🔹{ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم…}

ورد ٣مواضع بدايات ءايات في سور متتاليات
#طه ، #الأنبياء ، #الحج

🌿في سورة طه === نأتي مباشرة بحرف الطاء
{… ولا يحيطون بشيء..}

🌿في سورة الأنبياء === نربط بين النبي والشفاعة
{… ولا يشفعون الا لمن ارتضى…}

🌿في سورة الحج === نربط بين الجيم في اسم السورة مع الجيم في النهاية
{… وإلى الله ترجع الأمور}


🔸 بينما ورد هذا الموضع وسط ءاية في {ءاية الكرسي }من سورة البقرة

🔹️ في النصف الأول من القرآن
قل (اتخذ الله ولدًا)

🔹️ في النصف الثاني من القرآن
قل (اتخذ الرحمن ولدًا)

🌿تقترن بالواو فقط إذا كانت بداية آية
ما عدا آية #يونس ؛ جاءت بداية آية وبدون واو

🌿 لاحظ كثرة دوران لفظ (الرحمن) في #مريم و #الأنبياء
....................ه
+ #البقرة ، #الكهف

🔹ورد قوله تعالى { فبأي حديث بعده يؤمنون}
في موضعين ف القرآن :
أحدهما ءاية مستقلة في #المرسلات
والثاني هو خاتمة ءاية في #الأعراف



🔹بينما انفردت سورة #الجاثية بالزيادة في
خاتمة الآية { ….فبأي حديث بعد الله وءاياته يؤمنون}

🔹 قال ابن الجوزي-رحمه الله- :
من أحب ألا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم بالتدوين والتعليم .

📚التذكرة ٥٥.

https://www.tg-me.com/fawaed_33

🔹️‏القرآن كله (ولهم في الآخرة عذاب عظيم)

🌿 إلا موضع وحيد (ولهم في الآخرة عذاب النار) تنفرد به سورة #الحشر

🔹️ (ولهم في الآخرة عذاب عظيم) في ٣ مواضع في القرآن
موضع في سورة #البقرة وموضعان في سورة #المائدة

🌿 لا بد أن تقرأ قبلها كلها مباشرةً (لهم في الدنيا خزي/خزي في الدنيا)

🔹️ مواضع : { خبير بما تعملون }

🌿 7 مواضع في القرآن:
#آل_عمران
#المائدة
#التوبة
#النور

🌿 و 3 منها في جزء المجادلة :
#المجادلة
#الحشر
#المنافقون


🔸️ باقي القرآن : { بما تعملون خبير }

🔹️وردت كلمة { أيه } بدون رسم المد في ثلاث مواضع فقط في القرآن :
#النور
#الزخرف
#الرحمن

🌿 باقي القرآن: بإثبات المد رسماً { أيها }

🔹"ولقد أرسلنا من قبلك رسلا"
منفردة في #الروم

في غيرها : "ولقد أرسلنا رسلا من قبلك"
وهما موضعان في #الرعد و #غافر

🌿الضابط:
نربط التقديم في ميم(من قبلك) مع ميم اسم السورة الروم

🔹 انفردت سورة #الطور. بكلمة ( غلمان ) من قوله تعالى { ويطوف عليهم غلمان ….}

🔹بينما سورتي #الواقعة و #الإنسان. وردت { يطوف عليهم ولدان …}

🌿 انتبه ان الواقعة بدون ( واو) أول الآية بينما الطور والانسان تبدأ الآية ( بالواو)

🌿‏لضبط متى نقول (نصرّف/نفصّل الآيات) :

🔹️إذا كنت في #الأنعام قل دائما (نصرف الآيات)
ما عدا آية (ولتستبين سبيل المجرمين)

🔹️إذا كنت في #الأعراف قل دائما (نفصل الآيات)
ما عدا آية (والبلد الطيب يخرج نباته)

🔹️في باقي القرآن قل دائما (نفصل الآيات)


🌿 أو اربط بالآتي :

🔹️الأعراف هو فاصل بين الجنة والنار جاءت (نفصل)
ماعدا موضع واحد (نصرف)

🔹️ الأنعام تصريف الأنعام أو رعايتها جاءت (نصرف) ماعدا موضع واحد (نفصل)

🔹️ كل القرآن:

{ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ }

🌿 ماعدا :

#الأعراف و #هود :

{ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَۚ }

_وهي في قصة شعيب عليه السلام

🔹ورد قوله تعالى { فمن ثقلت موازينه..} في موضعين:
#الأعراف ، #المؤمنون

🌿الرابط: الأعراف مؤمنة

🔹بيننا انفردت سورة #القارعة بقوله تعالى { فأما من ثقلت موازينه..}

🔹الوحيدة في القرآن ( وما كنتم تكتمون) بالزيادة موجودة في #البقرة

🔹انفرد موضع سورة #الرعد بقوله تعالى { ويستعجلونك بالسيئة ….}

🌿 بينما في غيره { ويستعجلونك بالعذاب/ يستعجلونك بالعذاب..}

🔹ورد قوله تعالى { ويعبدون من دون الله ….} أربع مواضع
في #يونس و #النحل و #الحج و #الفرقان

🌿نلاحظ أن موضع سورة يونس بعده {…. ما لا يضرهم ولا ينفعهم ..} وهذا عكس موضع سورة الفرقان الذي بعده {… ما لا ينفعهم ولا يضرهم…}

🔹ورد قوله تعالى {….من في السماوات ومن في الأرض…} بتكرار (من في )قبل السماوات وقبل الأرض
في أربع مواضع في القرآن:
#يونس
#الحج
#النمل
#الزمر


🌿نلاحظ التشابه بين موضع النمل والزمر ، فكلاهما عن نفخ الصور

🌿 عدا هذه المواضع ورد {… من في السموات والأرض…}

ويمكن ربطهم في جملة:

يونس والنمل حجوا زُمرا
أو
رأى يونس زمرَ النمل في الحج

🔹انفردت سورة #التوبة بالختام الوحيد المختصر { … ونفصل الآيات لقوم يعلمون}

🌿بينما وردت هذه الخاتمة بزيادة ( كذلك ) في ثلاث مواضع:

#الأعراف {… كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون}

#يونس{…..كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون}

#الروم {…..كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون}