♦️الإجابة الصحيحة: جملة فعلية.
♦️إعراب الجملة:
- الفم: مبتدأ، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
- المطبق: نعت، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
- لا: حرف نفي، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
- يدخله: فعل مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
- الذباب: فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
والجملة الفعلية (لا يدخله الذباب) في محل رفع خبر المبتدأ.
♦️إعراب الجملة:
- الفم: مبتدأ، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
- المطبق: نعت، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
- لا: حرف نفي، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
- يدخله: فعل مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
- الذباب: فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
والجملة الفعلية (لا يدخله الذباب) في محل رفع خبر المبتدأ.
(ما) الواردة في قوله تعالى: "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا" اسم موصول مبني في محل:
Anonymous Quiz
35%
نصب مستثنى
27%
نصب مفعول به
8%
نصب بدل
31%
رفع فاعل
#لغوي #الرخصة_المهنية_عام
♦️الجملة الصحيحة إملائيا فيما يأتي:
♦️الجملة الصحيحة إملائيا فيما يأتي:
Anonymous Quiz
20%
إنتشر العلم إنتشارا
14%
إنتشر العلم انتشارا
54%
انتشر العلم انتشارا
12%
انتشر العلم إنتشارا
الجملة الصحيحة نحويا فيما يأتي:
Anonymous Quiz
12%
نعم المعلمين المخلصين
13%
نعم المعلمين المخلصون
20%
نعم المعلمون المخلصين
56%
نعم المعلمون المخلصون
إعراب الجملة السابقة:
- نعم: فعل ماض، جامد، مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
- المعلمون: فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم.
- المخلصون: المخصوص بالمدح مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.
وهو مرفوع إذ يجوز فيه إعرابان:
مبتدأ مؤخر جوازا، أو خبر لمبتدأ محذوف وجوبا.
- نعم: فعل ماض، جامد، مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
- المعلمون: فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم.
- المخلصون: المخصوص بالمدح مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.
وهو مرفوع إذ يجوز فيه إعرابان:
مبتدأ مؤخر جوازا، أو خبر لمبتدأ محذوف وجوبا.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من أسرار العربية:
تنوين العوض... مزيج من الإيجاز والجمال.
تنوين العوض... مزيج من الإيجاز والجمال.
💥انتبه للفرق بين:
١) الصلاة عماد الدين.
- الصلاة: مبتدأ، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- نوع الجملة: خبرية.
٢) الصلاة؛ فهي عماد الدين.
- الصلاة: مفعول به لفعل محذوف جوازا، تقديره: الزم.
- نوع الجملة: إنشائية.
١) الصلاة عماد الدين.
- الصلاة: مبتدأ، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- نوع الجملة: خبرية.
٢) الصلاة؛ فهي عماد الدين.
- الصلاة: مفعول به لفعل محذوف جوازا، تقديره: الزم.
- نوع الجملة: إنشائية.
♦️في قوله تعالى: "فلا تخشوهم واخشوني" الفعل (اخشوني) مبني على:
Anonymous Quiz
4%
الضم الظاهر.
23%
الضم المقدر.
44%
حذف النون.
30%
حذف حرف العلة.
من الأخطاء الشائعة جرّ صفة المنقوص النَّكرة المرفوع، نحو:
جاءَ قاضٍ عادلٍ
والصواب:
جاءَ قاضٍ عادلٌ
أَصل (قاضٍ ) قَاضِيٌ
وإنما حذفت الياء للتخفيف
عَادلٌ: نعت لِـ قاض ٍالمرفوع مرفوع
جاءَ قاضٍ عادلٍ
والصواب:
جاءَ قاضٍ عادلٌ
أَصل (قاضٍ ) قَاضِيٌ
وإنما حذفت الياء للتخفيف
عَادلٌ: نعت لِـ قاض ٍالمرفوع مرفوع
♦️انتبه للفرق بين الجملتين الآتيتين:
١) تعجبني الفتاة خلقها.
- خلقها: بدل اشتمال، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
٢) تعجبني الفتاة خلقها طيب.
- خلقها: مبتدأ، و(طيب) خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
١) تعجبني الفتاة خلقها.
- خلقها: بدل اشتمال، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
٢) تعجبني الفتاة خلقها طيب.
- خلقها: مبتدأ، و(طيب) خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
♦️انتبه للفرق بين الجملتين الآتيتين:
١) نِعْمَ البناء بناء الوطن
(بناء) الثانية: مبتدأ مؤخر، أو خبر لمبتدأ محذوف.
٢) أُحبُّ البناء بناء الوطن.
(بناء) الثانية: بدل مطابق.
١) نِعْمَ البناء بناء الوطن
(بناء) الثانية: مبتدأ مؤخر، أو خبر لمبتدأ محذوف.
٢) أُحبُّ البناء بناء الوطن.
(بناء) الثانية: بدل مطابق.
(...... الطلاب، اجتهِدوا)، الكلمة الصحيحة نحويا لملء الفراغ السابق هي:
Anonymous Quiz
56%
أبناؤنا
32%
أبناءنا
9%
أبنائنا
3%
أبنأنا
طريقك إلى 100% يبدأ مع ماهر سلام
♦️(ظن الطالب جهلا أنّ الامتحان سهل)، إعراب كلمة (جهلا):
♦️(ظن الطالب جهلا أنّ الامتحان سهل)، إعراب كلمة (جهلا):
Anonymous Quiz
28%
مفعول أول
14%
مفعول ثان
31%
مفعول لأجله
26%
تمييز
إملائيًّا صرفيًّا
الفرق بين (عصا) و(عصى)
١- عصا: اسم مقصور ثلاثيّ كُتبت ألفه قائمة؛ لأن أصلها واو، ومثناها: (عصوان)، وجمعها جمع مؤنث سالمًا هو (عصوات)، وجمعها جمع تكسير هو (عِصِيّ).
٢- عصى: فعل ماض، ومضارعه (يعصي)، وكتبت ألفه نائمة؛ لأن أصلها ياء، وإذا أُسنِد الفعل الماضي إلى ألف الاثنين كُتب (عَصَيا)
الفرق بين (عصا) و(عصى)
١- عصا: اسم مقصور ثلاثيّ كُتبت ألفه قائمة؛ لأن أصلها واو، ومثناها: (عصوان)، وجمعها جمع مؤنث سالمًا هو (عصوات)، وجمعها جمع تكسير هو (عِصِيّ).
٢- عصى: فعل ماض، ومضارعه (يعصي)، وكتبت ألفه نائمة؛ لأن أصلها ياء، وإذا أُسنِد الفعل الماضي إلى ألف الاثنين كُتب (عَصَيا)
نحويًّا
حالات (لمّا):
١- حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب:
إذا ولِيَها فعل مضارع
قال تعالى:
« … ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم …»
٢-حرف استثناء مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب بمعنى (إلّا):
إذا كانت مسبوقة بـ(إنْ) النافية
قال تعالى:
«وإن كلٌّ لمّا جميع لدينا محضرون»
٣- اسم شرط مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية وهو مضاف، والجملة التي بعده في محل جر بالإضافة (مضاف إليه):
إذا وليها فعل ماض
قال تعالى:
«فلمّا تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنّا لمدركون».
حالات (لمّا):
١- حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب:
إذا ولِيَها فعل مضارع
قال تعالى:
« … ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم …»
٢-حرف استثناء مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب بمعنى (إلّا):
إذا كانت مسبوقة بـ(إنْ) النافية
قال تعالى:
«وإن كلٌّ لمّا جميع لدينا محضرون»
٣- اسم شرط مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية وهو مضاف، والجملة التي بعده في محل جر بالإضافة (مضاف إليه):
إذا وليها فعل ماض
قال تعالى:
«فلمّا تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنّا لمدركون».