No one deserves to wake up and feel like they are not enough :)

@penagadismerah🐬

People are lonely because they build walls instead of bridges.
©Joseph Fort Newton

@penagadismerah🐬

“The walls we build around us to keep sadness out also keeps out the joy.”
— Jim Rohn

@penagadismerah🐬

"𝙹𝚒𝚔𝚊 𝚙𝚎𝚛𝚓𝚊𝚕𝚊𝚗𝚊𝚗 𝚑𝚒𝚍𝚞𝚙mu 𝚜𝚎𝚕𝚊𝚕𝚞 𝚖𝚞𝚕𝚞𝚜 𝚍𝚊𝚗 𝚒𝚗𝚍𝚊𝚑, kamu 𝚝𝚒𝚍𝚊𝚔 𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚙𝚎𝚛𝚗𝚊𝚑 𝚝𝚊𝚑𝚞 𝚋𝚊𝚐𝚊𝚒𝚖𝚊𝚗𝚊 𝚌𝚊𝚛𝚊𝚗𝚢𝚊 berhati-hati saat 𝚖𝚎𝚕𝚊𝚗𝚐𝚔𝚊𝚑."


@penagadismerah🐬

Good morning peeps! Have a good day ahead!✨

@penagadismerah🐬

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Baru-baru ini ada disiarkan dalam siaran berita jenazah wabak covid ditanam pada waktu malam.

Apakah hukumnya ustaz sebab ada juga dengar orang kata dilarang tanam mayat waktu malam?

JAWAPAN: Jumhur ulamak mazhab iaitu Hanafi, Maliki, Syafie dan satu riwayat mazhab Hanbali mengharuskan menanam mayat pada waktu malam manakala satu riwayat dari mazhab Hanbali memakruhkannya.

Ulamak menyebut perbezaan pendapat ini dengan katanya:

القول الأول: يكره الدفن بالليل، وهذا رواية في مذهب الحنابلة
القول الثاني: جواز الدفن ليلا وإلى ذلك ذهب الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة في رواية نص عليها الإمام أحمد، واختار هذا القول الشوكاني، لكن الدفن عندهم في النهار أفضل، قال النووي: «وهذا هو قول جماهير العلماء من السلف والخلف

Maksudnya: Pendapat pertama : Dimakruhkan menanam mayat pada waktu malam ialah satu riwayat pada mazhab Hanbali.

Pendapat kedua: Harus menanam mayat pada waktu malam. Inilah pendapat ulamak mazhab Hanafi, Maliki, Syafie dan satu riwayat dalam mazhab Hanbali yang telah menaskan atasnya oleh Imam Ahmad. Dan telah memilih oleh Imam As-Syaukani akan pendapat ini akan tetapi lebih afdhal di sisi mereka ini menanamnya pada waktu siang.

Berkata Imam Nawawi: Dan inilah pendapat jumhur ulamak salaf dan khalaf.” [Kitab Mughni Ibnu Qudamah/Al-Umm/Fatawa Al-Hindiyah & Al-Hawi Al-Kabir]

Berkata Syeikh Ahmad Syarif An-Na’san:

فَيَجُوزُ الدَّفْنُ لَيْلَاً بِلَا كَرَاهَةٍ، لِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ دُفِنَ لَيْلَاً، وَعَلِيٌّ دَفَنَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا لَيْلَاً، وَمِمَّنْ دُفِنَ لَيْلَاً عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، وَعَائِشَةُ وَابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ

Maksudnya: “Maka harus menanam mayat pada waktu malam dari kerana Abu Bakar r.a. ditanam pada waktu malam. Dan adalah Ali bin Abi Talib r.a. menanam jenazah Fatimah r.a. pada waktu malam. Dan antara yang ditanam pada waktu malam ialah Uthman bin ‘Affan r.a. dan Aisyah r.a. dan Ibnu Mas’ud r.a.”

Kesimpulannya harus menanam mayat pada waktu malam tetapi jika sempat maka menanamnya pada waktu siang adalah afdhal kerana senang menguruskannya ketika cerah.

Wallahua’lam

————————————————————————
• Usrah Tunjang Tarbiah •
——————————— SUFI ——————————

@salamuniteforislam

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Saya ingin bertanya antara seorang itu menjadi imam dengan menjadi muazzin yang mana paling afdhal?

Adakah harus muazzin yang melaungkan azan menjadi imam bagi solat tersebut?

Jawapan: Ulama berbeza pendapat tentang mana yang lebih afdhal. Menurut pendapat yang paling sahih ialah menjadi imam.

Berkata Imam Nawawi:

فرع: الأذان والإمامة كلاهما فيه فضل، وأيهما أفضل فيه أوجه:
أصحها وهو المنصوص: الإمامة أفضل. والثاني: الأذان، والثالث: هما سواء، والرابع: إن علم من نفسه القيام بحقوق الإمامة، وجمع خصالها، فهي أفضل، وإلا، فالأذان

Maksudnya: “Furu’ . Bermula azan dan menjadi imam keduanya ada kelebihan. Mana satukah antara keduanya yang afdhal maka ada beberapa pendapat :

Yang pertama: Menjadi imam lebih afdhal.

Yang kedua: Azan lebih afdhal

Ketiga: Menjadi imam dan muazzin sama afdhal.

Keempat: Jika dia tahu dirinya ada cukup syarat dan hak-hak menajdi imam maka menjadi imam afdhal. Dan jika tidak begitu maka azan afdhal.” [Kitab Raudhatul Talibin]

Ada pun pertayaan adakah harus muazzin menjadi imam maka jawabnya bermula hukumnya adalah harus dengan ijmak ulamak.

Imam Nawawi menyebut pada kitab Al-Majmu’:

أجمع المسلمون على جواز كون المؤذن إماما

Maksudnya: “Telah ijmak sekelian orang Islam atas harusnya muazzin itu menjadi imam.” [Al-Majmu’ Syarah Al-Muhazzab]

Wallahua’lam

@wnmuhdfirdaus

'The shoe that fits one person pinches another; there is no recipe for living that suits all cases.'
©Carl Jung

@penagadismerah🐬

🧸

Di penghujung hari, aku cuma ada aku.

@penagadismerah

🧸

Di penghujung hari, mereka yang katanya akan sentiasa ada, tiada. Sepi, hilang tanpa jejak.

@penagadismerah

🧸

How was your night?

Mine? It is suffocating :')

@penagadismerah🐬

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Apakah yang dimaksudkan dalam hadis senyum itu sedekah?

JAWAPAN: Diriwayatkan dari Abu Zarr r.a. katanya Rasulullah SAW bersabda:

تَبَسُّمُك في وَجْه أَخِيك لك صدقة

Maksudnya: “Senyuman kamu di hadapan saudara kamu itu bagi kamu ialah sedekah.” [Hadis Riwayat Tirmizi]

Maksudnya apabila kita senyum waktu bertemu dengan orang maka kita mendapat pahala seperti pahala kita bersedekah.

Berkata Imam Al-Munawi:

( تبسُّمك في وجه أخيك ) أي في الإسلام، ( لك صدقة ) يعني: إظهارك له البَشَاشَة، والبِشْر إذا لقيته، تؤجر عليه كما تؤجر على الصَّدقة

Maksudnya: “Seyuman kamu di hadapan saudara kamu seagama bagi kamu itu sedekah yakni kamu menunjukkan rasa seronok baginya dan gembira apabila kamu berjumpa dengannya dan kamu akan diberi balasan pahala sebagaimana pahala kamu memberi sedekah.” [Kitab Faidul Qadir]

Senyum ketika bertemu orang ini juga adalah akhlak para Nabi a.s dan membuang rasa sombong.

Berkata Imam Ibnu Bathhal:

فيه أنَّ لقاء النَّاس بالتَّبسُّم، وطلاقة الوجه، من أخلاق النُّبوة، وهو مناف للتكبُّر، وجالب للمودَّة

Maksudnya: ''Pada hadis ini menunjukkan bahawa senyum dan manis muka ketika bertemu orang itu setengah dari akhlak para Nabi dan ia menafikan rasa sombong dalam diri dan mengundang rasa kasih sesama manusia.” [Syarah Sahih Bukhari]

Wallahua’lam

@wnmuhdfirdaus