#معاني_الحروف
من معاني (مِنْ): التعليل كقوله تعالى: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} [نوح: 25] أي: أغرقوا لأجل خطاياهم، فقدمت العلة على المعلول للاختصاص.

التصريح.

كيف نرسم الألف في آخر الفعل الماضي دون أن نخطئ؟

#نحويات
وأنا حديث السِنِّ، دخلتُ على العالِم الجليل الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- بمكتبه بدار الإفتاء، وكان حينها في الطائف، فقلتُ له لأُطَمْئنه بأنَّ سؤالي لن يأخذ منه وقتاً طويلاً:
دقيقتان يا شيخ.
فقال لي: دقيقتين، ظرف زمان منصوب.
..
أقول: صدق الشيخ وأحسن، فأنا أقصد: سأكلمك دقيقتين، أو سأبقى عندك دقيقتين.
ويجوز الرفع على تقدير: طلبي دقيقتان، أو مرادي دقيقتان، أو بقائي دقيقتان، ونحو ذلك..
لكنَّي لم أقصد هذا المعنى.

‏(استمارة) أصلها (استِئْمارة)، ثم خففت الهمزة إلى ياء، فصارت (استِيمارة)، ثم حذفت الياء خطًأ.

وجمعها على لفظها (استِمارات).

وأما (استمائر) فخطأ، بل من أقبح الخطأ؛ فليس في العربية مثل هذا الصيغة.

هل يصح قولك: الرئتان تمد الجسم بالأكسجين .



المثنى الدال على متصاحبين (يقوم أحدهما مقام الآخر) يجوز في فعله:
-التثنية، وهو أكثر.
-والإفراد، وهو جائز.
نحو: العينان تنظران، وتنظر.

ويجوز في لفظه استعمال:
-التثنية.
-والجمع.
-والمفرد.
نحو: العينان والعيون والعين من أعضاء الرأس.
ومنه:
شرِكت عيناه ظالمة*
*في دمي يا عظم ما جَنَتِ


المفتي اللغوي

كلمة (كُحُول) كلمة عربية أصلها (غَوْل)، هاجرت إلى لغات العجم، فغيَّروها إلى (Alcool).

والغَوْل: كل ما يُذهب بالعقل ويُفسده كالخمر، ومنه قوله تعالى: (لاَ فِيهَا غَوْلٌ وَلاَ هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ).

مصطلح (مقصور) و(منقوص) و(ممدود) خاص بالأسماء، ولا يطلق على الأفعال والحروف، نحو: غزا ويقضي وجاء.

ولكن يقال:

-في نحو (غزا وعفا): فعل مختوم بألف، ويقيدها بعضهم بأنها ألف يابسة أو واقفة.

-وفي نحو (قضى وصلَّى): فعل مختوم بألف يائية أو مقصورة أو نائمة أو (بطة).

‏(الإكثار من الملهيات دمار للإنسان؛ إذ يغدو أشدَّ حرصًا على الدنيا):

-يغدو: فعل مضارع، دال على التصيير، عامل عمل (كان). واسمه ضمير مستتر تقديره (هو) يعود لـ(الإنسان).

-أشدَّ: خبر (يغدو) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة، وهو ممنوع من الصرف لأنه وصف على وزن(أفعل).

-حرصًا: تمييز منصوب.

‏(إنَّ عذابَك الجِدَّ بالكفار مُلْحِق):

-عذاب: اسم (إنَّ).
-الجِدّ: نعت لـ(عذابك)، بمعنى: الحقَّ الذي ليس بالهزل؟
-ملحِق: خبر (إنَّ):

الرواية بكسر الحاء، بمعنى: لاحق بالكفار، يقال: لحِقتُ زيدًا وألحقتُه، بمعنًى، فأنا لاحق وملحِق.

-ويجوز فتح الحاء، بمعنى: أن الله يلحقه بالكفار.

‏*كل اسم (لا وصف) على (فَعْلٍ) صحيح العين، فيجب عند جمعه بالألف والتاء أن تفتح عينه، نحو:

-ضَرْبة وضرَبات.

-همْزة وهمَزات.

*فإن كان على (فُعْل) أو (فِعْل) جاز فيه:
-سكون العين.
-وفتحها.
-وإتباعها للفاء.
نحو:

-قُبْلة وقُبْلات وقُبُلات وقُبَلات.

-كِسْرة وكسْرات وكسِرات وكسَرات.

‏(أن ينفقه) مصدر مؤول، وهو بدل من (المالِ) في محل جر.

و(أن يجاهده) بدل من (العدو) في محل نصب.

و(أن يكابده) بدل من (الليل) في محل نصب.

الفتوى (102)
س-هل نحو (أُبارِكُ لك النجاح وفي العيد) صحيح؟
ج-الوارد: أُبَرِّك لك، وبارك الله لك.
والتفصيل في الرابط

‏(يتساءَل):

الهمزة هنا مفتوحة، وقبلها ألف، والألف أقوى ويناسبه السطر، فتكتب الهمزة على السطر.

‏(من لم يسألِ الله يغضبِ الله عليه).

الذي أراه أن أدوات الشرط تعمل الجزم دائمًا في محل جملة الشرط وجملة الجزاء، ثم تعمل الجزم لفظًا في لفظ الفعل فيهما إن لم يمنع مانع، بأن يكون مضارعًا غير مسبوق بـ(لم)، نحو: إن تأتِ أكرمْك.

بخلاف:
-إن لم تأتِ (مجزم بلم) أغضبْ.
-إن جئتَ جئتُ.

المفتي اللغوي

ولايةُ وَادِ سوفٍ ❌ ولايةُ وَادِي سوفٍ ✔️

لا تُحذف ياء الاسم المنقوص إذا كان:

مضافًا: وَادِي سوف، أو مقرونًا بأل: الوَادِي، أو منصوبًا: وَادِيًا.

أَعْظَمَ الله أجرك ✔️ عَظَّمَ الله أجرك ✔️

في/ المدخل إلى تقويم اللّسان:

و(أَعْظَمَ) اللهُ أَجْرَكَ، وفيه لغتان: أَعْظَمَ وعَظَّمَ.

‏جَزَى اللهُ الشَّدَائِدَ (عَنِّي خَيْرًا) ... عَرَفْتُ بِهَا (صَدِيقِي مِنْ عَدُوِّي) ❌

جَزَى اللهُ الشَّدَائِدَ (كُلَّ خَيْرٍ) ... عَرَفْتُ بِهَا (عَدُوِّي مِنْ صَدِيقِي)

كما تُدِينُ (بضمِّ التَّاء) تُدَانُ ❌

كما تَدِينُ (بفتح التَّاء) تُدَانُ ✔️

في مختار الصِّحاح: