لغويات

» طُوال: (بضمِّ الطَّاء) صفةٌ بمعنى: رجلٌ طويل.

» طِوال: (بكسرِ الطَّاء) جمعٌ مفرده طويل،
- نقول: هؤلاء رجالٌ طِوال.

» طَوال: (بفتحِ الطٍّاء) ظرفٌ بمعنى طُول،
- نقول: استمتعنا طَوال الرحلة.

لغويات

لا تجتمع الراء واللام في اللغة العربية إلا في أربع كلمات:

أرل : اسم جبل .
ورل: اسم حيوان .
حرل :ضرب من الحجارة .
الغرلة : جلدة رقيقة .

ملخص لهمزتي القطع والوصل

* كل الأسماء همزتها قطع إلا العشرة السماعية المعروفة، ومصدر الخماسي والسداسي.

* كل الأفعال همزتها قطع إلا أمر الثلاثي وماضي وأمر الخماسي والسداسي.

* كل الحروف همزتها قطع إلا أل التعريف.

خطأ شائع..

لا نقولُ: رجلٌ عجوزٌ، لأنَّ هذه الصفة خاصة بالنساء، إنما نقولُ: شَيخ.. والمِصداقُ قَولُهُ تعالى:

« قالتْ يا ويلتى أألدُ وأنا (عجوزٌ)
وهذا بعلي [شيخًا] إن هذا لشيءٌ عجيب... »

‏الاصوات في اللغة العربية :

صوت المدفع : دوي
صوت العظام : قضقضة
صوت الريح : هفيف
صوت الرصاص : أزيز
صوت الجن : عزيف
صوت الأسنان : صرير
صوت الرعد : هزيم
صوت الشجر : حفيف
صوت النائم : شخير
صوت الأقدام : دبيب
صوت الضحك : قهقهة
صوت الجرس : رنين
صوت المريض: أنين
صوت الأوتار : طنطة

📜إملائيات
كيف نکتب الاسم المكتوب بهمزة متطرفة عندما يضاف لضمير ؟

نحو:
أبناؤنا
أبناءنا
أبنائنا

‏الإجابة:
مثل هذه الكلمات تكون بحسب الموقع من الجملة؛
نقول في الرفع:
نجح أبناؤنا.
الهمزة على الواو؛ لأنها مضمومة.

في النصب:
أكرمتُ أبناءَنا.
الهمزة تكتب على السطر؛ لأنها مفتوحة ما قبلها ساكن.

في الجر:
سلّمتُ على أبنائنا.
الهمزة على نبرة السطر؛ لأنها مكسورة .

شاركوها حتى تنتهي أخطاؤهم الإملائية بها.

‏ليس في كلام العرب ما جُمع ستّ مرّات إلّا الجمل 🐪 :
جمعه العرب على أجمُل
جمع أجمل : أجمال
جمع أجمال : جامِل
جمع جامل : جِمال
جمع جمال : جِمالة
جمع جمالة : جِمالات.

فجمالاتٌ هو جمعُ جمعِ جمع جمعِ جمعِ الجمع.

قال تعالى: «كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ».

النَّاصِيَةُ :

•النَّاصِيَةُ: مُقدَّمُ الرَّأْس.
•النَّاصِيَةُ: شَعرُ مقدَّم الرأس إذا طال. والجمع : نواصٍ، وناصِياتٌ.

يقال: أَذَلَّ فلاِنٌ ناصيَةَ فلاِن: أَهاِنه وحطَّ من قَدْره.

وفلاِنٌ ناصيَةَ قومِهِ: شريفهم.

•النَّاصِيَةُ: رأْسُ الشارع لدى ملتقاه بآخر.

📚
في أسماء الدماء :

المهجة دَمُ القلب،
الرُّعاف دم الأنف،
الفَصيدُ دمُ الفصد،
العلقُ الدّمُ الشديد الحمرة،
البصيرة الدّم يستدل به على الرمية،
الطُّلاء دم القتيل و الذبيح.

فقه_اللغة

‏"الثياب" جمعٌ لا مُفرَد، ومفرده "الثوب".

و"الآنية": جمعٌ لا مُفرَد، ومفرده "الإناء".

و"الآوِنة" جمعٌ لا مُفرَد، ومفرده "الأوان".

#فوائد_لغوية

● الأبدي : الذي لا نهايةَ له.

● الأزَلي : الذي لا بدايةَ له.

● الأمَدي : مابينَ بدايةٍ ونهاية.

● السَّرمَدي: الذي لا بدايةَ ولا نهايةَ له.

‌#فائدة نحوية: حروف المضارعة أربعة
(أ- ن- ي- ت).

اجتمعت في قوله تعالى:
{قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون}
• (الألف) في {أعلم}
• (النون) في {نقدس}
• (الياء) في {يفسد}
• (التاء) في {تعلمون}

#المرصد_اللغوي

‏قال تعالى في قصة إبراهيم عليه السلام مع قومه حين علموا بتحطيمه أصنامهم - فأقبلوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ -
أي يسرعون الخطا

والزفيف: سُرْعةُ المشي مع تقارب الخَطْو
والزفيف بداية جري النعامة ونهايته وضرب من ضروب سير الإبل

قال الحارث اليشكري في وصف ناقته:

بِزَفُوفٍ كَأَنَّها هِقلَةٌ أَ
مُّ رِئالٍ دَوِّيَّةٌ سَقفاءُ

والهقلة وأم الرئال هي النعامة

قال الفرزدق:

وَجَاءَ قَرِيعُ الشَّوْلِ قَبلَ إِفَالِهَا
يَزِفُّ وَجَاءَت خَلفَهُ وَهِيَ زُفَّفُ.

https://www.tg-me.com/qawuadalamla

📍أنواع الحركات في اللغة العربية:

1- حركة إعراب، نحو: يقومُ زيدٌ.

2- حركة بناء، نحو: أينَ، حيثُ.

3- حركة إتباع، نحو: الحمدِ لله.

4- حركة حكاية، نحو قولك: من زيدًا، ومن زيدٍ، لمن قال لك: رأيت زيدًا، ومررت بزيدٍ. 

5- حركة التخلص من التقاء الساكنين، نحو: قالتِ المرأة

6- حركة المضاف إلى ياء المتكلم، نحو: كتابي.

فروق لغويـــــة الوضوء السحور الطهور
الفرق بين الوَضوء والوُضوء، السَّحور والسُّحور، الطَّهور والطُّهور
تردُ كثيرًا صيغةُ (فَعول، وفُعول) في الأحاديث النّبويّة؛ كما في:

- ثمَّ أدخلَ يمينهُ في الوَضوء ...
- منْ توضّأَ نَحْوَ وُضُوئي هذا ...

- طُهور إناءِ أحدكم إذا ولغَ الكلبُ أنْ يغسلهُ سبعَ مرّات أولاهنّ بالتُّراب.
- وفي البحر: هو الطَّهور ماؤه الحلُّ ميتتُه.

- تسحّروا فإنّ في السُحورِ بركة.
- لا يزال النّاس بخير ما عجَّلوا الفطر" وعند أحمد: "وأخَّروا السَّحور".
__________
يقولُ العلماء: المفتوحة: اسمٌ لما يحصل به الشّىء، والمضمومة: هي نفسُ فعلِ الشّىء
فالوَضوء: هو الماء الذى يتوضّأ به، الوُضوء عملية الوُضوء للصلاة نفسها

-الطَّهور: هو الماء الذي يُتطهّر به، والطُّهور: هي الطّهارة نفسها.

- السَّحُورُ: المأكول: هو ما يُتَسَحَّرُ به من تمرٍ أو غيره، والسُّحور: بالضّم هو فِعلُ الأكل في ذلك الوقت، (أكل ذلك السَّحور).

عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السّحُورِ بَرَكَة". رَواهُ البُخاريُّ

✍️ قالت العرب :

💥 الجواهر في الناس لا في الحجر
💥 والنور في القلب لا في العينين
💥 والعز في القناعه لا في المال
💥 والفخر في الادب لا في النسب
💥 والصبر في البؤس لا في النعم.

📚 تقول العرب في أمثالها

« إنَّ الشَّفِيقَ بِسُوءِ ظَنٍّ مُولَعُ »

‏كلما زاد الخوف من الغد ازداد الهم، ولا يكاد المرء يعدو الظنَّ السَّيء و هذه المخاوف أوهام لا تكاد تحدث، قال في هذا ضابىء بن الحارث البُرجُمي:

ورُبَّ أُمورٍ لا تَضِيرُكَ ضَيْرَةً
ولِلْقَلْبِ مِنْ مَخْشاتِهِنَّ وَجِيبُ