‏تقول العرب
الإمارة حلوة الرضاع مُرَّةُ الفطام

قال يزيد بن المهلّب حين سُئل:
ألا تبني دارًا؟
قال: منزلي دارُ الإمارة أو الحبس.
و من امتطى صهوة السلطة بالسيف و ذاق عسيلتها فإنه لا يتنازل عنها أو يتركها إلا بالسيف، وصفحات التاريخ مليئة بسطور كتبت بالدماء لا بالمداد.

اولاً ــ معنى لا فض فوك

لا فض فوك ولا انطوى لك منبر معناها لا ذهبت أسنانك ولا تفرقت ولا تكسرت، لا فض فوك دعاء له بحفظ أسنانه في فمه.
ونلاحظ أن عبارة "لا فض فوك" يتم استعمالها بكثرة في الوقت الحاضر وتعني عبارة " لا فض فوك " أي " صح الله لسانك " أو " يسلم هذا الفم " أو " يسلم فمك ". ولا يُقال : (لا فضَّ اللهُ فوكَ) ، بل : (فاكَ)، لأنه هنا مفعول به منصوبُ، وعلامةُ نصبهِ الألف؛ لأنه من الأسماءِ السِّتَّةِ. وإذا قال شخص لآخر : فض الله فاك، يتغير المعنى ويكون هذا دعاءً عليهِ، بأن تذهبَ أسنانه وتتكسَّر.

ثانياً ــ لا فض فوك متى تقال

يتساءل الكثير منا متى تقال لا فض فوك؟
متى أقول لشخص لا فض فوك ؟ وإليكم الجـــواب:
لا فض فوك تقال لمن أحسن القول، أي أن لا فض فوك تعبير يقال استحسانا لما قاله المتكلم، حتى يبقى فصيحا، وأيضاً تقال لا فض فوك لمن قال كلاماً بليغاً جميلاً يحمل معان سامية ودروس وعبر ونصح وارشاد وخير.

ثالثاً ــ ما هو رد لا فض فوك

وأيش الرد على لا فض فوك ؟ كيف أرد على شخص إذا قال لي لا فض فوك ؟ إليكم الجواب على سؤال ما هو رد لا فض فوك ؟ من قيلت له عبارة لا فض فوك، فهي دعاء له بالخير، وأفضل قول للرد على عبارة لا فض فوك - إذا قال لك أو دعالك شخص بها - أن تؤمن على دعائه وتشركه معك بأن تقول " وأنت كذلك " أي (اعتقد جازمًا)، وبذلك يكون الرد على لا فض فوك إذا قال شخص هو "وأنت كذلك".

لا عاش شانئوك ولا بُرَّ من يجفوك ولا عدمك محبوك ولا عاش حاسدوك.

نحويات

أسهل طريقةٍ للمبتدئين للتَّفريق بين جمع التَّكسير المختوم بياءٍ ونونٍ وجمع المذكَّر السَّالم المختوم بياءٍ ونونٍ .

أن تقول للطَّالب: اجعل الياء واواً؛ فإنْ صحَّت الكلمة فهى جمع مذكَّرٍ سالمٌ، وإن لم تصحّ فهى جمع تكسيرٍ، فمثلاً كلمة" الفاهمين " يصحُّ أن نجعلها" الفاهمون "؛ لذلك فهى جمع مذكَّرٍ سالمٌ مجرورٌ أو منصوبٌ بالياء، وكلمة" المساكين" لا يصحُّ أن نجعلها" المساكون"؛ لذلك فهى جمع تكسيرٍ منصوبٌ بالفتحة أو مجرورٌ بالكسرة، ومثلاً كلمة" العاقلين" يصحُّ أن نجعلها" العاقلون "؛ لذلك فهى جمع مذكَّرٍ سالمٌ، وكلمة" المجانين" لا يصحُّ أن نجعلها" المجانون"؛ لذلك فهى جمع تكسيرٍ.

من الأخطاء الإملائية

من الخطأ عدم كتابة الهمزة فوق همزة القطع كأن يكتب:
"اكل – اكرم"
والصواب:
(أكل – أكرم)

#كأنّكِ_في_علومِ_النَّحْوِ_(#حتّى)
#وكلُّ_العاشقينَ_معي_نُحاةُ

- أراد الشاعر هنا أن يبيّن معاناة النحاة مع "حتّى" لأن النحاة قد شغلتهم هذه الكلمة فمرة تكون حرف جر ومرة تكون عطف ومرة رفع ومرة ابتداء.. حتى قال الفرَّاء أحد أئمة اللغة وهو على فراش المرض: (#أموت_وفي_نفسي_شيء_من_حتّى)!
فشبّه الشاعر هنا معاناة النحويين مع حتّى بمعاناته هو مع حبيبته وكأنها "حتّى" 😉

ومن أسهل الطُّرق للطُّلَّاب للتَّفريق بين حتَّىٰ التَّعليليَّة وحتَّىٰ الغائيَّة وحتَّىٰ الابتدائيَّة أن تضع "كي" أو "إلىٰ أن" أو "لذلك"، فإنْ صحَّ مكانها "كي" فهي تعليليَّةٌ وما بعدها منصوبٌ، وإن صحَّ مكانها "إلىٰ أن" فهي غائيَّةٌ وما بعدها منصوبٌ، وإن صحَّ مكانها "لذلك" فهي ابتدائيَّةٌ وما بعدها مرفوعٌ.

•مثالٌ: نجتهد حتَّىٰ ننجحَ، هنا "حتَّىٰ" بمعنى "كي"، فالمعنىٰ: نجتهد كي ننجح، فـ "حتَّىٰ" تفيد التَّعليل، والفعل "ننجح" منصوبٌ.

•مثالٌ: نصوم حتَّىٰ تغربَ الشَّمسُ، هنا "حتَّىٰ" بمعنى "إلىٰ أن"، فالمعنىٰ: نصوم إلىٰ أن تغرب الشَّمس، فـ "حتَّىٰ" تفيد الغاية، والفعل "تغرب" منصوبٌ.

•مثالٌ: الرَّجل ضعيفٌ حتَّىٰ يغلبُه الجميع، هنا "حتَّىٰ" بمعنى "لذلك"، فالمعنىٰ: الرَّجل ضعيفٌ لذلك يغلبه الجميع، فـ "حتَّىٰ" تفيد الابتداء، والفعل "يغلبه" مرفوعٌ.

هذه طريقةٌ مقرِّبةٌ للطُّلَّاب فقط بما يتوافق مع منهجهم غالباً، وقد تصحُّ معانٍ مختلفةٌ لـ "حتَّىٰ"، فتكون بما يتوافق مع معناها.

#رحم الله الفرّاء، معه حق.

لغويات

الفعل أثر.

أثِر له :ترصّد :أتاه من وجهه .
(أثِر) على أصحابه في القسم يأْثَرُ أثرا :أخذ الأجود كاستأثر
وأثِر على الأمر : عزم
وأثِر للشيء : تفرغ
وأثِر في : الشيء ترك فيه أثرا
واستأثر إليه بأمر :اصطنعه عنده
واستأثر به : استبد به وانفرد
واستأثر به على غيره : خص به نفسه والاسم الأثرة.

لغويات

» طُوال: (بضمِّ الطَّاء) صفةٌ بمعنى: رجلٌ طويل.

» طِوال: (بكسرِ الطَّاء) جمعٌ مفرده طويل،
- نقول: هؤلاء رجالٌ طِوال.

» طَوال: (بفتحِ الطٍّاء) ظرفٌ بمعنى طُول،
- نقول: استمتعنا طَوال الرحلة.

لغويات

لا تجتمع الراء واللام في اللغة العربية إلا في أربع كلمات:

أرل : اسم جبل .
ورل: اسم حيوان .
حرل :ضرب من الحجارة .
الغرلة : جلدة رقيقة .

ملخص لهمزتي القطع والوصل

* كل الأسماء همزتها قطع إلا العشرة السماعية المعروفة، ومصدر الخماسي والسداسي.

* كل الأفعال همزتها قطع إلا أمر الثلاثي وماضي وأمر الخماسي والسداسي.

* كل الحروف همزتها قطع إلا أل التعريف.

خطأ شائع..

لا نقولُ: رجلٌ عجوزٌ، لأنَّ هذه الصفة خاصة بالنساء، إنما نقولُ: شَيخ.. والمِصداقُ قَولُهُ تعالى:

« قالتْ يا ويلتى أألدُ وأنا (عجوزٌ)
وهذا بعلي [شيخًا] إن هذا لشيءٌ عجيب... »

‏الاصوات في اللغة العربية :

صوت المدفع : دوي
صوت العظام : قضقضة
صوت الريح : هفيف
صوت الرصاص : أزيز
صوت الجن : عزيف
صوت الأسنان : صرير
صوت الرعد : هزيم
صوت الشجر : حفيف
صوت النائم : شخير
صوت الأقدام : دبيب
صوت الضحك : قهقهة
صوت الجرس : رنين
صوت المريض: أنين
صوت الأوتار : طنطة

📜إملائيات
كيف نکتب الاسم المكتوب بهمزة متطرفة عندما يضاف لضمير ؟

نحو:
أبناؤنا
أبناءنا
أبنائنا

‏الإجابة:
مثل هذه الكلمات تكون بحسب الموقع من الجملة؛
نقول في الرفع:
نجح أبناؤنا.
الهمزة على الواو؛ لأنها مضمومة.

في النصب:
أكرمتُ أبناءَنا.
الهمزة تكتب على السطر؛ لأنها مفتوحة ما قبلها ساكن.

في الجر:
سلّمتُ على أبنائنا.
الهمزة على نبرة السطر؛ لأنها مكسورة .

شاركوها حتى تنتهي أخطاؤهم الإملائية بها.

‏ليس في كلام العرب ما جُمع ستّ مرّات إلّا الجمل 🐪 :
جمعه العرب على أجمُل
جمع أجمل : أجمال
جمع أجمال : جامِل
جمع جامل : جِمال
جمع جمال : جِمالة
جمع جمالة : جِمالات.

فجمالاتٌ هو جمعُ جمعِ جمع جمعِ جمعِ الجمع.

قال تعالى: «كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ».

النَّاصِيَةُ :

•النَّاصِيَةُ: مُقدَّمُ الرَّأْس.
•النَّاصِيَةُ: شَعرُ مقدَّم الرأس إذا طال. والجمع : نواصٍ، وناصِياتٌ.

يقال: أَذَلَّ فلاِنٌ ناصيَةَ فلاِن: أَهاِنه وحطَّ من قَدْره.

وفلاِنٌ ناصيَةَ قومِهِ: شريفهم.

•النَّاصِيَةُ: رأْسُ الشارع لدى ملتقاه بآخر.

📚
في أسماء الدماء :

المهجة دَمُ القلب،
الرُّعاف دم الأنف،
الفَصيدُ دمُ الفصد،
العلقُ الدّمُ الشديد الحمرة،
البصيرة الدّم يستدل به على الرمية،
الطُّلاء دم القتيل و الذبيح.

فقه_اللغة

‏"الثياب" جمعٌ لا مُفرَد، ومفرده "الثوب".

و"الآنية": جمعٌ لا مُفرَد، ومفرده "الإناء".

و"الآوِنة" جمعٌ لا مُفرَد، ومفرده "الأوان".

#فوائد_لغوية

● الأبدي : الذي لا نهايةَ له.

● الأزَلي : الذي لا بدايةَ له.

● الأمَدي : مابينَ بدايةٍ ونهاية.

● السَّرمَدي: الذي لا بدايةَ ولا نهايةَ له.

‌#فائدة نحوية: حروف المضارعة أربعة
(أ- ن- ي- ت).

اجتمعت في قوله تعالى:
{قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون}
• (الألف) في {أعلم}
• (النون) في {نقدس}
• (الياء) في {يفسد}
• (التاء) في {تعلمون}

#المرصد_اللغوي

‏قال تعالى في قصة إبراهيم عليه السلام مع قومه حين علموا بتحطيمه أصنامهم - فأقبلوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ -
أي يسرعون الخطا

والزفيف: سُرْعةُ المشي مع تقارب الخَطْو
والزفيف بداية جري النعامة ونهايته وضرب من ضروب سير الإبل

قال الحارث اليشكري في وصف ناقته:

بِزَفُوفٍ كَأَنَّها هِقلَةٌ أَ
مُّ رِئالٍ دَوِّيَّةٌ سَقفاءُ

والهقلة وأم الرئال هي النعامة

قال الفرزدق:

وَجَاءَ قَرِيعُ الشَّوْلِ قَبلَ إِفَالِهَا
يَزِفُّ وَجَاءَت خَلفَهُ وَهِيَ زُفَّفُ.

https://www.tg-me.com/qawuadalamla