لماذا جاءت كلمة (ينفعونكم) مقيّدة
و (يضرون) مطلقة
في قوله تعالى (أو ينفعونكم أو يضرون)؟
(د.فاضل السامرائى)
......................
قال تعالى في سورة الشعراء :--
(أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ {73})
النفع يريده الإنسان لنفسه أما الضرّ فلا يريده الإنسان لنفسه إنما يُريده لعدوّه أو أنه يخشى أن يُلحق به الضرر وعلى هذا فالنفع موقع تقييد والضر موضع إطلاق.
من برنامج لمسات بيانيه
و (يضرون) مطلقة
في قوله تعالى (أو ينفعونكم أو يضرون)؟
(د.فاضل السامرائى)
......................
قال تعالى في سورة الشعراء :--
(أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ {73})
النفع يريده الإنسان لنفسه أما الضرّ فلا يريده الإنسان لنفسه إنما يُريده لعدوّه أو أنه يخشى أن يُلحق به الضرر وعلى هذا فالنفع موقع تقييد والضر موضع إطلاق.
من برنامج لمسات بيانيه
تقول العرب 👇
مُتصنّع الوِد تفضحة الشدائد.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
متصنع : التصنع هو غير الحقيقة التي بداخله.
الوِد : المودة .
مُتصنّع الوِد تفضحة الشدائد.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
متصنع : التصنع هو غير الحقيقة التي بداخله.
الوِد : المودة .
تقول العرب :
طاهر الثوب : منزّه عن السيئات.
غمر الرداء : كثير المعروف.
أقمر الليل : الرجل إذا شاب.
جبان الكلب : كريم.
قلبت له ظهر المجن : تغيّر المودة.
برىء الساحة : بريء من تهمة.
رحب الذراع : كثير المعروف.
طويل الباع : مقتدر عارف.
قوي الظهر: كثر أنصاره.
طاهر الثوب : منزّه عن السيئات.
غمر الرداء : كثير المعروف.
أقمر الليل : الرجل إذا شاب.
جبان الكلب : كريم.
قلبت له ظهر المجن : تغيّر المودة.
برىء الساحة : بريء من تهمة.
رحب الذراع : كثير المعروف.
طويل الباع : مقتدر عارف.
قوي الظهر: كثر أنصاره.
✅ إذا كان فلان أبيضَ البشرة، فهو عند العرب أحمر.
✅أمّا إذا قالت العرب: فلان أبيض، فهو كريم الأخلاق.
✅أمّا إذا قالت العرب: فلان أبيض، فهو كريم الأخلاق.
لغتنا الجميلة
بصيرتان جميلتان من سورةالعنكبوت :
🕸البصيرة الأولى :
لماذا ذُكِرَ العنكبوت في القرآن بصيغة أنثى على الرغم من أنه ذكر ؟!
تقول الآية :-
("مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ.. ") [العنكبوت: 41]
هل لاحظتم تاء التأنيث في كلمة اتخذت"؟
"العنكبوت"مذكر أم مؤنث؟ هل تقول "هذه عنكبوت"، أم "هذا عنكبوت"؟
الصحيح هو "هذا عنكبوت"، لأنه مذكر ، فَلِمَ جاء بتاء التأنيث مع كلمة العنكبوت
وقال: "اتخذت"؟
عاب الطاعنون في دين الله ، والمشككون ، فقالوا هذا خطأ في القرآن ، والعياذ بالله ، فقالوا نحوياً ولغوياً الصحيح أن يقال في الآية: "كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً" لأن كلمة العنكبوت مذكر
لكن شاء الخالق سبحانه أن يترك لنا معجزة ، حجة لتزيدنا يقيناً ، وتزيد الكافرين ذلة ومهانة.
فجاء العلم الحديث ليثبت أن أنثى العنكبوت هي الوحيدة القادرة على بناء البيت🕸 والشبكة العنكبوتية🕸 أما ذكر العنكبوت فلا حيلة له يخرج فقط خيوط يستعملها للانتقال والتحرك فقط ولا قدرة له على بناء بيت🕸
فلو كان الله جل وعلا قال :- كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً ، لكانت الآية خاطئة علمياً وبيولوجياً ؛ لكن سبحان الله جاءت تاء التأنيث لتوقر الإيمان في قلوبنا ولنعلم أنه الحق
🕸 أما البصيرة الثانية:-
تقوم أُنثى العنكبوت بقتل الذكر بعد أن تنجب الأولاد وتلقيه خارج البيت🕸..
وبعد أن يكبر الأولاد يقومون بقتل اﻷم وإلقائها خارج المنزل🕸..
بيت عجيب من أسوأ البيوت على اﻹطلاق🕸
لقد وصفها القرآن بآية واحدة..
(وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)
سبحان الله !!!
لقد كان الناس يعلمون مدى الوهن في البيت الحسي🕸 للعنكبوت لكنهم لم يدركوا
الوهن المعنوي إلا في هذا العصر...!! وبالتالي جاءت الآية : لو كانوا
يعلمون !!
ومع ذلك يسمي الله تعالى سورة بإسم هذه الحشرة السيئة الصيت ويتكلم عنها في آية
مع أنّ السورة تتحدث من أولها لآخرها عن الفتن ؟
🕸البداية كانت (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) و (ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله)
قد يتبادر للذهن ما علاقة الفتن بالعنكبوت ؟
الجواب : إنّ تداخل الفتن يشبه خيوط العنكبوت
فالفتن متشابكة ومتداخلة فلا يستطيع المرء أن يميز بينها وهي كثيرة ومعقدةولكنها هشة.
بصيرتان جميلتان من سورةالعنكبوت :
🕸البصيرة الأولى :
لماذا ذُكِرَ العنكبوت في القرآن بصيغة أنثى على الرغم من أنه ذكر ؟!
تقول الآية :-
("مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ.. ") [العنكبوت: 41]
هل لاحظتم تاء التأنيث في كلمة اتخذت"؟
"العنكبوت"مذكر أم مؤنث؟ هل تقول "هذه عنكبوت"، أم "هذا عنكبوت"؟
الصحيح هو "هذا عنكبوت"، لأنه مذكر ، فَلِمَ جاء بتاء التأنيث مع كلمة العنكبوت
وقال: "اتخذت"؟
عاب الطاعنون في دين الله ، والمشككون ، فقالوا هذا خطأ في القرآن ، والعياذ بالله ، فقالوا نحوياً ولغوياً الصحيح أن يقال في الآية: "كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً" لأن كلمة العنكبوت مذكر
لكن شاء الخالق سبحانه أن يترك لنا معجزة ، حجة لتزيدنا يقيناً ، وتزيد الكافرين ذلة ومهانة.
فجاء العلم الحديث ليثبت أن أنثى العنكبوت هي الوحيدة القادرة على بناء البيت🕸 والشبكة العنكبوتية🕸 أما ذكر العنكبوت فلا حيلة له يخرج فقط خيوط يستعملها للانتقال والتحرك فقط ولا قدرة له على بناء بيت🕸
فلو كان الله جل وعلا قال :- كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً ، لكانت الآية خاطئة علمياً وبيولوجياً ؛ لكن سبحان الله جاءت تاء التأنيث لتوقر الإيمان في قلوبنا ولنعلم أنه الحق
🕸 أما البصيرة الثانية:-
تقوم أُنثى العنكبوت بقتل الذكر بعد أن تنجب الأولاد وتلقيه خارج البيت🕸..
وبعد أن يكبر الأولاد يقومون بقتل اﻷم وإلقائها خارج المنزل🕸..
بيت عجيب من أسوأ البيوت على اﻹطلاق🕸
لقد وصفها القرآن بآية واحدة..
(وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)
سبحان الله !!!
لقد كان الناس يعلمون مدى الوهن في البيت الحسي🕸 للعنكبوت لكنهم لم يدركوا
الوهن المعنوي إلا في هذا العصر...!! وبالتالي جاءت الآية : لو كانوا
يعلمون !!
ومع ذلك يسمي الله تعالى سورة بإسم هذه الحشرة السيئة الصيت ويتكلم عنها في آية
مع أنّ السورة تتحدث من أولها لآخرها عن الفتن ؟
🕸البداية كانت (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) و (ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله)
قد يتبادر للذهن ما علاقة الفتن بالعنكبوت ؟
الجواب : إنّ تداخل الفتن يشبه خيوط العنكبوت
فالفتن متشابكة ومتداخلة فلا يستطيع المرء أن يميز بينها وهي كثيرة ومعقدةولكنها هشة.
لغويات في الإبل
– البَكْرُ بمنزلَةِ الفتَىٰ.
– والقَلوصُ بمنزلَةِ الجارية.
– والجَمَلُ بمنزلَةِ الرَّجُل.
– والنَّاقَةُ بمنزلَةِ المرأة.
– والبعيرُ بمنزلَةِ الإنسان.
– البَكْرُ بمنزلَةِ الفتَىٰ.
– والقَلوصُ بمنزلَةِ الجارية.
– والجَمَلُ بمنزلَةِ الرَّجُل.
– والنَّاقَةُ بمنزلَةِ المرأة.
– والبعيرُ بمنزلَةِ الإنسان.
نحويات
الفعلُ نوعان: لازمٌ ومتعدٍّ
اللَّازمُ لا يحتاجُ إلى مفعولٍ به والمتعدّي يحتاج.
و للتّفريقِ بينَهما نُضيفُ هاءَ الغائب، فإذا قبلها الفعلُ يكونُ في الغالبِ مُتعدّيًا، ضرب = ضربه.
وإذا لم يقبلْها يكونُ لازمًا: نام = نامه
الفعلُ نوعان: لازمٌ ومتعدٍّ
اللَّازمُ لا يحتاجُ إلى مفعولٍ به والمتعدّي يحتاج.
و للتّفريقِ بينَهما نُضيفُ هاءَ الغائب، فإذا قبلها الفعلُ يكونُ في الغالبِ مُتعدّيًا، ضرب = ضربه.
وإذا لم يقبلْها يكونُ لازمًا: نام = نامه
جمال اللغة العربية
.
الفرق بين كلمتي: (أكملت )و(أتممت)
.
﴿الْيوْم أكملتُ لكم دِينكم وأتممْت عليكم نعمتي﴾
.
أكملت
أكمل الأمر :أي أنهاه على مراحل متقطعة ، بينها فواصل زمنيّة
﴿ولِتكْملُوا العِدة﴾
.
أتممت
أتم الأمر :يجب أن لاينقطع العمل حتى ينتهي
﴿أَتِموا الصيام إِلى الليْل﴾
.
الفرق بين كلمتي: (أكملت )و(أتممت)
.
﴿الْيوْم أكملتُ لكم دِينكم وأتممْت عليكم نعمتي﴾
.
أكملت
أكمل الأمر :أي أنهاه على مراحل متقطعة ، بينها فواصل زمنيّة
﴿ولِتكْملُوا العِدة﴾
.
أتممت
أتم الأمر :يجب أن لاينقطع العمل حتى ينتهي
﴿أَتِموا الصيام إِلى الليْل﴾
*من طرائف عدم الترقيم:*
أرسلت إحداهن رسالة لزوجها تقول:
"أنجبت زوجة جارنا حسام ولدًا وغدًا سأذهب إليها."
فجلس الزوج يفكر لمدة ساعتين؛ كيف تصف زوجته المولود الجديد بالوغد؟!
أرسلت إحداهن رسالة لزوجها تقول:
"أنجبت زوجة جارنا حسام ولدًا وغدًا سأذهب إليها."
فجلس الزوج يفكر لمدة ساعتين؛ كيف تصف زوجته المولود الجديد بالوغد؟!
▫️عبارات تقولها العرب لا يُرادُ ظاهرُها بالضّرورة:
• لا أبَ لك.
• لا أمَّ لك.
• ثكلتك أمُّك.
• قاتله الله.
• ويل أمِّه.
• ترِبتْ يداك.
- وتأتي في سياق التوبيخ أو التنبيه أو الحث أو الإعجاب.😍
• لا أبَ لك.
• لا أمَّ لك.
• ثكلتك أمُّك.
• قاتله الله.
• ويل أمِّه.
• ترِبتْ يداك.
- وتأتي في سياق التوبيخ أو التنبيه أو الحث أو الإعجاب.😍
تقول العرب 👇
أكرموا سفهاءكم فإنهم يَكفونكم العار و النار.
الشرح 👇
* أي أن السفهاء يتصدرون لكل سوء فيَقعون ضحيته و يَسْلم العقلاء.
📚 «كتاب الآداب»
أكرموا سفهاءكم فإنهم يَكفونكم العار و النار.
الشرح 👇
* أي أن السفهاء يتصدرون لكل سوء فيَقعون ضحيته و يَسْلم العقلاء.
📚 «كتاب الآداب»
اليابس في اللغة العربية ..✍
الجبيز: الخبز اليابس
الجليد: الماء اليابس
الجبن: اللبن اليابس
القديد: اللحم اليابس
القسب: التمر اليابس
القشع: الجلد اليابس
الحشيش: الكلأ اليابس
البعر : الروث اليابس
الجزل: الحطب اليابس
العصيم: العرق اليابس
الجسد : الدم اليابس
الصلصال: الطين اليابس
📙 لسان العرب
الجبيز: الخبز اليابس
الجليد: الماء اليابس
الجبن: اللبن اليابس
القديد: اللحم اليابس
القسب: التمر اليابس
القشع: الجلد اليابس
الحشيش: الكلأ اليابس
البعر : الروث اليابس
الجزل: الحطب اليابس
العصيم: العرق اليابس
الجسد : الدم اليابس
الصلصال: الطين اليابس
📙 لسان العرب
مُلحة لغوية عن الضحك في لغة العرب.
قال أبو علي القالي في البارع في اللغة ص 240
وقال الخليل
(ابن أحمد الفراهيدي رحمه الله)
الطيخ بكسر الطاء حكاية الضحك.
تقول: قال الناس طيخ طيخ أي قهقهوا .
وقوله حكاية الضحك أي الصوت
المنبعث من الضاحك
قال أبو علي القالي في البارع في اللغة ص 240
وقال الخليل
(ابن أحمد الفراهيدي رحمه الله)
الطيخ بكسر الطاء حكاية الضحك.
تقول: قال الناس طيخ طيخ أي قهقهوا .
وقوله حكاية الضحك أي الصوت
المنبعث من الضاحك
التّقريظ: مدحِ الرّجلِ حيًا .
التّأبين: مدح الرّجلِ الميّت .
🕯️فروق_لغوية
••
التّأبين: مدح الرّجلِ الميّت .
🕯️فروق_لغوية
••
بينَ الظَّاءِ والضَّاد!
الحظ: النّصيب
الحضّ: الحث
حظر: منع
حَضَر: من الحضور.
ظفرَ: فاز
ضفر: الضّفيرة للفتاة
ظلّ: بقيَ.
ضلّ: تاه.
ظنّ: شكّ
ضنّ: بَخِل.
••
الحظ: النّصيب
الحضّ: الحث
حظر: منع
حَضَر: من الحضور.
ظفرَ: فاز
ضفر: الضّفيرة للفتاة
ظلّ: بقيَ.
ضلّ: تاه.
ظنّ: شكّ
ضنّ: بَخِل.
••
من جمال اللغة العربية ما قالته العرب :
إذا نزلتَ في أَرْضِهم فأرضهم .
وإذا نزلتَ بحيّهم فحيّهم .
وإذا نزلت في دارهم فدارِهم .
إذا نزلتَ في أَرْضِهم فأرضهم .
وإذا نزلتَ بحيّهم فحيّهم .
وإذا نزلت في دارهم فدارِهم .
لا تقل: الكأس الذهبي. ❌
قل: الكأس الذهبية. 💯
فالكأس مؤنثة، قال تعالى:
{وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كأسًا كان مزاجها زنجبيلا}.
قل: الكأس الذهبية. 💯
فالكأس مؤنثة، قال تعالى:
{وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كأسًا كان مزاجها زنجبيلا}.
ما الفرق بين أنواع الفوز يوم القيامة.!؟
١- الفوز المبين
٢- الفوز الكبير
٣- الفوز العظيم
١- الفوز المبين : هو مجرد النجاة من النار .
قال تعالى :
(*قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ .مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ*)
٢- الفوز الكبير : هو مجرد دخولك الجنة .
قال تعالى :
(*إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ*)
٣- الفوز العظيم : هو الفوز برضوان الله سبحانه وتعالى .
قال تعالى :
*(وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي* *مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ* *طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ*)
🤲 أسأل الله الفوز العظيم لي و لكم و لوالدينا و لجميع المؤمنين و المؤمنات
١- الفوز المبين
٢- الفوز الكبير
٣- الفوز العظيم
١- الفوز المبين : هو مجرد النجاة من النار .
قال تعالى :
(*قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ .مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ*)
٢- الفوز الكبير : هو مجرد دخولك الجنة .
قال تعالى :
(*إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ*)
٣- الفوز العظيم : هو الفوز برضوان الله سبحانه وتعالى .
قال تعالى :
*(وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي* *مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ* *طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ*)
🤲 أسأل الله الفوز العظيم لي و لكم و لوالدينا و لجميع المؤمنين و المؤمنات
فائدة قرآنية لطيفة:
كل امرأة أضيفت إلى بعلها تكتب بالتاء المفتوحة،
وقد جاءت في القرآن في سبعة مواضع، هي:
{امرأت عمران}
{امرأت العزيز تراود}
{قالت امرأت العزيز}
{امرأت فرعون}
{امرأت نوح}
{امرأت لوط}
{امرأت فرعون}
أما إذا جاءت بدون إضافة تكتب مربوطة مثل:
{وإن امرأة خافت من بعلها}.
..
#جماليات
#اللغة_العربية
كل امرأة أضيفت إلى بعلها تكتب بالتاء المفتوحة،
وقد جاءت في القرآن في سبعة مواضع، هي:
{امرأت عمران}
{امرأت العزيز تراود}
{قالت امرأت العزيز}
{امرأت فرعون}
{امرأت نوح}
{امرأت لوط}
{امرأت فرعون}
أما إذا جاءت بدون إضافة تكتب مربوطة مثل:
{وإن امرأة خافت من بعلها}.
..
#جماليات
#اللغة_العربية