قال رسول الله ﷺ:

"إذا دعا الرجلُ امرأتَهُ إلى فراشِهِ فأَبَتْ ، فبات غضبانَ عليها ، لعنتها الملائكةُ حتى تُصبحَ" متفق علبه .
في رواية للبخاريِّ: «لعَنتْها الملائكةُ حتَّى تَرجِعَ»،وفي اللفظ الآخر: «كان الذي في السَّماء ساخطًا عليها حتى يرضى عنها»أي : أنَّ اللَّعنةَ والسخط يستمرّان عليها حتَّى تَتوب وتزول هذه المعصية.


يدل هذا الحديث :
- على وجوب طاعة الزوج،وعظيم حقه على زوجته.
-وفيه: النهي عن عصيان المرأة لزوجها، وخطر معصيته.
- وفيه: إذا كان هذا الوعيد في امتناعها عن زوجها في الفراش،فكيف لو كانت المعصية المتعلقة بحقوق الزوج أشد، فالخطر على المرأة أشد .
- وفيه: أمرٌ لها بأن لا تتمادى في العصيان ولا تضجر أو تتسخط في إعطائه حقه؛ وذلك لأنه تزوجها ليعف نفسه ويعفها، فعليها أن تطيعه متى طلبها.
-وفيه: دليل على قبول دعاء الملائكة لكونِه ﷺ خوَّف بذلك .
-استثنى أهل العلم في مسألة امتناعها عن زوجها إذا كان هذا الامتناع بسبب عذر مشروع، فلا تدخل تحت هذا الوعيد،كالحيض المانع من الجماع، والنفاس، والإحرام، والمرض ونحو ذلك.

من فرائد سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله -
عنْ أَبي هُريْرةَ -رضي الله عنه-: أَنَّ رسُولَ اللَّه ﷺ قَالَ: لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شاهِدٌ إِلَّا بإِذْنِهِ، وَلا تَأْذَنَ في بَيْتِهِ إِلا بإِذْنِهِ"
متفقٌ عَلَيْهِ.
سئل سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله -بعض الأزواج يسكنون في بيوت زوجاتهم، فهل له أن يمنع مَن شاء ويأذن لمَن شاء؟
الجواب: "نعم، ولو كان البيتُ لها؛ لأنَّ السلطانَ له".
موقع سماحته الرسمي على الإنترنت

يأثم الزوج،ولا تطيعه
عنْ أَبي هُريْرةَ -رضي الله عنه -:" أَنَّ رسُولَ اللَّه ﷺ قَالَ: لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شاهِدٌ- أي حاضر- إِلَّا بإِذْنِهِ، وَلا تَأْذَنَ في بَيْتِهِ إِلا بإِذْنِهِ".
متفقٌ عَلَيْهِ.
سئل سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله-
بالنسبة للزوج المسافر الذي يمنع زوجته من صيام التطوع هل يأثم؟
الجواب: "يأثم، ولا تُطيعه".
موقع سماحته الرسمي على الإنترنت.

المرأة لا تحتاج إلى إذن زوجها في الصيام لو كان غائبًا

سئل سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله -
المرأة عند سفر زوجها ألا تصوم؟
الجواب: "تصوم".
وسئل: تصوم ولا تستأذن؟
الجواب: "الرسول قال: وزوجها شاهد يعني: حاضر، أما إذا كان غائبًا فلا تحتاج إلى إذنٍ، تصوم تطوُّعًا ولا بأس".
موقع سماحته الرسمي على الإنترنت.

قال أبو الحارث عفا الله عنه:
وفي الحديث "وزوجها شاهد":أي حاضرًا،فلا يختص هذا بحال كونه مسافرًا ،فأيضًا لو كان في البلد،كأن يكون من أصحاب الدوامات الطويلة التي تستغرق اليوم كاملًا أو اليومين، أو كان في البلد ولكنه كان مريضًا منومًا في المستشفى أو نحو ذلك .

ما ذكر في جواب سماحته ،هو ضابط القصر والجمع من عدمه في المطار.

من فوائد القراءة:
1/اكتساب قريحة مستقلة.
2/ وفكر واسع.
3/ وملكة تقوى على الابتكار.
الرسائل المتبادلة للرافعي ص 24.

والقريحة: ملكةيستطيع بها ابتداع الكلام وإبداء الرَّأي.

كتابة التاريخ ضربان:
الضرب الأول: رواية الخبر والقصة والعمل.
عمود هذا الضرب:
صدق الحديث.
طول التحري والاستقصاء والتتبع.
وتقسُطُ الأخبار من مواقعها.
وتوخي الحقيقة في الطلب ؛حتى لا يختلط باطل بحق.
الضرب الثاني :إيجاد حياة قد خرجت من الحياة ،وردُ ميت من قبر مغلق إلى كتاب مفتوح،وضم متبعثر في الألسنة حتى يتمثل صورة تلوح للمتأمل.
قاله محمود شاكر -رحمه الله- في مقدمة كتاب حياة الرافعي للعريان ص22-.
قلت:
فالضرب الأول ككتب التاريخ .
والضرب الثاني ككتب التراجم.

كلمة دقيقة في التفريق بين العقل والمروءة
(‏سُئل بعض الحُكمَاء عن الفَرق بين العَقل و المُروءة ، فَقال:
" العَقل يأمُرك بالأنفَع،
والمُروءة تأْمُرك بالأجمل " )
- أدبُ الدُّنيا والدِّين (318).

التأوه من (ليت)؛فإنها من أكبر علل الدنيا.

العواطف عواصف
فلابد أن تكون العواطف موزونة بالشرع
قال العلامة الألباني-رحمه الله-:"من مشكلتنا في هذا الزمان أننا نعالج الأمور بالعواطف،معالجة غير مقرونةبالعلم المستند إلى الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة".
سلسلة الهدى والنور ،مسجل صوتي الشريط رقم735.
وقال شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله -"العاطفة ربما تكون عاصفة، كثير من الناس يندفع وراء العاطفة بدون أن يفكر ويقدر وينظر في الأمور ،وهذا أعني الاندفاع وراء العاطفة سيحول هذه العاطفة إلى عاصفة؛ لأن العاطفة إذا لم يكن لها كوابح من الشرع والعقل أردت بصاحبها إلى الهلاك .

أنا لا أقول تكلم بلا عاطفة لأن الكلام بلا عاطفة قد يكون ميتًا، لكني لا أقول تكلم بعاطفة حارة تحرق ما أمامها، تكلم بعاطفة موزونة بإيش ؟
بالشرع والعقل.
لو أننا سرنا وراء العواطف لهلكنا وأهلكنا، وما أكثر الذين يسيرون في هذا الزمن بالعواطف بدون أن ينظروا للنتائج وبدون أن يحققوا في الأمر وهذا خطر عظيم على دينهم ودنياهم".
فتاوى المسجد النبوي،مسجل صوتي على الإنترنت.

قوة الأبدان قد تقهر ،بأن يأتي أحد أقوى منك بدنًا،ولكن كما يقول العلامة الألباني-رحمه الله-"إنما القوة التي لا يمكن أن تقهر،هي قوة الحجة والبيان"
سلسلة الهدى والنور.

لذا المنبغي على طالب العلم أن يجتهد في طلب القوة التي لا تقهر ،وهي العلم النافع تأصيلًا ،وتقعيدًا،وتلقيًا،وقراءةً، ومطالعةً؛فإن القراءة النافعة في كتب أهل العلم،والتلقي عنهم -بعد فضل الله ومنته - :
-يكسب الطالب ملكة على الإبداع في أختيار الألفاظ الدقيقة الصحيحة وإبداء الرأي المحمود.
-ويكسب الطالب فكرًا متحصنًا متزنًا بعيدًا عن الإفراط والتفريط.
-ويثمر عملًا صالحًا قويًا مبنيًا على الكتاب والسنة.

استمع إلى البشرى - أيها الموفق-.

تعليقات نفيسة ولو كانت قليلة من العلامة عبدالرزاق عفيفي -رحمه الله-،ولقد استدرك على شيخ الإسلام مواطن قليلة جدًا .
قد يقول قائل - مزهدًا فيها-: إن تعليقات الشيخ عفيفي على الكتاب قليلة!!.
الجواب: ولو كانت قليلة ولكنها نفيسة ،وترجع على طالب علم بفوائد عظيمة منها: توضيح مستغلق، أو رفع مستشكل أو غيرهما ،لذا كان من عبارات أهل العلم :" آلات العلم أربعة:
عقلٌ رجاح
وشيخٌ فتّاح
وكتبٌ صحاح
ومداومةٌ وإلحاحٌ".

احذر -أيها الموفق- من الحضارات الزائفة
وكان شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله - يسمي الحضارة الزائفة بالحقارة.
فالحضارات الزائفة تؤثر في قيمنا وأخلاقنا بل حتى في أسلوب حياتنا الرصين المتوارث عن أجدادنا.
فمما يدهش الاندثار المتزايد لإرث من سبقنا من كبرائنا.
ومن أمثلة الإرث في بلادنا ما يتعلق بالضيافة،فالسعوديون لهم إرث متوارث يحتوي على تفاصيل دقيقة مشتملة على الآداب والكرم الغير مخالف للشريعة الإسلامية بل داخل في القواعد الإسلامية العامة.

بما أن كثيرًا من البيوت خاصةً في بلادنا ،يؤخرون شرب القهوة يوم السبت بالذات إلى بعد صلاة الظهر ،فأحببت أن أهديهم هذه الفائدة
قال الشيخ حماد الأنصاري- رحمه الله- كما في "المجموع" (٦٨٦) :
" قهوة بلا قدوع، لا تسمن ولا تغني من جوع، كصلاة بلا خشوع! "
القدوع: التمر

وقال الشيخ العبودي -رحمه الله -"ما هناك ألذ من القهوة مع التمر،كأنها مخلوقة له،مع أن التمر قبل القهوة بآلاف السنين"
صوتي متداول.

حكم الكذب خوفًا من العين
#السؤال :

مجموعة من الأخوات بعثن بمجموعة من الأسئلة يقلن : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، سماحة الشيخ : هل يجوز الكذب ؛ خوفًا من العين ، كأن تقول الفتاة : بأن تقديرها جيد جدًا في نتائج الامتحانات ، وتقديرها ممتاز في الشهادة ، خوفًا من العين؟

#الجواب :

لا تكذب ، هذا #كذب ، تبين الواقع ولا حرج ، والحمد لله ، تعتمد على الله ، ولا يضرها ، تعتمد على الله ، وتقول : (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق:3] لا يضرها ، تترك الهواجس من عين ، وما العين ، الإنسان يسأل ربه ، يقول : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق صباحًا ومساءً ثلاث مرات ، ولا يضره شيء والحمد لله ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15393/حكم-الكذب-خوفًا-من-العين

عبارة فريدة
قال ابن القيم -رحمه الله -في«المدارج » (2/ 236):«وَالشُّكْرُ مَعَهُ الْمَزِيدُ أَبَدًا؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {لَئِنْ ‌شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: ٧] فَمَتَى لَمْ تَرَ حَالَكَ فِي مَزِيدٍ، فَاسْتَقْبِلِ الشُّكْرَ».
قال مقيده- عفا الله عنه-:
فمن أراد الزيادةمن نعم الله عليه فليستقبل النعم بالشكر،ومن قابل النعم بالشكر زاده الله من نعمه.
مثاله:إذا أنعم الله على عبد بنعمة ذكره،فليشكر الله على هذه النعمة ،فمن شكر ربه على نعمة اللهج بذكره ،زاده الله ديمومة على ذكره واطمئنانًا وسكونًا وسكينةً وبركة وسرورًا.
وإذا أنعم الله على عبد بنعمة الهداية والاستقامة،فشكر زاده الله تثبيتًا وهدايةً وأمانًا وتوفيقًا وتسديدًا.
وإذا أنعم الله على عبد بنعمة من نعم الدنيا من زوجة صالحة أو مال ولو قليل أو شيء من أمور الدنيا،فليستقبلها بالشكر، فمن شكر  نعم الدنيا عليه ،قرت نعم الله عنده وزادت واستقرت.
ومتى لم ير العبد حاله في مزيد،فليهج بالشكر وليداوم عليه،فمفتاح المزيد شكر رب العالمين،ومن جحد نعم الله عليه فرت منه النعم-وإنا لله وإنا إليه راجعون -.
فعن النعمان بن بشير-رضي الله عنه-قال: قال رسول ‌الله - صَلَّى ‌اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:"من لم ‌يشكر القليل؛ لم ‌يشكر الكثير، ومن لَمْ ‌يَشْكُرِ ‌النَّاسَ لَمْ ‌يَشْكُرِ ‌اللَّهَ، والتحدث بنعمة ‌الله شُكرٌ، وتَرْكُها كُفْرٌ، والجماعة رحمة، والفُرقة عذاب"رواه عبدالله في زوائده على المسند برقم( ١٨٤٤٩)،وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم(٩٧٦).
اللهم لك الحمد والشكر على نعمك

إذا تقاربت القلوب لم يضر تباعد الأجساد

قال شعيب بن شيبة-رحمه الله -: "إن من إخواني من لا يأتيني في السنة إلا اليوم الواحد، هم الذين أعدهم للمحيا والممات، ومنهم من يأتيني كل يوم فيقبلني وأقبله، ولو قدرت أن أجعل مكان قبلتي إياه عضةً لعضضته"العزلة ص 51

ضابط طلب الرزق
قال سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله-: (المؤمن يحرص على القناعة وما يكفيه ويسدّه ويقوم بحاله، حتى لا يحتاج إلى التطلع إلى ما في أيدي الناس، ولكن لا يُشغل بطلب الدنيا عن الآخرة، قال ﷺ: "قد أفلح مَن أسلم، ورُزِقَ كفافًا، وقنَّعه الله بما آتاه".
فالإنسان يطلب الرزق، ويحرص على ما ينفعه، ولكن من غير تكلُّفٍ، ومن غير جشعٍ، ومن غير إسرافٍ ولا تبذيرٍ،و يحرص على القناعة والكفاف والغنية عمَّا في أيدي الناس).
موقع سماحته الرسمي على الإنترنت.