‏من المصادرُ التي سُمعتْ بلفظ المثنى، نحو: (لَبَّيكَ، وسَعدَيك، وحَنانَيكَ، وحَذارَيكَ، ودَوالَيكَ)، وهي مثنّاة تَثنيةً يُرادُ بها التكثيرُ، لا حقيقة التَّثنية، فمعنى (لبيك): إقامة على إجابتك بعد إقامة، ومعنى (سعديك): إسعادًا بعد إسعاد، ومعنى (حنانيك): حنانًا بعد حنان... إلخ

‏يلحق بالمثنى ما يُراد به التكثير، نحو قوله تعالى: (ثُمَّ ارْجِعِ البصَرَ كرَّتَيْنِ) [الملك: 4]، لأنَّ المعنى هنا: كرات، لأنَّ بعده (يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئا وهُوَ حسِيرٌ) بالملك: 4]، أي مزْدَجرا وهو كليل، ولا يكون ازدجار وكلال بكرتين فحسب، بل بكرَّات.

شرح التسهيل

‏قال تعالى:
"يَاأَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ".

س/ ما إعراب "غير"؟
‎
‏الجواب
يحتمل "غيرُ" ثلاثة أوجه: أن يكون وصفًا لخالق على المحل، وأن يكون خبرًا له، وأن يكون فاعلًا به، أي: هل يخلق غير الله شيئًا؟ كقولك: هل ضاربٌ إلا زيدٌ؟ أي: هل يضرب إلا زيدٌ.

#إعراب ( لا إلهَ إلا اللهُ )