@nahwu_alajurrumiyyah
Perhatikan kalimat berikut:
١- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسً عَلَى فُقَرَاءٍ
٢- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسً عَلَى فُقَرَاءِ
٣- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسً عَلَى فُقَرَاءَ
٤- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءِ
٥- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
٦- وَزَّعَ سُلَيْمَانَ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
٧- وَزَّعَ سُلَيْمَانُ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
٨- وَزَّعَ سُلَيْمَانُ مَلَابِسٍ عَلَى فُقَرَاءَ
a. Manakah dari kalimat di atas yang benar sesuai kaidah i'rab ?
b. Sebutkan 'illatnya (alasannya) !
c. I'rablah kalimat tersebut dengan lengkap dan benar kemudian terjemahkan !
⚠️ PERHATIAN ❗️
- Jawaban bisa diisi / diposting di kolom komentar.
- Kolom komentar hanya digunakan untuk menjawab soal-soal latihan, bukan untuk ngobrol atau bercakap-cakap.
- Yang boleh mengisi di kolom komentar ini hanya kaum rijal (para laki-laki).
- Kaum nisaa (para wanita) tidak diperbolehkan kirim pesan di kolom komentar, jika kirim pesan maka akan dihapus, silahkan kalian pelajari dalam catatan buku sendiri.
- Jawaban langsung saja diposting di kolom komentar dan tidak perlu bergabung dulu di kolom diskusi atau grup.
- Jawaban yang sudah diposting di kolom komentar jangan diedit lagi, jika diedit maka akan nampak tandanya, biarkan jawaban seadanya.
- Berusahalah untuk mengisi jawaban menggunakan tulisan Arab, terutama jawaban di bagian i'rab. –Baarokallaahu fiikum–
- Point-point penilaian:
✓ Tulisan jelas dan tersusun rapih.
✓ I'rabnya lengkap, benar dan memakai harakat.
✓ Kejujuran, bukan hasil copy paste.
- Sebelum menjawab soal harap menuliskan alamat channnel al-Ajurrumiyyah di atas --> @nahwu_alajurrumiyyah
- Setiap jawaban yang benar, tepat, lengkap dan tersusun rapih –insyaAllah– akan diposting di channel al-Ajurrumiyyah ini.
- Jangan lupa, jawaban dikasih nama dan asal kota.
Perhatikan kalimat berikut:
١- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسً عَلَى فُقَرَاءٍ
٢- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسً عَلَى فُقَرَاءِ
٣- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسً عَلَى فُقَرَاءَ
٤- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءِ
٥- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
٦- وَزَّعَ سُلَيْمَانَ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
٧- وَزَّعَ سُلَيْمَانُ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
٨- وَزَّعَ سُلَيْمَانُ مَلَابِسٍ عَلَى فُقَرَاءَ
a. Manakah dari kalimat di atas yang benar sesuai kaidah i'rab ?
b. Sebutkan 'illatnya (alasannya) !
c. I'rablah kalimat tersebut dengan lengkap dan benar kemudian terjemahkan !
⚠️ PERHATIAN ❗️
- Jawaban bisa diisi / diposting di kolom komentar.
- Kolom komentar hanya digunakan untuk menjawab soal-soal latihan, bukan untuk ngobrol atau bercakap-cakap.
- Yang boleh mengisi di kolom komentar ini hanya kaum rijal (para laki-laki).
- Kaum nisaa (para wanita) tidak diperbolehkan kirim pesan di kolom komentar, jika kirim pesan maka akan dihapus, silahkan kalian pelajari dalam catatan buku sendiri.
- Jawaban langsung saja diposting di kolom komentar dan tidak perlu bergabung dulu di kolom diskusi atau grup.
- Jawaban yang sudah diposting di kolom komentar jangan diedit lagi, jika diedit maka akan nampak tandanya, biarkan jawaban seadanya.
- Berusahalah untuk mengisi jawaban menggunakan tulisan Arab, terutama jawaban di bagian i'rab. –Baarokallaahu fiikum–
- Point-point penilaian:
✓ Tulisan jelas dan tersusun rapih.
✓ I'rabnya lengkap, benar dan memakai harakat.
✓ Kejujuran, bukan hasil copy paste.
- Sebelum menjawab soal harap menuliskan alamat channnel al-Ajurrumiyyah di atas --> @nahwu_alajurrumiyyah
- Setiap jawaban yang benar, tepat, lengkap dan tersusun rapih –insyaAllah– akan diposting di channel al-Ajurrumiyyah ini.
- Jangan lupa, jawaban dikasih nama dan asal kota.
@nahwu_alajurrumiyyah
Perhatikan kalimat berikut:
١- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسً عَلَى فُقَرَاءٍ
٢- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسً عَلَى فُقَرَاءِ
٣- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسً عَلَى فُقَرَاءَ
٤- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءِ
٥- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
٦- وَزَّعَ سُلَيْمَانَ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
٧- وَزَّعَ سُلَيْمَانُ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
٨- وَزَّعَ سُلَيْمَانُ مَلَابِسٍ عَلَى فُقَرَاءَ
a. Manakah dari kalimat di atas yang benar sesuai kaidah i'rab ?
Yang benar adalah nomor 7 (٧)
وَزَّعَ سُلَيْمَانُ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
b. Sebutkan 'illatnya (alasannya) !
✓ Sulaiman (سليمانُ) posisinya sebagai fa'il, dan fa'il hukumnya marfu', tanda rofa'nya dhommah dzhohiroh tanpa tanwin.
Kenapa tidak ditanwin Sulaimanun (سليمانٌ) ?
Karena Sulaiman (سليمانُ) adalah isim ghoiru munshorif / ismun la yanshorif, yakni isim yang terhalang dari tanwin, ada dua sebab padanya yaitu sebuah nama serta adanya tambahan alif dan nun.
✓ Malabisa (ملابسَ) posisinya sebagai maf'ulun bihi, dan hukumnya manshub, tanda nashobnya fathah dzhohiroh tanpa tanwin.
Kenapa tidak ditanwin malabisan (ملابسً) ?
Karena malabisa (ملابسَ) isim ghoiru munshorif / ismun la yanshorif, yakni isim yang terhalang dari tanwin, dan sebabnya di atas wazan shighoh muntahal jumu' (مفاعل).
✓ Fuqoro-a (فقراءَ) posisinya sebagai isim majrur karena kemasukan huruf jar (على), maka hukumnya majrur dan tanda jar-nya fathah dzhohiroh.
Kenapa tandanya tidak kasroh, padahal kemasukan huruf jar?
Karena fuqoro-a (فقراءَ) adalah isim ghoiru munshorif / ismun la yanshorif, yakni isim yang tidak bisa dikasroh ketika majrur, tetapi tanda jar-nya adalah fathah dzhohiroh sebagai pengganti kasroh. Dan sebabnya yakni di akhiri alif ta'nits mamdudah.
c. I'rablah kalimat tersebut dengan lengkap dan benar kemudian artikan !
وَزَّعَ سُلَيْمَانُ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
“Sulaiman telah membagi-bagikan pakaian kepada orang-orang fakir.”
وزّعَ سليمانُ - فِعْلٌ وَ فَاعِلٌ
وزّعَ - فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَامَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ
سليمانُ - فَاعِلٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ بِغَيْرِ تَنْوِيْنٍ لِأَنَّهُ اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ، عِلَّتُهُ الْعَلَمِيّةُ مَعَ زِيَادَةِ الْأَلِفِ وَالنُّوْنِ
ملابسَ - مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ بِغَيْرِ تَنْوِيْنٍ لِأَنّهُ اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ لِكَوْنِهِ عَلَى صِيْغَةِ مُنْتَهَى الْجُمُوْعِ
على فقراء - جَارٌّ وَمَجْرُوْرٌ مُتَعَلِّقَانِ بِـ(وزّعَ)
على - حرفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ
فقراء - اسْمٌ مَجْرُوْرٌ بِـ(عَلَى) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ، لِكَوْنِ آخِرِهِ أَلِفِ التَّأْنِيْثِ الْمَمْدُوْدَةِ.
📝 al-Ājurrūmiyyah
📟 Channel Telegram: www.tg-me.com/nahwu_alajurrumiyyah
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
Perhatikan kalimat berikut:
١- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسً عَلَى فُقَرَاءٍ
٢- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسً عَلَى فُقَرَاءِ
٣- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسً عَلَى فُقَرَاءَ
٤- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءِ
٥- وَزَّعَ سُلَيْمَانٌ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
٦- وَزَّعَ سُلَيْمَانَ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
٧- وَزَّعَ سُلَيْمَانُ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
٨- وَزَّعَ سُلَيْمَانُ مَلَابِسٍ عَلَى فُقَرَاءَ
a. Manakah dari kalimat di atas yang benar sesuai kaidah i'rab ?
Yang benar adalah nomor 7 (٧)
وَزَّعَ سُلَيْمَانُ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
b. Sebutkan 'illatnya (alasannya) !
✓ Sulaiman (سليمانُ) posisinya sebagai fa'il, dan fa'il hukumnya marfu', tanda rofa'nya dhommah dzhohiroh tanpa tanwin.
Kenapa tidak ditanwin Sulaimanun (سليمانٌ) ?
Karena Sulaiman (سليمانُ) adalah isim ghoiru munshorif / ismun la yanshorif, yakni isim yang terhalang dari tanwin, ada dua sebab padanya yaitu sebuah nama serta adanya tambahan alif dan nun.
✓ Malabisa (ملابسَ) posisinya sebagai maf'ulun bihi, dan hukumnya manshub, tanda nashobnya fathah dzhohiroh tanpa tanwin.
Kenapa tidak ditanwin malabisan (ملابسً) ?
Karena malabisa (ملابسَ) isim ghoiru munshorif / ismun la yanshorif, yakni isim yang terhalang dari tanwin, dan sebabnya di atas wazan shighoh muntahal jumu' (مفاعل).
✓ Fuqoro-a (فقراءَ) posisinya sebagai isim majrur karena kemasukan huruf jar (على), maka hukumnya majrur dan tanda jar-nya fathah dzhohiroh.
Kenapa tandanya tidak kasroh, padahal kemasukan huruf jar?
Karena fuqoro-a (فقراءَ) adalah isim ghoiru munshorif / ismun la yanshorif, yakni isim yang tidak bisa dikasroh ketika majrur, tetapi tanda jar-nya adalah fathah dzhohiroh sebagai pengganti kasroh. Dan sebabnya yakni di akhiri alif ta'nits mamdudah.
c. I'rablah kalimat tersebut dengan lengkap dan benar kemudian artikan !
وَزَّعَ سُلَيْمَانُ مَلَابِسَ عَلَى فُقَرَاءَ
“Sulaiman telah membagi-bagikan pakaian kepada orang-orang fakir.”
وزّعَ سليمانُ - فِعْلٌ وَ فَاعِلٌ
وزّعَ - فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَامَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ
سليمانُ - فَاعِلٌ مَرْفُوْعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ بِغَيْرِ تَنْوِيْنٍ لِأَنَّهُ اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ، عِلَّتُهُ الْعَلَمِيّةُ مَعَ زِيَادَةِ الْأَلِفِ وَالنُّوْنِ
ملابسَ - مَفْعُوْلٌ بِهِ مَنْصُوْبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ بِغَيْرِ تَنْوِيْنٍ لِأَنّهُ اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ لِكَوْنِهِ عَلَى صِيْغَةِ مُنْتَهَى الْجُمُوْعِ
على فقراء - جَارٌّ وَمَجْرُوْرٌ مُتَعَلِّقَانِ بِـ(وزّعَ)
على - حرفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ
فقراء - اسْمٌ مَجْرُوْرٌ بِـ(عَلَى) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ، لِكَوْنِ آخِرِهِ أَلِفِ التَّأْنِيْثِ الْمَمْدُوْدَةِ.
📝 al-Ājurrūmiyyah
📟 Channel Telegram: www.tg-me.com/nahwu_alajurrumiyyah
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
Forwarded from al-Ājurrūmiyyah
🎧 Audio Matan al-Ajurrumiyyah - Ustadz Abu Uzair Abdul Hamid
Download audionya di http://www.sunnah.me/2020/11/audio-matan-al-ajurumiyyah-ustadz-abdul-hamid.html (74 Audio)
Dibawah ini lanjutannya:
- Pertemuan 75
- Pertemuan 76
- Pertemuan 77
- Pertemuan 78
- Pertemuan 79-1
- Pertemuan 79-2
- Pertemuan 80
- Pertemuan 81 (selesai)
Alhamdulillah. Semoga bermanfaat.
Download audionya di http://www.sunnah.me/2020/11/audio-matan-al-ajurumiyyah-ustadz-abdul-hamid.html (74 Audio)
Dibawah ini lanjutannya:
- Pertemuan 75
- Pertemuan 76
- Pertemuan 77
- Pertemuan 78
- Pertemuan 79-1
- Pertemuan 79-2
- Pertemuan 80
- Pertemuan 81 (selesai)
Alhamdulillah. Semoga bermanfaat.
www.sunnah.me
🎧 Matan al Ajurumiyyah - Ustadz Abdul Hamid (82 audio)
Berbagi audio kajian sunnah dan info kajian sunnah
ما إعراب | حضرموت | في الجملة الآتية – ذهب إبراهيم إلى حضرموت – ؟
Anonymous Quiz
13%
اسم مجرور بـ(إلى) وعلامة جرّه الفتحة نيابة عن الكسرة لأنّه اسم لاينصرف، علّته العلميّة مع التأنيث
12%
اسم مجرور بـ(إلى) وعلامة جرّه الفتحة نيابة عن الكسرة لأنّه اسم لاينصرف، علّته العلميّة مع العجمة
48%
اسم مجرور بـ(إلى) وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لاينصرف، علته العلمية مع التركيب المزجي
5%
اسم مجرور بـ(إلى) وعلامة جرّه الفتحة نيابة عن الكسرة لأنّه اسم لاينصرف، علّته العلميّة مع وزن الفعل
6%
اسم مجرور بـ(إلى) وعلامة جرّه الفتحة نيابة عن الكسرة لأنّه اسم لاينصرف، علّته العلميّة مع العدل
12%
اسم مجرور بـ(إلى) وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره
5%
Saya belum faham, mau belajar lagi
Forwarded from al-Ājurrūmiyyah
📑 AL-AJURRUMIYYAH DI ANTARA MATAN ILMU NAHWU TERBAIK
✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah berkata:
ومن أحسن متون النحو الأجرومية، كتاب مختصر مركز غاية التركيز ولهذا أنصح من يبدأ أن يبدأ به فهذه الأصول التي ينبغي أن يبني عليها طالب العلم.
"Dan di antara matan-matan terbaik dalam ilmu nahwu adalah al-Ājurrūmiyyah, kitab yang ringkas dan pembahasannya sangat fokus. Oleh karena itu saya nasehatkan bagi para pemula untuk memulai dengannya, karena ini adalah pondasi yang semestinya penuntut ilmu membangun di atasnya."
📒 [Lihat] : Kitabul 'Ilmi karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah, hal. 110.
📝 al-Ājurrūmiyyah
📟 Channel Telegram: www.tg-me.com/nahwu_alajurrumiyyah
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah berkata:
ومن أحسن متون النحو الأجرومية، كتاب مختصر مركز غاية التركيز ولهذا أنصح من يبدأ أن يبدأ به فهذه الأصول التي ينبغي أن يبني عليها طالب العلم.
"Dan di antara matan-matan terbaik dalam ilmu nahwu adalah al-Ājurrūmiyyah, kitab yang ringkas dan pembahasannya sangat fokus. Oleh karena itu saya nasehatkan bagi para pemula untuk memulai dengannya, karena ini adalah pondasi yang semestinya penuntut ilmu membangun di atasnya."
📒 [Lihat] : Kitabul 'Ilmi karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah, hal. 110.
📝 al-Ājurrūmiyyah
📟 Channel Telegram: www.tg-me.com/nahwu_alajurrumiyyah
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
(1) DEFINISI AL-KALAM
Sumber: “E-Book Penjelasan Ringkas Kitab Al-Ajurrumiyyah”
📝 al-Ājurrūmiyyah
📟 Channel Telegram: www.tg-me.com/nahwu_alajurrumiyyah
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
Sumber: “E-Book Penjelasan Ringkas Kitab Al-Ajurrumiyyah”
📝 al-Ājurrūmiyyah
📟 Channel Telegram: www.tg-me.com/nahwu_alajurrumiyyah
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
ما إعراب | عُمر | في الجملة الآتية – رضي اللّه عن عُمر أمير المؤمنين – ؟
Anonymous Quiz
10%
اسم مجرور بـ(عن) وعلامة جرّه الفتحة نيابة عن الكسرة لأنّه اسم لاينصرف، علّته العلميّة مع التأنيث
19%
اسم مجرور بـ(عن) وعلامة جرّه الفتحة نيابة عن الكسرة لأنّه اسم لاينصرف، علّته العلميّة مع العجمة
8%
اسم مجرور بـ(عن) وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لاينصرف، علته العلمية مع التركيب المزجي
23%
اسم مجرور بـ(عن) وعلامة جرّه الفتحة نيابة عن الكسرة لأنّه اسم لاينصرف، علّته العلميّة مع وزن الفعل
29%
اسم مجرور بـ(عن) وعلامة جرّه الفتحة نيابة عن الكسرة لأنّه اسم لاينصرف، علّته العلميّة مع العدل
7%
اسم مجرور بـ(عن) وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
5%
Saya belum faham, mau belajar lagi.
ما إعراب | عاشوراء | في الجملة الآتية – صيام يوم عاشوراء يكفّر السّنة الماضية – ؟
Anonymous Quiz
4%
عاشوراء - فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره
6%
عاشوراء - مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
5%
عاشوراء - اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره
6%
عاشوراء - خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره
20%
عاشوراء - مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره
44%
عاشوراء - مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الفتحة الظاهرة على آخره
9%
عاشوراء - ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
5%
Saya belum faham, mau belajar lagi.
(2) PEMBAGIAN الكلمة (KATA)
Sumber: “E-Book Penjelasan Ringkas Kitab Al-Ajurrumiyyah”
📝 al-Ājurrūmiyyah
📟 Channel Telegram: www.tg-me.com/nahwu_alajurrumiyyah
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
Sumber: “E-Book Penjelasan Ringkas Kitab Al-Ajurrumiyyah”
📝 al-Ājurrūmiyyah
📟 Channel Telegram: www.tg-me.com/nahwu_alajurrumiyyah
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
┏ 📕📗📘 ━━━━━┓
FAWAID ILMIYAH
(MATERI AQIDAH)
┗━━━━━ 📘📗📕 ┛
🔥🌪💥 HUKUM MENGENAKAN JIMAT-JIMAT
🎙 Al-Imam Ibnu Baz رحمه الله berkata,
“Menggantungkan jimat-jimat termasuk syirik kecil selama pelakunya tidak meyakini bahwa jimat-jimat itu sendirilah yang dapat menolak bala, bukan Allah. Adapun jika dia berkeyakinan seperti ini maka menggantungkan jimat-jimat tersebut merupakan kesyirikan besar.”
📚 Majmu'ul Fatawa 8/304
قال الإمام ابن باز :
وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر ما لم يعتقد معلقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد صار تعليقها شركا أكبر .
📚مجموع الفتاوى (304/8).
📡 Yuk ikuti dan bagikan, insyaAllah mendapatkan pahala.
➡️ Channel Telegram : https://www.tg-me.com/majalengka_mengaji
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
FAWAID ILMIYAH
(MATERI AQIDAH)
┗━━━━━ 📘📗📕 ┛
🔥🌪💥 HUKUM MENGENAKAN JIMAT-JIMAT
🎙 Al-Imam Ibnu Baz رحمه الله berkata,
“Menggantungkan jimat-jimat termasuk syirik kecil selama pelakunya tidak meyakini bahwa jimat-jimat itu sendirilah yang dapat menolak bala, bukan Allah. Adapun jika dia berkeyakinan seperti ini maka menggantungkan jimat-jimat tersebut merupakan kesyirikan besar.”
📚 Majmu'ul Fatawa 8/304
قال الإمام ابن باز :
وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر ما لم يعتقد معلقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد صار تعليقها شركا أكبر .
📚مجموع الفتاوى (304/8).
📡 Yuk ikuti dan bagikan, insyaAllah mendapatkan pahala.
➡️ Channel Telegram : https://www.tg-me.com/majalengka_mengaji
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿