Опрос по теме бытового насилия показал ожидаемый результат, особенно, в части восприятия суда над Бишимбаевым: большинство казахстанцев наблюдало за ходом суда и сплотилось вокруг персоны Салтанат, при этом самым предпочтительным был пожизненный срок для преступника.
При этом, я вижу, что не вполне очевидными были результаты по распространению домашнего насилия в стране. Например, опрошенные подписчики моего канала предположили, что более 50% жителей страны многократно сталкивались со случаями насилия со стороны мужей. Однако, оказалось, что среди респондентов таковых чуть более 10% (еще 24% сказали о нескольких случаях). С чем связан такой разрыв? Думаю, в чувствительности темы и неготовности многих открыто делиться такими подробностями из своей жизни.
Но, в результатах больше всего поражает разница между мужчинами женщинами в восприятии этой темы. Я не помню другой темы, где взгляды мужчин и женщин настолько расходились. Например, если со случаями бытового насилия встречались 44% женщин, то среди мужчин этот показатель меньше в 1,7 раза (26%). О невозможности оправдать применение физической силы со стороны мужа говорят 76% женщин. Среди мужчин таковых тоже большинство (56%), но пугает, что 37% так или иначе готовы оправдать такое поведение. Из них 10%, которые считают физическое насилие полностью оправданным.
Для интереса я посмотрел как распределяется отношение к насилию среди мужчин разного возраста. Оказалось, что реже готовы оправдывать насилие молодежь от 18 до 29 лет, а чаще всего о допустимости такого поведения говорят мужчины от 40 до 49 лет. Дальнейший анализ показывает, что использование казахского языка и проживание в селах усиливает склонность к оправданию насилия.
Конечно, живя в Казахстане трудно этому удивляться, но опрос красноречиво свидетельствует о наличии у мужчин совершенно другой оптики в этом вопросе. Они чаще недооценивают масштаб проблемы, реже замечают случаи бытового насилия и склонны их оправдывать. И эту ситуацию вряд ли получится изменить только через ужесточение законов. Думаю, переломить ее может широкая представленность женщин на всех уровнях власти.
При этом, я вижу, что не вполне очевидными были результаты по распространению домашнего насилия в стране. Например, опрошенные подписчики моего канала предположили, что более 50% жителей страны многократно сталкивались со случаями насилия со стороны мужей. Однако, оказалось, что среди респондентов таковых чуть более 10% (еще 24% сказали о нескольких случаях). С чем связан такой разрыв? Думаю, в чувствительности темы и неготовности многих открыто делиться такими подробностями из своей жизни.
Но, в результатах больше всего поражает разница между мужчинами женщинами в восприятии этой темы. Я не помню другой темы, где взгляды мужчин и женщин настолько расходились. Например, если со случаями бытового насилия встречались 44% женщин, то среди мужчин этот показатель меньше в 1,7 раза (26%). О невозможности оправдать применение физической силы со стороны мужа говорят 76% женщин. Среди мужчин таковых тоже большинство (56%), но пугает, что 37% так или иначе готовы оправдать такое поведение. Из них 10%, которые считают физическое насилие полностью оправданным.
Для интереса я посмотрел как распределяется отношение к насилию среди мужчин разного возраста. Оказалось, что реже готовы оправдывать насилие молодежь от 18 до 29 лет, а чаще всего о допустимости такого поведения говорят мужчины от 40 до 49 лет. Дальнейший анализ показывает, что использование казахского языка и проживание в селах усиливает склонность к оправданию насилия.
Конечно, живя в Казахстане трудно этому удивляться, но опрос красноречиво свидетельствует о наличии у мужчин совершенно другой оптики в этом вопросе. Они чаще недооценивают масштаб проблемы, реже замечают случаи бытового насилия и склонны их оправдывать. И эту ситуацию вряд ли получится изменить только через ужесточение законов. Думаю, переломить ее может широкая представленность женщин на всех уровнях власти.
В более широкой перспективе, мне кажется, что этот суд стал катализатором социальных изменений, которые давно наметились в казахстанском обществе. Речь идет про разрушение патриархальных институтов под влиянием модернизационных тенденций. В связи с активной урбанизацией и глобализацией наше общество стало меняться в сторону ценностей самовыражения (по шкале Р.Инглхарта), что хорошо иллюстрируется через демографические показатели. Например, молодые стали позже жениться/выходить замуж и значительно увеличился средний возраст рождения первого ребенка. В повседневной жизни изменение норм также заметно - мужчины активно стали вовлекаться в воспитание детей и домашнее хозяйство, а женщины перестают мириться с подчиненным положением в семье.
На мой взгляд, именно эти социальные изменения послужили топливом для дискуссий о недопустимости домашнего насилия и необходимости пересмотра традиционных гендерных ролей. А кейс Бишимбаева еще больше актуализировал эти темы, вывел их в центр публичного дискурса. Тем самым, поспособствовав еще большему разрушению прежних патриархальных установок и укреплению новых социальных норм, согласно которым бить женщину укрываясь традиционными и маскулинными представлениями недопустимо.
Как видно из социальных сетей, резонанс был настолько сильным, что даже самые консервативные слои общества вовлеклись в эту дискуссию и стали задаваться вопросами о выстраивании здоровых отношений. На днях прочитал у одного знакомого в Фейсбуке, типичного представителя патриархального казахского мужчины, как он впервые задается вопросом о том, не является ли он абьюзером в своих отношениях с женой.
На мой взгляд, именно эти социальные изменения послужили топливом для дискуссий о недопустимости домашнего насилия и необходимости пересмотра традиционных гендерных ролей. А кейс Бишимбаева еще больше актуализировал эти темы, вывел их в центр публичного дискурса. Тем самым, поспособствовав еще большему разрушению прежних патриархальных установок и укреплению новых социальных норм, согласно которым бить женщину укрываясь традиционными и маскулинными представлениями недопустимо.
Как видно из социальных сетей, резонанс был настолько сильным, что даже самые консервативные слои общества вовлеклись в эту дискуссию и стали задаваться вопросами о выстраивании здоровых отношений. На днях прочитал у одного знакомого в Фейсбуке, типичного представителя патриархального казахского мужчины, как он впервые задается вопросом о том, не является ли он абьюзером в своих отношениях с женой.
Көптен ойымда жүрген істің бірі - аймақтарда дискуссия алаңдарының пайда болуына ықпал ету. Кеше осы мақсатпен Петропавлға барып келдім. Менторлық бағдарлама аясында тәлім алушы Рүстем Арманов екеуміз жоспарлаған алғашқы дискуссияны өткіздік. Жергілікті билік өкілдері және белсенділермен бірге мемлекеттік бағдарлама аясында халықты солтүстікке көшіру мәселесін талқыладық.
Бұл көш "Еңбек" бағдарламасы аясында 2017 жылдан бері жүзеге асып келеді. Мемлекет оңтүстік аймақтардан солтүстікке көшу үшін арнайы субсидия қарастырған және жұмыс пен тұрғын үй жағынан көмек көрсетеді. Осы уақыт ішінде Солтүстік Қазақстан облысына 15 мыңнан астам адам (шамамен 4 мың отбасы) көшіп келсе, оның 2,5 мыңы қайта көшіп кеткен. Мамандардың айтуынша, оның басты себебі адамдардың жерге үйренісе алмауы, ауылдарда инфраструктураның нашарлығы және лайықты жұмыстың табылмауы.
Солтүстікке көшті әлеуметтік желіде кеңінен насихаттап жүрген белсенді Бурахан Дақановтың айтуынша, мәселе сонымен қатар бұл жобаның дұрыс ойластырылмауында. Көшіп келу мүмкіндігі тек жұмыссыздарға ғана емес, ауыл шаруашылығымен, кәсіпкерлікпен айналысам дейтіндерге де ұсынылу керек. Ол үшін бұл көшті Еңбек бағдарламасынан кеңірек қарап, басқа да министрліктердің ат салысуымен жүзеге асыру қажет. Сонымен қатар көшіп келгендерді бейімдеу үшін қоғамдық ұйымдарға арнайы гранттар бөлінуі қажет.
Бағдарламаның нәтижесі жайында қарама-қайшы пікір қалыптасқан. Бір жағынан, бағдарлама арқасында біраз адам аймақта тұрақтаған, кейбірі ірі фермерге айналған, кейбірі мемқызметте карьера жасаған. Екінші жағынан, бағдарлама аясында көшіп келген халық аймақтағы демографиялық мәселені шеше алмайтыны анық. Жеті жылда келген халық, бір жылда көшіп кететін адамдардың санынан аз боп тұр. Олай болса, осыншама ресурсты жұмсау қаншалықты тиімді деген сұрақ туындайды. Осы орайда бағдарламаның нәтижесі мен ықпалын бағалау бойынша зерттеу жұмыстары сұранып-ақ тұр.
Осы жылдың басында Ақордада солтүстікке қоныстандыру саясатын өзгерту қажеттігі жайында айтылған еді. Менен тегін кеңес - бұл бағдарламаны Human centered approach тұрғысынан қайта қарау қажет. Яғни, азаматтардың өмірі мен олардың қажеттіліктері - басты басымдық болу керек. Сонда көптеген мәселелерді шешуге мүмкіндік ашылады. Әзірше бағдарлама адамды мемлекет мүддесі жолындағы материал ретінде қарайды, яғни таза советтік утилитарлық ұстаным басым.
Солтүстікке көшті әлеуметтік желіде кеңінен насихаттап жүрген белсенді Бурахан Дақановтың айтуынша, мәселе сонымен қатар бұл жобаның дұрыс ойластырылмауында. Көшіп келу мүмкіндігі тек жұмыссыздарға ғана емес, ауыл шаруашылығымен, кәсіпкерлікпен айналысам дейтіндерге де ұсынылу керек. Ол үшін бұл көшті Еңбек бағдарламасынан кеңірек қарап, басқа да министрліктердің ат салысуымен жүзеге асыру қажет. Сонымен қатар көшіп келгендерді бейімдеу үшін қоғамдық ұйымдарға арнайы гранттар бөлінуі қажет.
Бағдарламаның нәтижесі жайында қарама-қайшы пікір қалыптасқан. Бір жағынан, бағдарлама арқасында біраз адам аймақта тұрақтаған, кейбірі ірі фермерге айналған, кейбірі мемқызметте карьера жасаған. Екінші жағынан, бағдарлама аясында көшіп келген халық аймақтағы демографиялық мәселені шеше алмайтыны анық. Жеті жылда келген халық, бір жылда көшіп кететін адамдардың санынан аз боп тұр. Олай болса, осыншама ресурсты жұмсау қаншалықты тиімді деген сұрақ туындайды. Осы орайда бағдарламаның нәтижесі мен ықпалын бағалау бойынша зерттеу жұмыстары сұранып-ақ тұр.
Осы жылдың басында Ақордада солтүстікке қоныстандыру саясатын өзгерту қажеттігі жайында айтылған еді. Менен тегін кеңес - бұл бағдарламаны Human centered approach тұрғысынан қайта қарау қажет. Яғни, азаматтардың өмірі мен олардың қажеттіліктері - басты басымдық болу керек. Сонда көптеген мәселелерді шешуге мүмкіндік ашылады. Әзірше бағдарлама адамды мемлекет мүддесі жолындағы материал ретінде қарайды, яғни таза советтік утилитарлық ұстаным басым.
Хоть и не являюсь экспертом по протестным движениям, был рад написать небольшой обзор для подкаст-проекта Qazaq protest tarihy студии Bulbul
Forwarded from Tits talking
Ссылка для прослушивания.
Я очень рада, что на подкасте нам удалось поработать с исследователь_ницами. Тексты для нас написали докторка политологии Асель Доолоткельдиева, социолог и директор PaperLab Серик Бейсембаев, доктор политологии Нурсеит Ниязбеков, для нарративного эпизода (он выйдет позже) мы поговорили с социологиней и писательницей Камилой Ковязиной.
Еще со времен работы над BAYSA мне очень нравится соединять эти два мира — исследовательский и обывательский (без негативной коннотации). Думаю, это далеко не последний наш такой проект. Работая с источниками и читая уже готовые тексты, написанные для нас авторами, я сама очень многое узнала. История — жутко интересная вещь.
Чтобы уже как-то завершить эту тему, предлагаю также подписаться на студию Bulbul и на меня в инстаграме. Я там еще буду рассказывать про Qazaq Protest Tarihy.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Өткенде отбасымды алып Астананың қасындағы саяси қуғын-сүргін және тоталитаризм құрбандарына арналған мұражайға бардық. Ол бұрынғы "АЛЖИР" сталиндік лагерь орнында ашылған. Келушілерге экскурсиядан бөлек документалды фильм ұсынылады екен. Ол фильмде Назарбаевтың осы мұражайдың ашылуында сөйлеген сөзінен үзінді көрсетеді (2007 жыл болу керек). Бұрынғы президент тоталитарлық режимді сынай келе, Сталинді өз халқын атқаны үшін айыптайды. Мұндай нәрсе енді қайталанбау керек дегендей ой айтады.
Қазіргі күннің перспективасынан экс-президентттің сөздері диссонанс туғызады. Жаңаөзен мен Қанды Қаңтарда біздің билік те халқына оқ ататынын Назарбаев ол кезде білген жоқ. Бірақ, мені мазалайтыны - экс және қазіргі президент кеңестік жүйемен өзінің сабақтастығын сезе ме екен. Неліктен олар тоталитаризмге күйе жаға отырып, сол жүйенің мұрасы - репрессивті институттарды демонтаж жасауға еш құлықсыз?! Қазіргі күштік құрылымдар кешегі НКВД мен ГУЛАГ жүйесінің "дәстүрлерін" әлі де жалғастырып келе жатқаны да соның салдары емес пе? Сталинді айыптағанда және 31 мамыр күні репрессия құрбандарын ұлықтау кезінде олардың іштері не ойлап тұратын болды екен.
Бұл (риторикалық) сұрақтардың жауабы меніңше тарихи санамыздың өзгермеуінде. Қоғамда әлі күнге дейін кеңестік диктатураның қылмысы жайлы үстіртін түсінік қалыптасқан. Адамдар репрессиялар жайлы жалпы білгенімен, олардың жүзеге асуына ықпал еткен саяси себептері және жекелеген адамдардың ролі жайлы хабары өте аз. Себебі, 30 жыл бойы елдегі саяси және интеллектуал элита бұл тақырыптарды "саясиландырмау" керек деген ұстаныммен келді, шындықты ашуға және оны қоғам талқысына шығарудан қорықты.
Оған мысал - Астана және Алматы секілді орталық қалаларда кеңестік диктатура мен репрессияларға арналған арнайы мұражайдың болмауы. "АЛЖИР" Астанадан 30 шақырым жерде орналасқан, көпшіліктің оған баруға мүмкіндігі жоқ, сәйкесінше бұл өте маңызды тарихи жәдігер өзінің ағартушылық және танымдық функциясын орындап отырған жоқ. Ал Алматыдағы бұрынғы НКВД мекемесінде қазір қонақ үй (!) жұмыс істеп тұр.
Осы орайда біз азаматтық қоғам ретінде бұл тақырыпты көтеруіміз және талқылауымыз өте маңызды деп есептеймін. Қазірдің өзінде ғалым, журналист, блогерлер тарихи шындықтың ашылуына септігін тигізіп жатыр. Ерте ме, кеш пе бұл өз нәтижесін беретініне сенемін.
Қазіргі күннің перспективасынан экс-президентттің сөздері диссонанс туғызады. Жаңаөзен мен Қанды Қаңтарда біздің билік те халқына оқ ататынын Назарбаев ол кезде білген жоқ. Бірақ, мені мазалайтыны - экс және қазіргі президент кеңестік жүйемен өзінің сабақтастығын сезе ме екен. Неліктен олар тоталитаризмге күйе жаға отырып, сол жүйенің мұрасы - репрессивті институттарды демонтаж жасауға еш құлықсыз?! Қазіргі күштік құрылымдар кешегі НКВД мен ГУЛАГ жүйесінің "дәстүрлерін" әлі де жалғастырып келе жатқаны да соның салдары емес пе? Сталинді айыптағанда және 31 мамыр күні репрессия құрбандарын ұлықтау кезінде олардың іштері не ойлап тұратын болды екен.
Бұл (риторикалық) сұрақтардың жауабы меніңше тарихи санамыздың өзгермеуінде. Қоғамда әлі күнге дейін кеңестік диктатураның қылмысы жайлы үстіртін түсінік қалыптасқан. Адамдар репрессиялар жайлы жалпы білгенімен, олардың жүзеге асуына ықпал еткен саяси себептері және жекелеген адамдардың ролі жайлы хабары өте аз. Себебі, 30 жыл бойы елдегі саяси және интеллектуал элита бұл тақырыптарды "саясиландырмау" керек деген ұстаныммен келді, шындықты ашуға және оны қоғам талқысына шығарудан қорықты.
Оған мысал - Астана және Алматы секілді орталық қалаларда кеңестік диктатура мен репрессияларға арналған арнайы мұражайдың болмауы. "АЛЖИР" Астанадан 30 шақырым жерде орналасқан, көпшіліктің оған баруға мүмкіндігі жоқ, сәйкесінше бұл өте маңызды тарихи жәдігер өзінің ағартушылық және танымдық функциясын орындап отырған жоқ. Ал Алматыдағы бұрынғы НКВД мекемесінде қазір қонақ үй (!) жұмыс істеп тұр.
Осы орайда біз азаматтық қоғам ретінде бұл тақырыпты көтеруіміз және талқылауымыз өте маңызды деп есептеймін. Қазірдің өзінде ғалым, журналист, блогерлер тарихи шындықтың ашылуына септігін тигізіп жатыр. Ерте ме, кеш пе бұл өз нәтижесін беретініне сенемін.
Forwarded from zhapisheva
По ощущениям и всем признакам мы сделали круг и вернулись в эпоху назарбаевского застоя.
Токаев, как и Назарбаев когда-то, создал себе и своим племянникам, родственникам, друзьям идеальные условия для масштабного воровства:
гражданское общество атомизировано, политики сидят, ‘независимые’ сми выкуплены, бедность на уровне чуть выше голода, бюджет на пропаганду раздут.
Новые и старые законы работают только для репрессий.
И все это при пустой идеологии, которую ни Токаев, ни Карин никогда создать не смогут. Как не смог Назарбаев, со своими попытками воспитывать ‘народ’, которые давно вызывают не просто недоумение, а презрение.
Акорде нужно рухани жангырнуться в первую очередь самой.
Или хотя бы почитать в учебниках чем кончаются застои.
Токаев, как и Назарбаев когда-то, создал себе и своим племянникам, родственникам, друзьям идеальные условия для масштабного воровства:
гражданское общество атомизировано, политики сидят, ‘независимые’ сми выкуплены, бедность на уровне чуть выше голода, бюджет на пропаганду раздут.
Новые и старые законы работают только для репрессий.
И все это при пустой идеологии, которую ни Токаев, ни Карин никогда создать не смогут. Как не смог Назарбаев, со своими попытками воспитывать ‘народ’, которые давно вызывают не просто недоумение, а презрение.
Акорде нужно рухани жангырнуться в первую очередь самой.
Или хотя бы почитать в учебниках чем кончаются застои.
Начали дискуссию на тему переосмысления темы политических репрессий в Казахстане. Прямую трансляцию смотрите на нашем канале https://youtube.com/@paperlab?si=bSz0IlZEMyCjUiN0
Прокомментировал "красные линии" Карина:
"...Возможно, если бы мы жили в стране с устоявшимися демократическими институтами, слова госсоветника можно было бы трактовать всего лишь как благое намерение чиновника обеспечить общественное единство. Однако в нашей авторитарной стране, где с каждым годом ухудшается ситуация со свободой слова, а законы открывают все больше возможностей для репрессий, подобные высказывания высокопоставленного лица выглядят, как минимум, оправданием случаев преследования журналистов и подавления инакомыслия. То есть и без такого рода предупреждений наш госаппарат уже имеет достаточный арсенал для гонений на СМИ и активистов, если он посчитает, что их деятельность представляет опасность для власти. В этом контексте слова Карина могут быть интерпретированы госорганами на местах как призыв к еще большему закручиванию гаек".
https://spik.kz/1904-mezhjetnika-jazyk-religija-kto-i-kak-dolzhen-obsuzhdat-jeti-temy-v-kazahstane.html
"...Возможно, если бы мы жили в стране с устоявшимися демократическими институтами, слова госсоветника можно было бы трактовать всего лишь как благое намерение чиновника обеспечить общественное единство. Однако в нашей авторитарной стране, где с каждым годом ухудшается ситуация со свободой слова, а законы открывают все больше возможностей для репрессий, подобные высказывания высокопоставленного лица выглядят, как минимум, оправданием случаев преследования журналистов и подавления инакомыслия. То есть и без такого рода предупреждений наш госаппарат уже имеет достаточный арсенал для гонений на СМИ и активистов, если он посчитает, что их деятельность представляет опасность для власти. В этом контексте слова Карина могут быть интерпретированы госорганами на местах как призыв к еще большему закручиванию гаек".
https://spik.kz/1904-mezhjetnika-jazyk-religija-kto-i-kak-dolzhen-obsuzhdat-jeti-temy-v-kazahstane.html
Информационно-аналитическое сетевое издание SPIK.KZ
Межэтника, язык, религия: кто и как должен обсуждать эти темы в Казахстане?
Межэтнические отношения, языковой вопрос и религиозная жизнь – едва ли не самые чувствительные темы в нашей стране. Они то и дело становятся предметами ожесточенных дискуссий в обществе. Снизить градус напряженности не удается, как минимум, по двум причинам:…
В Казахстане вновь замаячил риск запрета на ношение религиозной одежды в публичных местах. На днях депутат Мажилиса Ермурат Бапи сообщил, что осенью будет представлен новый законопроект, в котором будут предусмотрены новые регулирования в связи с религиозной атрибутикой. Интересно, что мажилисмен апеллирует к национальным традициям и культуре, в то время как, некоторые комментаторы пишут про эту инициативу как способ обеспечить общественную безопасность.
По мне, речь идет про очередное наступление бюрократии на остатки свободы в стране. Очевидно, что запрет на религиозную одежду не сделает нас более "традиционными" и точно не поможет в обеспечении безопасности. Зато появится еще один репрессивный инструмент контроля над обществом, а госорганы получат новые ресурсы в борьбе с "радикальной идеологией". Ведь кто-то должен будет контролировать и ловить всех этих потенциальных террористов в черной одежде. Это при том, что у нас итак города напичканы камерами видеонаблюдения, а с экстремизмом и терроризмом борются почти все правоохранительные структуры.
Напомню, что похожая инициатива была 2018 году. Тогда профильный госорган подготовил законопроект, где также предлагалось запретить ношение закрытой одежды в публичных местах и ввести куча других ограничений. Тогда благодаря усилиям правозащитников, международных организаций и религиозных объединений удалось добиться возврата этого законопроекта. У меня тоже в тот период выходила статья с аргументацией, почему такой закон не нужен. Надеюсь, в этот раз тоже получится не допустить принятия абсолютно бессмысленного, но создающего куча проблем закона.
По мне, речь идет про очередное наступление бюрократии на остатки свободы в стране. Очевидно, что запрет на религиозную одежду не сделает нас более "традиционными" и точно не поможет в обеспечении безопасности. Зато появится еще один репрессивный инструмент контроля над обществом, а госорганы получат новые ресурсы в борьбе с "радикальной идеологией". Ведь кто-то должен будет контролировать и ловить всех этих потенциальных террористов в черной одежде. Это при том, что у нас итак города напичканы камерами видеонаблюдения, а с экстремизмом и терроризмом борются почти все правоохранительные структуры.
Напомню, что похожая инициатива была 2018 году. Тогда профильный госорган подготовил законопроект, где также предлагалось запретить ношение закрытой одежды в публичных местах и ввести куча других ограничений. Тогда благодаря усилиям правозащитников, международных организаций и религиозных объединений удалось добиться возврата этого законопроекта. У меня тоже в тот период выходила статья с аргументацией, почему такой закон не нужен. Надеюсь, в этот раз тоже получится не допустить принятия абсолютно бессмысленного, но создающего куча проблем закона.
Власть
В плену надуманных угроз. Чем опасен новый законопроект в сфере религии?
Серик Бейсембаев, социолог, специально для Vласти Новые законодательные инициативы в сфере религии – классический пример того, как не стоит бороться с насильственным экстремизмом. Государству вряд ли удастся снизить риск экстремизма и терроризма через ограничение…
Хороший разговор Данияра Молдабекова с Димашом Альжановым по поводу "красных линий" и политической ситуации в стране. Согласен с Димашем насчет того, что эти попытки ограничить общественные дискуссии указывают на незрелость окружения Токаева и их неуверенность в своих действиях. При всем пафосе статьи, действительно, она концептуально нового ничего не предлагает, звучат те же шаблонные нарративы про важность стабильности в условиях внешних угроз... Также важный пойнт, что зачистка политического поля снижает нашу способность вести суверенную политику, особенно, в контексте усиления влияния России. В конце, ведущий и спикер рассуждают о перспективах демократизации в стране - вопрос, которым стоит задаваться постоянно, несмотря на всю дичь, которая творится вокруг...
YouTube
Красные линии Акорды. Интервью с Димашем Альжановым
Журналист Данияр Молдабеков специально для “Республики” поговорил про «красные линии» Акорды с экспертом – политологом Димашем Альжановым. Эти три “красные линии” озвучил на днях государственный советник Ерлан Карин.
00:00:20 Начало осуждение статьи Ерлана…
00:00:20 Начало осуждение статьи Ерлана…
Последний случай с попыткой нападения на Димаша Альжанова является очередным звеном в цепи репрессий, охвативших страну с момента Қанды Қаңтар. Намерения организаторов понятны - запугать одного из самых принципиальных и смелых публичных спикеров в стране. Только две недели назад госсоветник в своей статье говорил о "красных линиях", и вот, похоже, что его слова воплощаются в жизнь. От теории к практике, как говорится.
При этом Димаш - не политик, а аналитик и политолог, который взвешенно и аргументированно комментирует происходящее в стране. В нормальной стране идеи Димаш по реформам могли бы послужить стимулом для позитивных изменений, но в Казахстане такие люди, к сожалению, становятся объектом для преследований и информационных атак. Если не нравится, что он говорит - приглашайте на дискуссии, устраивайте дебаты с участием своих, протокаевских политологов. Но, физические угрозы - это уже показатель неспособности режима к какой-либо конструктивной повестке.
При этом Димаш - не политик, а аналитик и политолог, который взвешенно и аргументированно комментирует происходящее в стране. В нормальной стране идеи Димаш по реформам могли бы послужить стимулом для позитивных изменений, но в Казахстане такие люди, к сожалению, становятся объектом для преследований и информационных атак. Если не нравится, что он говорит - приглашайте на дискуссии, устраивайте дебаты с участием своих, протокаевских политологов. Но, физические угрозы - это уже показатель неспособности режима к какой-либо конструктивной повестке.
Telegram
Alzhanov
Началась информационная кампания с прикрытием попытки нападения на меня. Лояльные властям каналы выдают версию, которую вчера озвучил следователь, когда, я со своим адвокатом был в Департамент полиции Медеуского района.
Меня вчера пригласили в полицию…
Меня вчера пригласили в полицию…
Если хотите узнать, что это за саммит ШОС, из-за которого Астана на два дня превратилась в большую казарму - почитайте отличный материал от Тимура Умарова. Спойлер: это ни к чему не обязывающая и мало на что влияющая тусовка автократов
Forwarded from Темур Умаров
Если вы следите за новостями, то в эти дни в ваших лентах мелькает ШОС:
⚡️Беларусь вступила в ШОС (shocking)
⚡️Путин объявил, что "многополярный мир стал реальностью" (наконец-то)
⚡️Си Цзиньпин опасается, что "в мире существует реальная угроза распространения менталитета холодной войны" (что же делать)
Авторитарные страны очень хорошо имитируют институты, как внутри страны, так и (реже) снаружи. ШОС -- это классический пример оболочки института без мякоти. Такой ивент-менеджер, который проводит мероприятия разной сложности, вплоть до военных учений с десятками стран.
Значит ли это, что ШОС бессмысленный? Нет, разные страны используют его для своих целей (кто-то успешно, кто-то безрезультатно). Значит ли это, что ШОС распадётся? Нет, даже будет расти.
https://carnegieendowment.org/russia-eurasia/politika/2024/07/sco-summit-china-russia?lang=ru¢er=russia-eurasia
Ссылка для обхода блокировок: https://storage.googleapis.com/crng/sco-summit-china-russia.html
⚡️Беларусь вступила в ШОС (shocking)
⚡️Путин объявил, что "многополярный мир стал реальностью" (наконец-то)
⚡️Си Цзиньпин опасается, что "в мире существует реальная угроза распространения менталитета холодной войны" (что же делать)
Авторитарные страны очень хорошо имитируют институты, как внутри страны, так и (реже) снаружи. ШОС -- это классический пример оболочки института без мякоти. Такой ивент-менеджер, который проводит мероприятия разной сложности, вплоть до военных учений с десятками стран.
Значит ли это, что ШОС бессмысленный? Нет, разные страны используют его для своих целей (кто-то успешно, кто-то безрезультатно). Значит ли это, что ШОС распадётся? Нет, даже будет расти.
https://carnegieendowment.org/russia-eurasia/politika/2024/07/sco-summit-china-russia?lang=ru¢er=russia-eurasia
Ссылка для обхода блокировок: https://storage.googleapis.com/crng/sco-summit-china-russia.html
Carnegie Endowment for International Peace
Шанхайский ивент-менеджер. Почему ШОС потеряла смысл
Опасаясь конкуренции с Китаем, Россия заблокировала инициативы, которые могли превратить ШОС в эффективную региональную организацию. От нее осталась лишь пустая оболочка, не способная ни на что, кроме встреч и газетных заголовков
Forwarded from Многовекторность 2.0 (Гусейнов Эльданиз) (Eldaniz Gusseinov)
Хотите получить больше эксклюзивной информации?
Предлагаем вам уникальную подборку телеграм-каналов экспертов из стран Центральной Азии. Перейдя по ссылке, вы сможете одним нажатием подписаться на все каналы.
P.S.: В этот список включены каналы экспертов, рекомендованных участниками профессионального чата "Analyst's Community СА" — сообщества экспертов стран Центральной Азии.
Огромное спасибо всем экспертам за их вклад в наше общество!
@notes_by_shurali
@TemurUm
@andranik_official
@sobakapisaka
@chebotarev_kz
@ojetov
@rizoyon
@StratFocusCA
@Qogammetrika
@didgohirohburdi
@uibrohimzoda
@Alouddin_Komilov
@eldanizgusseinov
https://www.tg-me.com/addlist/Vt_MrT-RrIs3NDAy
Предлагаем вам уникальную подборку телеграм-каналов экспертов из стран Центральной Азии. Перейдя по ссылке, вы сможете одним нажатием подписаться на все каналы.
P.S.: В этот список включены каналы экспертов, рекомендованных участниками профессионального чата "Analyst's Community СА" — сообщества экспертов стран Центральной Азии.
Огромное спасибо всем экспертам за их вклад в наше общество!
@notes_by_shurali
@TemurUm
@andranik_official
@sobakapisaka
@chebotarev_kz
@ojetov
@rizoyon
@StratFocusCA
@Qogammetrika
@didgohirohburdi
@uibrohimzoda
@Alouddin_Komilov
@eldanizgusseinov
https://www.tg-me.com/addlist/Vt_MrT-RrIs3NDAy
Telegram
CA Analysts
Eldaniz Gusseinov invites you to add the folder “CA Analysts”, which includes 13 chats.
Отдельно хочу порекомендовать канал Анастасии Решетняк, исследовательницы PaperLab и крутой экспертки по международным отношениям. Она его недавно создала и пока обещает писать про свою любимую тему (небольшая интрига). Но, учитывая её разнесторонний интерес и богатый исследовательский опыт, надеюсь спектр тем будет расширяться😉