فائدة لُغوية:
"البيض كله بالضاد إلا بيظ النمل بالظاء"
قاله أبو البقاء الحنفي في كتابه الكليات ص٢٢٧.
وقال الدّميري: "والبيض كله بالضاد المعجمة الساقطة إلا بيظ النمل، فإنه بالظاء المشالة".
"البيض كله بالضاد إلا بيظ النمل بالظاء"
قاله أبو البقاء الحنفي في كتابه الكليات ص٢٢٧.
وقال الدّميري: "والبيض كله بالضاد المعجمة الساقطة إلا بيظ النمل، فإنه بالظاء المشالة".
فائدة لغوية
- قل 🔵 ولا تقل 🔴
✅ قل: الأبُ والأخُ بالتخفيف،
❌ ولا تقل: الأبُّ والأخُّ بالتشديد،
لأن (الأبُّ) هو التِّبن،
قال بعضهم يوماً لشهاب الدين القُوصي: "أنتَ عندنا مثل الأبِّ"، وشدّد باءَها،
فقال: "لا جَرَمَ أنّكم تأكلونني".
يعني أنهم بهائم لكونهم شدّدوا الباء، والأبُّ هو التِّبن.
- قل 🔵 ولا تقل 🔴
✅ قل: الأبُ والأخُ بالتخفيف،
❌ ولا تقل: الأبُّ والأخُّ بالتشديد،
لأن (الأبُّ) هو التِّبن،
قال بعضهم يوماً لشهاب الدين القُوصي: "أنتَ عندنا مثل الأبِّ"، وشدّد باءَها،
فقال: "لا جَرَمَ أنّكم تأكلونني".
يعني أنهم بهائم لكونهم شدّدوا الباء، والأبُّ هو التِّبن.
#فائدة_نحوية ::
- إذاً : بالتنوين حرف جواب وتوكيد لا
محل لها من الإعراب .
كقوله تعالى : ﴿إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ﴾
- إذا : دون تنوین "اسم" ظرف زمان
مفعول فيه .
كقوله تعالى : ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾
- إذن : حرف جواب ونصب ، مختصة بالدخول على الفعل المضارع .
كقولنا : إذن تنجح لمن قال، سأذاكر دروسي .
- إذاً : بالتنوين حرف جواب وتوكيد لا
محل لها من الإعراب .
كقوله تعالى : ﴿إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ﴾
- إذا : دون تنوین "اسم" ظرف زمان
مفعول فيه .
كقوله تعالى : ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾
- إذن : حرف جواب ونصب ، مختصة بالدخول على الفعل المضارع .
كقولنا : إذن تنجح لمن قال، سأذاكر دروسي .
#الفرق_بين_الساعة_والوقت :
أن #الساعة هي الوقت المنقطع من غيره .
و #الوقت إسم جنس الوقت ، ولهذا تقول إن الساعة عندي ولا تقول الوقت عندي .
#الفرق_بين_الزمان_والوقت :
- #الزمان أوقات متوالية مختلفة أو غير مختلفة .
- و #الوقت واحد وهو المقدر بالحركة الواحدة من حركات الفلك وهو يجري من الزمان مجرى الجزء من الجسم.
أن #الساعة هي الوقت المنقطع من غيره .
و #الوقت إسم جنس الوقت ، ولهذا تقول إن الساعة عندي ولا تقول الوقت عندي .
#الفرق_بين_الزمان_والوقت :
- #الزمان أوقات متوالية مختلفة أو غير مختلفة .
- و #الوقت واحد وهو المقدر بالحركة الواحدة من حركات الفلك وهو يجري من الزمان مجرى الجزء من الجسم.
أَسمَاء ساعات النَّهَار
- الفجر : ضوء الصباح وهو حمرة الشمس في سواد الليل .
- الصبح : أول النهار .
- الصباح : نور النهار .
- الشروق : وهو ضوء الشمس .
البكور: أول النهار قبل طلوع الشمس .
- الغدوة : ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس .
- الضحى : من طلوع الشمس إلى أن يرتفع النهار وتبيض الشمس .
- الهاجرة : نصف النهار .
- الظهيرة : شدة الحر نصف النهار .
الرواح : وقت من زوال الشمس إلى الليل .
- العصر : وقت آخر النهار إلى احمرار الشـمس .
- القصر : ظل الزوال أي الظل الذي تزول الشمس عن وسط السماء .
- الفجر : ضوء الصباح وهو حمرة الشمس في سواد الليل .
- الصبح : أول النهار .
- الصباح : نور النهار .
- الشروق : وهو ضوء الشمس .
البكور: أول النهار قبل طلوع الشمس .
- الغدوة : ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس .
- الضحى : من طلوع الشمس إلى أن يرتفع النهار وتبيض الشمس .
- الهاجرة : نصف النهار .
- الظهيرة : شدة الحر نصف النهار .
الرواح : وقت من زوال الشمس إلى الليل .
- العصر : وقت آخر النهار إلى احمرار الشـمس .
- القصر : ظل الزوال أي الظل الذي تزول الشمس عن وسط السماء .
أَسمَاء ساعات اللَّيْل :
- الاصيل : الوقت بعد العصر إلى الغروب .
- العشي : مابين زوال الشمس إلى وقت غروبها .
- الغروب : غياب الشمس .
- الشفق : بقية ضوء الشمس وحمرتها في أول الليل .
- الغـسـق : غـسـق الليل، هو أول ظلمته .
- العتمة : وقت صـلاة العشاء .
- السدفة : السدفة اختلاط الضوء و الظلمة معا .
- الفحمة : فحمة الليل، وقيل أشد السواد في أوله .
- الزلة : تمام زوال ضوء النهار .
- الزلفة : وزلف الليل، الساعات من أوله .
- البهرة : ابهار الليل يعن انتصف .
- السحر : آخر الليل .
- الاصيل : الوقت بعد العصر إلى الغروب .
- العشي : مابين زوال الشمس إلى وقت غروبها .
- الغروب : غياب الشمس .
- الشفق : بقية ضوء الشمس وحمرتها في أول الليل .
- الغـسـق : غـسـق الليل، هو أول ظلمته .
- العتمة : وقت صـلاة العشاء .
- السدفة : السدفة اختلاط الضوء و الظلمة معا .
- الفحمة : فحمة الليل، وقيل أشد السواد في أوله .
- الزلة : تمام زوال ضوء النهار .
- الزلفة : وزلف الليل، الساعات من أوله .
- البهرة : ابهار الليل يعن انتصف .
- السحر : آخر الليل .
#درجـــــات_الـحــــزن
#الكمد : الحزن الذي يبقى مكتوماً .
#البثّ : الحزن والغمّ الذي نفضي به لأصحابنا .
#الجَوَى : الحزن من شِدَّة العشق .
#الوجوم : الصمت من شدة الحزن .
#الأسف : سرعة البكاء والرقة في الحزن .
#المَأَقُ : شدة البكاء ونشيجه .
#الترح : حزن على فرحة لا تكتمل .
#الغم : الكرب أو الحزن الذي يحصُل للقلب بسببٍ مباشر وواضح .
#الكآبة : الانكسار من الحزن، أحياناً لأسباب غير معروفه .
#الشجن : النوح والحزن والأشواق .
#الغصة : ألم وحزن متواصلان .
#الفجع : الألم الشديد الذي يحمل الإنسان على الحزن والأسى .
#الهم : الحزن والهمّ الذي يشغل البال ويؤرقه .
#الأهة : تعبر أَهَّ عن الألم ولحزن، ومنها آهّ .
#الكمد : الحزن الذي يبقى مكتوماً .
#البثّ : الحزن والغمّ الذي نفضي به لأصحابنا .
#الجَوَى : الحزن من شِدَّة العشق .
#الوجوم : الصمت من شدة الحزن .
#الأسف : سرعة البكاء والرقة في الحزن .
#المَأَقُ : شدة البكاء ونشيجه .
#الترح : حزن على فرحة لا تكتمل .
#الغم : الكرب أو الحزن الذي يحصُل للقلب بسببٍ مباشر وواضح .
#الكآبة : الانكسار من الحزن، أحياناً لأسباب غير معروفه .
#الشجن : النوح والحزن والأشواق .
#الغصة : ألم وحزن متواصلان .
#الفجع : الألم الشديد الذي يحمل الإنسان على الحزن والأسى .
#الهم : الحزن والهمّ الذي يشغل البال ويؤرقه .
#الأهة : تعبر أَهَّ عن الألم ولحزن، ومنها آهّ .
Forwarded from مختصر تفسير القرآن الكريم📜 (أبوحسان أحمد)
{ وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم }
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
هناك أشياء مؤذية -وهي ما يعبر عنه في علم الطب بالجراثيم- لا يقتلها إلا شدة البرد، وأخرى لا يقتلها إلا شدة الحر، وهذا شيء مشاهد، وهو من حكمة الله عز وجل .
📚 تفسير سورة آل عمران (١٦٧/١)
═════ ❁✿❁ ══════
https://www.tg-me.com/altfseralmhktsr
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
هناك أشياء مؤذية -وهي ما يعبر عنه في علم الطب بالجراثيم- لا يقتلها إلا شدة البرد، وأخرى لا يقتلها إلا شدة الحر، وهذا شيء مشاهد، وهو من حكمة الله عز وجل .
📚 تفسير سورة آل عمران (١٦٧/١)
═════ ❁✿❁ ══════
https://www.tg-me.com/altfseralmhktsr
Telegram
مختصر تفسير القرآن الكريم📜
في هذه القناة. ننتقي لڪم فوائـد مختـصرة من التـفسير المـيـسر للقـرآن الڪريم .
#أنواع_الأموال💰
إذا كان المال موروثا: تلادٌ
إذا كان مدفون: ركاز
إذا كان ذهباً وفضة : صامت
إذا كان إبلاً وغنما: ناطق
إذا كان ضيعة وبيت: عقار
في الزواج: مهر
في الطلاق: نفقة
في المحكمة:غرامات
في الشراء: ثمن
للخاطفين: فدية
للقتيل:دية
للبنك:قرض
إذا كان المال موروثا: تلادٌ
إذا كان مدفون: ركاز
إذا كان ذهباً وفضة : صامت
إذا كان إبلاً وغنما: ناطق
إذا كان ضيعة وبيت: عقار
في الزواج: مهر
في الطلاق: نفقة
في المحكمة:غرامات
في الشراء: ثمن
للخاطفين: فدية
للقتيل:دية
للبنك:قرض
#فوائد_نحوية
• إنَّما سُمِّيَ الضمُّ رفعًا؛ لأنَّ الضمَّةَ مِنَ الواو، ومخرجُ الواوِ مِنَ الشَّفَتَيْنِ، وهما أرفعُ مِنَ الفَمِ.
• وسُمِّيَ الفَتْحُ نصبًا؛ لأنَّ الفتحةَ مِنَ الألفِ، والألفُ حرفٌ مُنتصبٌ يمتدُّ إلى أعلى الحَنَكِ.
• وسُمِّي الكَسْرُ جَرًّا؛ لأنه مِنَ الياءِ التي تَهْوي عندَ النُّطْقِ بها سُفْلا، فكأنَّهُ مأخوذٌ مِنْ جَرِّ الجبلِ، وهو سفحُهُ.
• وسُمِّي الجَزْمُ جزمًا؛ لقطعِهِ الحركةَ، والجَزْمُ القطْعُ.
• إنَّما سُمِّيَ الضمُّ رفعًا؛ لأنَّ الضمَّةَ مِنَ الواو، ومخرجُ الواوِ مِنَ الشَّفَتَيْنِ، وهما أرفعُ مِنَ الفَمِ.
• وسُمِّيَ الفَتْحُ نصبًا؛ لأنَّ الفتحةَ مِنَ الألفِ، والألفُ حرفٌ مُنتصبٌ يمتدُّ إلى أعلى الحَنَكِ.
• وسُمِّي الكَسْرُ جَرًّا؛ لأنه مِنَ الياءِ التي تَهْوي عندَ النُّطْقِ بها سُفْلا، فكأنَّهُ مأخوذٌ مِنْ جَرِّ الجبلِ، وهو سفحُهُ.
• وسُمِّي الجَزْمُ جزمًا؛ لقطعِهِ الحركةَ، والجَزْمُ القطْعُ.
القَافِلَة في الُّلغـة: هيَ الرَّاجِعَة مِن السَّفَر، ولا يُقَال للذَّاهِبَة قَافِلَة.
حُكِي عن ثَعْلَب أنَّه يُقَال للذَّاهِبَة: صَائِبَة.
حُكِي عن ثَعْلَب أنَّه يُقَال للذَّاهِبَة: صَائِبَة.
#فوائد_نحوية
📝قَطُّ:
ظرف للاستغراق في الزمن الماضي.
📝أبدًا:
ظرف للاستغراق في الزمن المستقبل.
نقول: - لم ننسَ قَطُّ.
- لــن ننسى أبدًا.
📝قَطُّ:
ظرف للاستغراق في الزمن الماضي.
📝أبدًا:
ظرف للاستغراق في الزمن المستقبل.
نقول: - لم ننسَ قَطُّ.
- لــن ننسى أبدًا.
من أسباب تسمية الشجاع بالبطل ؛
لأن الشجاع حينما يظهر شجاعته تبطل عندك في لحظتها شجاعة غيره .
فوائد_لغوية#
لأن الشجاع حينما يظهر شجاعته تبطل عندك في لحظتها شجاعة غيره .
فوائد_لغوية#
#فوائد_لغوية
تَسمِيَةُ المُتَضادَّينِ بِاسمٍ واحِدٍ:
الجَوْن: الأسوَدُ والأبيَضُ.
الصَّرِيمُ: اللَّيلُ والنَّهَارُ.
السُّدْفَةُ: الظُّلْمَةُ والضَّوءُ.
الجَلَلُ: الشَّيءُ الكَبِير والشَّيءُ الصَّغِير.
النَّاهِلُ: العَطشانُ والريَّانُ.
المَاثِلُ: القائمُ واللَّاطِئُ بِالأرضِ.
الظَّنُّ: اليَقِينُ والشَّكُّ.
أسرَرْتُ الشَّيءَ: أخفَيتُهُ وأعلَنتُهُ.
رَتَوْتُ الشَّيءَ: شَدَدْتُهُ وأَرخَيْتُهُ.
شَعَبْتُ الشَّيءَ: جَمَعْتُهُ وفَرَّقْتُهُ.
المَولَىٰ: المُنعِمُ والمُنعَمُ عَلَيهِ.
البَين: الفِرَاقُ والوَصلُ.
الأمِين: المُؤتَمِنُ والمُؤتَمَنُ.
الحَمِيم: المَاءُ السَّاخِن والمَاءُ البَارِد.
تَسمِيَةُ المُتَضادَّينِ بِاسمٍ واحِدٍ:
الجَوْن: الأسوَدُ والأبيَضُ.
الصَّرِيمُ: اللَّيلُ والنَّهَارُ.
السُّدْفَةُ: الظُّلْمَةُ والضَّوءُ.
الجَلَلُ: الشَّيءُ الكَبِير والشَّيءُ الصَّغِير.
النَّاهِلُ: العَطشانُ والريَّانُ.
المَاثِلُ: القائمُ واللَّاطِئُ بِالأرضِ.
الظَّنُّ: اليَقِينُ والشَّكُّ.
أسرَرْتُ الشَّيءَ: أخفَيتُهُ وأعلَنتُهُ.
رَتَوْتُ الشَّيءَ: شَدَدْتُهُ وأَرخَيْتُهُ.
شَعَبْتُ الشَّيءَ: جَمَعْتُهُ وفَرَّقْتُهُ.
المَولَىٰ: المُنعِمُ والمُنعَمُ عَلَيهِ.
البَين: الفِرَاقُ والوَصلُ.
الأمِين: المُؤتَمِنُ والمُؤتَمَنُ.
الحَمِيم: المَاءُ السَّاخِن والمَاءُ البَارِد.
#فوائد_لغوية
※ من عجائب اللغة العربية أن يشترك لفظ في معنيين متضادين
٭ وذلك مثل:
٭ (البَيْن)
٭ يُستعمل للفراق والاجتماع وقد جمعهما الشاعر في كلا المعنيين فقال:
وكنـا علـى بَـيْـنٍ فَقَـرَّتْ عُيُونُنَـا
فأعقبه البَيْنُ الذي شتَّتَ الشَّمْلا
- فيا عجبا ضدان واللفظ واحدٌ فللـه لـفـظ ما أمـرَّ ومـا أحْــلا.
- فقوله في البيت الأول: (وكنا على بين) يقصد بـ (البين) هنا:
"الاجتماع".
- أما قوله: (فأعقبه البين)، فيعني به البين الذي هو ضد الاجتماع، وهو "الافتراق".
- لذلك قال بعدُ: (فأعقبه البين الذي شتت الشملا)..
※ وهذه الفائدة من لطائف لغتنا الجميلة، فليُنتَبَهْ لمثل هذه المعانـــي..
※ من عجائب اللغة العربية أن يشترك لفظ في معنيين متضادين
٭ وذلك مثل:
٭ (البَيْن)
٭ يُستعمل للفراق والاجتماع وقد جمعهما الشاعر في كلا المعنيين فقال:
وكنـا علـى بَـيْـنٍ فَقَـرَّتْ عُيُونُنَـا
فأعقبه البَيْنُ الذي شتَّتَ الشَّمْلا
- فيا عجبا ضدان واللفظ واحدٌ فللـه لـفـظ ما أمـرَّ ومـا أحْــلا.
- فقوله في البيت الأول: (وكنا على بين) يقصد بـ (البين) هنا:
"الاجتماع".
- أما قوله: (فأعقبه البين)، فيعني به البين الذي هو ضد الاجتماع، وهو "الافتراق".
- لذلك قال بعدُ: (فأعقبه البين الذي شتت الشملا)..
※ وهذه الفائدة من لطائف لغتنا الجميلة، فليُنتَبَهْ لمثل هذه المعانـــي..
#أصول_لغوية :
🔹الأسواق: جمع سُوق، وسُمِّيَتْ سُوقًا؛ لأنَّ الأشياء تُساقُ إليها، وتُساقُ منها، أو لأن سوق الناس تكثُر فيها.
🔹السَّاحِل: ما ولِيَ الماء من الأرض، وهو فاعل بمعنى مفعول؛ لأن الماء سحَله؛ أي: قشَّره وأخَذ عُشْبَه، كما تُسْحَل الحديدةُ بالمبرد؛ أي: تُبرَدُ بالمبرد.
#إضاءات_لغوية
🔹الأسواق: جمع سُوق، وسُمِّيَتْ سُوقًا؛ لأنَّ الأشياء تُساقُ إليها، وتُساقُ منها، أو لأن سوق الناس تكثُر فيها.
🔹السَّاحِل: ما ولِيَ الماء من الأرض، وهو فاعل بمعنى مفعول؛ لأن الماء سحَله؛ أي: قشَّره وأخَذ عُشْبَه، كما تُسْحَل الحديدةُ بالمبرد؛ أي: تُبرَدُ بالمبرد.
#إضاءات_لغوية
#فروق_لغوية
🔸 إِيهِ، بكسر الهمزةِ والهاءِ وفتحِها، وتُنَوَّنُ المَكسورةُ ( #أي_الهاء ): كلِمَةُ اسْتِزادةٍ واسْتِنْطاقٍ.
🔸 وإِيهْ، بإسْكانِ الهاءِ: زَجْرٌ بمعنى حَسْبُكَ.
🔸 وإِيهِ، مَبْنِيَّةً على الكسر، فإذا وُصِلَتْ، نُوِّنَتْ.
🔸 وإِيهًا، بالنَّصْبِ وبالفتح: أمْرٌ بالسُّكوتِ.
[القاموس المحيط — الفيروزآبادي
#العربية_أدق_وأرحب
🔸 إِيهِ، بكسر الهمزةِ والهاءِ وفتحِها، وتُنَوَّنُ المَكسورةُ ( #أي_الهاء ): كلِمَةُ اسْتِزادةٍ واسْتِنْطاقٍ.
🔸 وإِيهْ، بإسْكانِ الهاءِ: زَجْرٌ بمعنى حَسْبُكَ.
🔸 وإِيهِ، مَبْنِيَّةً على الكسر، فإذا وُصِلَتْ، نُوِّنَتْ.
🔸 وإِيهًا، بالنَّصْبِ وبالفتح: أمْرٌ بالسُّكوتِ.
[القاموس المحيط — الفيروزآبادي
#العربية_أدق_وأرحب
📍 قال سيبويه:
#الشيطان_في_اللغة كل متمرد عات من الجن والإنس والدواب وليس هذا الاسم خاصا بالجن..
📚 الذخيرة: 154/2
#الشيطان_في_اللغة كل متمرد عات من الجن والإنس والدواب وليس هذا الاسم خاصا بالجن..
📚 الذخيرة: 154/2
#قـــل_ولا_تقــــل
🔸 قل للقائم: اُقْعُدْ، وللمضطجع: اِجْلِسْ (ولا تقل للقائم: اجْلِسْ).
🔷 فإن #القـعود هو الانتقال من علو إلى سُفلٍ،
🔸 و #الجـــلوس بالعكـــس.
📚خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام لابن بالي القسطنطيني
🔸 قل للقائم: اُقْعُدْ، وللمضطجع: اِجْلِسْ (ولا تقل للقائم: اجْلِسْ).
🔷 فإن #القـعود هو الانتقال من علو إلى سُفلٍ،
🔸 و #الجـــلوس بالعكـــس.
📚خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام لابن بالي القسطنطيني