🔸كل ما في القرآن
﴿... يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ وَيَقدِرُ ...﴾
#الرعد ، #الإسراء ، #الروم ، #سبأ ، #الزمر ، #الشورى
🔹️ما عدا ثلاث مواضع
﴿... يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ (مِن عِبادِهِ) وَيَقدِرُ ...﴾
✨ #العنكبوت و #سبأ الآية "٣٩" بزيادة (من عباده/له)
✨ #القصص بزيادة (من عباده) وبدون (له) موضع وحيد .
🔸 لاحظ وجود صيغتين في سبأ الزيادة في الموضع المتأخر .
﴿... يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ وَيَقدِرُ ...﴾
#الرعد ، #الإسراء ، #الروم ، #سبأ ، #الزمر ، #الشورى
🔹️ما عدا ثلاث مواضع
﴿... يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ (مِن عِبادِهِ) وَيَقدِرُ ...﴾
✨ #العنكبوت و #سبأ الآية "٣٩" بزيادة (من عباده/له)
✨ #القصص بزيادة (من عباده) وبدون (له) موضع وحيد .
🔸 لاحظ وجود صيغتين في سبأ الزيادة في الموضع المتأخر .
إذا قرأت فى القرآن {يُحيى الموتى} وسط آية
فاعلم يقينا أن نهايتها {على كل شىء قدير}
لاحظ فى #الحج :
{'وأنه' يحيى الموتى 'وأنه' على كل شىء قدير}
لاحظ فى #الشورى :
{'وهو' يحيى الموتى 'وهو' على كل شىء قدير}
ولما كان السؤال فى #القيامة :
{أليس ذلك 'بقادر على أن' يحيى الموتى}
جاءت الإجابة شافية كافية فى #الأحقاف :
{'بقادر على أن' يحيى الموتى 'بلى إنه' على كل شىء قدير}
فاعلم يقينا أن نهايتها {على كل شىء قدير}
لاحظ فى #الحج :
{'وأنه' يحيى الموتى 'وأنه' على كل شىء قدير}
لاحظ فى #الشورى :
{'وهو' يحيى الموتى 'وهو' على كل شىء قدير}
ولما كان السؤال فى #القيامة :
{أليس ذلك 'بقادر على أن' يحيى الموتى}
جاءت الإجابة شافية كافية فى #الأحقاف :
{'بقادر على أن' يحيى الموتى 'بلى إنه' على كل شىء قدير}
🔹انفردت سورة #الزخرف بلفظ( لمنقلبون) مقترناً بلام التوكيد المزحلقة في صيغة دعاء الركوب
- وما عداها بلفظ ( منقلبون) بدون لام.
- وما عداها بلفظ ( منقلبون) بدون لام.
فقط في سورتي الأنبياء ومريم
جاء قول الله تعالى :
{ وقالوا اتخذ 'الرحمن' ولداً }
ففي #الأنبياء :
﴿وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا سُبحانَهُ بَل عِبادٌ مُكرَمونَ﴾
وفي #مريم :
﴿وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا 🔸لَقَد جِئتُم شَيئًا إِدًّا﴾
أما في باقي المواضع جاءت :
{وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلداً } .. كما في #البقرة وغيرها .
جاء قول الله تعالى :
{ وقالوا اتخذ 'الرحمن' ولداً }
ففي #الأنبياء :
﴿وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا سُبحانَهُ بَل عِبادٌ مُكرَمونَ﴾
وفي #مريم :
﴿وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا 🔸لَقَد جِئتُم شَيئًا إِدًّا﴾
أما في باقي المواضع جاءت :
{وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلداً } .. كما في #البقرة وغيرها .
🔹قوله تعالى { لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم…}
ورد في موضعين في القرآن :
🌿الأول في سورة #الحجر وهو بدون حرف " واو" اول الآية
🌿الثاني في سورة #طه وهو يلي الموضع الأول في ترتيب المصحف فنجد أول الآية حرف" واو"
- أيضًا " زاد التركيب في سورة طه { زهرة الحياة الدنيا }
🌿الرابط : الهاء من اسم السورة مع "الهاء "من كلمة" زهرة"
ورد في موضعين في القرآن :
🌿الأول في سورة #الحجر وهو بدون حرف " واو" اول الآية
🌿الثاني في سورة #طه وهو يلي الموضع الأول في ترتيب المصحف فنجد أول الآية حرف" واو"
- أيضًا " زاد التركيب في سورة طه { زهرة الحياة الدنيا }
🌿الرابط : الهاء من اسم السورة مع "الهاء "من كلمة" زهرة"
كل نبى من الأربعة أدى نفس الشيئين
(البلاغ والنصح)
سيدنا نوح ﷺ (أبلغكم وأنصح)
سيدنا هود ﷺ (أبلغكم وأنا لكم ناصح)
سيدنا صالح ﷺ (أبلغتكم ونصحت)
سيدنا شعيب ﷺ (أبلغتكم ونصحت)
لا تنسى :
جاء مع الكل (رسالات)
ومع سيدنا صالح (رسالة)
#الأعراف
(البلاغ والنصح)
سيدنا نوح ﷺ (أبلغكم وأنصح)
سيدنا هود ﷺ (أبلغكم وأنا لكم ناصح)
سيدنا صالح ﷺ (أبلغتكم ونصحت)
سيدنا شعيب ﷺ (أبلغتكم ونصحت)
لا تنسى :
جاء مع الكل (رسالات)
ومع سيدنا صالح (رسالة)
#الأعراف
🔹{ …..ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات….}
ورد ثلاث مرات في القرآن:
١-في وسط ءاية #يونس
🌿 وعملوا الصالحات بالقسط= اربط بين (سين )يونس (وسين )القسط
٢- بداية آية #سبأ
🌿وعملوا الصالحات أولئك = اربط بين (همزة )سبأ و(همزة) أولئك
٣- بداية آية #الروم
🌿وعملوا الصالحات من فضله = اربط بين ( ميم) الروم و( ميم) من فضله
ورد ثلاث مرات في القرآن:
١-في وسط ءاية #يونس
🌿 وعملوا الصالحات بالقسط= اربط بين (سين )يونس (وسين )القسط
٢- بداية آية #سبأ
🌿وعملوا الصالحات أولئك = اربط بين (همزة )سبأ و(همزة) أولئك
٣- بداية آية #الروم
🌿وعملوا الصالحات من فضله = اربط بين ( ميم) الروم و( ميم) من فضله