قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله -عن سبب من أسباب وقوع أهل البدع والأهواء في الضلالة : "عدم التوفيق ،وغلبة الهوى أوقع من أوقع في الضلالة"«الأعلام العلية»،(ص34).

هذا زمان شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-،فكيف بغير زمانه من الأزمان المتأخرة
قال البزار-رحمه الله - متحدثًا عن شيخه ابن تيمية"لقد جعله الله حجةً على هذا العصر المعرض غالب أهله عن قليله وكثيره ؛لاشتغالهم بفاني الدنيا عما يحصل به باقي الأخرة "
«الأعلام العلية ص35»

يلبس ما اتفق وحصل
«لم يكن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يلتزم نوعًا واحدًا من اللباس،فلا يلبس غيره،بل كان يلبس ما اتفق وحصل...وَهَكَذَا كَانَ فِي لِبَاسه لم يسمع أَنه أَمر ان يتَّخذ لَهُ ثوب بِعَيْنِه بل كَانَ أَهله يأْتونَ بلباسه وَقت علمهمْ باحتياجه الى بدل ثِيَابه الَّتِي عَلَيْهِ».
«الأعلام العلية ص53 - 54».

قال البزار في «الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية» (ص54) «لشدَّة اشْتِغَاله بِمَا هُوَ فِيهِ من الْعلم وَالْعَمَل بل كَانَ يُؤْتِي بِالطَّعَامِ وَرُبمَا يتْرك عِنْده زَمَانا حَتَّى يلْتَفت اليه وَإِذا أكل أكل شَيْئا يَسِيرا»وكذلك هذا هو المذكور عن الشيخ حافظ الحكمي أنه كان يؤتى له بالطعام ويرفع وهو لم يصب منه.

"عصور الضعف العلمي تمتاز بكثرة الجمع وغزارة المادة،مع نضوب في البحث والاستنتاج " قاله شيخ مشايخنا محمد خليل هراس في كتاب ابن تيمية السلفي ص 18

منع أهل العلم وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بطب القلوب ودواؤها وعافية الأبدان وشفاؤها،ومناظرة الشيخ حافظ-رحمه الله - لشيخ يقال له(حسونه)ونصرة المفتي العام العلامة محمد بن إبراهيم -رحمه -الله للشيخ حافظ.
انظر :سيرة الشيخ حافظ لأحمد بن علي علوش المدخلي ص104.

🌸استثمار الإجازة الصيفية فيما ينفع
🌸وضايا للأبناء والبنات
👇🏻فـإن
🌺خـالـي القـلـب مـتـعـرض لـلـسـيـئــات
🌺أكـثــر مـن تـعــرضـــه لـلـحـسـنــــات
✒️ وكتبه الشيخ #أسامة_بن_سعود_العمري
غفر الله له ولوالديه ومشايخه والمسلمين
📥 للتحميل [PDF]: https://bit.ly/EjazaWasaya

🌸استثمار الإجازة الصيفية فيما ينفع
🌸وصايا للأبناء والبنات
👇🏻فـإن
🌺خـالـي القـلـب مـتـعـرض لـلـسـيـئــات
🌺أكـثــر مـن تـعــرضـــه لـلـحـسـنــــات
✒️ وكتبه الشيخ #أسامة_بن_سعود_العمري
غفر الله له ولوالديه ومشايخه والمسلمين
📥 للتحميل [PDF]: https://bit.ly/EjazaWasaya

📍#المدينة_النبوية
🚨محاضرة بعنوان: حال المؤمن بعد #الحج
🎙️يلقيها فضيلة الشيخ #أسامة_بن_سعود_العمري حفظه الله
🎙️مع تعليق فضيلة الشيخ د. #صالح_السحيمي حفظه الله
📆 #الأربعاء ٢٧ #ذو_الحجة ١٤٤٥هـ
⏰بعد صلاة المغرب
🕌 المكان: #مسجد_قباء

@OsamaAlamri99

الدخول في النسك بالثياب مخالف للهدي النبوي،كحال من يخالف ويدخل في النسك بالثياب؛لأنه لم يحصل على تصريح للحج.

روى ابن بطة في كتاب«الإبانة الكبرى » (1/ 249):« عن قُطْبَةَ بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبي بَكْرِ بْن عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيد -رحمه الله-:
" أَنَّهُ رَأَى مُحْرِمًا عَلَيْهِ ثِيَابُهُ فَنَهَى الْمُحْرِمَ، فَقَالَ: ائْتِنِي بِآيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِنَزْعِ ثِيَابِي، فَقَرَأَ عَلَيْهِ {مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: ٧] ".

سلم المسجد،سقالة المسجد..مكنسة المسجد ... زوليات المسجد... يأخذه جار المسجد لأعمال بيته ثم يرجعه...إلخ؟.

سئل شيخنا الفقيه ابن عثيمين -رحمه الله- :«‌‌بالنسبة لأخذ الأشياء التابعة ‌للمسجد مثل سلم المسجد حيث يأتي بعض الناس وعندهم أعمال في بيوتهم ويأخذون مثل هذه الأشياء من المسجد ويستخدمونها في احتياجاتهم هل على الإمام إثمٌ إذا أعطاهم هذه الأشياء أم يحق له الرفض؟

فأجاب -رحمه الله-: لا يحل للإمام ولا للمؤذن ولا لقيم المسجد ولا لأحدٍ من الجماعة أن يأذن في أخذ هذه الآلات والانتفاع بها خارج المسجد ؛لأن هذه ‌موقوفة ‌للمسجد فلا يجوز أن تستعمل في غيره، لا يجوز لأحدٍ أن يأخذها ويستعملها ولا يجوز لأحدٍ أن يأذن له، حتى لو فرض أن المسجد ليس بحاجةٍ إليها مثل أن يكون هناك سلم قديم أو فرش قديمة فيأخذها بعض الناس ويستعملها لأن هذه ‌للمسجد فإذا كان مستغنياً عنها صرفت في مسجدٍ آخر، وأما أن يستعملها الناس لأغراضهم الشخصية فهذا حرامٌ،وفاعله آثم،-والعياذ بالله-»،«فتاوى نور على الدرب للعثيمين»(16 /2).

عبرة وعظة 
مع أي الفريقين أنت ؟!
في«المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري (رحمه الله)» (1/ 212 -213):
«وكان إدمانه على القراءة سيّما المخطوطات أحد أسباب مرض ‌عينيه ، ... وأنه قرأ (فتح الباري) عشرين مرّة» .
وفي المقابل نجد أن أبا حامد الغزالي كما في «سير أعلام النبلاء» (19/ 328):
قيل عنه «...وَحُبِّبَ إِلَيْهِ ‌إِدمَانُ ‌النَّظَر فِي كِتَاب (رَسَائِلِ إِخْوَانِ الصَّفَا) وَهُوَ دَاءٌ عُضَال، وَجَرَبٌ مُرْدٍ، وَسُمٌّ قَتَّالٌ».

وفي زماننا من الناس من أدمن النظر في الكتب الفكرية الحركية حتى أصيب بداء الخوارج،وأصبح مستودعًا للأهواء ، ومنهم من أدمن النظر في الأجهزة الكفية كالجوالات بكثرة النظر في المباحات أو باختلاس النظر في المحرمات –وإنا لله وإنا إليه راجعون-.
فمع أي الفريقين أنت –أيها القارئ- ؟!

حال المؤمن بعد الحج

الأربعاء ٢٧ / ١٢ / ١٤٤٥
بمسجد قباء بالمدينة النبوية

لأبي الحارث
أسامة بن سعود العمري

وتعليق فضيلة شيخنا /
د. صالح بن سعد السحيمي
مفوض الإفتاء في منطقة المدينة والمدرس بالمسجد النبوي-وفقه الله ونفع به.
مع توصيته-حفظه الله -بنشر هذه المحاضرة وتداولها .


https://youtu.be/ZMc0VLmQ2bI?si=U0w4fBqoB-26nSpT

🌸 ما المراد بقول الفقيه القدوة عالم اليمن التابعي
🌸 طاووس بن كيسان رحمه الله (أم يعذبون)؟
🌸 في مسألة تكرار العمرة من الحل (التنعيم وغيره)
✒️ وكتبه الشيخ #أسامة_بن_سعود_العمري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
📥 للتحميل [PDF]: https://bit.ly/3xMIA3O

سماحة سماحته
سئل سماحة العلامة ابن باز-رحمه الله-:
تارك الصلاة هل يُلعن؟.
الجواب:"يُدعا له بالهداية".
موقع سماحته الرسمي على الإنترنت.

سئل سماحة العلامة ابن باز-رحمه الله-: بسط الوجه حتى مع أهل البدع؟.

الجواب: لا، مع إخوانه المؤمنين، وأما مَن أظهر البدع ولم يقبل النَّصيحة فيُغلظ له ويُغير الوجه معه".
موقع سماحته الرسمي على الإنترنت.

الرد على المميعة من أهل الأهواء‏ في معاملة من أظهر البدع ولم يقبل النصيحة

سئل سماحة العلامة ابن باز-رحمه الله-: بسط الوجه حتى مع أهل البدع؟.
الجواب: لا، مع إخوانه المؤمنين، وأما مَن أظهر البدع ولم يقبل النَّصيحة فيُغلظ له ويُغير الوجه معه"،موقع سماحته الرسمي على الإنترنت.
وفي هذا الرد على من يزعم أن العلامة ابن باز-رحمه الله-كان متسامحًا مع كل الناس !!،حتى ولو كانوا من أعداء السنن.
وهذه الفرية يمررها المميعة من أهل الأهواء،ليمرروا اختلاطهم بالمبتدعة من الروافض والخوارج وغيرهم.
ومثل هذه الفرية فرية أن ابن تيمية كان متسامحًا مع خصومه من أهل الأهواء ، من أجل أن يمرر دعاة الأجواء من أهل الأهواء تسامحهم مع دعاة البدعة المتعصبين لبدعهم المظهرين لها،وهذا الأمر يرده ما كان من شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله - في وقائع متعددة، ومنها ما كان منه -رحمه الله - مع الفقيه الشافعي ابن الزملكاني،فلقد قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في البداية والنهاية (18 /287)عنه:"وكان من نيته الخبيثة-أي ابن الزملكاني- إذا رجع إلى الشام متوليًا أن يؤذي شيخ الإسلام ابن تيمية،فدعا عليه،فلم يبلغ أمله ومراده".

‏من جميل العبارات التي قرأتها في تراجم أهل العلم في الثناء عليهم من اشتغالهم بالعلم،ما وجدته في كتاب الوفيات لابن رافع (82/2)
حيث قال في ترجمة الأردبيلي الشافعي
"شغل الناس بالعلم وانتفعوا به".
عبارة جميلة:
"شغل الناس بالعلم"
فمن أعظم ما يُشغل به الناس العلم النافع
تأليفًا وتصنيفًا وتدريسًا وتعليمًا.