اللهم أبرم لنـا أمر رشد
اللهم أبرم لنـا أمر رشد
اللهم أبرم لنـا أمر رشد

اللهم جنبنا الفتن
اللهم جنبنا الفتن

واحفظ أمن بلادنـا وحرماتنا وجميع المسلمين
آمين آمين آمين

اللّهُمَّ لا تُرِنا في أحبابِنَا هُناكَ في السُّودَان مكروهًا .. لا تُرِنا لا تُرِنا لا تُرِنا فيهم ما نكرهُ!

آمين آمين

جزاكِ الله خيرًا حمامةَ السلفية

🪁

🔵#سلسلة_فوائد_لغوية_من_التفسير(١)


🔹 قوله تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد: ١٦].


✍🏻قال الشيخ الشنقيطي -رحمه الله-:

"قدمنا مرارا أن كل فعل مضارع في القرآن مجزوم بلم، إذا تقدمتها همزة الاستفهام كما هنا فيه وجهان من التفسير معروفان.

🔹الأول منهما: هو أن تقلب مضارعته ماضوية، ونفيه إثباتاً، فيكون بمعنى الماضي المثبت، لأن لم حرف تقلب المضارع من معنى الاستقبال إلى معنى المضي، وهمزة الاستفهام إنكارية فيها معنى النفي، فيتسلط النفي الكامن فيها على النفي الصريح في لم فينفيه، ونفي النفي إثبات، فيرجع المعنى إلى الماضي المثبت، وعليه فالمعنى، {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ} أي: آن للذين آمنوا.

🔹والوجه الثاني: أن الاستفهام في جميع ذلك للتقرير، وهو حمل المخاطب على أن يقر فيقول: بلى، وقوله: يأن: هو مضارع أنى يأنى إذا جاء إناه أي وقته، ومنه قول كعب بن مالك -رضي الله عنه-:
ولقد أنى لك أن تناهي طائعا
                    أو تستفيق إذا نهاك المرشد
فقوله: أنى لك أن تناهي طائعا، أي جاء الإناه الذي هو الوقت الذي تتناهي فيه طائعا، أي حضر وقت تناهيك، ويقال في العربية: آن يئين كباع يبيع، وأنى يأني كرمى يرمي، وقد جمع اللغتين قول الشاعر:
ألما يئن لي أن تجلى عمايتي
            وأقصر عن ليلى بلى قد أنى ليا

⏪ والمعنى على كلا القولين: أنه حان للمؤمنين، وأنى لهم أن تخشع قلوبهم لذكر الله، أي جاء الحين والأوان لذلك، لكثرة ما تردد عليهم من زواجر القرآن ومواعظه".

📘[مقتطف من تفسير أضواء البيان للشيخ الشنقيطي رحمه الله].

❀••┈┈●••✿••●┈┈••❀
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
https://www.tg-me.com/AlWasiyyahQ

📖 واجب الصبر على القضاء وإحسان الظن بالله

[جمع من شروح كتاب التوحيد ]

🌿

« • الحذر من لعب أعداء المسلمين بالمسلمين، حيث يُغْرُونهم بوسائل الترفيه، ويفتحون لهم وسائل الترفيه ليلهوهم عما خلقوا له من عبادة الله، وعما ينبغي أن يكونوا عليه من العزة والكرامة.»

#سورة_آل_عمران
#تفسير_ابن_عثيمين

🌿

« الدنيا مهما أُعْطِي الإنسان فيها من نعيم فإنها متاع قليل، قليل في زمنه، في كميته، في كيفيته، لكن الآخرة بالعكس؛ قال النبي ﷺ: «لَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»
الله أكبر، موضع السوط، السوط متر أو متر وقليل خير من الدنيا وما فيها

ليست الدنيا الحاضرة عندك فقط، خير من كل الدنيا من أولها إلى آخرها وما فيها ، وإلى هذا يشير قوله تعالى: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (١٦) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (١٧) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (١٨) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (١٩)﴾ [الأعلى]»

#تفسير_ابن_عثيمين
#سورة_آل_عمران

🍃 ﴿لَا یَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فِی ٱلۡبِلَـٰدِ (١٩٦) مَتَـٰعࣱ قَلِیلࣱ ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ (١٩٧)

🍃 من فوائد هذه الآيات🍃

• نهي الإنسان أن يغتر بما أوتي الكفار من النعم والرفاهية، ما يعطيه الله العبد من الرخاء وسعة الرزق والانطلاق في الأرض يمينًا وشمالًا ليس دليلًا على رضاه عن العبد، وإنما المقياس برضا الله عن العبد هو اتباع العبد لشرع الله.»

#تفسير_ابن_عثيمين
#سورة_آل_عمران

🌿

" ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنـا من لدنك رحمة إنَّك أنت الوهاب "

إذا كان هذا دعاء من وصفهم الله بالرسوخ في العلم!
مع علمهم ورسوخهم يخافون الزيغ ويعولون على رحمة ربهم أن يثبتهم!

..💧

❪❓❫ السؤال:

[ السلام عليكم ورحمة الله
يا شيخ من فضلك أفتني
ماهي صلاة التوبة وماهي شروط قبولها
وكيف أعرف أن توبتي قبلت
رغم أني أذنب مرات عديدة ]

🔹الجواب:عن أبي بَكْرٍ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا، ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ، ثُمَّ يُصَلِّي، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، إِلا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ». ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: «وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ» (آل عمران: 135).
واتّفق العلماء على مشروعية صلاة التوبة، بأداء التائب ركعتين بشكلٍ منفردٍ؛ لأنّها من النوافل التي لا تُصلّى جماعةً، كما يستحبّ للتائب أن يستغفر الله -تعالى- بعد الصلاة، ويحرص على الاجتهاد في عمل الصالحات مع الصلاة، ولم يرد أي قولٍ عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بتخصيص واستحباب قراءة محددةٍ في الركعتين، فيجوز للمصلّي أن يقرأ ما يشاء من الآيات، وتصلى هذه الصلاة في أي وقتٍ دون استثناءٍ، ويجوز للتائب أن يصليها مباشرةً بعد ارتكاب المعصية أو بعد مدةٍ من الزمن.

فيستحب للمسلم إن وقع في المعصية أن يتوضأ ويحسن الوضوء، ثم يصلي ركعتين.

مع شروط التوبة

1- إخلاص النية لله تعالى من هذه التوبة، فلا تكن سعيًا لمرضاة أي أحد سواه.

2- الإقلاع عن الذنب وتركه نهائيًا. الندم على إتيانه والوقوع فيه من قبل.

3-عقد العزم على عدم العودة إليه ثانية. الشروع بالتوبة والإقبال على الله تعالى قبل أن يغرغر الإنسان عند الموت.

4- أداء الحقوق إلى أصحابها إن كانت الذنوب والمعاصي متعلّقةً بالعباد، وبذل كل الوسع والطاقة في ذلك، فإن كانت التوبة من السرقة مثلًا فعلى العبد أن يردّ المسروقات إلى أصحابها، وإن كان ذلك صعبًا فعلى العبد أن يتصدّق بقيمة المسروقات.

ويستحب في السجود دعاء سيد الاستغفار

«اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت»،

▪️المصدر: قناة اللآلئ الحسان لحفظ فتاوي الشيخ طلعت زهران

🔗 رابط الفتوى
https://www.tg-me.com/Ellalilhissan/65520

قَالَ الشّيخ سُليمَان الرّحيلِي -حَفِظَهُ اللهُ- :

وليسَ مِنْ أدَبِ الدُّعَاء إذَا دعَا لَكَ أحَدٌ، أنْ تَقُولَ: إنْ شَاءَ اللهُ؛ وإنّمَا قُلْ: آمِينَ، فإذَا قَالَ أحدُهُم: جزاكَ اللهُ خَيْرًا؛ فَقُل: آمِينَ، إذَا قَالَ: غَفَرَ اللهُ لَكَ؛ فَقُلْ: آمِينَ، فإنَّ مِنْ آدابِ الدّعَاء أنْ يجْزم فِيهِ.

يقُولُ النّبيّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (لاَ يقُل أحَدكُم: اللَّهُمَّ اغفِر لي إنْ شِئتَ، فإنّهُ لاَ مُستكرهِ لَهُ، وليعْزِم المسْألة) روَاهُ الْبُخَارِي.

شرحُ الوَصِية الصّغْرى (ص179).

T.me/arsifa

📌..

« وتفصيل حكمة الله عز وجل في خلقه وأمره، يعجز عن معرفته عقول البشر »

شرح الطحاوية لابن أبي العز/صـ٤٩

@alzulaal

📌عندما تستولي الأهواء على القلوب

«.. أفضى هذا الضلال ببعضهم؛ وهو أحمد بن أبي دؤاد القاضي إلى أن أشار على الخليفة المأمون أن يكتب على ستر الكعبة "ليس كمثله شيء وهو العزيز الحكيم " →حرّف كلام الله لينفي وصفه بأنه السميع البصير!
كما قال الضال الآخر جهم بن صفوان: وددت أني أحك من المصحف قوله تعالى : { ثُمَّ اِستَوَى عَلَى العَرْش } (السجدة :٤)

فنسأل الله العظيم السميع البصير أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة بمنه وكرمه»

📖| شرح #الطحاوية لابن أبي العز/ صـ ٧٢
@alzulaal

☆ قَال الـعلامّة زَيد المَدخَلي رَحِمَهُ اللّٰه تعالى:

" العِلم لَا يُؤخَذ إلَّا مِن أَصحَاب العَقيدَة الصَّحيحَة وَالمَنهَج السَّليم، لِأنَّهم هُم الأُمنَاء عَلى نَشر العِلم وَالنُّصح لِلأُمَّة، فَلا يُعَلِّمونَهم إِلَّا مَا كَان عَليه النَّبِيُّ المُختَار ﷺ وَمَا كَان عَليه الخُلَفاء الرَّاشِدُون الأَبرار النُّجبَاء الأَخيَار. وَأمَّا أَهل البِدَع وَالضَّلال، فَلا يَجُوز أَن يُؤخَذ عَنهُم عِلمُ الكِتَاب والسُّنَّة، لِأنَّهم لَيسُوا أُمنَاء عَلى نَشر عِلم الكِتَاب والسُّنَّة، وَليسُوا مِن أَهل النُّصح لِلأُمَّة، وَالحَذر وَالتَّحذِير مِن ضَلالِهم وَاجب، وَذلك بِتَرك أَخذ العِلم عَنهُم، وَتَرك مُجالسَتهم ".

[الأَجوِبَـة الأَثَريَّة(ص٧٤)]

•السؤال : بارك الله فيكم سؤاله الثاني يقول فيه المستمع س. س. الزهراني إنه

شاب في الثانية والعشرين من عمره ومتزوج ويحمد الله على ذلك يقول وزوجتي مضى لها ثلاث سنوات تقريبًا، وهي تنجب في شهر رمضان المبارك، وكما تعلمون أن الحائض والنفساء ليس لهما صيام في ذلك الشهر وليس لديها الاستطاعة للقضاء في الأشهر التي تلي ذلك فماذا نفعل

← هل يصح أن نصوم عنها (♡)

أفيدونا جزاكم الله خيرا؟
------

فتـاوى الزمن الجميل 📻

سرَّني وأعجبني السؤال

🌼 فاللهم ردنـا إلى الدين ردًا جميلًا واهدِ شباب المسلمين وطهر قلوبهم وزكِها وأحصن فروجهم وأعفهَا بالحلال إنك سميعٌ مجيب