This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*⭕ إحــذر آفــــة الكــــســــل واستعــذ بالله منهــا⭕*
🔆 قال الشيــخ. عبــد الرزاق البـدر -حفظه الله-:
•{رَبِّ أعــــوذ بــــك مــــن الكــــســــل}•
👈🏼 الكسل هذا آفة، *أعاق الكثير من الخلق عن مصالح كثيرة دنيويّة ودينيّة،*
❗ كم من المصالح، وكم من الخيرات تعطّلت عند كثير من الناس بآفة الكسل!
🤚🏻 فالكسل آفة، وأمرٌ يُتَعَوَّذُ بالله -سبحانه وتعالى- منه، لأنّ مضرّته على المرء مضرَّةٌ عظيمة وشديدة وخطيرة في أمور دينه ودنياه؛
🔊 *ولهذا ينبغي على العبد أن يواظب كل يوم في الصباح والمساء أن يتعوّذ بالله من الكسل، كما في هذا الدعاء العظيم المبارك .*
📓 شرح الوابل الصيب | الدرس رقم: (-20-).
🔻➖🔻➖🔻➖🔻➖🔻
🔆 قال الشيــخ. عبــد الرزاق البـدر -حفظه الله-:
•{رَبِّ أعــــوذ بــــك مــــن الكــــســــل}•
👈🏼 الكسل هذا آفة، *أعاق الكثير من الخلق عن مصالح كثيرة دنيويّة ودينيّة،*
❗ كم من المصالح، وكم من الخيرات تعطّلت عند كثير من الناس بآفة الكسل!
🤚🏻 فالكسل آفة، وأمرٌ يُتَعَوَّذُ بالله -سبحانه وتعالى- منه، لأنّ مضرّته على المرء مضرَّةٌ عظيمة وشديدة وخطيرة في أمور دينه ودنياه؛
🔊 *ولهذا ينبغي على العبد أن يواظب كل يوم في الصباح والمساء أن يتعوّذ بالله من الكسل، كما في هذا الدعاء العظيم المبارك .*
📓 شرح الوابل الصيب | الدرس رقم: (-20-).
🔻➖🔻➖🔻➖🔻➖🔻
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
غسل اليدين قبل الطعام الجواب سنة إن وجد له سبب، وأما إذا لم يوجد سبب فليس بسنة.
(التعليق على صحيح مسلم / ج10 / ص205).
غسل اليدين قبل الطعام الجواب سنة إن وجد له سبب، وأما إذا لم يوجد سبب فليس بسنة.
(التعليق على صحيح مسلم / ج10 / ص205).
َ
العاقل من إذا فعل خطيئة، بادرها بالتوبة ..
فكم مغرور بإمهال العصاة لم يُمهل!
- ابن الجوزي رحمه الله
العاقل من إذا فعل خطيئة، بادرها بالتوبة ..
فكم مغرور بإمهال العصاة لم يُمهل!
- ابن الجوزي رحمه الله
قال لقمان الحكيم رحمه الله؛
"إِنَّ مَثَلَ أَهْلِ الذِّكْرِ وَالغَفْلَةِ كَمَثَلِ النُّوْرِ وَالظُّلْمَةِ"
📖الأذكار للنووي
"إِنَّ مَثَلَ أَهْلِ الذِّكْرِ وَالغَفْلَةِ كَمَثَلِ النُّوْرِ وَالظُّلْمَةِ"
📖الأذكار للنووي
✦✦
قال #سفيان_ابن_عيينة:
«إذا كان نهاري نهار سفيه، وليلي ليل جاهل، فما أصنع بالعلم الذي كتبت؟»
📖 أخلاق العلماء للآجري [٤٤]
قال #سفيان_ابن_عيينة:
«إذا كان نهاري نهار سفيه، وليلي ليل جاهل، فما أصنع بالعلم الذي كتبت؟»
📖 أخلاق العلماء للآجري [٤٤]
✴ أن تتوضأ فيطير النوم من عينك لـگي تصلي ؛ خير من أن تنام فتطير روحك وأنت لم تصل ..
ينبغي أن نتأملها،!
·,
ينبغي أن نتأملها،!
·,
·,
·,·,
·,·,
·,·,
·,اللهمَّ هوِّنْ ثمّ هوِّن ثمّ هوِّن ثمّ أرِح نفسًا لا يعلمُ بحالِها إلّا أنت 🖤✨
·,
·,
·,
·,·,
·,·,
·,·,
·,( الزواج )
في زمن الصحابة: سهَّلوا الحلال، فأصبح الحرام صعباً
وفي زماننا هذا : صعَّبوا الحلال، فأصبح الحرام سهلا
يتقدم شاب فقير مستقيم لخطبة فتاة في زماننا هذا فلا يوافقوا عليه ..
ويتقدم لهم شاب غني وفاسق فيوافقوا، ويقولون : لا مشكلة سيهديه الله !
لماذا لا تقولون عن الفقير أنه سيرزقه الله ؟!
أليس الهادي سبحانه هو نفسه الرزّاق ؟
ما لكم كيف تحكمون ؟
في زمن الصحابة: سهَّلوا الحلال، فأصبح الحرام صعباً
وفي زماننا هذا : صعَّبوا الحلال، فأصبح الحرام سهلا
يتقدم شاب فقير مستقيم لخطبة فتاة في زماننا هذا فلا يوافقوا عليه ..
ويتقدم لهم شاب غني وفاسق فيوافقوا، ويقولون : لا مشكلة سيهديه الله !
لماذا لا تقولون عن الفقير أنه سيرزقه الله ؟!
أليس الهادي سبحانه هو نفسه الرزّاق ؟
ما لكم كيف تحكمون ؟
﴿فيها سُرُرٌ مَرفوعَةٌ﴾
والسرر: جمع سرير
(مرفوعة)
ليرى المؤمن إذا جلس عليها جميع ما خوَّله ربه من النعيم والملك فيها، ويلحق جميع ذلك بصره.
[الطبري]
والسرر: جمع سرير
(مرفوعة)
ليرى المؤمن إذا جلس عليها جميع ما خوَّله ربه من النعيم والملك فيها، ويلحق جميع ذلك بصره.
[الطبري]
﴿ورحْمَتي وسِعَتْ كُلَّ شَيء﴾
هل تظن أن الرحيم
استثناك من هذه الآية؟
علِّق آمالك بالكريم ثم اطمئن.
هل تظن أن الرحيم
استثناك من هذه الآية؟
علِّق آمالك بالكريم ثم اطمئن.
👌يتحقق الايمان بالعمل👌
قَالَ رَسُول الله ﷺ :
(( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ ، فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَصْمُتْ ))
📚مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
قَالَ رَسُول الله ﷺ :
(( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ ، فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَصْمُتْ ))
📚مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
إذا أردت ألا تحزن على خير فعلته
فافعل كل شيء لله وحده
فالجميع قد يقابل الإحسان بالإساءه
إلا الله وحده هو من يقابل الإحسان بإحسان أعظم منه
وأعطي وقدّم لوجه الخالق طمعًا ويقينًا في ثوابه لا تنتظر من خلقه جزاءً ولا شكورًا.
فهَل جَزَاءُ الْإِحسانِ إِلَّا الْإِحسَانُ
فافعل كل شيء لله وحده
فالجميع قد يقابل الإحسان بالإساءه
إلا الله وحده هو من يقابل الإحسان بإحسان أعظم منه
وأعطي وقدّم لوجه الخالق طمعًا ويقينًا في ثوابه لا تنتظر من خلقه جزاءً ولا شكورًا.
فهَل جَزَاءُ الْإِحسانِ إِلَّا الْإِحسَانُ
السُّنة_عند_إنقطاع_الكهرباء...
أخرج عبد بن حميد وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي ((العزاء)) عَن عِكْرِمَة قَالَ: طفئ سراج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: «إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون»
فَقيل: يَا رَسُول الله أمُصِيبَة هِيَ قَالَ: «نعم وكل مَا يُؤْذِي الْمُؤمن فَهُوَ مُصِيبَة لَهُ وَأجر»
"الكشف والبيان عن تفسير القرآن" للثعلبي (2/23),
"الدر المنثور" للإمام السيوطي (1/380)
* وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد قَالَ: بَلغنِي أَن الْمِصْبَاح طفئ فَاسْتَرْجع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ:
«كل مَا ساءك مُصِيبَة».
"الدر المنثور" للإمام السيوطي (1/380).
**
أخرج عبد بن حميد وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي ((العزاء)) عَن عِكْرِمَة قَالَ: طفئ سراج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: «إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون»
فَقيل: يَا رَسُول الله أمُصِيبَة هِيَ قَالَ: «نعم وكل مَا يُؤْذِي الْمُؤمن فَهُوَ مُصِيبَة لَهُ وَأجر»
"الكشف والبيان عن تفسير القرآن" للثعلبي (2/23),
"الدر المنثور" للإمام السيوطي (1/380)
* وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد قَالَ: بَلغنِي أَن الْمِصْبَاح طفئ فَاسْتَرْجع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ:
«كل مَا ساءك مُصِيبَة».
"الدر المنثور" للإمام السيوطي (1/380).
**
غض البصر عن المحارم يوجب ثلاث فوائد
١-حلاوة الإيمان ولذته
٢-نور القلب وصحة الفراسة
٣-قوة القلب وثباته
إغاثة اللهفان 47/1
١-حلاوة الإيمان ولذته
٢-نور القلب وصحة الفراسة
٣-قوة القلب وثباته
إغاثة اللهفان 47/1
قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله :
" كل الدنيا منذ خلقت إلى أن تفنى ، ركعتي الفجر خير منها "
📚[الكافية الشافيه26/4]
" كل الدنيا منذ خلقت إلى أن تفنى ، ركعتي الفجر خير منها "
📚[الكافية الشافيه26/4]
قال العلامة ابن عثيمين
«حسن العبادة أهم من كثرة العبادة »
انظر شرح بلوغ المرام | ٣/ ٥٢٤
«حسن العبادة أهم من كثرة العبادة »
انظر شرح بلوغ المرام | ٣/ ٥٢٤