Проблема личности в философии
экзистенциализма заключается в
противопоставлении
социального и индивидуального
бытия, а также в утверждени,
что сущность человека
определяется его существованием.
Экзистенциализм  акцентирует внимание на
свободе и ответственности
личности, подчёркивая,
что человек создаёт себя и  несёт полную
ответственность за своё
существование.

Философия жизни 
изучает смысл и ценности человеческого существования, а антропологический подход позволяет  исследовать глубинные основы  самореализации  личности, свободы, творчества, любви, счастья и смысла жизни.
Этот подход помогает понять различные  аспекты человеческой  жизни и поведения,  учитывая их  взаимосвязь с социокультурными  процессами и способами  человеческого  существования.

Стоицизм — это философское направление, возникшее в Древней Греции в IV веке до н. э. Основателем стоицизма считается Зенон из Кития. Стоики верили в предопределение и считали, что всё в мире происходит согласно естественным законам. Они также утверждали, что цель жизни — достижение счастья через следование добродетели. Стоики учили принимать свою судьбу и быть стойкими перед лицом страданий. В римской и эллинистической философии стоицизм использовался для объяснения и понимания окружающего мира, а также для формирования моральных принципов и поведения людей. Стоики стремились научить людей быть мудрыми, стойкими и добродетельными, чтобы они могли справиться с жизненными трудностями и достичь счастья.

Философия языка — это исследовательская область философии, которая анализирует взаимосвязь мышления и языка, а также выявляет конституирующую роль языка, слова и речи в различных формах дискурса, познании и структурах сознания и знания.
Философия языка нужна для понимания того, как язык влияет на наше мышление, категориальное расчленение и формирование знания и сознания. Она помогает осмыслить специфику структуры языка, взаимосвязь языка и мышления, а также роль языка в категориальном расчленении мира.

Проблема войны и мира в различных философских учениях рассматривается с точки зрения причин возникновения войн, их влияния на общество и способов достижения мира. Вот некоторые философские учения и их подходы к этой проблеме:Античная философия:Платон считал, что войны возникают из-за неравенства и несправедливости, которые приводят к конфликтам между государствами.Аристотель утверждал, что войны неизбежны, но они могут быть ограничены законами и моралью.Средневековая философия:Августин Блаженный считал, что войны являются результатом греховности человека и должны быть прекращены через духовное преображение.Фома Аквинский утверждал, что войны могут быть оправданы только в случае защиты справедливости и блага государства.Философия Нового времени:Томас Гоббс считал, что войны возникают из-за естественного состояния «войны всех против всех», которое преодолевается через создание государства и установление законов.

Философские проблемы технического знания и инженерной деятельности изучают вопросы о сущности техники, её месте в культуре, взаимодействии техники и человека, а также об ответственности инженеров за свои изобретения и их влиянии на общество. Вот два примера таких проблем:Проблема технического сознания: разрыв между обыденным и философско-теоретическим техническим сознанием, приводящий к недоучёту последствий воздействия технических устройств на окружающую среду и общество.Проблема оценки техники: отсутствие единого подхода к пониманию сути техники и её соотношения с человеком, что затрудняет оценку влияния техники на жизнь людей и принятие обоснованных решений в инженерной деятельности.

Оппозиция номинализма и реализма в средневековой философии касается вопроса о существовании общих понятий, таких как универсалии. Номинализм утверждает, что общие понятия являются лишь именами, которые обозначают множество отдельных вещей, существующих в реальности. Реализм, напротив, считает, что универсалии существуют независимо от вещей и имеют реальное существование.
Примеры:
Фома Аквинский (1225–1274) — представитель реализма, утверждал, что универсалии существуют в разуме Бога до создания вещей и воплощаются в них после творения.
Уильям Оккам (1285–1349) — представитель номинализма, считал, что универсалии возникают в процессе познания и не имеют реального существования вне человеческого разума.

Концепция человека — это совокупность представлений и убеждений человека о себе. Она формируется в раннем детстве и включает в себя физическое, личностное и социальное «я». Наши представления о себе влияют на наше поведение и оценки, и могут приводить к запутанности, когда убеждения о нас расходятся с мнением окружающих.

Космоцентризм — это философское направление античности, возникшее в Древней Греции, согласно которому мир воспринимается как космос, то есть разнообразный, гармоничный и одновременно внушающий ужас. Всё в мире рассматривается через призму космоса. Вот два примера космоцентризма в философии Древней Греции:Учение о космосе: космос охватывает Землю, человека и небесные светила, он замкнут и имеет сферическую форму, а в нём происходит постоянный круговорот — всё возникает, течёт и изменяется.Гераклит Эфесский (около 544–483 гг. до н. э.): считал, что космос — это живой организм, который развивается и изменяется согласно своим законам.

Диалектика — это учение об универсальных связях бытия, движения и развития. Она рассматривает мир как постоянно изменяющуюся и развивающуюся систему, в которой всё взаимосвязано и находится в постоянном движении и развитии.
Основные принципы диалектики:
Принцип противоречия:
развитие происходит через борьбу противоположностей, которая является источником движения и изменения.
Принцип всеобщей связи:
всё в мире взаимосвязано и влияет друг на друга.
Принцип развития:
мир находится в постоянном движении и изменении, и развитие происходит через преодоление противоречий.
Диалектика делится на идеалистическую и материалистическую.
Идеалистическая диалектика фокусируется на идее развития сознания и мышления, а материалистическая — на материальных процессах и отношениях между объектами.

Представление о душе в трудах Платона и Аристотеля отличается.Платон считал душу самостоятельной субстанцией, существующей наряду с телом и независимо от него. Душа связана с познанием и миром идей.Аристотель отрицал взгляд на душу как на вещество и рассматривал её как сущность живого тела, используя категорию «энтелехия». Аристотель также заложил основы естественно-научного подхода к изучению психики и считается основателем психологии.

В эпоху Возрождения предметом психологии стало сознание. Психологические исследования сосредоточились на способностях, эмоциях и познании, закладывая основы дифференциальной психологии. Мыслители этой эпохи, такие как Лоренцо Валла, Пьетро Помпонацци и Леонардо да Винчи, критиковали схоластические учения и разрабатывали новые подходы к изучению психики.

Во второй половине XX века модификация глубинной психологии включала развитие идей и подходов, предложенных различными психологами и психотерапевтами. Вот некоторые ключевые фигуры и направления модификации глубинной психологии:
Карл Роджерс: развивал клиент-центрированный подход в психотерапии, акцентируя внимание на самоактуализации и безусловном принятии клиента.
Абрахам Маслоу: предложил иерархию потребностей, основанную на самоактуализации и стремлении к самореализации.
Альфред Адлер: ввёл понятие комплекса неполноценности и стремления к превосходству, разработал теорию индивидуальной психологии.

Психологическая теория деятельности была создана советскими психологами, такими как Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев и другими. Эта теория рассматривает деятельность как сложную иерархическую структуру, состоящую из нескольких уровней: уровень особенных деятельностей, уровень действий, уровень операций и уровень психофизиологических функций.Примеры:Игра — это особый вид деятельности, в которой ребёнок учится общаться, развивает воображение и творческие способности.Учёба — это деятельность, направленная на получение знаний и развитие умственных способностей.

Проблема предмета современной философии образования заключается в переосмыслении человека, его роли в педагогическом процессе, источников индоктринации, «языка образования», природы знания и методов обучения. Вот три примера:Критическая педагогика акцентирует внимание на изменении обучающегося к лучшему, чтобы он осознавал реальные ценности и интересы своей сферы деятельности.Аналитическая философия образования стремится диагностировать различные формы индоктринации и бороться с ними.Постмодернистская критика образования предлагает альтернативные подходы к образованию, такие как «антипедагогика», которая разрушает традиционные образовательные институты.

Проблема идеала в образовании связана с поиском и формированием идеального образа человека, который имеет приоритетное значение для общества в конкретно-исторических социокультурных условиях. Идеал образования определяет дальнейшее совершенствование системы образования и является ценностью, определяющей социальный заказ общества.Существует три уровня целевых установок образовательно-воспитательного процесса: социальные образовательные идеалы, цели деятельности педагога и цели учащихся, связанные со стремлением к самосовершенствованию и социальной адаптации.Проблема идеала в образовании также связана с отсутствием чётких идеалов, что приводит к ложным путям социального развития и трудностям в процессе обучения.

Современное гражданское общество играет важную роль в образовании, так как граждане и их объединения участвуют в управлении государственными делами и влияют на образовательную политику. Государство определяет стратегию образования, формирует кадровый потенциал и обеспечивает финансирование, а граждане и институты гражданского общества вносят свой вклад в развитие образования.
Основные принципы государственной политики в сфере образования включают признание приоритетности образования, обеспечение права каждого человека на образование, гуманистический характер образования и единство образовательного пространства. Гражданское общество способствует вовлечению граждан в управление образованием, согласованию различных точек зрения и пониманию общих проблем и интересов.

Фактор свободы в современной образовательной практике включает три основные свободы:Свобода исследования: учёный свободен в выборе направлений научных изысканий, методологии и оценке результатов своих исследований при соблюдении научной этики.Свобода обучения: обучающий (профессор, доцент) обладает правом свободно конструировать свои занятия и выражать своё научное мнение.Свобода учения (учиться): студент имеет право выбирать дисциплины углублённого цикла, иностранные языки и устанавливать приоритеты в учебном процессе.Однако с развитием массовых университетов свобода выбора стала ограничиваться планами и графиками учебного процесса, особенно в отношении государственных экзаменов.

Доступность высшего образования в современной России характеризуется следующими особенностями:Увеличение количества вузов с 1991 года (514) до 2015 года (896).Наличие диплома о высшем образовании у 54% граждан в возрасте от 25 до 64 лет.Высокая доля людей с высшим образованием среди населения, сравнимая с Канадой.Однако доступность высшего образования не одинакова во всех регионах России. Существуют межрегиональные различия, которые могут влиять на миграцию, урбанизацию и социальную мобильность.Эксперты ВШЭ рассматривают доступность высшего образования в трёх аспектах: обеспеченность местами, финансовая и территориальная доступность.

Позитивистская социология — это направление в социологии, основанное на принципах позитивизма. Оно возникло в XIX веке и представляет собой совокупность правовых теорий и взглядов, имеющих общие методологические и теоретические основы.Основные концепции позитивистской социологии были разработаны французским мыслителем Огюстом Контом, британским философом Джоном Стюартом Миллем и английским социологом Гербертом Спенсером. Они рассматривали право как элемент социума, уделяя внимание реальным общественным отношениям, а не установленным нормам права.Позитивистская социология подчёркивает важность изучения общества на научном уровне, используя различные методологии и подходы. Она сделала общество предметом постоянного научного осмысления, определив место и роль социологии в группе социальных наук.