علوم العربية

علوم العربية اثنا عشر علماً، وهي :ـ
1 ـ علم اللغة .
2 ـ علم التصريف .
3 ـ علم النحو .
4 ـ علم المعاني .
5 ـ علم البيان .
6 ـ علم البديع .
7 ـ علم العروض .
8 ـ علم القوافي .
9 ـ علم قوانين الكتابة .
10 ـ علم قوانين القراءة .
11 ـ علم إنشاء الرسائل والخطب .
12 ـ علم المحاضرات ومنه التواريخ.

م /الكواكب الدرية على متممة الآجرومية ص(5)

قال العلامة السجاعي ـ في حاشيته على القطر :ـ " والعربية منسوبة للعرب، وهي علم يحترز به من الخلل في كلام العرب ، وهو بهذا المعنى يشمل اثني عشر علماً ، جمعها بعض أصحابنا في قوله:

صرفٌ بيانٌ معاني النحوُ قافيةٌ=== شعرٌ عروضُ اشتقاقُ الخطُّ إنشاءُ
محاضراتٌ وثاني عشرها لغة=== تلك العلوم لها الآداب أسماء

ثم صار علماً بالغلبة على النحو ".
الكواكب الدرية على متممة الآجرومية ص(7)
ونظمها بعضهم بقوله:
المطالع النصرية ص(3)
خذ نظم آداب تضوع نشرها=== فطوى شذا المنثور حين تضوع
لغة وصرف واشتقاق نحوها=== علم المعاني بالبيان بديع
وعروض قافية وإنشا نظمها=== وكتابة التاريخ ليس يضيع

كما نظمت في قول بعضهم :
نحو وصرف عروض ثم قافية=== وبعدها لغة قرض وإنشاء
خط بيان معان مع محاضرة=== والاشتقاق لها الآداب أسماء

الدليل إلى المتون العلمية
تأليف فضيلة الشيخ عبد العبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم
القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض

‏غفّار ، غفور:

• الغفّار :

- هو الستّار لذنوب عباده في (الدنيا)، بأن لا يهتكهم ولا يفضحهم.

• الغفور:

- هو الستار لذنوب عباده في (الآخرة)، والتجاوز عن العقوبة فيها.

شأن الدعاء للخطابي 📕

درجات الحُب في اللغة العربية

#الهوى : ميل النفس لنفس أخرى، وهي من الفعل هَوي
•
#الحب : ميل النفس مع العقل، فإذا تجاوز العقل فهو العشق
•
#الود : خالص الحب والرأفة والرحمة والرقة على المحبوب
•
#الخلة : الصداقةُ والمحبَّة التي تخلَّلت القلب فصارت خلاله أي في باطنه
•
#الشوق : نزوعُ النَّفْس إِلى الشيء، أو تَعَلُّقها به. سفر المحب للمحبوب بقلبه وعقله ووجدانه
•
#الصبابة : حَرارة الشوقُ
لا يعرف الشوق إلا من يكابده... ولا الصبابة الا من يعانيها
•
#السهد : شدة السهر وتواتر أحوال المحبوب على القلب
هل جادك الوجدُ والأشواقُ تحترقُ
وأمعنَ السّهدُ في عينيكَ والأرَقُ
•
#النجوى : الحرقة أو شدة الوجد، والحب المختلط بالحزن ومناجاة القلب لطيف المحبوب
صَموتٌ عن النَّجوى فإنْ سِيلَ مابِهِ
فلا قولَ إلاّ زَفرَة ٌ وتنفُّسُ
•
#الجوى : شِدَّةُ العِشْقِ وَمَا يُورِثُهُ مِنْ حُزْنٍ ، الحب المترافق بالحزن
إلى الله أشكو من جوى ً لم أجد له
مساغاً ولا طول البكاء يميط
•
#الوجد : الحب الذي يترافق بالتعاسة والحب والتفكير
•
#الشجو : الحُزْنُ ، الهَمُّ ، الغَمُّ
•
#اللوعة : حُرقةٌ في القلب وأَلمٌ يجده الإنسان من حبٍّ أَو همٍ أَو حزنٍ أو نحو ذالك
بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ،
ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ !
•
#الهيام : مرحلة الجنون والذوبان والاستسلام في الحب
بِيَ اليأْسُ أَوْ داءُ الهُيَامِ شَرِبْتُهُ
فَإيَّاكَ عَنِّي لا يَكُنْ بِكَ ما بِيا
فما زادني النّاهونَ إلّا صبابةً
ولا كثرة ُ الواشينَ إلّا تماديا
•
#الوصب : الألم الآتي من الحب. لغوياً، الوصب هو الوجعُ والمرض
إليكَ عَنِّيَ إنِّي هائِمٌ وَصِبٌ
أمَا تَرَى الْجِسْمَ قد أودَى به الْعَطَبُ
•
#الإستكانة : الذل والخضوع للمحبوب بشكل تام
وما الحب إلا ذلة واستكانة
لِمَوْلًى أرَى إعْزَازَهُ، وَيَرَى ذُلّي
•
#ألوله : ذهاب العقل من شدة الحزن
•
#التّيم : تَيَّمَهُ الحُبُّ : جَعَلَهُ مُتَيَّماً ، مُذَلَّلاً ، ذَهَبَ بِعَقْلِهِ
•
#الكلف : شدة الولع وعمق التفكير بالمحبوب، شدة الحب والمبالغة فيه
يـاقَـلْبُ ويحكَ جِـدٌّ منـكَ ذا الكلَفُ
ومَنْ كلِفْـتُ بـه جـافٍ كمـا تَـصِـفُ
•
#الشغف : شغاف القلب هو غشاؤه، أي أن الحب لامس غشاء القلب ودخل من خلاله، وسيطر على كيانه {قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا}
•
#الغرام : التعلُق بالشّيء تعلّقًا لا يُستطاع التخلص منه
•
#العشق : فرط الحب وكثرته وعُجْب المحب، وهو حب مختلط بالشهوة
•
#الصبوة : اللهو في الحب والغزل بين المحبوبين. جَهْلَة الفُتُوَّة، ومنه التَّصابي والصِّبا
•
#الفتون : الإعجاب بالشيء والانجذاب اليه
•
#الميل : مال : نزع الى الشيء.

فوائد عددية

عَقْد = عشرة أعوام

قَرْن = مئة عام

نَيِّف = من العقد إلى العقد
"عشرة رجال ونيف" أي ١٠ إلى ٢٠

بِضْع = من ٣ إلى ٩ ولها أحكام العدد.

التَّقرِيظ: المَدحُ والثَّنَاءُ.

التَّقرِيض: الذمُّ الزَّائدُ.

لغويات

في كبار الأشياء؛
📕اليَفَنُ :الشّيْخُ الكَبِيرُ
🔺الرَّسُّ : البِئْرُ الكَبِيرَةُ
🔺القُلّة ُ: الجَرَّةُ الكَبيرةُ
🔺الشَّاهِين :ُ الميزانُ الكَبِيرُ
🔺الخِنْجَرُ : السِّكِّينُ الكَبِيرُ
🔺عَيْن حدْرة أيْ كَبِيرَة، وهي في شعرِ امرئِ القيسِ.

لغويات

فى صغار الأشياء؛

🔹الحَصَى: صِغَارُ الحِجارَةِ
🔹الفَسِيل : صِغَارُ الشَّجرِ
🔹الفَرْشُ : صِغَارُ الإبِلِ ، وَقَدْ نَطقَ بهِ القرآنُ: («و من الأنعام حمولة و فرشا») الأنعام 142 ، الحمولة أكابر الأنعام لإطاقتها الحمل، و الفرش أصاغرها لأنها كأنها تفترش على الأرض أو لأنها توطأ كما يوطأ الفرش.
🔹النَّقَدُ : صِغَارُ الغَنَمِ
🔹البَهْمُ : صِغَارُ أوَّلادِ الضأنِ والمَعِزَ
🔹الحَشَراتُ : صِغَار دَوابِّ الأرْضِ
🔹الدُّخَّلُ : صِغَار الطَيْرِ
🔹الغَوغاءُ: صِغَارُ الجَرَادِ
🔹الذَرُ: صِغَارُ النَّمْلِ
🔹الزَّغَبُ : صِغَارُ رِيشِ الطَّيْرِ
🔹اللَّمَمُ : صِغَارُ الذُّنُوبِ ، وقدْ نَطَقَ بهِ القُرْان (الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) النجم آية 32
🔹الضَغَابِيسُ : صِغَارُ القِثَّاءِ، وفي الحديث أَنَّه (أهْدِيَ إليه ضَغابيسُ ، فَقَبِلَهَا، وَأَكَلَها )
🔹بَنَات الارْضِ : الأنْهارُ الصِّغَارُ.
🔹القَرْنُ : الجَبَلُ الصَّغيرُ، عنِ ابنِ السِّكِّيت
🔹الجَدْوَلُ : النَّهرُ الصَّغيرُ
🔹النَّاطِلُ : القَدَح آلصّغِيرُ الّذِي يُرِي فيهِ .
🔹الشِّرْغُ :الضِّفْدعُ الصَّغير.
🔹الكِنَانَةُ : الجَعْبَةُ الصَّغيرةُ
🔹النُّبْلةُ : اللُّقْمَةُ الصَّغيرَةُ .
🔹القَارِبُ :السَّفِينَةُ الصغيرَةُ، قال اللَّيثَ: هِي سفينة صَغِيرة تَكونُ مَعَ أصْحاب السُّفنِ البحريَّةِ تُسْتَخَفُّ لحوائِجِهِمْ
🔹النَّوْطُ :الجُلّةُ الصغيرةُ فيها تَمْر.

لغويات

في عظام الأشياء؛
📕القَهْبُ :الجَبَلُ العظيمُ
🔻الشَّارِعُ : الطَّرِيقُ العظيمُ
🔻السُّورُ : الحائِطُ العَظِيمُ
🔻الرِّتاجُ : البَابً العَظِيمُ
🔻الفَيْلَمُ : الرَّجُلُ العَظِيمُ
🔻الصَّخرَةُ: الحَجَرُ العَظِيمُ

نحويات

هَـلُـمَّ

أصلُها ( ها ) الّتي للتنبيه،

و ( لُمّ ) من قولهم: لَمَّ اللهُ شعثه،

وحُذفت ألف ( ها ) لكثرة الاستعمال،
وجُعلا كلمةً واحدةً.

معناها:
(أَقْبل، هاتِ، قرّب، تعالَ)

يُجمعُ معانيها أنّها دعوةٌ إلى شيءٍ.

* هلمَّ: لمّا رُكِّبت شابهت أسماء الأفعال.


قولهم: ( هَلُمّ جرّاً )

معناه: تعالوا على هيئتكم كما يُسَهِّلُ الله عليكم من غير شدّة ولا صعوبة.

قال أبو حيّان: انتصب جرّاً على أنّه مصدر في موضع الحال، أي جارّين.

وقال الكوفيون: جرّاً مفعول مطلق؛
لأنّ مَعنى: هَلُمَّ >> جُرُّوا.
وينوب عن المصدر في باب المفعول المطلق مرادفُه.

وقيل: جرّاً تمييز

الأبناء بالعربيه:

● ابن السبيل: المسافر.
● ابن الدهر: النهار.
● ابن السري: المسافر ليلاً.
● ابن الطود: الصدى.
● ابن الليالي: القمر.
● ابن جلا: الواضح أمره.
● ابن الحرب: الشجاع.
● ابن الليل: اللص.
● ابن الغبراء: الفقير.
● ابن الغمد: السيف.
● ابن بطنه: الشَّرِه.
● ابن سمير: الليل لا قمر فيه.

📖 فقه اللغة وسر العربية لأبي منصور الثعالبي.

فيما تفكّر؟ ❌
فيمَ تفكّر؟ ✅

علاما تعتمد؟ ❌
علامَ تعتمد؟ ✅

إلاما تستند؟ ❌
إلامَ تستند؟ ✅

عمَّا تتكلّم؟ ❌
عمَّ تتكلّم؟ ✅

ممَّا تخاف؟ ❌
ممَّ تخاف؟ ✅

لِما غادرتَ؟ ❌
لِمَ غادرتَ؟ ✅

إذا دخل حرف جرّ على (ما) الاستفهامية حذفنا ألفَها.

‏قال يونس النَّحوي:

لا تُعادِينّ أحداً وإن ظننت أنّهُ لا يضرُّك، ولا تزهدنَّ في صداقة أحدٍ وإنْ ظننت أنّهُ لا ينفعك؛ فإنّك لا تدري متى تخاف عدوَّك وترجو صديقك، ولا يعتذر إليك أحدٌ إلا قبلت عذره وإنْ علمت أنّهُ كاذب.

📌 #فـائـدة:

▪️ *اللَّطِيمُ الذي يموتُ أَبواه*

▪️ *العَجِيُّ الذي تموتُ أُمُّه*

▪️ *اليتيمُ الذي يموتُ أَبوه*


📘 لسان العرب لابن منظور

نحويات

سمعته: بلغني صوتُه.
سمعت منه: كلّمني.
سمعت عنه: عرفتُ أخباره.
سمعت به: عرفت عنه لأول مرة.
سمعت إليه: أصغيتُ إليه.
سمعت له: أطعته ولبّيته.

من الفقر اللغوي أن تصف اللون بأنه "غامق"أو "ثقيل".
قل: أخضر ناضر، وأصفر فاقع،وأسود حالك، وأحمر قانٍ، وأبيض ناصع، وأزرق صافٍ..

أنواع الغياب:

٠ الغياب (حياءً) يُسمى (توارياً)

٠ الغياب (ذُلاً) يُسمى (خنوساً)

٠ الغياب (قيمة وقَدراً) يُسمى (أُفولاً)

٠الغياب (عجزاً) يُسمى (اختفاءً)

لغويات:
٠🔸 مراحل النوم

- مقدمة النوم تسمى: سِنَة
لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ" | سورة البقرة |

- بداية النوم تسمى: نُعاس
إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ | سورة الانفال |

- النوم المتقطّع يسمى: هُجوع
كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ | سورة الذاريات |

- النوم الطويل يسمى: رقود
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ | سورة الكهف |

- النوم في النهار يسمى: قيلولة
"أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ" | سورة الأعراف |

📓لغويات

كيف نعرف الألفاظ الأعجمية ؟

١- كل كلمة أولها نون ثم راء فليست بعربية نحو : نرجس .

٢- كل كلمة فيها صاد و جيم فليست بعربية نحو : الصولجان .

٣- كل كلمة فيها جيم و قاف فليست بعربية نحو : الجوقة .

٤- كل كلمة رباعية أو خماسية عارية من أحرف الذلاقة فليست بعربية ، أي ليس فيها حرف من أحرف الذلاقة نحو : جوسق . و الأحرف الذلاقة ستة مجموعة في قولك : مر بنفل .

٥- كل كلمة فيها جيم و تاء فليست بعربية . نحو : الجِبت .

٦- كل كلمة فيها طاء ووجيم فليست بعربية . نحو : الطاجن .

٧- كل كلمة آخرها زاي ثم دال فليست بعريية . نحو : مهندز .

٨- كل كلمة آخرها ذال ثم دال فليست بعريية . نحو : بغداذ .

٩- خروج الكلمة عن الأوزان العربية ، نحو : إبريسم و جبريل .

١٠- أن ينقل ذلك أحد أئمّة اللغة العربية ، مثل ابن جني و الثعالبي و ابن الفارس ، و غيرهم .

*** اسم ، باسم ، بسم :

متى تسقط همزة ( اسم) ومتى تثبت ؟

همزة ( اسم) تسقط في لفظ البسملة كاملة فقط . فنقول : بسم الله الرحمن الرحيم .
ومن كتبها ( باسم الله الرحمن الرحيم) فقد وقع في خطأ إملائي .

لكن اذا قلنا : باسمك اللهم نستعين ، أو باسمي واسم أسرتي نقدم التهنئة للناجحين ، مثلا ، فإن همزة اسم تعود اليها . ومن اسقطها فقد أخطأ.

وهمزة (اسم) هي همزة وصل لا قطع ، بمعنى أنها تسقط لفظاً لا رسماً عن وصل الكلام ودرجه.
فنقول مثلا : ما اسمك؟ ونلفظها هكذا ( مَسْمك)
ومن الخطأ أن نلفظها ( ما إسمك).

أما همزة القطع فهي التي تثبت عن وصل الكلام ، مثل همزة : ( أحمد ، أسعد ، أكرم...)
فننادي
على أحمد بقولنا: يا أحمدُ ... ومن الخطأ أن ننادي عليه : (يحْمدُ) .

مساءً أم مساءاً:-
من الأخطاء الشائعة التي لفتت نظري
هناك من يكتب
مساءاً ، نداءاً ..............
والقاعدة الإملائية تقول :
إذا ما سبق الهمزة الألف تمنع إثبات الألف بعد الهمزة
مثال :
مساءً ، اكتفاءً ، لواءً ، نداءً ، شتاءً ....
أما إذا لم تسبقها الألف فيجب كتابتها في حالة النصب
مثال:
جزءًا ، ضوءًا ، برءًا
ومما لفت نظري أيضًا ما ورد في
نحو إتقان الكتابة باللغة العربية
"في قصيدة أحمد شوقي في رثاء عمر المختار (من الكامل):
رَكَزُوا رُفاتَكَ في الرِّمال لِواءً يَ**ستَنْهضُ الواديْ صباحَ مَسَاءَاْ
فقد اقتضى الشِّعْرُ إشباعَ حركة الرَّوِيِّ (القافية) بـ (أَلِفِ الإطلاق): مساءَاْ
. وتُلفظ (لِواءاْ) على المنهاج، لأنها في الأصل مُنَوَّنة: لِواءً!