قالت العرب: ما أدْري أينَ طَسَّ: أي ما أدري أينَ ذَهَبَ، وطَسّ في البِلادِ أي أَبعَدَ في السَّيْرِ.
🏷🌸 طُرْفة لُغويّة!
سُئِلَ الفَقِيه أبُو السُّعود الحَنَفِي عن كَلِمَتي «الخزانة» و«القصعة»: هل تُنْطقَان بالفَتح أَم بالكَسر؟
فأجَاب والابِتسَامة تَرتَسِم علىٰ وَجْهه: لا تَفْتَح الخِزَانَة؛ ولا تَكْسِر القصعة! :)
سُئِلَ الفَقِيه أبُو السُّعود الحَنَفِي عن كَلِمَتي «الخزانة» و«القصعة»: هل تُنْطقَان بالفَتح أَم بالكَسر؟
فأجَاب والابِتسَامة تَرتَسِم علىٰ وَجْهه: لا تَفْتَح الخِزَانَة؛ ولا تَكْسِر القصعة! :)
▫️فائدة لُغوية:
• الغُبار
» إذا ثار الغُبار من حوافر الخيل يُسمى: نَقْعًا.
» وإذا أثارته الريح يُسمى: عَجَاجًا.
» وإذا أثارته الحرب يُسمى: رَهَجًا وقَسطَلًا.
» وإذا أثارته الأقدام يُسمى: عِثيرًا.
- فقه اللغة/ للثعالبي.
• الغُبار
» إذا ثار الغُبار من حوافر الخيل يُسمى: نَقْعًا.
» وإذا أثارته الريح يُسمى: عَجَاجًا.
» وإذا أثارته الحرب يُسمى: رَهَجًا وقَسطَلًا.
» وإذا أثارته الأقدام يُسمى: عِثيرًا.
- فقه اللغة/ للثعالبي.
▪️النَّحوُ ذكاءٌ وفنٌّ وبلاغة!
» وَصَلَ أَخَواهُ.
» وَصَلَ أَخَوَيهِ.
إذا رفعنا «أخَواه» صار المعنى أنَّهُما وَصَلَا وقَدِمَا وجاءا.
أمَّا إذا نصبناها «أخَوَيه» صار المعنىٰ أنَّ الرَّجُلَ وَصَلَهُما بالصِّلَة والعطاء والوِدّ.
» وَصَلَ أَخَواهُ.
» وَصَلَ أَخَوَيهِ.
إذا رفعنا «أخَواه» صار المعنى أنَّهُما وَصَلَا وقَدِمَا وجاءا.
أمَّا إذا نصبناها «أخَوَيه» صار المعنىٰ أنَّ الرَّجُلَ وَصَلَهُما بالصِّلَة والعطاء والوِدّ.
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
" لن تعـرف الشخص إلآ إذا
سـافـرت معـه
أو
تـاجـرت معـه
أو
أقـرضتـه أو اقتـرضت منـه
لا يغـرنـك دنـدنتـه بـالقـرآن ،
أو إطـالتـه السجــود ".
📚 و العرب تقول
سُمي السفر سفراً لأنه يُسفر عن وجوه المسافرين وأخلاقهم فيظهر ما كان خافياً منها.
📜 لسان العرب لإبن منظور.
" لن تعـرف الشخص إلآ إذا
سـافـرت معـه
أو
تـاجـرت معـه
أو
أقـرضتـه أو اقتـرضت منـه
لا يغـرنـك دنـدنتـه بـالقـرآن ،
أو إطـالتـه السجــود ".
📚 و العرب تقول
سُمي السفر سفراً لأنه يُسفر عن وجوه المسافرين وأخلاقهم فيظهر ما كان خافياً منها.
📜 لسان العرب لإبن منظور.
قال سليمان بن عبد الملك
لعمر بن أبي ربيعة:
ما يمنعك من مدحنا؟
قال: إني لا أمدح الرجال
إنما أمدح النساء.😁
📜 الأغاني لأبو الفرج الأصفهاني
لعمر بن أبي ربيعة:
ما يمنعك من مدحنا؟
قال: إني لا أمدح الرجال
إنما أمدح النساء.😁
📜 الأغاني لأبو الفرج الأصفهاني
▫️تُسمي العرب الزوجة: حَنَّة.
قال ابن القيّم -رحمه الله-:
"سُميت حَنَّة لأن الرجل يحن إليها أين كان".
قال ابن القيّم -رحمه الله-:
"سُميت حَنَّة لأن الرجل يحن إليها أين كان".
لا تقُل "تهادُوا تحابُّوا" بضمّ الدال.
قُل "تهادَوا تحابُّوا" بفتح الدال.
لأن الدال في المضارع "يتهادَى" مفتوحة.
ينطبق هذا علىٰ كُل فعل معتلّ الآخر علىٰ وزن "تَفَاعَل" (تعالَوا - تمادَوا - تنادَوا - تناهَوا - إلخ)، سواء في ذلك الماضي والأمر.
قُل "تهادَوا تحابُّوا" بفتح الدال.
لأن الدال في المضارع "يتهادَى" مفتوحة.
ينطبق هذا علىٰ كُل فعل معتلّ الآخر علىٰ وزن "تَفَاعَل" (تعالَوا - تمادَوا - تنادَوا - تناهَوا - إلخ)، سواء في ذلك الماضي والأمر.
*[ فائدة ]*
🔸ولفظُ "المغفرة" أكمل من لفظ "التّكفير"، ولهذا كان مع الكبائر، والتَّكفيرُ مع الصَّغائر؛ فإنَّ لفظَ "المغفرة" يتضمَّن الوقايةَ والحفظَ، ولفظَ "التَّكفير" يتضمَّن السَّترَ والإزالةَ
👈🏻وعند الإفراد يدخل كلٌّ منهما في الآخر كما تقدَّم. فقوله تعالى: (كَفَّرَ عَنْهُمْ) [محمد: ٢] يتناول صغائرها وكبائرها، ومحوَها ووقايةَ شرِّها، بل التَّكفيرُ المفردُ يتناول أسوأَ الأعمال، كما قال: ( لِيُكَفِّرَ اللهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عملوا ) [الزمر: ٣٥].
📌وإذا فُهِمَ هذا فُهِمَ السِّرُّ في الوعد على المصائب والهموم والغموم والوَصَب والنَّصَب بالتَّكفير دون المغفرة، كقوله في الحديث الصَّحيح: "ما يصيب المؤمنَ من همٍّ ولا غمٍّ ولا أذًى ــ حتّى الشَّوكةِ يُشَاكُها ــ إلّا كفَّر الله بها من خطاياه"
⬅️فإنَّ المصائبَ لا تستقلُّ بمغفرة الذُّنوب، ولا تُغْفَر الذُّنوبُ جميعُها إلَّا بالتَّوبة، أو بحسناتٍ تتضاءل وتتلاشى فيها الذُّنوبُ، فهي كالبحر لا يتغيَّر بالجِيَف، وإذا بلغ الماءُ قلَّتين لم يحمل الخَبَث!
(مدارج السالكين ١ / ٤٨٠)
🔸ولفظُ "المغفرة" أكمل من لفظ "التّكفير"، ولهذا كان مع الكبائر، والتَّكفيرُ مع الصَّغائر؛ فإنَّ لفظَ "المغفرة" يتضمَّن الوقايةَ والحفظَ، ولفظَ "التَّكفير" يتضمَّن السَّترَ والإزالةَ
👈🏻وعند الإفراد يدخل كلٌّ منهما في الآخر كما تقدَّم. فقوله تعالى: (كَفَّرَ عَنْهُمْ) [محمد: ٢] يتناول صغائرها وكبائرها، ومحوَها ووقايةَ شرِّها، بل التَّكفيرُ المفردُ يتناول أسوأَ الأعمال، كما قال: ( لِيُكَفِّرَ اللهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عملوا ) [الزمر: ٣٥].
📌وإذا فُهِمَ هذا فُهِمَ السِّرُّ في الوعد على المصائب والهموم والغموم والوَصَب والنَّصَب بالتَّكفير دون المغفرة، كقوله في الحديث الصَّحيح: "ما يصيب المؤمنَ من همٍّ ولا غمٍّ ولا أذًى ــ حتّى الشَّوكةِ يُشَاكُها ــ إلّا كفَّر الله بها من خطاياه"
⬅️فإنَّ المصائبَ لا تستقلُّ بمغفرة الذُّنوب، ولا تُغْفَر الذُّنوبُ جميعُها إلَّا بالتَّوبة، أو بحسناتٍ تتضاءل وتتلاشى فيها الذُّنوبُ، فهي كالبحر لا يتغيَّر بالجِيَف، وإذا بلغ الماءُ قلَّتين لم يحمل الخَبَث!
(مدارج السالكين ١ / ٤٨٠)
قال ابن القيم -رحمه الله-:
*وتفسير الناس يدور على ثلاثة أصول:*
١_ تفسير على اللفظ، وهو الذي ينحو إليه المتأخرون.
٢_ وتفسير على المعنى، وهو الذي يذكره السلف.
٣_ وتفسير على الإشارة والقياس، وهو الذي ينحو إليه كثير من الصوفية وغيرهم، وهذا لا بأس به بأربعة شرائط:
١_ أن لا يناقض معنى الآية وأن يكون معنًى صحيحًا في نفسه.
٢_ وأن يكون في اللفظ إشعارٌ به.
٣_وأن يكون بينه وبين معنى الآية ارتباطٌ وتلازمٌ.
فإذا اجتمعت هذه الأمور الأربعة كان استنباطًا حسنًا.
التبيان في أقسام القرآن (٧٩/١).
*وتفسير الناس يدور على ثلاثة أصول:*
١_ تفسير على اللفظ، وهو الذي ينحو إليه المتأخرون.
٢_ وتفسير على المعنى، وهو الذي يذكره السلف.
٣_ وتفسير على الإشارة والقياس، وهو الذي ينحو إليه كثير من الصوفية وغيرهم، وهذا لا بأس به بأربعة شرائط:
١_ أن لا يناقض معنى الآية وأن يكون معنًى صحيحًا في نفسه.
٢_ وأن يكون في اللفظ إشعارٌ به.
٣_وأن يكون بينه وبين معنى الآية ارتباطٌ وتلازمٌ.
فإذا اجتمعت هذه الأمور الأربعة كان استنباطًا حسنًا.
التبيان في أقسام القرآن (٧٩/١).
في اللغة العربية إذا قيل لك : (شكرًا) .. لا تردّ بكلمة (عفوًا)،
فعفوًا كلمة عديمة المعنى هنا .
إذ كيفَ تعفو عَمّن شَكرَك ؟!!
والأصح أن يكون الرد على كلمة (شكرًا) بكلمتي:
(حباً و كرامةً) أو(على الرحب و السعة)فلم يَرد في اللغة العربية(عفوًا) بعد (شكرًا)
وهو خطَأ منتشر بين الجميع!
وصلاح الحال من صلاح الألسُن.
فعفوًا كلمة عديمة المعنى هنا .
إذ كيفَ تعفو عَمّن شَكرَك ؟!!
والأصح أن يكون الرد على كلمة (شكرًا) بكلمتي:
(حباً و كرامةً) أو(على الرحب و السعة)فلم يَرد في اللغة العربية(عفوًا) بعد (شكرًا)
وهو خطَأ منتشر بين الجميع!
وصلاح الحال من صلاح الألسُن.
📖 الفرق بين الحُمْق و الجهل
⏳ وجهان
📙 أحدهما أنَّ الأَحْمَق هو الذي يتصوَّر الممتنع بصورة الممكن، والجاهل هو الذي لا يعرف الممتنع مِن الممكن.
📕 والوجه الثَّاني: أنَّ الأَحْمَق هو الذي يعرف الصَّواب ولا يعمل به، والجاهل هو الذي لا يعرف الصَّواب، ولو عرفه لعمل به.
⏳ وجهان
📙 أحدهما أنَّ الأَحْمَق هو الذي يتصوَّر الممتنع بصورة الممكن، والجاهل هو الذي لا يعرف الممتنع مِن الممكن.
📕 والوجه الثَّاني: أنَّ الأَحْمَق هو الذي يعرف الصَّواب ولا يعمل به، والجاهل هو الذي لا يعرف الصَّواب، ولو عرفه لعمل به.
مدح أعرابيًّا رجلًا فقال:
كان والله للإخاء وصولًا، وللمال بذولًا، وكان الوفاء بهما عليه كفيلًا، ومن فضله كان مفضولًا.
📘 الأمالي ص١٢٠.
كان والله للإخاء وصولًا، وللمال بذولًا، وكان الوفاء بهما عليه كفيلًا، ومن فضله كان مفضولًا.
📘 الأمالي ص١٢٠.
سمع أعرابيًا يقول لصديقٍ له:
دع مايسبق إلى القلوب إنكاره، وإن كان عندك اعتذاره، فليس من حكى عنك نُكرًا، تُوسعُه فيك عذرًا.
📘 الأمالي ص٢٧.
دع مايسبق إلى القلوب إنكاره، وإن كان عندك اعتذاره، فليس من حكى عنك نُكرًا، تُوسعُه فيك عذرًا.
📘 الأمالي ص٢٧.
من طرائف غيرة النساء
أن رجلاً قام يدعو: اللهم ارزقني الحور العين!
فقالت زوجته: اللهم ارزقني رجلا وسيما قسيما.
قال: ما هذه الجرأة يا امرأة؟
قالت: اسكت حتى أسكت. 😄
📚 الأجوبة المسكتة لابن أبي عون
أن رجلاً قام يدعو: اللهم ارزقني الحور العين!
فقالت زوجته: اللهم ارزقني رجلا وسيما قسيما.
قال: ما هذه الجرأة يا امرأة؟
قالت: اسكت حتى أسكت. 😄
📚 الأجوبة المسكتة لابن أبي عون
📚 العرب تقول
فلان أبيض وجه، وفلانة بيضاء
فمعناها الكرم في الأخلاق،لا لون الخِلقة .
وإذا قالوا :
فلان أحمر
وفلانة حمراء
عنوا بذلك بياض اللون .
فلان أبيض وجه، وفلانة بيضاء
فمعناها الكرم في الأخلاق،لا لون الخِلقة .
وإذا قالوا :
فلان أحمر
وفلانة حمراء
عنوا بذلك بياض اللون .
📚 ما هو ال يخجال
اليخجال (او اليخشال) يشير الى نوع من الثلاجات التي تم اكتشافها منذ 400 سنة في بلاد فارس، وهي مخازن لحفظ الطعام لفترة طويلة. و بعض كتب الأخبار تقول انها كانت بمثابة الثلاجات صنع الثلج .
اليخجال (او اليخشال) يشير الى نوع من الثلاجات التي تم اكتشافها منذ 400 سنة في بلاد فارس، وهي مخازن لحفظ الطعام لفترة طويلة. و بعض كتب الأخبار تقول انها كانت بمثابة الثلاجات صنع الثلج .
📚 من الحكم التي قالتها العرب قديماً
و ما زالت كلماتهم هذه نبراس
لم يتعظ بغيره، اتعظ به غيرُه، ومن لم يعتبر بعبر الزمان كان لغيره خبرا وكان.
💝صبحكم الله
بالخير
و الستر
و العافية
و ما زالت كلماتهم هذه نبراس
لم يتعظ بغيره، اتعظ به غيرُه، ومن لم يعتبر بعبر الزمان كان لغيره خبرا وكان.
💝صبحكم الله
بالخير
و الستر
و العافية
📚من جميل ما قال الشعراء في الصبر
قول الأول
قد عِيلَ صبرُك والظّلماءُ داجيةٌ
فاصبر قليلًا لعلّ الصُّبحَ ينبَلِجُ
📖 و قول الآخر
اصبِر كيوسفَ إذ صَحّتْ نبوءتُهُ
في حُلمهِ بالتلاقي بعد أعوامِ
مرّتْ به سنواتُ الشوقِ منتظرًا
وأنت ذبتَ اشتياقًا بعد أيامِ
📖و قول الآخر
وراء مضيق الخوف متسع الامن
وأول مفروح به غاية الحزن
فلا تيأسن فالله ملك يوسفا
خزائنه بعد الخلاص من السجن
قول الأول
قد عِيلَ صبرُك والظّلماءُ داجيةٌ
فاصبر قليلًا لعلّ الصُّبحَ ينبَلِجُ
📖 و قول الآخر
اصبِر كيوسفَ إذ صَحّتْ نبوءتُهُ
في حُلمهِ بالتلاقي بعد أعوامِ
مرّتْ به سنواتُ الشوقِ منتظرًا
وأنت ذبتَ اشتياقًا بعد أيامِ
📖و قول الآخر
وراء مضيق الخوف متسع الامن
وأول مفروح به غاية الحزن
فلا تيأسن فالله ملك يوسفا
خزائنه بعد الخلاص من السجن
قال المأمون
الإخوانُ ثلاث طبقات
- طبقةٌ كالغِذاء لا يُستغنى عنه
-وطبقةٌ كالدواءِ لا يُحتاجُ إليه إلا أحيانًا
- وطبقةٌ كالدَّاء لا يُحتاج إليه أبدًا
📚 عيون الأخبار للدينوري (٢ / ٤٠٧).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
فائدة تأريخية
المأمون هو أحد اشهر و اذكى خلفاء
بني العباس .
الإخوانُ ثلاث طبقات
- طبقةٌ كالغِذاء لا يُستغنى عنه
-وطبقةٌ كالدواءِ لا يُحتاجُ إليه إلا أحيانًا
- وطبقةٌ كالدَّاء لا يُحتاج إليه أبدًا
📚 عيون الأخبار للدينوري (٢ / ٤٠٧).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
فائدة تأريخية
المأمون هو أحد اشهر و اذكى خلفاء
بني العباس .