🔴 إلا الذين تابوا : 5 مواضع في القرآن:

🔹️ ثنين منهم متطابقين وهما : #آل_عمران 89 ، #النور 5

🔹️ثنين منهم متشابهين ببداية الآية: {إلا الذين تابوا وأصلحوا ..} وهما :
#البقرة 160 ، #النساء 146

🌓 ويمكن التفريق بينهما بالمعنى :

🔹️ حيث في سورة البقرة كان السياق عن الذين يكتمون العلم فاشترط في التوبة بيان ما كتموه (وبيّنوا)

🔹️وفي سورة النساء كان السياق عن المنافقين فاشترط للتوبة الإخلاص التام والاعتصام الخالص بالله لكي تنتفي صفة النفاق عنهم (وأخلصوا واعتصموا)

○ والأخيرة في سورة #المائدة 34 وهي تأتي بالسياق بلا إشكال ان شاءالله

💎فوائد في ربط بعض الآيات ف #الأنعام💎

🔻الآيه 141(وهو الذي أنشأ جنات....).....بعدها(ومن الأنعام حمولة وفرشا....)
👆🏻ذكرت الآيات فضل الله علينا ف النباتات وبعدها الانعام.

🔻الآية 145 (قل لا أجد في ما اوحي إلي....) قبلها (( قل)) ف الآيتين المتشابهتين الخاصة بالأنعام(قل ءاآلذكرين حرم ....)

🔻الآية 144(ومن الإبل ) هنا الإبل بها باء معها ومن البقر فيها حرف الباء.

🔻أيضا الآية 144 آخرها فمن أظلم ممن افتري.....الظالمين.
وهنا تشبه نهاية الآية(21) ومن اظلم ممن افتري......الظالمون.

👆🏻أي نفس فمن او ومن اظلم مع نفس النهاية عن الظالمين
طالاولي إنه لا يفلح الظالمون
الثانية إن الله لا يهدي القوم الظالمين.

🔻الآية 145 ليس فيها (فلا إثم عليه)ولكن فقط توجد في البقرة.

مع ملاحظة ان موضع الانعام فقط (فإن ربك...)
اما البقرة والنحل (فإن الله ...)

🔻الآية 146(وعلي الذين هادوا..) ممكن ربطها بوجود كلمة محرما في الاية قبلها...
او كما في سورة النحل تشابه آية (فمن اضطر غير باغ ولا عاد..) ففي نفس الصفحة ايضا (وعلي الذين هادوا...)

🔻الآية (وعلي الذين هادوا....)
نهايتها وإنا لصادقون.....بعدها فإن كذبوك(صدق بعده كذب)

👆🏻نلاحظ ان ال15 جزء الاولي (كذبوك)بالماضي غير ان
*ال عمران والأنعام--فإن كذبوك
* يونس--وإن كذبوك

🔻الآية 148(سيقول السفهاء..)طالما وجدت السين تاتي باختها الشين في 3 كلمات متتالية-اشركوا...شاء....أشركنا.

ع عكس النحل( وقال الذين اشركوا...)...بدون سين لذلك لا تكرر أشركنا...بل (عبدنا) وطالما وجدت عبدنا ف النحل تكررت كلمة(دونه )مرتان وهو مالم يوجد ف الانعام.

🔻148/149/150
دوران كلمة قل بداية الآيات.
انتهي الربع وبصورة ذهنية تعرفي ان بداية الربع الاخير ايضا (قل..)

🔻151 كل الافعال فيها تنافي العقل لذلك انتهت لعلكم تعقلون.

🔻152 التذكير بحق اليتيم
لذلك انتهت لعلكم تذكرون.

🔻153 التقوي اساس الطريق المستقيم...لذلك انتهت لعلكم تتقون.

🔻تتقون بها حرف التاء بعدها مباشرة حرف الثاء ..(ثم ءاتينا)

🔻نهاية الآية 154
طويلة عن مثيلاتها(لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون) وفي غيرها
لقوم يؤمنون ...للمؤمنين...

🔻155 مشابهة للآية92 في الانعام..ولكن لا يوجد مصدق
الرابط(الصدق اولا)

🔻ان تقولوا....بعدها أو تقولوا...

🔻157 فيها فمن اظلم الثانية ف الانعام وسط آية ولكم فمن اظلم ممن كذب بآيات الله....
وليس فيها ممن افتري...

🔻158 متشابه مع النحل الاية 33 ولكن بداية النحل أتي امر الله فجاءت ف النحل (او يأتي أمر ربك)....بينما الانعام لم يرد فيها امر ربك .

🔻159...آخرها يفعلون لوجوظ فرقوا....حرف الفاء.

🔻من جاء بالحسنة...
بداية ءاية ف الانعام والنمل والقصص باختلاف ان النمل والقصص نفس البداية.

🔻161 قيما بكسر القاف عكس الكهف قيما بفتح القاف وتشديد الياء

🔻قل أغير ...مرتان ف الانعام اما الاية114 أفغير الله..
💫نلاحظ ان قل افغير الله موجودة ف الزمر64.

🔻164 نهايتها (...فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون)
فقك موضعان ف القرءان الانعام والمائدة48.

🔻165( خلائف الارض )وحيدة
بدون( في)
اما خلائف في الارض......يونس وفاطر.
💫هنا فيها( واو ) ولا يوجد( في)......أما في فاطر 39 لا يوجد(واو) ويوجد (في).

🔻النهاية تشبه الاعراف ولكن ف الاعراف لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم....لوجود حرف اللام متكرر ف الاية نفسها ف الاعراف
(ليبعثن....لسريع.....لغفور).

💎فائدة💎
معظم متشابهات #الأعراف تعتمد علي قلة الالفاظ عن غيرها من السور....
من ذلك:
🔻أرسل الرياح في موضعين فقط ف القرءان( #الفرقان - #فاطر )
وبالتالي فيهم مد منفصل

🔻أما في #الاعراف(يرسل الرياح) ليست بالالف وهي مختصرة ليس فيها مد منفصل.

فائدة🔮
🔻قل ياقوم اعملوا ع مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون.....(#الأنعام )

🔻وياقوم اعملوا علي مكانتكم إني عامل سوف تعلمون......
( #هود ) قصة شعيب.

🔻قل ياقوم اعملوا علي مكانتمم إني عامل فسوف تعلمون¤ ( #الزمر )انتهت الآية.

🔶🔶الخلاصة:
طالما وجدت قل يوجد معها التوكيد بالفاء. وذلك في الطرفان #الأنعام و #الزمر.

لم توجد قل وبالتالي لم يوجد توكيد بالفاء وذلك ف السورة الوسط #هود.

🎐ملحوظة صغيرة:
في سورة #هود في قصة نوح وردت
(....كما تسخرون¤فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه....)
وهذه مختلفة بدون ياقوم او قل ياقوم.

{ وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ... }

وردت في القرآن الكريم ٦ مرات وهي في :
#يونس
#مريم
#الحج
#سبأ
#الجاثية
#الأحقاف

{ وإذا تتلى عليهم آياتنا....} بدون " بينات "
وردت فقط في سورة #الأنفال

{ إذا تتلى "عليه" آياتنا ...}
وردت فقط في #القلم و #المطففين

{ وإذا تتلى عليه آياتنا... } "بالواو" وردت فقط في سورة #لقمان .

🌿ضبط في الزهراوين :
‌‎🔹️فلا خوف عليهم : موضع واحد فقط وهو آية ٣٨ في البقرة والباقي في السورتين " ولا خوف"

🔹️ فلهم أجرهم : موضعين فقط في القرآن كله وكلهم في البقرة آية : ٦٢ ، و ٢٧٤


#البقرة
#آل_عمران

🌀 كلمة في القرآن يلتبس علي كثير من الحفاظ ضبط حركتها (( ليقولن)) بفتح اللام أو بضمها.


⭕كلمة ( لَيَقُولَنَّ ) اللام الثانية مفتوحة جاءت في خمس مرات في أربع سور:
#النساء 73
#هود " الأول والثالث " 7 ، 10
#الروم 58
#فصلت 50
فاذا ضبطنا هذه الخمسة مواضع نعلم أن الباقي بلام مضمومة.

حيث وردت في :
١.سورة هود الموضع الأول '{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (٧)}

__________________________

٢. والموضع الثالث من هود {وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ۚ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (١٠)}

📍ونلاحظ أنه في نفس الصفحة في ٣ مواضع
الأول والثالث بفتح اللام ( ليقولٙن)
_________________________

٣.في سورة فصلت { وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَىٰ ۚ فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ (٥٠) }


📍ونلاحظ أيضاً أنه يبدأ (ولئن أذقناه) مثل موضع هود

__________________________

٤- في سورة الروم {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ (٥٨) }

_________________________

٥- في سورة النساء {وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا (٧٣) }

__________________________

⭕أما مواضع ( لَيَقُولُنَّ ) بلام مضمومة فهي ماعدا هذه المواضع ومن الجدير بالذكر انه في 7 مواضع أتت في بداية الآية (وَلَئِن سَأَلْتَهُم....) تأتي بعدها دائما ( ليقولُن ) بلام مضمومة
------------
📖 إذا الخلاصة:
وردت كلمة ( ليقولن) في القرآن في ١٥ موضع
📍خمسة منها بفتح اللام ليقولٙن ( النساء - هود ٢ - الروم - فصلت)

📍عشر مواضع بضم اللام منها ٧ مواضع بعد كل ( ولئن سألتهم)

🔹️(ولا تزر وازرة وزر أخرى)
ذكرت 5 مرات:
#النجم،
#الزمر ،
#فاطر
#الاسراء ،
#الأنعام

#العنكبوت :

🔹في قصة ابراهيم : إذ قال لقومه
باقي القرآن: إذ قال لأبيه وقومه

🔹في قصة لوط : ولما (أن) جاءت رسلنا
باقي القرآن: ولما جاءت رسلنا

🔹 أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل .
باقي القرآن: تأتون الرجال شهوة من دون النساء

🔹قال رب انصرني ( على القوم المفسدين)
باقي القرآن :. ( انصرني بما كذبون )


🔹كانت من الغابرين : وردت في 4 مواضع في القرآن : #الأعراف ، #الحجر ، #النمل ، #العنكبوت
الأعراف والعنكبوت بلفظ (كانت)
الحجر بلفظ (قدرنا)
النمل بلفظ (قدرناها)

⭕يمكن ضبطها بعدة ضوابط :
الأول: جملة ( كانت قدرنا قدرناها كانت)
وهي حسب ترتيب السور في القرآن: الأعراف ثم الحجر ثم النمل ثم العنكبوت
الثاني : الحجر مذكر فيأخذ لفظ (قدرنا)
النمل مؤنث فيأخذ لفظ ( قدرناها)
والباقي : كانت


🔹قصة شعيب : . (فقال) ياقوم اعبدوا الله (وارجو اليوم الآخر )

باقي القرآن: . (قال) بدون فاء + ( مالكم من إله غيره )


🔹في آيه 40 : نهاية الآيه :. (وماكان) الله ليظلمهم
باقي القرآن:. (فما كان) الله ليظلمهم ، بالفاء

وإن يكذبوك : بفعل المضارع
وردت 3 مرات :
موضع في #الحج
موضعين في #فاطر

في فاطر الموضع الأول: فقد كذبت بالتاء
الموضع الثاني : فقد كذب بدون تاء
"الزياده في الموضع الأول "

⭕ملاحظة:
🔹️هذا الفعل(التكذيب) إذا كان بالمضارع فهو يأتي في النصف الثاني من القرآن .

🔹️وإذا كان بالماضي فهو يأتي في النصف الأول من القرآن:
#آل_عمران : (فإن كذبوك)
#الأنعام : (فإن كذبوك)
#يونس : ( وإن كذبوك)

(ثم أخذت الذين كفروا)

🔹️كل القرآن: ثم أخذتهم إلا موضع #فاطر :

في #الحج : فأمليت للكافرين ثم أخذتهم

في #الرعد : فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم

#فاطر : ثم أخذت الذين كفروا

بدون "أمليت"

🌿(يولج الليل ...)

كبداية آيه فقط في #فاطر و #الحديد

باقي المواضع ليست بداية آيه : في #لقمان و #الحج

في #آل_عمران : تولج ، بالتاء "وحيده"

🌿{ والأرض مددناها ..}

كبداية آيه وردت مرتين فقط:

🔹️ (وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ *شَيْءٍ مَوْزُونٍ* )
[سورة #الحجر 19]

🔹️ (وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ *زَوْجٍ بَهِيجٍ* )
[سورة #ق. 7]

.
📖 *ضبط متشابه لفظي* 📖
‏ ✿•┈┈┈┈•✿

▪يُشْكِلُ على بعض الحفاظ ﴿ ويوم نحشرهم ﴾ مع ﴿ ويوم يحشرهم ﴾ في سورتي الأنعام ويونس؛ فإنهما وردتا بهما معاً.

▪سهلة بإذن الله: تقدمتْ ﴿ ويوم نحشرهم ﴾ وتأخرتْ ﴿ ويوم يحشرهم ﴾ فالنون في ترتيب الحروف قبل الياء. ﴿ نحشرهم ﴾ قبل ﴿ يحشرهم ﴾ .


قناة:الماهر بالقرآن
اشراف:عوض الجميلي✍🏻
للاشتراك أرسل (اشتراك)
إلى *0553097960*

🌿(فكيف كان نكير) وردت 4 مرات فقط :
#الملك ، #فاطر ، #سبأ ، #الحج

🌿( له مقاليد السماوات والأرض ...)
وردت كبداية آيه مرتين فقط:
🔹️ #الزمر
🔹️ #الشورى

🌿( تكاد السماوات يتفطرن ...)

وردت كبداية آيه مرتين فقط :
🔹️ #مريم : يتفطرن منه
🔹️ #الشورى: يتفطرن من فوقهن

🌿{ إنا نحن نحيي ...}
وردت كبداية آيه مرتين فقط:
🔹️ #يس : نحيي الموتى
🔹️ #ق. : نحيي ونميت

🌿( العلي العظيم )

وردت كنهاية آيه مرتين فقط :
🔹️في سورة #البقرة نهاية آية الكرسي
🔹️ #الشورى (4)