"كذلك زُين (للكافرين) ما كانوا يعملون" #الأنعام
"كذلك زُين (للمسرفين) ما كانوا يعملون" #يونس

🌿الرابط :
نربط (سين) للمسرفين مع (سين) يونس.

🔹️ كل مافي #آل_عمران (جاءهم) في ثلاثة مواضع:
🌿 إما (جاءهم العلم) أو ( جاءهم البينات)

🌿 ولم يرد (جاءتهم) فيها فتنبه.

🔹 اختصت سورة #الحج في موضعيها بقوله تعالى{ إن الله لقوىٌّ عزيز}

حيث وجود لام التوكيد { لقوىٌّ} وغيرها من السور ( الحديد والمجادلة) بدون لام التوكيد.

🌿الرابط [ للحجاج فقط]

🔸️﴿كُلُّ نَفۡسࣲ ذَاۤىِٕقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ...﴾
تكررت في ٣ مواضع في القرآن :

🔸 اربط راء "أُجُورَكُمۡ" براء #آل_عمران
لاحظ آل عمران تكرر فيها ذِكر الأجور وذِكر الجنة والنار.

🔹️اربط باء "وَنَبۡلُوكُم" بباء #الأنبياء
لاحظ الأنبياء تكرر فيها ذِكر ابتلاءات الأنبياء واستجابة الله تعالى لدعائهم.

🔸️اربط عين "ثُمَّ إِلَیۡنَا تُرۡجَعُونَ" بعين #العنكبوت
لاحظ العنكبوت تكرر فيها التأكيد على لقاء الله تعالى بدءًا من فاتحة السورة.

🔹️تذكّر:
في #الأنبياء تكررت واو العطف
"وَنَبۡلُوكُم" ، "وَإِلَیۡنَا تُرۡجَعُونَ"

فلا تخلط بينها وبين آية العنكبوت
"ثُمَّ إِلَیۡنَا تُرۡجَعُونَ"

في سورة #النمل : 
{ففزع من في السموات}

وفي #الزمر :
{فصعق من في السماوات}

🔸﴿...بِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ﴾
وردت في ١١ موضعًا في القرآن :

🔹️كلها مقترنة بالواو "وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ" #البقرة ،#آل_عمران ، #الأنفال ، #التوبة ، #الحج ، #الحديد ، #التغابن ، #التحريم ، #الملك

🔹إلا موضعين:

🔸️"وَلَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ" في سورة #النور موضع وحيد .
لاحظ اللام في أول الآية "لَا تَحۡسَبَنَّ"

🔸️"فَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ" في سورة #المجادلة موضع وحيد.

ورد في سورة #الروم ص٤٠٦
آيات متتالية
تبدأ جميعها بقوله تعالى: (ومن آياته)
وتنتهي بقوله: (إن في ذلك لآيات)


🌿لضبط خواتيمها على الترتيب نتذكر هذه الجملة:

(تفكر ياعالم واسمع ياعاقل)

🔹 {أحسن الذي كانوا يعملون} / { أحسن ما كانوا يعملون}

🌿اختصت سورة #العنكبوت و سورة #الزمر. بالتركيب [ أحسن الذي كانوا يعملون ]

بينما باقي مواضع القرآن وردت بصيغة[ أحسن ما كانوا يعملون ]

🔸﴿..أَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ...﴾
في ٤ مواضع في القرآن، ٣ في #الأنفال والرابع في #المجادلة .

🔹﴿..أَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ...﴾
موضعين تنفرد بها #آل_عمران .

🔸باقي القرآن الصيغة الأطول
﴿..أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ...﴾
في ٥ مواضع في القرآن : #النساء ، #المائدة ، #النور ، #محمد ، #التغابن .

✨ لاحظ آل عمران امتازت بقلة الألفاظ

✨ لا يوجد سورة في القرآن تحمل تركيبتين مختلفتين مما سبق، بمعنى:
🔹️إذا كنت في الأنفال أو المجادلة فلا تقل إلا ﴿..أَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ...﴾ .
🔸إذا كنت في آل عمران فلا تقل إلا ﴿..أَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ...﴾ .
🔹️في غير هذه السور الثلاثة لا تقل إلا ﴿..أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ...﴾ .

في سورة #النساء :
{وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا ..}

أما #الأحزاب :
{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى ..}

🔹 "والله خلقكم"
في ثلاثة مواضع
#النحل
#فاطر
#الصافات

🔸 وموضع وحيد "والله خلق" في سورة #النور

🔸️ضبط مواضع (لِأُولِي الأَبصارِ / الأَلبابِ / النُّهى)

(لِأُولِي الأَبصارِ / الأَلبابِ / النُّهى) تكررت في ٩ مواضع في القرآن :

🔹️( لِأُولِي النُّهى ) في موضعين فقط
انفردت بهما في القرآن سورة #طه

🔸️(لِأُولِي الأَبصارِ) في موضعين فقط
دائمًا قبلها (إنّ في ذلك لعبرةً)
لاحظ (عبرةً) بتنوين الفتح في #آل_عمران ، #النور

🔹️باقي القرآن (لِأُولِي الأَلبابِ)
#آل_عمران ، #يوسف ، #ص ، #الزمر ، #غافر
لاحظ في يوسف قبلها (عبرةٌ) بتنوين الضم .

{تجري تحتها الأنهار}
🌿 موضع وحيد في #التوبة
باقي القرآن: {تجري من تحتها الأنهار}


💡فائدة للضبط من خلال المعنى :
قال البقاعي : "نبه على عموم ريها وكثرة مائها بنزع الجارّ (من) على قراءة الجماعة، فقال : {تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ} ، أي هي كثيرة المياه... ولعل تخصيص هذا الموضع بالخلاف : "يعني أنه الموضع الوحيد الذي خلا من حرف الجر" ؛ لأنه يخص هذه الأمة، فلعلها تُخصُّ بجنة هي أعظم الجنان ريًّا وحسنًا وزَيًّا"


📚 تفسير البقاعي -(معجم الفروق الدلالية/ بتصرف)

🔹️سورة #الإسراء تشبه سورة #النساء في نهاياتها لوجود (كان)

🌿 ولكن..
في سورة الإسراء وأنت تختم بأسماء الله
لا تقل أبداً (إن الله كان) أو (وكان الله)
ولكن قل دائما (إنه كان).

📚 م. محمود فريد