وقيل لرابعة القيسية: لو كلمت رجال عشيرتك فاشتروا لك خادما تكفيك مهنة بيتك؟ قالت: «والله إني لأستحي أن أسأل الدنيا من يملك الدنيا فكيف أسألها من لا يملكها؟!»
اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين وأعل بفضلك كلمة الحق والدين اللهم قيض لأمة التوحيد أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واحفظ الدين اللهم أصلح أمتنا وولاة أمورنا ووفقهم لهداك واجعل عملهم في رضاك يا رب العالمين اللهم إنا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وإذاأردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين اللهم يهىء لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر يا سميع الدعاءاللهم فك اسر المأسريين وارجعهم لاهلهم سالمين غانميين وانصر إخواننا المجاهدين في سبيلك الذين يجاهدون ومكنهم من رقاب اعداء الدين لتكون كلمة الله هي العليا اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم يا رب العالمين اللهم امييين
•°
صور من حياة الصحابيات
(سمية بنت خُياط أول شهيدة في الإسلام ) .
مع كبر سنها وضعفها ، كانت ممن يعذب في الله عز وجل أشد العذاب ، ويؤذي في الله جل ثناؤه ، أشد الإيذاء ، فما ضعفت وما وهنت وما استكانت ، وكانت من الصابرات ، أجبروها على الكفر فأبت ، وأجبروها على سب الرسول صلى الله عليه وسلم فرفضت ، فساموها أشد العذاب ، وهي العجوز الكبيرة الضعيفة فما صدها هذا عن دين الله .
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بعمار وأمه وأبيه وهم يعذبون بالأبطح في رمضاء مكة فقال : " صبراً آل ياسر موعدكم الجنة ". رواه الحاكم برقم ( 3/ 338) ، وصححه ، ووافقه الذهبي ،
قال ابن حجر : أخرج ابن سعد بسندٍ صحيح ، عن مجاهد ، قال : أول شهيدة في الإسلام : سمية والدة عمار بن ياسر ، وكانت عجوزاً كبيرة ضعيفة اهـ . " الإصابة" (7/713) . ،
قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى : سمية بنت خباط رضي الله عنها مولاة أبي حذيفة بن المغيرة ، وهي أم عمار بن ياسر ، أسلمت بمكة قديما ، وكانت ممن يعذب في الله عز وجل لترجع عن دينها فلم تفعل ، فمر بها يوما أبو جهل فطعنها في قبلها فماتت ، وكانت عجوزا كبيرة فهي أول شهيدة في الإسلام رحمها الله . ولا جرم أن صبرها وبذلها نفسها ومالها وولدها وزوجها لله تعالى يستوجب أن يقال : إنها من أهل الجنة ، وقد كان دخولها الجنة على يد إمام الكفر أبي جهل حيث طعنها في قبلها بحربة بيده فقتلها ، فوصلت إلى الجنة .وكان ذلك في السنة السابعة قبل الهجرة . صفوة الصفوة (2/59) .
صور من حياة الصحابيات
(سمية بنت خُياط أول شهيدة في الإسلام ) .
مع كبر سنها وضعفها ، كانت ممن يعذب في الله عز وجل أشد العذاب ، ويؤذي في الله جل ثناؤه ، أشد الإيذاء ، فما ضعفت وما وهنت وما استكانت ، وكانت من الصابرات ، أجبروها على الكفر فأبت ، وأجبروها على سب الرسول صلى الله عليه وسلم فرفضت ، فساموها أشد العذاب ، وهي العجوز الكبيرة الضعيفة فما صدها هذا عن دين الله .
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بعمار وأمه وأبيه وهم يعذبون بالأبطح في رمضاء مكة فقال : " صبراً آل ياسر موعدكم الجنة ". رواه الحاكم برقم ( 3/ 338) ، وصححه ، ووافقه الذهبي ،
قال ابن حجر : أخرج ابن سعد بسندٍ صحيح ، عن مجاهد ، قال : أول شهيدة في الإسلام : سمية والدة عمار بن ياسر ، وكانت عجوزاً كبيرة ضعيفة اهـ . " الإصابة" (7/713) . ،
قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى : سمية بنت خباط رضي الله عنها مولاة أبي حذيفة بن المغيرة ، وهي أم عمار بن ياسر ، أسلمت بمكة قديما ، وكانت ممن يعذب في الله عز وجل لترجع عن دينها فلم تفعل ، فمر بها يوما أبو جهل فطعنها في قبلها فماتت ، وكانت عجوزا كبيرة فهي أول شهيدة في الإسلام رحمها الله . ولا جرم أن صبرها وبذلها نفسها ومالها وولدها وزوجها لله تعالى يستوجب أن يقال : إنها من أهل الجنة ، وقد كان دخولها الجنة على يد إمام الكفر أبي جهل حيث طعنها في قبلها بحربة بيده فقتلها ، فوصلت إلى الجنة .وكان ذلك في السنة السابعة قبل الهجرة . صفوة الصفوة (2/59) .
|| بئسَ الأخُ أخًا يرعاك َغنيًا ويقطعكَ فقيرًا ||
جاء َفي كتاب "المتحابّينَ في الله" لابن قُدامةَ المقدسيّ رحمهُ الله تعالى (ص79) عن الأسود ِبن كثيرٍ أنّه قال َ:
«شكوت ُإلى مُحمّد بن عليّ بن الحُسَين الحاجةَ وجفاء َالإخوان , فقالَ :
بئسَ الأخُ أخًا يرعاكَ غنيًّا ، ويقطعكَ فقيرًا ، ثُم ّأمرَ غُلَامه ، فأخرجَ كيسًا فيه ِسُبعمائة درهم ، فقال َ: استنفقْ هذهِ ، فإذا نفدَتْ ، فأعلمنِي » .
جاء َفي كتاب "المتحابّينَ في الله" لابن قُدامةَ المقدسيّ رحمهُ الله تعالى (ص79) عن الأسود ِبن كثيرٍ أنّه قال َ:
«شكوت ُإلى مُحمّد بن عليّ بن الحُسَين الحاجةَ وجفاء َالإخوان , فقالَ :
بئسَ الأخُ أخًا يرعاكَ غنيًّا ، ويقطعكَ فقيرًا ، ثُم ّأمرَ غُلَامه ، فأخرجَ كيسًا فيه ِسُبعمائة درهم ، فقال َ: استنفقْ هذهِ ، فإذا نفدَتْ ، فأعلمنِي » .
أضاعت أعرابيّة ابنها في زحامٍ
فظلّت تبحثُ عنهُ وتُناديه !
فقيلَ لها: اكشفي وجهك لعلّهُ يَهتدي إليكِ !
فقالت: ضياعُ أبنائي ولا ضياع حيائي.!
فظلّت تبحثُ عنهُ وتُناديه !
فقيلَ لها: اكشفي وجهك لعلّهُ يَهتدي إليكِ !
فقالت: ضياعُ أبنائي ولا ضياع حيائي.!
🍃
تعوّد السّلَام بتحيّةِ الاسلَام " السّلَامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ "
كُلّما دخلتَ بيتاً أو مكاناً تجِد فيه مُسلماً ولَا تحصُر الخير في وقت الصُّبح فقط أو المساء بقولكَ : " صباح الخير أو مساء الخير "
أو ما درجَ من تحيّاتِ أهل الجاهليّة..
فالسّلَامُ سنّةٌ مؤكّدةٌ وردّه واجبٌ علينا وفي السنّة ذكرٌ للأجر المترتّب عليها ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه :
{ أن رجلاً مرّ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في مجلس فقال : سلامٌ عليكم ، فقال له : ( عشر حسنات ) ، ثم مرّ آخر فقال : سلامٌ عليكم ورحمة الله ، فقال له : ( عشرون حسنة ) ، ثم مرّ ثالثٌ فقال : سلامٌ عليكم ورحمةُ الله وبركاته ، فقال له : ( ثلاثون حسنة ) ،رواه ابن حبان في صحيحه .
فلمَ نُضيّعُ هذا الأجر العظيم بالنسبةِ لكلماتٍ عابرة ونحن نُثرثرُ طوال اليوم بما لَا يُسمن ولَا يُغني من جوع!
✨وإليكَ فائدةً ضعها في ذهنِك واستشعِر معها قيمة لفظكَ لهذه الكلمات الخَمس !!
معنى السّلَامُ عليكَ : يعني تسليمُ اللهِ عليكَ : أي تسليمكَ من الآفاتِ
فإنّكَ إذا قُلتَ لإنسانٍ " السّلَامُ عليك" أنتَ تسألُ الله تعالى أن يسلّمه من الآفات الحسيّةِ والمعنويّةِ..
فالسلَامة الحسيّةُ : سلَامةُ البدنِ والعِرضِ والمالِ .
والسّلَامةُ المعنويَّةُ : سلَامةُ الدّين فسلَامة الدّين من الآفاتِ.
لأنّ الإنسان محوطٌ بآفتينِ آفةُ الديّن وآفةُ الدُّنيا والسّلَامةَ منهمَا جميعاً من أكبرِ نعمِ الله على العبدِ.
ولَابُدّ أن يستحضرَ المعنى وإلّا كانَ لغواً من القول ِ..
أكثرُ النّاسِ عندما يُسلّم يستحضرُ أنّها تحيةً فقط وهذا ما ينبغي،،
بل الذي ينبغي عليه أن يستحضر بأنّها دعاءٌ له بالسلَامة من الآفاتِ حتّى يعمّ الخير بين المُسلمين جميعاً ...حين تدخُل بيتاً استشعر وأنت ترمي التّحية بأنّك تدعو لأهل هذا البيت بالسّلَام والطمأنينة والمُعافاة من كلّ ما قد يُصيبهُم من فتَن الدّين والدُّنيا وكم في ذلك من إفشاء المودّة والرّحمة وتمتينٍ لروابطِ الإخاء بين المُسلمين.
وأنت إذا لم تنوي المعنى الذي قصدهُ الشارع ,هذا يكون لفظا مجرداً لَا تُثاب عليه فالدّعاءُ عبادة ولنتعبّدِ الله تعالى تقرّباً إليه في أدقّ تفاصيل حياتنا.
تعوّد السّلَام بتحيّةِ الاسلَام " السّلَامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ "
كُلّما دخلتَ بيتاً أو مكاناً تجِد فيه مُسلماً ولَا تحصُر الخير في وقت الصُّبح فقط أو المساء بقولكَ : " صباح الخير أو مساء الخير "
أو ما درجَ من تحيّاتِ أهل الجاهليّة..
فالسّلَامُ سنّةٌ مؤكّدةٌ وردّه واجبٌ علينا وفي السنّة ذكرٌ للأجر المترتّب عليها ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه :
{ أن رجلاً مرّ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في مجلس فقال : سلامٌ عليكم ، فقال له : ( عشر حسنات ) ، ثم مرّ آخر فقال : سلامٌ عليكم ورحمة الله ، فقال له : ( عشرون حسنة ) ، ثم مرّ ثالثٌ فقال : سلامٌ عليكم ورحمةُ الله وبركاته ، فقال له : ( ثلاثون حسنة ) ،رواه ابن حبان في صحيحه .
فلمَ نُضيّعُ هذا الأجر العظيم بالنسبةِ لكلماتٍ عابرة ونحن نُثرثرُ طوال اليوم بما لَا يُسمن ولَا يُغني من جوع!
✨وإليكَ فائدةً ضعها في ذهنِك واستشعِر معها قيمة لفظكَ لهذه الكلمات الخَمس !!
معنى السّلَامُ عليكَ : يعني تسليمُ اللهِ عليكَ : أي تسليمكَ من الآفاتِ
فإنّكَ إذا قُلتَ لإنسانٍ " السّلَامُ عليك" أنتَ تسألُ الله تعالى أن يسلّمه من الآفات الحسيّةِ والمعنويّةِ..
فالسلَامة الحسيّةُ : سلَامةُ البدنِ والعِرضِ والمالِ .
والسّلَامةُ المعنويَّةُ : سلَامةُ الدّين فسلَامة الدّين من الآفاتِ.
لأنّ الإنسان محوطٌ بآفتينِ آفةُ الديّن وآفةُ الدُّنيا والسّلَامةَ منهمَا جميعاً من أكبرِ نعمِ الله على العبدِ.
ولَابُدّ أن يستحضرَ المعنى وإلّا كانَ لغواً من القول ِ..
أكثرُ النّاسِ عندما يُسلّم يستحضرُ أنّها تحيةً فقط وهذا ما ينبغي،،
بل الذي ينبغي عليه أن يستحضر بأنّها دعاءٌ له بالسلَامة من الآفاتِ حتّى يعمّ الخير بين المُسلمين جميعاً ...حين تدخُل بيتاً استشعر وأنت ترمي التّحية بأنّك تدعو لأهل هذا البيت بالسّلَام والطمأنينة والمُعافاة من كلّ ما قد يُصيبهُم من فتَن الدّين والدُّنيا وكم في ذلك من إفشاء المودّة والرّحمة وتمتينٍ لروابطِ الإخاء بين المُسلمين.
وأنت إذا لم تنوي المعنى الذي قصدهُ الشارع ,هذا يكون لفظا مجرداً لَا تُثاب عليه فالدّعاءُ عبادة ولنتعبّدِ الله تعالى تقرّباً إليه في أدقّ تفاصيل حياتنا.
|| لَا تجزع عند رؤيةِ المُنكر ...!! ||
كلَامٌ نحتاجه في هذا الزّمان والله…
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
" وكما أن الله نهى نبيه أن يصيبه حزن أو ضيق ممن لم يدخل فى الإسلام فى أول الأمر فكذلك فى آخره.
فالمؤمن منهي أن يحزن عليهم أو يكون فى ضيق من مكرهم.
وكثير من الناس إذا رأى المنكر أو تغير كثير من أحوال الإسلام جزع وكلّ وناح كما ينوح أهل المصائب وهو منهي عن هذا؛ بل هو مأمور بالصبر والتوكل والثبات على دين الإسلام وأن يؤمن بالله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وأن العاقبة للتقوى.
وأن ما يصيبه فهو بذنوبه فليصبر إن وعد الله حق وليستغفر لذنبه وليسبح بحمد ربه بالعشى والأبكار. "
~ رحمَ الله شيخ الإسلام وغفر له ..()
📚مجموع الفتاوى ١٨ / ٢٩٥
كلَامٌ نحتاجه في هذا الزّمان والله…
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
" وكما أن الله نهى نبيه أن يصيبه حزن أو ضيق ممن لم يدخل فى الإسلام فى أول الأمر فكذلك فى آخره.
فالمؤمن منهي أن يحزن عليهم أو يكون فى ضيق من مكرهم.
وكثير من الناس إذا رأى المنكر أو تغير كثير من أحوال الإسلام جزع وكلّ وناح كما ينوح أهل المصائب وهو منهي عن هذا؛ بل هو مأمور بالصبر والتوكل والثبات على دين الإسلام وأن يؤمن بالله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وأن العاقبة للتقوى.
وأن ما يصيبه فهو بذنوبه فليصبر إن وعد الله حق وليستغفر لذنبه وليسبح بحمد ربه بالعشى والأبكار. "
~ رحمَ الله شيخ الإسلام وغفر له ..()
📚مجموع الفتاوى ١٨ / ٢٩٥
إذا كنت تدعُو وضاق عليك الوقت و تزاحمت في قلبك حوائجُك فاجعل كل دُعائك أن يعفُو الله عنك فإن عفَا عنك ،
“أتتك حوائجك من دون مسألة”.
إبن القيم رحمه الله
“أتتك حوائجك من دون مسألة”.
إبن القيم رحمه الله
🔷 #غيرة_عائشة_من_حبه_ﷺ_لخديجة !
📝 عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها، قالت:
"ما غرتُ على نساءِ النبيِّ ﷺ إلا على خديجةَ، وإني لم أُدركها.
قالت: وكان رسولُ اللهِ ﷺ إذا ذبح الشاة،َ فيقول: " أرسلوا بها إلى أصدقاءِ خديجةَ ".
قالت: فأغضبتُه يومًا، فقلتُ: خديجةُ ؟!
[ فربما قُلْت له: كأنهُ لم يكُن في الدنيا امرأةٌ إلا خديجةُ ! ]
فقال رسولُ ﷺ: ( إني قد رُزِقْتُ حُبَّها ) "
📔 صحيح مسلم(2435)، وما بين قوسين [ ] في صحيح البخاري(3818)
📝 عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها، قالت:
"ما غرتُ على نساءِ النبيِّ ﷺ إلا على خديجةَ، وإني لم أُدركها.
قالت: وكان رسولُ اللهِ ﷺ إذا ذبح الشاة،َ فيقول: " أرسلوا بها إلى أصدقاءِ خديجةَ ".
قالت: فأغضبتُه يومًا، فقلتُ: خديجةُ ؟!
[ فربما قُلْت له: كأنهُ لم يكُن في الدنيا امرأةٌ إلا خديجةُ ! ]
فقال رسولُ ﷺ: ( إني قد رُزِقْتُ حُبَّها ) "
📔 صحيح مسلم(2435)، وما بين قوسين [ ] في صحيح البخاري(3818)