع على نهر دجلة .. كما ذكرنا .. و حتى يفسد خالد على بهمن جاذويه خطة التطويق التي دبرها .. لم يتحرك بجيشه في خط مستقيم نحو الشمال كما توقع بهمن ، بل استدار و تحرك نحو الجنوب حتى وصل إلى ملتقى دجلة و الفرات ، ثم عبر إلى الضفة الغربية لنهر الفرات ليسير في طريق طويل على شكل نصف دورة .. ، وكلفه ذلك مسافة 350 كيلومترا حتي يصل إلى الولجة حيث يوجد جيش الأندرزغر ...
، و أراد خالد أن يعاجل جيش الأندرزغر قبل أن يأتي جيش بهمن ... ، حتى يقاتل 60 ألف مقاتل فارسي فقط .. قبل أن يتضاعف عددهم إلى 120 ألفا إذا وصل جيش بهمن ...!!
.. وحين وصل خالد قريبا من الولجة حط الجند رحالهم وجعل خالد يتفحص أرض المعركة ، فوجدها سهلا فسيحا واسعا قريبا من الصحراء فأدرك أن الأندرزغر قد اختار هذا المكان الفسيح ليمكن زميله بهمن من أن يأتي بفرسانه من الخلف ، والخيول تحتاج إلي مساحة فسيحة للقتال بطبيعة الحال ، ولهذا فلقد قرر خالد أن ينشِب القتال سريعا قبل وصول بهمن بجيشه ...
فبدأ خالد ينظم صفوفه .. و أعد كمينا للفرس .. حيث جعل ألفي فارس علي الميمنة بقيادة بسر بن أبي رهم الجهني ، كما جعل ألفي مقاتل علي الميسرة بقيادة سعيد بن مرة العجلي ، وأمرهما أن
#فتح_العراق7
(( الأندرزِغر ... )) 👹
أصاب كسرى شيرويه الهم و الاكتئاب بعد أن وصلته أخبار انتصارات خالد بن الوليد المتلاحقة ، حيث فقد في معركة المذار ثلاثة من أمهر قواده في ساعة واحدة ، و اشتد به الغم حتى صار طريح الفراش لا يستطيع أن يقف على قدميه .. ثم مات بعدها بأيام .... !!!!
* و تولى الحكم من بعده ابنه أردشير ، و كان شابا مغرورا متغطرسا ، و أصبح جميع أفراد الأسرة الساسانية الحاكمة يشعرون بأن الأرض تهتز من تحت أقدامهم ، وأن الحيرة قد أوشكت على السقوط .... !!!!
.. فاجتمعوا مع كسرى الجديد و اتفقوا على أن يبعثوا إلى المسلمين جيشين عظيمين ، و ليس جيشا واحدا
ليقوما بعملية تطويق لجيش خالد بن الوليد ..
فيتم القضاء عليه ...... !!!!
.. و اختار أردشير قائدا من أكبر و أشرس قادة الفرس .. و اسمه الأندرزِغر .. ، و أمره أن يخرج من العاصمة المدائن بجيش قوامه 60 ألف مقاتل ، و أن يتوجه به إلى الولجة .. و هي مدينة على الضفة الغربية من نهر الفرات .. ، و أن يجند معه أكبر عدد من نصارى العرب ...، و أخبره بأنه سيخرج جيشا آخر قوامه 60 ألف مقاتل آخرين بقيادة واحد من أعظم قادة الفرس وهو بهمن جاذويه ، و أن جيش بهمن هذا سيسير من وراء جيشه ، فإذا التقى الأندرزِغر في الولجة مع خالد فسيفاجئه بهمن بجيشه من الخلف فيطوقه .. و بذلك يصبح جيش المسلمين بين فكي الكماشة ، و ينتهي أمرهم إلى الأبد ..... هكذا ظنوا.... !!!!
... و كلف كسرى أردشير القائد بهمن أن يسير بجيشه خلف جيش الأندرزِغر ....، و لكن بهمن لم يلتزم بتلك الأوامر .. فقد كان بهمن يعتبر كسرى الجديد هذا شابا قليل الخبرة العسكرية ، وأن خطته تحتاج إلى تعديلات ، لذلك عدل الخطة دون الرجوع إليه .. فلم يتحرك بجيشه خلف الأندرزِغر ، إنما تحرك في منطقة السواد .. وهي المنطقة الزراعية بين نهري دجلة و الفرات .. لأنه كان يتوقع أن
خالد بن الوليد .. مثل أي قائد محنك .. سيتحرك من مدينة المذار التي تقع على نهر دجلة ، و التي حقق فيها خالد انتصاره الأخير .. صاعدا في الطريق الشمالي إلى الولجة في خط مستقيم ، و يجب أن يمر على منطقة السواد لأن مدينة الولجة تقع على الضفة الغربية من نهر الفرات و بذلك سيتمكن بهمن من وضع المسلمين بين فكي الأسد ، و يتم التطويق بنجاح ... هكذا ظن بهمن جاذويه ... !!!
... ولكن خالد بن الوليد لم يكن من أولئك القادة المحنكين ... بل تخطاهم بمراحل ... !!
كان رضي الله عنه قائدا عبقريا فذا أصابته بركات قول النبي صلى الله عليه وسلم له :
(( نعم عبد الله خالد سيف من سيوف الله )) ..
، فأصبح خالد بن الوليد قائدا مباركا موفقا ....!!!
.. ووصلت الأخبار إلى خالد بن الوليد بتحركات الجيشين الفارسيين .. ، و أدرك أن الأمر قد ازداد صعوبة .. ، و أن هاذين الجيشين يخططان لتطويقه ...!!!
.... و كان خالد بن الوليد يفهم جيدا أن أمبراطورية عظمى بقوة الفرس و التي عمرها أكثر من ألف عام ، و تحكم تقريبا نصف الأرض ، و لها جيوش نظامية على أعلى مستوي من التدريب و التسليح تقترب من ال 2 مليون مقاتل .. لا يمكن أن تستسلم بهذه البساطة إذا انتصر عليها في معركتين ، أو ثلاثة .... ولا حتى بعد عشرة معارك .... ، و سيخرج كسرى له الجيوش العملاقة ... تلو الجيوش... تلو الجيوش .. ليحافظ على ملكه .. ، فكلما عض خالد بن الوليد في جسد ذلك الوحش الفارسي العملاق كلما ازداد شراسة ، و عنفا ..
لذلك لم يغتر خالد بانتصاراته السريعة السابقة
، و كان دائما يرفع من همة جنوده ، و يأمرهم بالصبر ، و بالحذر الدائم في كل وقت ..!!!!
مدينة المذار التي فيها جيش خالد تقع على نهر دجلة .. كما ذكرنا .. و حتى يفسد خالد على بهمن جاذويه خطة التطويق التي دبرها .. لم يتحرك بجيشه في خط مستقيم نحو الشمال كما توقع بهمن ، بل استدار و تحرك نحو الجنوب حتى وصل إلى ملتقى دجلة و الفرات ، ثم عبر إلى الضفة الغربية لنهر الفرات ليسير في طريق طويل على شكل نصف دورة .. ، وكلفه ذلك مسافة 350 كيلومترا حتي يصل إلى الولجة حيث يوجد جيش الأندرزغر ...
، و أراد خالد أن يعاجل جيش الأندرزغر قبل أن يأتي جيش بهمن ... ، حتى يقاتل 60 ألف مقاتل فارسي فقط .. قبل أن يتضاعف عددهم إلى 120 ألفا إذا وصل جيش بهمن ...!!
.. وحين وصل خالد قريبا من الولجة حط الجند رحالهم وجعل خالد يتفحص أرض المعركة ، فوجدها سهلا فسيحا واسعا قريبا من الصحراء فأدرك أن الأندرزغر قد اختار هذا المكان الفسيح ليمكن زميله بهمن من أن يأتي بفرسانه من الخلف ، والخيول تحتاج إلي مساحة فسيحة للقتال بطبيعة الحال ، ولهذا فلقد قرر خالد أن ينشِب القتال سريعا قبل وصول بهمن بجيشه ...
فبدأ خالد ينظم صفوفه .. و أعد كمينا للفرس .. حيث جعل ألفي فارس علي الميمنة بقيادة بسر بن أبي رهم الجهني ، كما جعل ألفي مقاتل علي الميسرة بقيادة سعيد بن مرة العجلي ، وأمرهما أن
#"الحديث الخامس والثمانون بعد المائة"#
«185» الثاني: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَا مِنْ نَبيٍّ بَعَثَهُ اللهُ في أمَّة قَبْلِي إلا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأصْحَابٌ يَأخُذُونَ بِسنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لا يُؤْمَرونَ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلبِهِ فَهُوَ مُؤمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلسَانِهِ فَهُوَ مُؤمِنٌ، وَلَيسَ وَرَاءَ ذلِكَ مِنَ الإيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَل)). رواه مسلم.
الحواريٌّون: الأصفياء، الناصرون.
وفي الحديث: دليل على تفاوت مراتب الإيمان، وأنَّ عدم إنكار القلب دليل على ذهاب الإيمان منه، ولهذا قال ابن مسعود: هلكت إنْ لم يعرف قلبك المعروف، وينكر المنكر.
وفي سنن أبي داود: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا عُملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها، كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها)).
«185» الثاني: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَا مِنْ نَبيٍّ بَعَثَهُ اللهُ في أمَّة قَبْلِي إلا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأصْحَابٌ يَأخُذُونَ بِسنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لا يُؤْمَرونَ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلبِهِ فَهُوَ مُؤمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلسَانِهِ فَهُوَ مُؤمِنٌ، وَلَيسَ وَرَاءَ ذلِكَ مِنَ الإيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَل)). رواه مسلم.
الحواريٌّون: الأصفياء، الناصرون.
وفي الحديث: دليل على تفاوت مراتب الإيمان، وأنَّ عدم إنكار القلب دليل على ذهاب الإيمان منه، ولهذا قال ابن مسعود: هلكت إنْ لم يعرف قلبك المعروف، وينكر المنكر.
وفي سنن أبي داود: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا عُملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها، كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها)).
Forwarded from قناة د. عيسى السعدي
رأى ابن القيم شيخ الإسلام في المنام وسأله عن منزلته فأشار إلى علوها فوق بعض الأكابر ، ثم قال له : وأنت كدت تلحق بنا ، ولكن أنت الآن في طبقة ابن خزيمة .
في جامع الترمذي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رأى مبتلى، فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء ".
حسنه الألباني ، في سلسله الأحاديث الصحيحة ، ح (٦٠٢)
حسنه الألباني ، في سلسله الأحاديث الصحيحة ، ح (٦٠٢)
🎖سبعة عظماء الاسلام لم يعرف التاريخ مثلهم ⁉️⚱
https://www.tg-me.com/llilahthumlilttrikh
~~
🏅أروع المنشورات الدينية
❪21❫ @alislamea
🏅قناة لله ثم للتاريخ !
❪15❫ @llilahthumlilttrikh
🏅لمحبي علم النفس وتطوير الشخصية🌟
❪15❫ @alacademya
🏅القرآن الكريم كاملا لأشهر القراء📘
❪10❫ @KuranMp3
﹎﹎﹎﹎﹎﹎
| كلمات راقية ✏️
⑥ @abn_bzabour
| إقتباسات || Quotes🌻
⑥ @y7368
| محطات أسرية
⑥ @justgiving
| لكل محزون ️ 📩
⑥ @la_taahzan
| قصص فيها عبر 🌻
⑥ @abobassam2030
| روائع التلاوات القرآنية🔊
⑥ @quran_menshwe0baset
| علامات الساعة كاملة 🌪
⑤ @a7dath_alnhaia
| قناة التاريخ 📃
④ @History_1996
| أروع حالات الوتس آب 💌
④ @Khawater_Emania
| تفسير القرآن الكريم صوتي mp3 🌓
③ @Q_R10
| أروع الصـــور الإســلاميـہ 📸
③ @Photo_Islamic
| صورة وخاطرة ❤️
③ @Almutahabbon_fi_alah
| صور طبيعية 🏝
③ @photosfhd
| إشرااااقـات ✍️✍️....
③ @zadrahel
| أفلام كرتون إسلامية🌞
③ @aflamkartoonarabic
﹎﹎﹎﹎﹎﹎
| كن إيجابي
② @kn_egabi
| أذكار الصباح والمساء
② @Azkarkm
| روائع السنة النبوية
② @mn_aa
| دروس ديـنيـة
➊ @durus_dinia
| الفردوس الأعلى
➊ @Alferdos_alalaa
| تصحيح أخطاء المسلم
➊ @fghjuhh
| المهاجر إلى الله
➊ @Alhjra
| كيف تكون داعية إلى الله ؟
➊ @amin_abobassam
| كيف أنساك يا من لست تنساني ؟!
➊ @islamic96
| نسائم عطرة
➊ @whorcha1978bh
| روائع الأناشيد
➊ @anasheedi
| على خطى الحبيب
➊ @Tubap
| روائع الكلام
➊ @dorars
﹎﹎﹎﹎﹎﹎
| بصمة خير
⑧h @Snr7l
| رحيق الجنة
⑦h @Rahiqaljanah
| مكتبة المونتاج العملاقة
⑥h @Effects_Voice
| حفظ رياض الصالحين
⑥h @reidelsalehen
| خواطر دينية
⑥h @Aboutk
| خواطر
②h @reh_hawraa1996
| طريق العظماء
②h @Konazemn
| وذكر
③h @wazkr123
| أحبك يا خالقي
③h @ture55
| فلتكن الجنة موعدنا
④h @bariq_amal
| ذكريات والم
⑤h @Zekrayat_Alm
| صيد الفوائد
⑤h @saaid_so
| عابرون للجنة
⑤h @aljannah_1
| صور متحركة عجائب وغرائب
⑤h @Funny_gifs0
| مڪتبة البوتات العملاقة
⑧h @LIBRARY_ALBOTAT
| ثغور الاسلام
⑧h @thguoralislam
﹎﹎﹎﹎﹎﹎
| قصة وعبرة
➊ @best0story
| حتى يغيروا ما بأنفسهم
➊ @change_urself
| روائع المنشورات
➊ @Kanz333
| أناشيد
➊ @Anasidm
| حلاة القصص
➊ @elgndby
| مشكاة
➊ @Mishkats
| أقوى محاضرات العريفي
➊ @Mohammed_Al_arifi
| مواعظ الشيخ خالد الراشد
➊ @Khaled_al_Rashed
| لصمتي حكاية
➊ @hekayat000
| متفائلة في زمن اليأس
② @Tafawul888
| لن يسبقني إلى الله أحد
② @Ssabako
﹎﹎﹎﹎﹎﹎
| صور خلفيات HD⛰
③ @hdsyria
| همسات التائبين 🌸
③ @tawba
| فقه أسماء الله الحسنى 📚
③ @FriendsToParadise
| سواعد الأخاء الدعوية 📒📚
③ @Sawaed_1
| حالات وتس قصيرة 📩
④ @Islamic_whispers
| روائع الصوتيات🔈
④ @sawtiat2018
| قصص إسلامية 🍃📖
⑤ @Islamic_stories2
| لصمتي رواية📚
⑥ @hamasat000
﹎﹎﹎﹎﹎﹎
🎗حكم من يلعن الجمادات والحيوانات❓⬇️
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD7rffl8-pxjgSjNBQ
🎗كيفية ربح المال من التلغرام⬇️
https://www.tg-me.com/B4U_ARABICBOT?start=r0075720141
﹎﹎﹎﹎﹎﹎
🕙ᶠʳᵒᵐ ➠ ٩ ᵖᵐ ᵗᵒ ٩ ᵃᵐ @Nor_Alislam
https://www.tg-me.com/llilahthumlilttrikh
~~
🏅أروع المنشورات الدينية
❪21❫ @alislamea
🏅قناة لله ثم للتاريخ !
❪15❫ @llilahthumlilttrikh
🏅لمحبي علم النفس وتطوير الشخصية🌟
❪15❫ @alacademya
🏅القرآن الكريم كاملا لأشهر القراء📘
❪10❫ @KuranMp3
﹎﹎﹎﹎﹎﹎
| كلمات راقية ✏️
⑥ @abn_bzabour
| إقتباسات || Quotes🌻
⑥ @y7368
| محطات أسرية
⑥ @justgiving
| لكل محزون ️ 📩
⑥ @la_taahzan
| قصص فيها عبر 🌻
⑥ @abobassam2030
| روائع التلاوات القرآنية🔊
⑥ @quran_menshwe0baset
| علامات الساعة كاملة 🌪
⑤ @a7dath_alnhaia
| قناة التاريخ 📃
④ @History_1996
| أروع حالات الوتس آب 💌
④ @Khawater_Emania
| تفسير القرآن الكريم صوتي mp3 🌓
③ @Q_R10
| أروع الصـــور الإســلاميـہ 📸
③ @Photo_Islamic
| صورة وخاطرة ❤️
③ @Almutahabbon_fi_alah
| صور طبيعية 🏝
③ @photosfhd
| إشرااااقـات ✍️✍️....
③ @zadrahel
| أفلام كرتون إسلامية🌞
③ @aflamkartoonarabic
﹎﹎﹎﹎﹎﹎
| كن إيجابي
② @kn_egabi
| أذكار الصباح والمساء
② @Azkarkm
| روائع السنة النبوية
② @mn_aa
| دروس ديـنيـة
➊ @durus_dinia
| الفردوس الأعلى
➊ @Alferdos_alalaa
| تصحيح أخطاء المسلم
➊ @fghjuhh
| المهاجر إلى الله
➊ @Alhjra
| كيف تكون داعية إلى الله ؟
➊ @amin_abobassam
| كيف أنساك يا من لست تنساني ؟!
➊ @islamic96
| نسائم عطرة
➊ @whorcha1978bh
| روائع الأناشيد
➊ @anasheedi
| على خطى الحبيب
➊ @Tubap
| روائع الكلام
➊ @dorars
﹎﹎﹎﹎﹎﹎
| بصمة خير
⑧h @Snr7l
| رحيق الجنة
⑦h @Rahiqaljanah
| مكتبة المونتاج العملاقة
⑥h @Effects_Voice
| حفظ رياض الصالحين
⑥h @reidelsalehen
| خواطر دينية
⑥h @Aboutk
| خواطر
②h @reh_hawraa1996
| طريق العظماء
②h @Konazemn
| وذكر
③h @wazkr123
| أحبك يا خالقي
③h @ture55
| فلتكن الجنة موعدنا
④h @bariq_amal
| ذكريات والم
⑤h @Zekrayat_Alm
| صيد الفوائد
⑤h @saaid_so
| عابرون للجنة
⑤h @aljannah_1
| صور متحركة عجائب وغرائب
⑤h @Funny_gifs0
| مڪتبة البوتات العملاقة
⑧h @LIBRARY_ALBOTAT
| ثغور الاسلام
⑧h @thguoralislam
﹎﹎﹎﹎﹎﹎
| قصة وعبرة
➊ @best0story
| حتى يغيروا ما بأنفسهم
➊ @change_urself
| روائع المنشورات
➊ @Kanz333
| أناشيد
➊ @Anasidm
| حلاة القصص
➊ @elgndby
| مشكاة
➊ @Mishkats
| أقوى محاضرات العريفي
➊ @Mohammed_Al_arifi
| مواعظ الشيخ خالد الراشد
➊ @Khaled_al_Rashed
| لصمتي حكاية
➊ @hekayat000
| متفائلة في زمن اليأس
② @Tafawul888
| لن يسبقني إلى الله أحد
② @Ssabako
﹎﹎﹎﹎﹎﹎
| صور خلفيات HD⛰
③ @hdsyria
| همسات التائبين 🌸
③ @tawba
| فقه أسماء الله الحسنى 📚
③ @FriendsToParadise
| سواعد الأخاء الدعوية 📒📚
③ @Sawaed_1
| حالات وتس قصيرة 📩
④ @Islamic_whispers
| روائع الصوتيات🔈
④ @sawtiat2018
| قصص إسلامية 🍃📖
⑤ @Islamic_stories2
| لصمتي رواية📚
⑥ @hamasat000
﹎﹎﹎﹎﹎﹎
🎗حكم من يلعن الجمادات والحيوانات❓⬇️
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD7rffl8-pxjgSjNBQ
🎗كيفية ربح المال من التلغرام⬇️
https://www.tg-me.com/B4U_ARABICBOT?start=r0075720141
﹎﹎﹎﹎﹎﹎
🕙ᶠʳᵒᵐ ➠ ٩ ᵖᵐ ᵗᵒ ٩ ᵃᵐ @Nor_Alislam
#"الحديث السادس والثمانون بعد المائة"#
«186» الثالث: عن أبي الوليدِ عبادة بن الصامِت رضي الله عنه قَالَ: بَايَعْنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ في العُسْرِ واليُسْرِ، والمَنْشَطِ وَالمَكْرَهِ، وَعَلَى أثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَعَلَى أنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ إلا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ تَعَالَى فِيهِ بُرْهَانٌ، وَعَلَى أنْ نَقُولَ بالحَقِّ أيْنَمَا كُنَّا لا نَخَافُ في اللهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
((المَنْشَطُ وَالمَكْرَهُ)) بفتح ميمَيْهِما: أي في السهل والصعب. وَ((الأثَرَةُ)): الاختِصاص بالمشترَكِ وقد سبق بيانها. ((بَوَاحًا)) بفتح الباءِ الموحدة بعدها واو ثُمَّ ألف ثُمَّ حاءٌ مهملة: أي ظاهِرًا لا يحتمل تأويلًا.
في هذا الحديث: دليل عل وجوب السمع والطاعة لولاة الأمر وإنْ جاروا، وأنه لا يجوز الخروج عليهم ما لم يظهروا كفرًا واضحًا لا يحتمل التأويل.
«186» الثالث: عن أبي الوليدِ عبادة بن الصامِت رضي الله عنه قَالَ: بَايَعْنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ في العُسْرِ واليُسْرِ، والمَنْشَطِ وَالمَكْرَهِ، وَعَلَى أثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَعَلَى أنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ إلا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ تَعَالَى فِيهِ بُرْهَانٌ، وَعَلَى أنْ نَقُولَ بالحَقِّ أيْنَمَا كُنَّا لا نَخَافُ في اللهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
((المَنْشَطُ وَالمَكْرَهُ)) بفتح ميمَيْهِما: أي في السهل والصعب. وَ((الأثَرَةُ)): الاختِصاص بالمشترَكِ وقد سبق بيانها. ((بَوَاحًا)) بفتح الباءِ الموحدة بعدها واو ثُمَّ ألف ثُمَّ حاءٌ مهملة: أي ظاهِرًا لا يحتمل تأويلًا.
في هذا الحديث: دليل عل وجوب السمع والطاعة لولاة الأمر وإنْ جاروا، وأنه لا يجوز الخروج عليهم ما لم يظهروا كفرًا واضحًا لا يحتمل التأويل.
#"الحديث السابع والثمانون بعد المائة"#
«187» الرابع: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَثَلُ القَائِمِ في حُدُودِ اللهِ وَالوَاقعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَومٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَصَارَ بَعْضُهُمْ أعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، وَكَانَ الَّذِينَ في أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ أنَّا خَرَقْنَا في نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤذِ مَنْ فَوقَنَا، فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أرَادُوا هَلَكُوا جَميعًا، وَإنْ أخَذُوا عَلَى أيدِيهِمْ نَجَوا وَنَجَوْا جَميعًا)). رواه البخاري.
((القَائِمُ في حُدُودِ اللهِ تَعَالَى)) معناه: المنكر لَهَا، القائم في دفعِها وإزالتِها، وَالمُرادُ بالحُدُودِ: مَا نَهَى الله عَنْهُ. ((اسْتَهَمُوا)): اقْتَرَعُوا.
في هذا الحديث: دليل على أن عقوبة المعاصي، تَعُمّ إذا تُرك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما قال تعالى: {وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً} [الأنفال: 25].
«187» الرابع: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَثَلُ القَائِمِ في حُدُودِ اللهِ وَالوَاقعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَومٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَصَارَ بَعْضُهُمْ أعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، وَكَانَ الَّذِينَ في أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ أنَّا خَرَقْنَا في نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤذِ مَنْ فَوقَنَا، فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أرَادُوا هَلَكُوا جَميعًا، وَإنْ أخَذُوا عَلَى أيدِيهِمْ نَجَوا وَنَجَوْا جَميعًا)). رواه البخاري.
((القَائِمُ في حُدُودِ اللهِ تَعَالَى)) معناه: المنكر لَهَا، القائم في دفعِها وإزالتِها، وَالمُرادُ بالحُدُودِ: مَا نَهَى الله عَنْهُ. ((اسْتَهَمُوا)): اقْتَرَعُوا.
في هذا الحديث: دليل على أن عقوبة المعاصي، تَعُمّ إذا تُرك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما قال تعالى: {وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً} [الأنفال: 25].