Telegram Web Link
#من_لطيف_ما _قالته_العرب_في_الفصاحة

شاةٌ جمّاءُ : لا قرن لها

سطحٌ أجمًُّ : لا جدار عليه

قريةٌ جلحاءُ : لا حصن لها

هودجٌ أجلحُ : لا رأس عليه

امرأةٌ أيّمٌ : لا زوج لها

رجلٌ عزْبٌ : لا امرأة له

إبلٌ هَمَلٌ : لا راعي لها

الكوب : كُوز لا عروة له

الفتَخَة : خاتمٌ لا فصّ له

https://www.tg-me.com/qawuadalamla
#فوائد_من_التفسير.

﴿ومِنكم مَن يُرَدُّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ﴾ يُقالُ رَذَلَ يَرْذُلُ رَذالَةً، والأرْذَلُ والرَّذالَةُ أرْدَأُ الشَّيْءِ وأوْضَعُهُ.

قالَ النَّيْسابُورِيُّ: واعْلَمْ أنَّ العُقَلاءَ ضَبَطُوا مَراتِبَ عُمْرِ الإنْسانِ في أرْبَعٍ:

أُولاها سِنُّ النُّشُوِّ.

وثانِيها سِنُّ الوُقُوفِ وهو سِنُّ الشَّبابِ.

وثالِثُها سِنُّ الِانْحِطاطِ اليَسِيرِ، وهو سِنُّ الكُهُولَةِ.

ورابِعُها سِنُّ الِانْحِطاطِ الظّاهِرِ، وهو سِنُّ الشَّيْخُوخَةِ.

قِيـــــلَ: وأرْذَلُ العُمُرِ هو عِنْدَ أنْ يَصِيرَ الإنْسانُ إلى الخَرَفِ، وهو أنْ يَصِيرَ بِمَنزِلَةِ الصَّبِيِّ الَّذِي لا عَقْلَ لَهُ، وقِيلَ خَمْسٌ وسَبْعُونَ سَنَةً، وقِيلَ تِسْعُونَ سَنَةً.

https://www.tg-me.com/qawuadalamla
📍أنواع الحركات في اللغة العربية:

1- حركة إعراب، نحو: يقومُ زيدٌ.

2- حركة بناء، نحو: أينَ، حيثُ.

3- حركة إتباع، نحو: الحمدِ لله.

4- حركة حكاية، نحو قولك: من زيدًا، ومن زيدٍ، لمن قال لك: رأيت زيدًا، ومررت بزيدٍ. 

5- حركة التخلص من التقاء الساكنين، نحو: قالتِ المرأة

6- حركة المضاف إلى ياء المتكلم، نحو: كتابي
.
فروق لغويـــــة الوضوء السحور الطهور
الفرق بين الوَضوء والوُضوء، السَّحور والسُّحور، الطَّهور والطُّهور
تردُ كثيرًا صيغةُ (فَعول، وفُعول) في الأحاديث النّبويّة؛ كما في:

- ثمَّ أدخلَ يمينهُ في الوَضوء ...
- منْ توضّأَ نَحْوَ وُضُوئي هذا ...

- طُهور إناءِ أحدكم إذا ولغَ الكلبُ أنْ يغسلهُ سبعَ مرّات أولاهنّ بالتُّراب.
- وفي البحر: هو الطَّهور ماؤه الحلُّ ميتتُه.

- تسحّروا فإنّ في السُحورِ بركة.
- لا يزال النّاس بخير ما عجَّلوا الفطر" وعند أحمد: "وأخَّروا السَّحور".
__________
يقولُ العلماء: المفتوحة: اسمٌ لما يحصل به الشّىء، والمضمومة: هي نفسُ فعلِ الشّىء
فالوَضوء: هو الماء الذى يتوضّأ به، الوُضوء عملية الوُضوء للصلاة نفسها

-الطَّهور: هو الماء الذي يُتطهّر به، والطُّهور: هي الطّهارة نفسها.

- السَّحُورُ: المأكول: هو ما يُتَسَحَّرُ به من تمرٍ أو غيره، والسُّحور: بالضّم هو فِعلُ الأكل في ذلك الوقت، (أكل ذلك السَّحور).

عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السّحُورِ بَرَكَة". رَواهُ البُخاريُّ
✍️ قالت العرب :

💥 الجواهر في الناس لا في الحجر
💥 والنور في القلب لا في العينين
💥 والعز في القناعه لا في المال
💥 والفخر في الادب لا في النسب
💥 والصبر في البؤس لا في النعم.
📚 تقول العرب في أمثالها

« إنَّ الشَّفِيقَ بِسُوءِ ظَنٍّ مُولَعُ »

‏كلما زاد الخوف من الغد ازداد الهم، ولا يكاد المرء يعدو الظنَّ السَّيء و هذه المخاوف أوهام لا تكاد تحدث، قال في هذا ضابىء بن الحارث البُرجُمي:

ورُبَّ أُمورٍ لا تَضِيرُكَ ضَيْرَةً
ولِلْقَلْبِ مِنْ مَخْشاتِهِنَّ وَجِيبُ
📚 فائدة لغوية

كثير من الناس يقولون ‏بغبغاء
و هذا لم أجده في المعاجم.

أما 👇

🦜 بَبْغاء هو الطائر المشهور
و جمعه بَبْغاوات.

📚المصدر
القاموس المحيط 📜 المصباح المنير
*🔸 |[ يجب أن نغتنم هذا الشهر :*

✍🏻قال العلامة أحمد النجمي رحمه الله تعالى:

فيا عباد الله ، يجب أن نغتنم هذا الشهر ؛ لأنَّ هذا الشهر من الفرص التي ينبغي للمسلم أن يحرص عليها .

فاحرص يا عبدالله رحمك الله على صيام شهر رمضان وعلى قيامه ، اغتنم هذه الفرصة ،

فلعلًها لا تواتيك مرةً أخرى ، فلعلً المنيَّة أن تخطفك قبل أن يأتيك رمضان آخر .


*📚استقبال شهر رمضان صـ| ٢٩).*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

*عيدكم مبارك، وأيامكم طيبة وسعيدة وعامرة بطاعة الله* .

وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

*وكل عام وأنتم في أحسن حال*.

ونسأل الله أن يجعله علينا جميعا عيد خير وبركة.

*وأن يصلح قلوبنا وأحوالنا وأبناءنا ونساءنا وأن يرزقنا الأمن والإيمان والسلامة والاطمئنان*.
*_في بلدنا هذا خاصة ، وبلاد المسلمين عامة_*.

أخوكم : أبوحسان أحمد علي البوص
‌#نوادر_لغوية

الحَفيف: صوت حركة الأغصان وجَناح الطائر وحركة الحية.
الصَّليل والصلصلة: صوت الحديد واللجام والسيف والدراهم والمسامير.
الطَّنين: صوت الذباب والبعوض والطُّنبور.
الأطيط: صوت الناقة والجمل والرَّجُل إذا أثقله ما عليه.
الصَّرير: صوت القلم والسرير والطِّست والباب والنعل.
‌#نوادر_لغوية

تَرْتيب جَماعاتِ النّاسِ مِنَ القِلَّةِ إلى الكَثْرَةِ:

نَفَرٌ ورَهْطٌ ولُمَّةٌ وشِرْذِمَةٌ.
ثم قَبيلٌ وعُصْبَةٌ وطائِفَةٌ.
ثم ثُبَةٌ وثُلَّةٌ.
ثم فَوْجٌ وفِرْقَةٌ.
ثم حِزْبٌ وزُمْرَةٌ وزُجْلَةٌ.
ثم فِئامٌ وجِزْلَةٌ وحَزيقٌ وقِبْصٌ وجيلٌ.
‏الأفعال نوعان: متعدية ولازمة، المتعدية تنصب مفعولًا به مثل (قرأ): قرأ محمد الكتابَ، اللازمة تكتفي بالفاعل مثل: جلس محمد، وسافرت هند، ويمكن تعديتها بحرف الجر: جلس محمد علىٰ الأرض، وسافرت هند إلى مكة.

وهناك أفعال تتعدى بنفسها وبحروف الجر، مثل:
‏مثل الفعل (نزل): نزل الضيف المدينة، ونزل الضيف بالمدينة، وكلاهما صحيح، وكذلك الفعل (دخل): دخل الرجل المنزل، ودخل الرجل إلى المنزل.
تأمَّل جمالَ اللُّغةِ العربية :

‏" نَحْنُ ؛ نَحِنُّ "
ما ‏بينَ السُّكونِ والكسرَة اعترافٌ صَغير !

منقول
#تنبيهات_لغوية

كلمة (سائر) لا تساوي (كلّ) كما هو شائع عند العامة، وإنما تعني الباقي.
ومنها (السؤر) وهو الباقي في الإناء بعد الشرب.
إذن فمن الخطأ أن تقول: حصل هذا في سائر البلدان . وأنت تقصد كل البلدان.
وإنما المعنى الصحيح هنا: أن سائر البلدان هي بقية البلدان.​
مفردات في وصف شدة الأشياء :

- الحقحقة : شدة السير .
- الوصب : شدة الوجع .

- الخبز : شدة السوق .
- الهلع : شدة الجزع .

- اللدد : شدة الخصومة .
- الحس : شدة القتل .

- البث : شدة الحزن .
- النصب : شدة التعب .

- الخفر : شدة الحياء .
- الحسرة : شدة الندامة .

- السعار : شدة الجوع .
- الصدى : شدة العطش .
مفردات في وصف شدة الأشياء :

- الحقحقة : شدة السير .
- الوصب : شدة الوجع .

- الخبز : شدة السوق .
- الهلع : شدة الجزع .

- اللدد : شدة الخصومة .
- الحس : شدة القتل .

- البث : شدة الحزن .
- النصب : شدة التعب .

- الخفر : شدة الحياء .
- الحسرة : شدة الندامة .

- السعار : شدة الجوع .
- الصدى : شدة العطش .
🔸 أخطاء إملائيّة شائعة :

1_ شيئ : والصّواب : شيْء

2_ طيء : والصَّواب طيِّئ

3_ مساءاً: والصّواب مساءً

4_ جزئاً: والصّواب جزءًا
▫️‏الفرق بين الخجل والحياء:

الخجل: يظهر في الوجه وتتغير به الهيئة؛ أما الحياء: فهو الارتداع بقوة الحياء، ولهذا يقال:

فلانٌ يستحي أن يفعل هذا.
ولا يقال: فلانٌ يخجل أن يفعل هذا.
يعاني الكثير من المترجمين الجدد من عدم القدرة على التمييز بين همزة الوصل وهمزة القطع في أول الكلام. نوضح في ما يلي قاعدة همزتي الوصل والقطع بطريقة مبسطة.

▫️تعريف همزة الوصل:

هي همزة غير مكتوبة (تُرسم على شكل ألف دون همزة) تُلفظ عندما ينطق بها في أول الكلمة، ولا تلفظ إذا جاءت في وسط الكلام كأن يسبقها حرف من الحروف. أبرز أمثلة همزة الوصل هي الألف في "ال" التعريف. الغرض من همزة الوصل أن يتوصل بها إلى النطق بالساكن في بداية الكلمة.

▫️مواضع همزة الوصل:

في الأسماء العشرة: اسم، ابن، ابنة، اثنان، اثنتان، امرؤ، امرأة، ابنم، ايم الله، است.
في أمر الفعل الثلاثي مثل اكتب ، اقرأ، ادرس...
في ماضي الفعل الخماسي وأمره ومصدره، مثل: ارتحَل (ماضي)، ارْتحِل (أمر) ارتِحال (مصدر). ومثلها: اجتهَدَ اجْتَهِد اجْتِهاد، انتبَه انْتَبِه انْتِباه، اسْتَمَعَ اسْتَمِعْ استِمَاع، انْتَفَعَ انتفِعْ انتفَـاع، اطَّلعَ اطَّلعْ اطِّلاع...
في ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره، مثل: استحسن (ماضي)، اسْتَحْسِن (أمر)، اسْتِحْسان (مصدر). ومثلها: استخرَج استخرِج استِخْراج، استغفَرَ استغفِرْ استغفار، استبَانَ استَبِنْ استِـبَانة...
في أل التعريف، مثل: الولد، الجبل، الشارع ..

▫️تعريف همزة القطع:

هي همزة تكتب وتُلفظ في جميع الأحوال، وتُرسم على شكل علامة الهمزة فوق الألف في حالتي الفتح والضم، وتحت الألف في حالة الكسر.

▫️مواضع همزة القطع:

تكون الهمزة همزة قطع ويجب كتابتها في أول الكلمة في الحالات التالية :

في جميع الأسماء ما عدا الأسماء العشرة التالية: اسم، ابن، ابنة، اثنان، اثنتان، امرؤ، امرأة، ابنم، ايم الله، است.في الضمائر المبدوءة بهمزة مثل : أنا، أنت وغيرها.في ماضي الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة، مثل: أبى، أوى، أمر، أخذ ...في ماضي الفعل الرباعي، مثل: أعلم، أحسن، أسلم ...في أمر الفعل الرباعي، مثل أَسرِع، أمهِل ...في مصدر الفعل الرباعي، مثل: إنجاز، إكرام، إفهام...في كل فعل مبدوء بهمزة المضارعة سواء أكان ثلاثياً أو رباعياً أو خماسياً، مثل: أدرُس، أكتُب، أنتبُه، أقرأ، أُسافِر، أستحسن...في جميع الحروف، مثل: إن، أن، إلى، إذا...

🔸 ملاحظة:

يمكن التمييز بين همزة الوصل وهمزة القطع بإدخال ( الواو ) أو ( الفاء) عليها. فإذا نُطقت همزة فهي همزة قطع، مثال أنا، وأنا، فأنا. وإذا اختفت الهمزة في النطق فهي همزة وصل، مثال: استغْفَر، واستغْفَر، فاستغْفَر.
🔶من هو الصعلوك؟ ما معنى الصعلكة؟ 🔶





وللوقوف على المعنى الصحيح لمفهوم الصعلكة بعيداً عن التشعب الغير مهمة سوف نوضح أهم المحاور الرئيسية :


تعريف الصعلكة:


■لغة :

تعني الفقر ، و بالرجوع لمعجم لسان العرب الصعلوك بأنه "الفقير الذي لا مال له ، وزاد الأزهري ، ولا اعتماد ، وقد تصعلك الرجل أي افتقر ".
لكن نجد أن هذا التعريف لا يستوفي دلالة الفظ الذي نحن بصدده
2025/07/12 21:02:14
Back to Top
HTML Embed Code: