⤵️عربية
8 كلمات لكلمة "جاء" في اللغة العربية:
أتى: جاء من مكان قريب
قدم: جاء من مكان بعيد
أقبل: جاء راغبا
حضر: جاء تلبية لدعوة مسبقة
زار: جاء للقاء
طرق: جاء ليلا
ورد: جاء ليتزود بشيء
وفد: جاء مع جماعة
8 كلمات لكلمة "جاء" في اللغة العربية:
أتى: جاء من مكان قريب
قدم: جاء من مكان بعيد
أقبل: جاء راغبا
حضر: جاء تلبية لدعوة مسبقة
زار: جاء للقاء
طرق: جاء ليلا
ورد: جاء ليتزود بشيء
وفد: جاء مع جماعة
🪜درجات الكرم:
>السَخاء
>الجُود
>الإيثَار
أما السَخاء فهو إعطاءُ الأقل وإبقاءُ الأكثر
وأما الجود فهو إعطاءُ الأكثر وإبقاءُ الأقل
وأما الإيثار فهو إعطاءُ الكُل من غير إبقاء شيء
>السَخاء
>الجُود
>الإيثَار
أما السَخاء فهو إعطاءُ الأقل وإبقاءُ الأكثر
وأما الجود فهو إعطاءُ الأكثر وإبقاءُ الأقل
وأما الإيثار فهو إعطاءُ الكُل من غير إبقاء شيء
الأمهات في اللغة العربية ...🤔
.
أم البشر : حواء
أم الكتاب: الفاتحة
أم القرى: مكة
أم الفضائل: العلم
أم الرذائل: الجهل
أم الخبائث: الخمر
أم الندامة: العجلة
أم الطعام: الحنطة
أم قشعم: المنية
أم الربيض: الأفعى
أم عريط: العقرب
أم عوف: الجرادة
أم جعار : الضبع
.
أم البشر : حواء
أم الكتاب: الفاتحة
أم القرى: مكة
أم الفضائل: العلم
أم الرذائل: الجهل
أم الخبائث: الخمر
أم الندامة: العجلة
أم الطعام: الحنطة
أم قشعم: المنية
أم الربيض: الأفعى
أم عريط: العقرب
أم عوف: الجرادة
أم جعار : الضبع
ما الفرق بين "يفترقان/يتفرقان"؟
يفترقان: بالكلام.
يتفرقان: بالأبدان.
فروق لغوية
يفترقان: بالكلام.
يتفرقان: بالأبدان.
فروق لغوية
طبقاتُ النَّسَـب عند العرب سبعٌ، هي:
الشعبُ، فالقبيلة، فالعمارة، فالبطن، فالفخذ، فالفصيلة، فالعشيرة.
و ليس بعد العشيرة شيءٌ يوصفُ عند العرب، و اسـتُحْدِثَ اسـمُ الأسرة و العائلة لِمَا يشـملُ الزوجَ و الزوجةَ و أولادَهما الذين يعيشونَ في دار واحدة.
الشعبُ، فالقبيلة، فالعمارة، فالبطن، فالفخذ، فالفصيلة، فالعشيرة.
و ليس بعد العشيرة شيءٌ يوصفُ عند العرب، و اسـتُحْدِثَ اسـمُ الأسرة و العائلة لِمَا يشـملُ الزوجَ و الزوجةَ و أولادَهما الذين يعيشونَ في دار واحدة.
الفرق بين العربي و الأعرابي 👇
العربي: كل من نسب إلى العرب وإن لم يكن من البدو.
الأعرابي: فهو من سكن البادية، وليس كل أعرابي عربي.
📚 عبداللطيف عبدالحليم عطية القطعاني.
العربي: كل من نسب إلى العرب وإن لم يكن من البدو.
الأعرابي: فهو من سكن البادية، وليس كل أعرابي عربي.
📚 عبداللطيف عبدالحليم عطية القطعاني.
تقول العرب في أمثالها
ألصُّ من شظاظٍ
او
إنه لألص من شظاظ
وهو لص من بني ضبَّة يقال إنه يتعلق بشعرة من ذنب الفرس السابق، ويجري الفرس ويعدو في إثره فلا يقطع الشعرة ولا يرسلها.
ألصُّ من شظاظٍ
او
إنه لألص من شظاظ
وهو لص من بني ضبَّة يقال إنه يتعلق بشعرة من ذنب الفرس السابق، ويجري الفرس ويعدو في إثره فلا يقطع الشعرة ولا يرسلها.
#بلاغة_قرآن
••
وقوله تعالى: (وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)
وساءت هذه النار التي أعتدناها لهؤلاء الظالمين مرتفقا، والمرتفق في كلام العرب: المتكأ، يقال منه: ارتفقت إذا اتكأت، وكما قال الشاعر:
قــالَتْ لَــهُ وارْتَفَقَــتْ ألا فَتـى
يَسُــوقُ بـالقَوْمِ غَـزَالاتِ الضُّحَـى
••
#زبدة_القارئ•|📕
••
وقوله تعالى: (وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)
وساءت هذه النار التي أعتدناها لهؤلاء الظالمين مرتفقا، والمرتفق في كلام العرب: المتكأ، يقال منه: ارتفقت إذا اتكأت، وكما قال الشاعر:
قــالَتْ لَــهُ وارْتَفَقَــتْ ألا فَتـى
يَسُــوقُ بـالقَوْمِ غَـزَالاتِ الضُّحَـى
••
#زبدة_القارئ•|📕
تقول العرب في أخبارها 👇
سب أعرابي أعربيًا فسكَت:
فقيل له لِمَ سكَت۫ عنه؟ فقال:
ليس لي علم بمساوئه، وكرهتُ أن أبهته بما ليسَ فيه.
حتى في الخصومة كانت العرب تلتزم الصدق.
سب أعرابي أعربيًا فسكَت:
فقيل له لِمَ سكَت۫ عنه؟ فقال:
ليس لي علم بمساوئه، وكرهتُ أن أبهته بما ليسَ فيه.
حتى في الخصومة كانت العرب تلتزم الصدق.
تصحيح فهم بعض المصطلحات فى القرآن الكريم
" يذبحون أبناءكم و يستحيون نساءكم "
يستحيون = يغتصبون ❌
يستحيون = يبقونهن أحياء للخدمة ✅
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
" يسألونك ماذا ينفقون قل العفو "
العفو = الصفح و التجاوز ❌
العفو = ما فضل من المال و زاد
عن الحاجة ✅
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
" ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله "
يشري = يشتري ❌
يشري = يبيع ✅
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
" فإن أرادا فصالاً عن تراض منهما و تشاور "
فصالاً = طلاقا ❌
فصالا = فطام الصبي ✅
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
" وأملي لهم إن كيدي متين "
أملي لهم = أقوم بإملائهم ❌
أملي لهم = أمهلهم ✅
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
" اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضاً "
اطرحوه أرضا = أوقعوه أرضا ❌
اطرحوه أرضا = ألقوه في أرض بعيدة ✅
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
" هي عصاي أتوكأ عليها و أهش بها على غنمي "
أهش بها على غنمي = التلويح بها على الغنم لزجرهم ❌
أهش بها على غنمي ... أضرب بها على الشجر لتتساقط أوراقها ليسهل على الغنم تناولها✅
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم.
" يذبحون أبناءكم و يستحيون نساءكم "
يستحيون = يغتصبون ❌
يستحيون = يبقونهن أحياء للخدمة ✅
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
" يسألونك ماذا ينفقون قل العفو "
العفو = الصفح و التجاوز ❌
العفو = ما فضل من المال و زاد
عن الحاجة ✅
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
" ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله "
يشري = يشتري ❌
يشري = يبيع ✅
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
" فإن أرادا فصالاً عن تراض منهما و تشاور "
فصالاً = طلاقا ❌
فصالا = فطام الصبي ✅
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
" وأملي لهم إن كيدي متين "
أملي لهم = أقوم بإملائهم ❌
أملي لهم = أمهلهم ✅
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
" اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضاً "
اطرحوه أرضا = أوقعوه أرضا ❌
اطرحوه أرضا = ألقوه في أرض بعيدة ✅
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
" هي عصاي أتوكأ عليها و أهش بها على غنمي "
أهش بها على غنمي = التلويح بها على الغنم لزجرهم ❌
أهش بها على غنمي ... أضرب بها على الشجر لتتساقط أوراقها ليسهل على الغنم تناولها✅
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم.
🌼
في الحُسن وشروطه. ✨
الصّباحة في الوجه.
الوضّاءة في البشرة.
الجمال في الأنف.
الحلاوة في العينين.
الملاحة في الفم.
الظّرف في اللّسان.
الرّشاقة في القدّ.
اللّباقة في الشّمائل.
كمال الحسن في الشّعر.
في الحُسن وشروطه. ✨
الصّباحة في الوجه.
الوضّاءة في البشرة.
الجمال في الأنف.
الحلاوة في العينين.
الملاحة في الفم.
الظّرف في اللّسان.
الرّشاقة في القدّ.
اللّباقة في الشّمائل.
كمال الحسن في الشّعر.
الفعلُ المُضارِعُ يَقضي عُمرَه، حُرًّا طَليقًا بين رفع ونصب وجزم، حتى تتَّصلَ به نون النّسوةِ، فيُبْنى على السكون،
ومن هنا ظهر مثل زوّجُوه يعقل."
ومن هنا ظهر مثل زوّجُوه يعقل."
ويُقال: إِنه لَعَالِم بـ عُقْمَى الكلام، وعُقْبَى الكلام = وهو غامضُ الْكَلَامِ الَّذِي لَا يَعْرِفُهُ النَّاسُ، وَهُوَ مِثْلُ النَّوَادِرِ.
- لسان العرب | ٦٢٠/١
- لسان العرب | ٦٢٠/١
في ترتيب البكاء :
إذا تهيَّأَ الرجل للبكاء قيل أجْهَشَ، فإن امتلأَت عينُهُ دموعًا قيل اغْروْرَقَت عينه وتَرَقْرَقت، فإذا سالت قيل دَمَعَتْ وهَمَعتْ، فإذا حاكت المطرَ قيل هَمَت، فإذا كان لبكائه صوت قيل نَحَبَ ونشجَ، فإذا صاح مع بكائه قيل أَعْوَلَ.
#فقه_اللغة
إذا تهيَّأَ الرجل للبكاء قيل أجْهَشَ، فإن امتلأَت عينُهُ دموعًا قيل اغْروْرَقَت عينه وتَرَقْرَقت، فإذا سالت قيل دَمَعَتْ وهَمَعتْ، فإذا حاكت المطرَ قيل هَمَت، فإذا كان لبكائه صوت قيل نَحَبَ ونشجَ، فإذا صاح مع بكائه قيل أَعْوَلَ.
#فقه_اللغة
تقول العرب
الإمارة حلوة الرضاع مُرَّةُ الفطام
قال يزيد بن المهلّب حين سُئل:
ألا تبني دارًا؟
قال: منزلي دارُ الإمارة أو الحبس.
و من امتطى صهوة السلطة بالسيف و ذاق عسيلتها فإنه لا يتنازل عنها أو يتركها إلا بالسيف، وصفحات التاريخ مليئة بسطور كتبت بالدماء لا بالمداد.
الإمارة حلوة الرضاع مُرَّةُ الفطام
قال يزيد بن المهلّب حين سُئل:
ألا تبني دارًا؟
قال: منزلي دارُ الإمارة أو الحبس.
و من امتطى صهوة السلطة بالسيف و ذاق عسيلتها فإنه لا يتنازل عنها أو يتركها إلا بالسيف، وصفحات التاريخ مليئة بسطور كتبت بالدماء لا بالمداد.
اولاً ــ معنى لا فض فوك
لا فض فوك ولا انطوى لك منبر معناها لا ذهبت أسنانك ولا تفرقت ولا تكسرت، لا فض فوك دعاء له بحفظ أسنانه في فمه.
ونلاحظ أن عبارة "لا فض فوك" يتم استعمالها بكثرة في الوقت الحاضر وتعني عبارة " لا فض فوك " أي " صح الله لسانك " أو " يسلم هذا الفم " أو " يسلم فمك ". ولا يُقال : (لا فضَّ اللهُ فوكَ) ، بل : (فاكَ)، لأنه هنا مفعول به منصوبُ، وعلامةُ نصبهِ الألف؛ لأنه من الأسماءِ السِّتَّةِ. وإذا قال شخص لآخر : فض الله فاك، يتغير المعنى ويكون هذا دعاءً عليهِ، بأن تذهبَ أسنانه وتتكسَّر.
ثانياً ــ لا فض فوك متى تقال
يتساءل الكثير منا متى تقال لا فض فوك؟
متى أقول لشخص لا فض فوك ؟ وإليكم الجـــواب:
لا فض فوك تقال لمن أحسن القول، أي أن لا فض فوك تعبير يقال استحسانا لما قاله المتكلم، حتى يبقى فصيحا، وأيضاً تقال لا فض فوك لمن قال كلاماً بليغاً جميلاً يحمل معان سامية ودروس وعبر ونصح وارشاد وخير.
ثالثاً ــ ما هو رد لا فض فوك
وأيش الرد على لا فض فوك ؟ كيف أرد على شخص إذا قال لي لا فض فوك ؟ إليكم الجواب على سؤال ما هو رد لا فض فوك ؟ من قيلت له عبارة لا فض فوك، فهي دعاء له بالخير، وأفضل قول للرد على عبارة لا فض فوك - إذا قال لك أو دعالك شخص بها - أن تؤمن على دعائه وتشركه معك بأن تقول " وأنت كذلك " أي (اعتقد جازمًا)، وبذلك يكون الرد على لا فض فوك إذا قال شخص هو "وأنت كذلك".
لا عاش شانئوك ولا بُرَّ من يجفوك ولا عدمك محبوك ولا عاش حاسدوك.
لا فض فوك ولا انطوى لك منبر معناها لا ذهبت أسنانك ولا تفرقت ولا تكسرت، لا فض فوك دعاء له بحفظ أسنانه في فمه.
ونلاحظ أن عبارة "لا فض فوك" يتم استعمالها بكثرة في الوقت الحاضر وتعني عبارة " لا فض فوك " أي " صح الله لسانك " أو " يسلم هذا الفم " أو " يسلم فمك ". ولا يُقال : (لا فضَّ اللهُ فوكَ) ، بل : (فاكَ)، لأنه هنا مفعول به منصوبُ، وعلامةُ نصبهِ الألف؛ لأنه من الأسماءِ السِّتَّةِ. وإذا قال شخص لآخر : فض الله فاك، يتغير المعنى ويكون هذا دعاءً عليهِ، بأن تذهبَ أسنانه وتتكسَّر.
ثانياً ــ لا فض فوك متى تقال
يتساءل الكثير منا متى تقال لا فض فوك؟
متى أقول لشخص لا فض فوك ؟ وإليكم الجـــواب:
لا فض فوك تقال لمن أحسن القول، أي أن لا فض فوك تعبير يقال استحسانا لما قاله المتكلم، حتى يبقى فصيحا، وأيضاً تقال لا فض فوك لمن قال كلاماً بليغاً جميلاً يحمل معان سامية ودروس وعبر ونصح وارشاد وخير.
ثالثاً ــ ما هو رد لا فض فوك
وأيش الرد على لا فض فوك ؟ كيف أرد على شخص إذا قال لي لا فض فوك ؟ إليكم الجواب على سؤال ما هو رد لا فض فوك ؟ من قيلت له عبارة لا فض فوك، فهي دعاء له بالخير، وأفضل قول للرد على عبارة لا فض فوك - إذا قال لك أو دعالك شخص بها - أن تؤمن على دعائه وتشركه معك بأن تقول " وأنت كذلك " أي (اعتقد جازمًا)، وبذلك يكون الرد على لا فض فوك إذا قال شخص هو "وأنت كذلك".
لا عاش شانئوك ولا بُرَّ من يجفوك ولا عدمك محبوك ولا عاش حاسدوك.
نحويات
أسهل طريقةٍ للمبتدئين للتَّفريق بين جمع التَّكسير المختوم بياءٍ ونونٍ وجمع المذكَّر السَّالم المختوم بياءٍ ونونٍ .
أن تقول للطَّالب: اجعل الياء واواً؛ فإنْ صحَّت الكلمة فهى جمع مذكَّرٍ سالمٌ، وإن لم تصحّ فهى جمع تكسيرٍ، فمثلاً كلمة" الفاهمين " يصحُّ أن نجعلها" الفاهمون "؛ لذلك فهى جمع مذكَّرٍ سالمٌ مجرورٌ أو منصوبٌ بالياء، وكلمة" المساكين" لا يصحُّ أن نجعلها" المساكون"؛ لذلك فهى جمع تكسيرٍ منصوبٌ بالفتحة أو مجرورٌ بالكسرة، ومثلاً كلمة" العاقلين" يصحُّ أن نجعلها" العاقلون "؛ لذلك فهى جمع مذكَّرٍ سالمٌ، وكلمة" المجانين" لا يصحُّ أن نجعلها" المجانون"؛ لذلك فهى جمع تكسيرٍ.
أسهل طريقةٍ للمبتدئين للتَّفريق بين جمع التَّكسير المختوم بياءٍ ونونٍ وجمع المذكَّر السَّالم المختوم بياءٍ ونونٍ .
أن تقول للطَّالب: اجعل الياء واواً؛ فإنْ صحَّت الكلمة فهى جمع مذكَّرٍ سالمٌ، وإن لم تصحّ فهى جمع تكسيرٍ، فمثلاً كلمة" الفاهمين " يصحُّ أن نجعلها" الفاهمون "؛ لذلك فهى جمع مذكَّرٍ سالمٌ مجرورٌ أو منصوبٌ بالياء، وكلمة" المساكين" لا يصحُّ أن نجعلها" المساكون"؛ لذلك فهى جمع تكسيرٍ منصوبٌ بالفتحة أو مجرورٌ بالكسرة، ومثلاً كلمة" العاقلين" يصحُّ أن نجعلها" العاقلون "؛ لذلك فهى جمع مذكَّرٍ سالمٌ، وكلمة" المجانين" لا يصحُّ أن نجعلها" المجانون"؛ لذلك فهى جمع تكسيرٍ.
من الأخطاء الإملائية
من الخطأ عدم كتابة الهمزة فوق همزة القطع كأن يكتب:
"اكل – اكرم"
والصواب:
(أكل – أكرم)
من الخطأ عدم كتابة الهمزة فوق همزة القطع كأن يكتب:
"اكل – اكرم"
والصواب:
(أكل – أكرم)
#كأنّكِ_في_علومِ_النَّحْوِ_(#حتّى)
#وكلُّ_العاشقينَ_معي_نُحاةُ
- أراد الشاعر هنا أن يبيّن معاناة النحاة مع "حتّى" لأن النحاة قد شغلتهم هذه الكلمة فمرة تكون حرف جر ومرة تكون عطف ومرة رفع ومرة ابتداء.. حتى قال الفرَّاء أحد أئمة اللغة وهو على فراش المرض: (#أموت_وفي_نفسي_شيء_من_حتّى)!
فشبّه الشاعر هنا معاناة النحويين مع حتّى بمعاناته هو مع حبيبته وكأنها "حتّى" 😉
ومن أسهل الطُّرق للطُّلَّاب للتَّفريق بين حتَّىٰ التَّعليليَّة وحتَّىٰ الغائيَّة وحتَّىٰ الابتدائيَّة أن تضع "كي" أو "إلىٰ أن" أو "لذلك"، فإنْ صحَّ مكانها "كي" فهي تعليليَّةٌ وما بعدها منصوبٌ، وإن صحَّ مكانها "إلىٰ أن" فهي غائيَّةٌ وما بعدها منصوبٌ، وإن صحَّ مكانها "لذلك" فهي ابتدائيَّةٌ وما بعدها مرفوعٌ.
•مثالٌ: نجتهد حتَّىٰ ننجحَ، هنا "حتَّىٰ" بمعنى "كي"، فالمعنىٰ: نجتهد كي ننجح، فـ "حتَّىٰ" تفيد التَّعليل، والفعل "ننجح" منصوبٌ.
•مثالٌ: نصوم حتَّىٰ تغربَ الشَّمسُ، هنا "حتَّىٰ" بمعنى "إلىٰ أن"، فالمعنىٰ: نصوم إلىٰ أن تغرب الشَّمس، فـ "حتَّىٰ" تفيد الغاية، والفعل "تغرب" منصوبٌ.
•مثالٌ: الرَّجل ضعيفٌ حتَّىٰ يغلبُه الجميع، هنا "حتَّىٰ" بمعنى "لذلك"، فالمعنىٰ: الرَّجل ضعيفٌ لذلك يغلبه الجميع، فـ "حتَّىٰ" تفيد الابتداء، والفعل "يغلبه" مرفوعٌ.
هذه طريقةٌ مقرِّبةٌ للطُّلَّاب فقط بما يتوافق مع منهجهم غالباً، وقد تصحُّ معانٍ مختلفةٌ لـ "حتَّىٰ"، فتكون بما يتوافق مع معناها.
#رحم الله الفرّاء، معه حق.
#وكلُّ_العاشقينَ_معي_نُحاةُ
- أراد الشاعر هنا أن يبيّن معاناة النحاة مع "حتّى" لأن النحاة قد شغلتهم هذه الكلمة فمرة تكون حرف جر ومرة تكون عطف ومرة رفع ومرة ابتداء.. حتى قال الفرَّاء أحد أئمة اللغة وهو على فراش المرض: (#أموت_وفي_نفسي_شيء_من_حتّى)!
فشبّه الشاعر هنا معاناة النحويين مع حتّى بمعاناته هو مع حبيبته وكأنها "حتّى" 😉
ومن أسهل الطُّرق للطُّلَّاب للتَّفريق بين حتَّىٰ التَّعليليَّة وحتَّىٰ الغائيَّة وحتَّىٰ الابتدائيَّة أن تضع "كي" أو "إلىٰ أن" أو "لذلك"، فإنْ صحَّ مكانها "كي" فهي تعليليَّةٌ وما بعدها منصوبٌ، وإن صحَّ مكانها "إلىٰ أن" فهي غائيَّةٌ وما بعدها منصوبٌ، وإن صحَّ مكانها "لذلك" فهي ابتدائيَّةٌ وما بعدها مرفوعٌ.
•مثالٌ: نجتهد حتَّىٰ ننجحَ، هنا "حتَّىٰ" بمعنى "كي"، فالمعنىٰ: نجتهد كي ننجح، فـ "حتَّىٰ" تفيد التَّعليل، والفعل "ننجح" منصوبٌ.
•مثالٌ: نصوم حتَّىٰ تغربَ الشَّمسُ، هنا "حتَّىٰ" بمعنى "إلىٰ أن"، فالمعنىٰ: نصوم إلىٰ أن تغرب الشَّمس، فـ "حتَّىٰ" تفيد الغاية، والفعل "تغرب" منصوبٌ.
•مثالٌ: الرَّجل ضعيفٌ حتَّىٰ يغلبُه الجميع، هنا "حتَّىٰ" بمعنى "لذلك"، فالمعنىٰ: الرَّجل ضعيفٌ لذلك يغلبه الجميع، فـ "حتَّىٰ" تفيد الابتداء، والفعل "يغلبه" مرفوعٌ.
هذه طريقةٌ مقرِّبةٌ للطُّلَّاب فقط بما يتوافق مع منهجهم غالباً، وقد تصحُّ معانٍ مختلفةٌ لـ "حتَّىٰ"، فتكون بما يتوافق مع معناها.
#رحم الله الفرّاء، معه حق.
لغويات
الفعل أثر.
أثِر له :ترصّد :أتاه من وجهه .
(أثِر) على أصحابه في القسم يأْثَرُ أثرا :أخذ الأجود كاستأثر
وأثِر على الأمر : عزم
وأثِر للشيء : تفرغ
وأثِر في : الشيء ترك فيه أثرا
واستأثر إليه بأمر :اصطنعه عنده
واستأثر به : استبد به وانفرد
واستأثر به على غيره : خص به نفسه والاسم الأثرة.
الفعل أثر.
أثِر له :ترصّد :أتاه من وجهه .
(أثِر) على أصحابه في القسم يأْثَرُ أثرا :أخذ الأجود كاستأثر
وأثِر على الأمر : عزم
وأثِر للشيء : تفرغ
وأثِر في : الشيء ترك فيه أثرا
واستأثر إليه بأمر :اصطنعه عنده
واستأثر به : استبد به وانفرد
واستأثر به على غيره : خص به نفسه والاسم الأثرة.