Telegram Web Link
نلاحظ فى نهايات سورة :

نهاية الآية {الله الواحد القهار}
فتأتى نهاية الآية التى تليها {العزيز الغفار}

لنجد فى بدايات السورة التى تليها .. #الزمر :
نهاية آية {الله الواحد القهار}
فتأتى نهاية الآية التى تليها {العزيز الغفار}
🔹{ ….عليم بما يفعلون}
نهاية ءاية ورد مرتين فقط ف القرآن:
١- #يونس
🌿لاحظ التوكيد قبلها { إن الله عليم بما يفعلون}

٢- #النور
🌿لاحظ أن النهاية مختصرة { والله عليم بما يفعلون}
تناسب أيضًا سياق الآية بعدم تكرار ( من في) قبل الأرض.
🔹{وأزلفت الجنة للمتقين}. وردت في موضعين في القرآن
الأول في سورة #الشعراء
🌿انتبه أنها ءاية كاملة.

الثاني في سورة
🌿انتبه أن نهايات السورة كلها حروف قلقلة لذلك نجد نهاية الآية ( ….غير بعيد) تناسب نهاياتها.
🔹{لأنزلَ ملائكةً ..}
موضعان في #المؤمنون و #فصلت

🌿للضبط:
(ما) سمعنا =  الميم مع ميم اسم السورة (المؤمنون)
(فإنّا)  = الفاء مع فاء اسم السورة (فصلت)
🔹{ …جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى….}
وردت في موضعين ف القرآن:
#هود و #العنكبوت

🌿سورة هود تنتهي بالدال المقلقلة لذلك تبدأ الآية( ولقد جاءت رسلنا….)

أما العنكبوت تبدأ ( ولما جاءت رسلنا….)
🔹جميع مواضع القرآن{…عذاب أليم}
عدا موضعين فقط بالزيادة { … عذاب يوم أليم}
في سورتي #هود. و #الزخرف
🌿اربط بين همزة " إمراً " وبين همزة "أول"
أي أن الآية التي جاء بها " إمراً" وقعت بالموضع "الأول"

+

🌿في الموضع الأول جاء لفظ : (إمراً) لأنه للعجب ، والعجب كما يكون في الخير ، يكون في الشر .

🌿أما في أمر الغلام جاء لفظ: (نكراً) لأنه لا يكون إلا في الشر ، وقتل النفس أعظم من خرق السفينة ، فناسب كلٌّ ما هو فيه .
🔹 جميع مواضع القرآن ذكر فيها (..يرسل الرياح..) بالفعل المضارع

🌿عدا موضعين فقط بالفعل الماضي (… أرسل الرياح..) في سورتي
#الفرقان و #فاطر
🔹كل آية فيها ذكر ( الغفور الرحيم) فهي بهذا اللفظ بتقديم ( الغفور)

🌿عدا موضع #سبأ فجاء بتأخيرها ( الرحيم الغفور)
🔹ورد في سورة #الحجر ( نسلكه)بصيغة المضارع؛ لأن الكلام عن المشركين المعاصرين وقت نزول الآية،
بينما ورد بصيغة الماضي ( سلكناه) في سورة #الشعراء؛ لأنه جاء إخبار عن الأمم الماضية التي تقدم ذكرها في السورة.

🌿اربط أيضًا بين ( سين) سلكناه مع ( شين) الشعراء
( س/ش)

* مستفاد الضبط من الدكتور سعيد حمزة
🔹{ فإنما هي زجرة واحدة}
في #الصافات و #النازعات

🌿لاحظ أنها ءاية منفصلة في سورة النازعات
🔹 "فأمسكوهن بمعروف.."

موضعان في #البقرة و #الطلاق

🌿الضابط :
نتذكر جملة ( الفراق في الطلاق)
🔹ورد في سورة #المائدة :

{لبئس ما كانوا يعملون}
{لبئس ما كانوا يصنعون}
{لبئس ما كانوا يفعلون}

🌿الضابط :
نتذكر ترتيبها بكلمة (عصف)
🔹{كلما أرادوا أن يخرجوا منها ..}

في #الحج و #السجدة

🌿الضابط :
( لا غمّ في السجدة )
🔹️ موضع وحيد :
{ أُو۟لَـٰۤئِكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِ خَـٰلِدِینَ فِیهَا ... }
#الأحقاف ١٤

🌿 باقي المواضع :
{ .. أُو۟لَـٰۤئِكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ }


🔹️موضع وحيد :
{ أُو۟لَـٰۤئِكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ خَـٰلِدِینَ فِیهَا... }
#التغابن ١٠

🌿 باقي المواضع :
{ أُو۟لَـٰۤئِكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ }
🔹 { والباقيات الصالحات ..}

في #الكهف و #مريم

🌿الضابط:
نربط ميم (مردًّا) مع ميم اسم السورة (مريم)
🔹 "ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه..
فأعرض عنها.."  #الكهف
ثم أعرض عنها.." #السجدة

🌿الضابط :
نربط فاء (فأعرض) مع فاء اسم السورة (الكهف)
🔹كثيرا ما يلتبس على الحافظ في هذا الوجه كلمة { سخرناها/ سخرها}

🌿الآية التي فيها جعلناها= سخرناها
نفس الوزن

🌿أما الآية التي تليها ( سخرها) حيث يعود الضمير هنا على لفظ الجلالة ( لن ينالَ اللهَ )

#الحج
🔹 موضعين في القرآن { وجعلناهم أئمة…}
في #الأنبياء و #القصص

🔹بينما يوجد موضع وحيد بزيادة كلمة منهم { وجعلنا منهم أئمة…} في سورة #السجدة
🔹ورد قوله تعالى { ووصينا الإنسان بوالديه….} ثلاث مواضع ف القرآن
#العنكبوت ، #لقمان ، #الأحقاف

🌿السورة التي فيها الهمزة تأخذ الكلمة التي لها الهمزة
الأحقاف== إحسانًا

🌿العنكبوت تشبه لقمان لكنها أكثر اختصارًا منها
فنجد ان العنكبوت بدون مد
{ وإن جاهداك لتشرك بي…} بينما في لقمان أطول في السياق فجاءت بالمد
{ وإن جاهداك على أن تشرك بي …}

🌿لقمان فيها كلمة {وصاحبهما }
وهي من مصاحبة لقمان لابنه
بينما خلت سورة العنكبوت من هذه الكلمة.
2025/07/05 08:50:08
Back to Top
HTML Embed Code: