فقه مهم
كالزلات الاشتغال بفضيلة مع فوات ما هو أفضل منها،قال ابن شيخ الحزاميين-رحمه الله-:"مثل من حج وبقي بينه وبين عرفة مرحلة يوم التروية، فحدثته نفسه بفضيلة صلاة النافلة،فاشتغل بها وفاته الحج الأكبر ...،نعم لها فضيلة تلك النافلة ،ولكن إذا قوبلت بما فات كانت كالزلات"النصيحة لأهل الحديث والأثر ص46.

لماذا كان الألم النفسي علاجه أصعب من الألم الجسدي؟
قالوا: لمعلومية الألم الجسدي،وخفاء الألم النفسي،فيصعب توصيفه فعلاجه.

ذكر ابن شيخ الحزاميين-رحمه الله-:
إنه ليس على كل حال أن كبر السن مظنة الإصابة؛"فإنه يشيخ فيه الرأي والعقل،كما تشيخ فيه القوى الظاهرة الحسية".
انظر: التذكرة والاعتبار ص56.

فضل القناعة
الحمد لله،أما بعد:
فلقد قال الفقيه المالكي ابن العربي-رحمه الله -في سراج المريدين (ص30)بتصرف يسير: "القانع مالك لنفسه عن التطلع إلى ما في يد غيره، فمن أُوِتي القناعة لا ينظر إلى غير ربه جل وعلا،فهو المُلكُ الأعظم"؛لذا قال إبراهيم بن شيبان"الحرية في القناعة"(1).

والمنحرف عن القناعة،انحرفت نفسه إلى حِرص وكَلَبٍ،ولازم ذلك الخسة والمهانة والإضاعة.

ومن فضل أهل المدينة في باب القناعة،ما ذكره علماء المالكية،ومنهم القاضي عبدالوهاب -رحمه الله -في عيون المسائل (ص 393) في نفقة الزوجة:
" مسألة :إذا احتاجت إلى أكثر من خادم ،أخدمها خدمة مثلها.
ثم نقل عن إمام دار الهجرة بل الأمة مالك بن أنس -رحمه الله- حيث استثنى الزوجة المدنية: فقال مالك -رحمه الله:
"لا يفرض لها- أي الزوجة المدنية- أكثر من خادم واحد في المدينة ؛ لأن أهل المدينة فيهم القناعة".
وهذا الصفة ظاهرة في جنسهم ،ولكن مع عصر دعايات وسائل التواصل الاجتماعي هل تغيرت؟! .

وكيف يوطن المسلم نفسه على القناعة؟
الجواب:
من طرق توطين النفس عن القناعة ،ما قاله ابن وهب سمعت مالكًا يقول:"من رضي بشيء كفاه" (2).
وروى الإمام أحمد في كتاب الزهد برقم(215) عن سليمان بن داود عليه السلام :"جربنا العيش؛لينه وشديده،فوجدناه يكفي منه أدناه"(3).

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وأغننا بفضلك عمن سواك،ولا تُحوجنا إلى شر خلقك.
كتبه
أبو الحارث أسامة بن سعود العمري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
جدة 20 ذوالحجة 1445.
-----------------------------------------------
(1)مدارج السالكين (2 / 314).
(2)ترتيب المدارك (2 /66).
(3)انظر "سراج المريدين" ص34 ، في مسألة الإسرائليات وما ضبطه هناك بضابط حروفه قليلة ومعانيه كثيرة .

🚨رسالة نافعة
📕 القـنــاعـــــة
✒️ وكتبه الشيخ #أسامة_بن_سعود_العَمْري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
📥 للتحميل [PDF]: https://bit.ly/Alqanaa

تلميذ يطعن في شيخه !!! "قال ابْنِ عُدَيْسٍ الْفَقِيهَ الْمَالِكِيَّ بِفَاسَ : ( لَوْلَا أَنَّ أَبَا عُمَرَ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ الْبَرِّ شَيْخِي لَنَقَضْتُ عَلَيْهِ أَكْثَرَ تَوَالِيفِهِ.
وَكَانَ يَقُولُ: لَيْسَ لَهُ طَرِيقَةٌ إِلَّا الْمُوَطَّأَ وَلَا يُحْسِنُ سِوَاهُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنَ الْكَلَامِ عَلَيْهِ.

وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا قَالَ ابْنُ عُدَيْسٍ، فَإِنَّ ابْنَ عَبْدِ الْبَرِّ كَانَ يُحْسِنُ كُلَّ فَنٍّ" .
السفر (ص 237-).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله -عن سبب من أسباب وقوع أهل البدع والأهواء في الضلالة : "عدم التوفيق ،وغلبة الهوى أوقع من أوقع في الضلالة"«الأعلام العلية»،(ص34).

هذا زمان شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-،فكيف بغير زمانه من الأزمان المتأخرة
قال البزار-رحمه الله - متحدثًا عن شيخه ابن تيمية"لقد جعله الله حجةً على هذا العصر المعرض غالب أهله عن قليله وكثيره ؛لاشتغالهم بفاني الدنيا عما يحصل به باقي الأخرة "
«الأعلام العلية ص35»

يلبس ما اتفق وحصل
«لم يكن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يلتزم نوعًا واحدًا من اللباس،فلا يلبس غيره،بل كان يلبس ما اتفق وحصل...وَهَكَذَا كَانَ فِي لِبَاسه لم يسمع أَنه أَمر ان يتَّخذ لَهُ ثوب بِعَيْنِه بل كَانَ أَهله يأْتونَ بلباسه وَقت علمهمْ باحتياجه الى بدل ثِيَابه الَّتِي عَلَيْهِ».
«الأعلام العلية ص53 - 54».

قال البزار في «الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية» (ص54) «لشدَّة اشْتِغَاله بِمَا هُوَ فِيهِ من الْعلم وَالْعَمَل بل كَانَ يُؤْتِي بِالطَّعَامِ وَرُبمَا يتْرك عِنْده زَمَانا حَتَّى يلْتَفت اليه وَإِذا أكل أكل شَيْئا يَسِيرا»وكذلك هذا هو المذكور عن الشيخ حافظ الحكمي أنه كان يؤتى له بالطعام ويرفع وهو لم يصب منه.

"عصور الضعف العلمي تمتاز بكثرة الجمع وغزارة المادة،مع نضوب في البحث والاستنتاج " قاله شيخ مشايخنا محمد خليل هراس في كتاب ابن تيمية السلفي ص 18

منع أهل العلم وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بطب القلوب ودواؤها وعافية الأبدان وشفاؤها،ومناظرة الشيخ حافظ-رحمه الله - لشيخ يقال له(حسونه)ونصرة المفتي العام العلامة محمد بن إبراهيم -رحمه -الله للشيخ حافظ.
انظر :سيرة الشيخ حافظ لأحمد بن علي علوش المدخلي ص104.

🌸استثمار الإجازة الصيفية فيما ينفع
🌸وضايا للأبناء والبنات
👇🏻فـإن
🌺خـالـي القـلـب مـتـعـرض لـلـسـيـئــات
🌺أكـثــر مـن تـعــرضـــه لـلـحـسـنــــات
✒️ وكتبه الشيخ #أسامة_بن_سعود_العمري
غفر الله له ولوالديه ومشايخه والمسلمين
📥 للتحميل [PDF]: https://bit.ly/EjazaWasaya

🌸استثمار الإجازة الصيفية فيما ينفع
🌸وصايا للأبناء والبنات
👇🏻فـإن
🌺خـالـي القـلـب مـتـعـرض لـلـسـيـئــات
🌺أكـثــر مـن تـعــرضـــه لـلـحـسـنــــات
✒️ وكتبه الشيخ #أسامة_بن_سعود_العمري
غفر الله له ولوالديه ومشايخه والمسلمين
📥 للتحميل [PDF]: https://bit.ly/EjazaWasaya

📍#المدينة_النبوية
🚨محاضرة بعنوان: حال المؤمن بعد #الحج
🎙️يلقيها فضيلة الشيخ #أسامة_بن_سعود_العمري حفظه الله
🎙️مع تعليق فضيلة الشيخ د. #صالح_السحيمي حفظه الله
📆 #الأربعاء ٢٧ #ذو_الحجة ١٤٤٥هـ
⏰بعد صلاة المغرب
🕌 المكان: #مسجد_قباء

@OsamaAlamri99

الدخول في النسك بالثياب مخالف للهدي النبوي،كحال من يخالف ويدخل في النسك بالثياب؛لأنه لم يحصل على تصريح للحج.

روى ابن بطة في كتاب«الإبانة الكبرى » (1/ 249):« عن قُطْبَةَ بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبي بَكْرِ بْن عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيد -رحمه الله-:
" أَنَّهُ رَأَى مُحْرِمًا عَلَيْهِ ثِيَابُهُ فَنَهَى الْمُحْرِمَ، فَقَالَ: ائْتِنِي بِآيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِنَزْعِ ثِيَابِي، فَقَرَأَ عَلَيْهِ {مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: ٧] ".

سلم المسجد،سقالة المسجد..مكنسة المسجد ... زوليات المسجد... يأخذه جار المسجد لأعمال بيته ثم يرجعه...إلخ؟.

سئل شيخنا الفقيه ابن عثيمين -رحمه الله- :«‌‌بالنسبة لأخذ الأشياء التابعة ‌للمسجد مثل سلم المسجد حيث يأتي بعض الناس وعندهم أعمال في بيوتهم ويأخذون مثل هذه الأشياء من المسجد ويستخدمونها في احتياجاتهم هل على الإمام إثمٌ إذا أعطاهم هذه الأشياء أم يحق له الرفض؟

فأجاب -رحمه الله-: لا يحل للإمام ولا للمؤذن ولا لقيم المسجد ولا لأحدٍ من الجماعة أن يأذن في أخذ هذه الآلات والانتفاع بها خارج المسجد ؛لأن هذه ‌موقوفة ‌للمسجد فلا يجوز أن تستعمل في غيره، لا يجوز لأحدٍ أن يأخذها ويستعملها ولا يجوز لأحدٍ أن يأذن له، حتى لو فرض أن المسجد ليس بحاجةٍ إليها مثل أن يكون هناك سلم قديم أو فرش قديمة فيأخذها بعض الناس ويستعملها لأن هذه ‌للمسجد فإذا كان مستغنياً عنها صرفت في مسجدٍ آخر، وأما أن يستعملها الناس لأغراضهم الشخصية فهذا حرامٌ،وفاعله آثم،-والعياذ بالله-»،«فتاوى نور على الدرب للعثيمين»(16 /2).

عبرة وعظة 
مع أي الفريقين أنت ؟!
في«المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري (رحمه الله)» (1/ 212 -213):
«وكان إدمانه على القراءة سيّما المخطوطات أحد أسباب مرض ‌عينيه ، ... وأنه قرأ (فتح الباري) عشرين مرّة» .
وفي المقابل نجد أن أبا حامد الغزالي كما في «سير أعلام النبلاء» (19/ 328):
قيل عنه «...وَحُبِّبَ إِلَيْهِ ‌إِدمَانُ ‌النَّظَر فِي كِتَاب (رَسَائِلِ إِخْوَانِ الصَّفَا) وَهُوَ دَاءٌ عُضَال، وَجَرَبٌ مُرْدٍ، وَسُمٌّ قَتَّالٌ».

وفي زماننا من الناس من أدمن النظر في الكتب الفكرية الحركية حتى أصيب بداء الخوارج،وأصبح مستودعًا للأهواء ، ومنهم من أدمن النظر في الأجهزة الكفية كالجوالات بكثرة النظر في المباحات أو باختلاس النظر في المحرمات –وإنا لله وإنا إليه راجعون-.
فمع أي الفريقين أنت –أيها القارئ- ؟!