فضل إنظار المعسر لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

تنبيه مهم للآباء والأمهات
الوالدان القدوة
الحمد لله،أما بعد"
فاعلموا -أيها الوالدان- أن من البدايات المضرة، والمقدمات المضللة ، فساد القدوة وهم الوالدان أو أحدهما،فإن عيون الأولاد ناظرة إليكما،وقلوبهم معقودة بكما،فكما تكونان يتأثر بكم العيال ،فالحسن عندهم ما صنعتم،والقبيح عندهم ما استقبحتم،فلا يرونكم حيث نهاكم الله،روى الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد » (٦/ ٥٢٢):عن «مقاتل بْن مُحَمَّد بْن بنان ‌العكي، أنه قَالَ: حضرت مع أَبِي وأخي عند أَبِي إِسْحَاق، يَعْنِي إِبْرَاهِيم الحربي، فَقَالَ إِبْرَاهِيم لأبي: هؤلاء ‌أولادك؟
قَالَ: نعم.
قَالَ: احذر، لا يرونك حيث نهاك الله فتسقط من أعينهم».
فاستح من الله أيها الوالد وأيتها الوالدة أن يراكم الأبناء والبنات وقد ضيعتم حقًا من حقوق الله، او انتهكتم حرمة من حرمات الله.
اللهم إنا نعوذ بك من غضبك، ونعوذ بك من سخطك، ونعوذ بك من لعنتك،اللهم ارحمنا وثبت على الصراط أقدامنا ،ويمن ﻛﺘﺎﺑنا ،ﻭﻳﺴﺮ ﺣﺴﺎﺑنا ،ﻭﺛﻘﻞ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻣﻴﺰﺍننا،واختم لنا خاتمة السعداء،اللهم أصلح ذريتنا وجنبهم الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قاله مذكرًا وداعيًا/
الراجي عفو ربه
أبو الحارث أسامة بن سعود العَمري

رسالة علمية في إحدى الجامعات الشرعية ،يقرر صاحبها الديمقراطية حتى في المحيط الأسري ،تعميقًا منه لهذا الأمر الباطل في جميع المجتمعات حتى الأسرية .
نعوذ بالله من هذه التقريرات القبيحة

الترغيب في التأصيل في طلب العلم
الحمد لله،والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وصحبه، أمابعد:
فإن ‏التأصيل في طلب العلم من المهمات،
والبناء العلمي الصحيح من المسلمات لطالب العلم ،ومن لم يؤصل نفسه حاله كما قال الشاعر المخزومي، وهو جزء من بيت شعري بأنه:
"كَمَرِيقِ الماءِ في الأرضِ الشِّحَاح".
كما أن الماء يُهدر في الأرض القاحلة ولا يُستفاد منه،فكذلك من ذهب إلى تعلم كبار المسائل قبل إتقان صغارها، والاتقان للعمل ومن ذلك طلب العلم من محاب الله جل وعلا فعن عائشة -رضي الله عنها-: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلا أَنْ يُتْقِنَهُ» رواه أبو يعلى (4386)،وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم( 1113).
قال الإمام البخاري- رحمه الله -: "الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره" (صحيح البخاري، 1 /160).
وقال ابن القيم عند قوله -صلى الله عليه وسلم-: (وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ): "وفيه تنبيه لأهل العلم على تربية الأمة كما يربي الوالد ولده، فيربونهم بالتدريج والترقي مِن صغار العلم إلى كباره، وتحميلهم منه ما يطيقون، كما يفعل الأب بولده في إيصال الغذاء إليه" (مفتاح دار السعادة، 1 /69).
فالمنبغي على الطالب أن يحرص حرصًا شديدًا على التدرج في طلب العلم،فاتبع - يا طالب العلم _ ترتيبًا منهجيًا مستقيمًا سليمًا صحيحًاومتسلسلًا، فالموضوعات العلمية تبني على بعضها البعض.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
كتبه/
أبو الحارث أسامة بن سعود العَمري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
ضحى يوم الجمعة في المدينة النبوية- حرسها الله _ في 25ربيع الآخر 1447.

منهجية نافعة لطالب العلم مع الدنيا
قال الإمام مالك -رحمه الله-:"بُغيتك منها ما يكفيك، فأقلُّ عيشها يغنيك، وما قلَّ وكفى خيرٌ مما كثُر وألهى"ترتيب المدارك (64/2)

ما نشاهده عبر المقاطع المنتشرة عند قبر #البدوي من المحدثات والبدع والخرافات،لها مقاصد ظاهرة من المبتدعة،فقصدهم إفساد الدين ومزاحمة المشروع بالبدع والمحدثات والخرافات،حتى تكون المقررات الشرعية والسنن النبوية مستغربة،والبدع تقوم مقامها.
ومن أسباب ترويج علماء السوء وأرباب الطرق البدعية لبدعهم ومحدثاتهم أن ذلك سبيلًا لرئاسة الناس وعلو الجاه عند العامة ،وكسب الأموال.
فيجب على عمومِ المسلمين وسائرِ المخاطبين الحذرُ والتحذيرُ من البدعِ والمحدثات .

‏أعلم -أيها الموفق- أني كنت اسمع من مشايخي قولهم:
(إن السعيد من أسعده الله).
وكما قال الإمامان ابن القيم ومحمد بن عبدالوهاب - رحمهما الله- إن عنوان السعادة أن العبد :
إذا إذا أُعطي شكر.
وإذا ابتُلي صبر.
وإذا أذنب استغفر.
قال سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله- معلقًا "هذه هي أسباب السعادة اجتمعت؛ لأنَّ كثيرًا من الناس عند النعم لا يشكر، بل يبطر ويتعدى الحدود، ويستعين بالنعم على المعاصي.
وبعض الناس أيضًا عند البلية لا يصبر، إذا ابتُلي بمرضٍ أو فقرٍ أو غير هذا من المصائب أو موت قريبٍ جزع ولم يصبر.
وكثير من الناس أيضًا يُصرُّ على الذنوب، ولا يتوب ولا يستغفر؛ فيكون ذلك من أسباب الهلاك.
لكن لو وفَّق الله العبدَ للشكر عند النعم، والصبر عند المصائب، والتوبة عند الذنوب؛ تمت له السعادة"موقع سماحته على الشبكة العنكبوتية.

فائدة
نزع البركة في آخر الزمان
سئل سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله-
ما الصَّحيح في معنى تقارب الزمان وآخر الزمان؟ أهو سرعة الأيام؟
ج: الظاهر: نزع البركة -والله أعلم.
س: أليس المقصود سرعة الأيام؟
ج: الأيام هي هي".
موقع سماحته على الشبكة العنكبوتية.

فائدة
اللغة العربية منطقية بطبعها

فائدة
العلم حفظ حرف ،ومراجعة ألف.
فاحرص يا طالب العلم على تكرار العلم وتعاهده.

فائدة
نصيحة للزوجة مع الزوج المعدد:
الغيرة تفسد الأخلاق.

فائدة
نصيحة للمعدد:
حل تعدد النساء متعلق بالعدل

فائدة
قد قيل :(إن اليد المرتعشة لا تبني جدارًا)
فاحذر التردد والجبن والضعف في أعمالك

حديث وتعليق
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أَمَا لو أنَّ أحَدَهُمْ يَقولُ حِينَ يَأْتي أهْلَهُ: باسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطانَ، وجَنِّبِ الشَّيْطانَ ما رَزَقْتَنا، ثُمَّ قُدِّرَ بيْنَهُما في ذلكَ، أوْ قُضِيَ ولَدٌ؛ لَمْ يَضُرَّهُ شَيطانٌ أبَدًا"رواه البخاري .

سئل سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله- هل يقول هذا الدعاء جهرًا او سرًا؟.
فأجاب :" نعم.. تَسْمَع هي، وتقوله هي بَعْد، كُلُّهم: "بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا "والمرأة تقول ذلك أيضًا.
وسئل أيضًا: هل يأتي به إذا أراد أن يَعْزِل؟
فأجاب: يأتي به ولو أراد أن يَعْزِل، قد يسبقه المنيُّ ولا يحصل له المطلوب.
وسئل: لكن ما يقوله بينه وبين نفسه؟
الشيخ: لاـ يتكلم" من موقع سماحته على الشبكةالعنكبوتية.
وقال شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله-:
"هذه التسمية يقولها كلما أراد أن يأتي أهله سواء كان ذلك في ليلة الزواج أم فيما بعدها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( لو أن أحدكم إذا أتى أهله فقال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن يُقدّر بينهما ولد لا يضرّه الشيطان أبداً ) فهذه التسمية وهذا الدعاء من أسباب منع الشيطان من إضرار الولد".

لماذا قد يذكر أهل السنة خلاف المبتدعة؟

نصيحة لحفظة القرآن
قال العلامة ابن باز رحمه الله:
"حفظ السلف - للقرآن-هو عن فقه وعلم".
وقال أيضا - رحمه الله - "عادة السلف أخذها عن ظهر قلب- أي الآيات- وعن علم وبصيرة وفقه فيها، فكانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يتجاوزها حتى يتفقهوا ما فيها ويعرفوا المعنى واللفظ جميعًا".
فالمنبغي على محفظ القرآن، ومن حفظ القرآن أن يكون على هذه الطريقة السلفية وهي الثابتة في

قال العلامة الشنقيطي -رحمه الله- في «أضواء البيان» (4/ 496):
«وَأَفْعَالَهُ فِي حَجَّتِهِ ‌تَفْسِيرٌ ‌لِآيَاتِ ‌الْحَجِّ.».