🔖 قالَ رَسُـــــولُ اللَّهِ ﷺ:

مَا مِن عبدٍ مُسلِمٍ يَدعُو لِأخِيهِ بِظَهرِ

الغَيـــبِ إلَّا قالَ المَـــلَكُ وَلَكَ بِمِثــلٍ .

📚 (رَوَاهُ مُسلِم).

قـــال العلامـــة عبد العزيــــز بـــن بـــاز -رحمه الله-:

"ذكــر الله يرقــق القـــلوب، ذكـــر الله جــل وعــلا، وتسبيــحه، وتهليلــه، والتــفكير فــيما أوجــب الله علــيك، ومصـــيرك يـــوم القيامـــة؛ كــل هـــذا ممـــا يرقق القلب، ومجالسة الأخيار والصالحين كــل هــذا ممــا يرقــق القــلب، فعــلامات الإيمــان، وعلامــات الــخير المحافظــة علــى الصــلوات، والإكــثار مــن ذكــر الله، وصحــبة الأخــيار، كــل هــذا مــن علامــات الخــير".

" نــور عــلى الــدرب- أســباب رقــة الــقلوب "

« شروط لا إله إِلَّا اللّٰه »

لابدّ في شهادة أن لا إله إلا اللّٰه من سبعة شروط ، لا تنفع قائلها إلاّ باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال :

1️⃣#الأول : العلم المنافي للجهل.
2️⃣#الثاني : اليقين المنافي للشكّ.
3️⃣#الثالث : القبول المنافي للردّ.
4️⃣#الرابع : الانقيادُ المنافي للتّرك .
5️⃣#الخامس : الإخلاص المنافي للشّرك .
6️⃣#السادس : الصّدق المنافي للكذب .
7️⃣#السابع : المحبّة المنافية لضدّها وهو البغضاء.

🔖 وأمّا تفصيلها فكما يلي : ⏬

🔹 #الشّرط_الأول - العلم :

أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك ، قال تعالى: -{ إِلاّ مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } . [الزخرف/86].

أي : ( شهد) بلا إله إلاّ اللَّه، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعهُ؛ لأنّه لم يعتقدْ ما تدلّ عليه .

🔹#الشّرط_الثاني - اليقين :

بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدلّ عليه لم تنفعه ، قال تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّه وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا }
[الحجرات/15].

فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم : ( من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلّا اللَّه مستيقنًا قلبه فبشّره بالجنّة )
[ الحديث في الصحيح ]

فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَ الجنَّة .

🔹#الشّرط_الثالث - القبول :

لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة اللَّه وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به ، كان من الّذين قال اللَّه فيهم : { إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلّا اللَّه يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُون ٍ} [الصّافّات/35، 36].

وهذا كحال عبّاد القبور اليوم؛ فإنّهم يقولون : (لا إله إلّا اللَّه)، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلاّ اللَّه .

🔹#الشّرط_الرابع - الإنقياد :

لما دلّت عليه ، قال تعالى: { وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّه وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } [لقمان/22].

والعروة الوثقى: لا إله إلّا اللَّه؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد للَّه بالإخلاص له .

🔹#الشّرط_الخامس - الصّدق :

وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدّقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدّق بها قلبُه؛ كان منافقًا كاذبًا ، قال تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّه وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّه وَالَّذِينَ آمَنُوا } ، إلى قوله : {وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة/8-10].

🔹#الشّرط_السّادس - الإخلاصُ :

وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشّرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدّنيا، ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصّحيح من حديث عتبان قال: -( فإنَّ اللَّه حرّم على النّار من قال: لا إله إلاّ اللَّه، يبتغي بذلك وجه اللَّه ) . [الحديث أخرجه الشّيخان] .

🔹#الشّرط_السّابع - المحبّة :

لهذه الكلمة، ولما تدلّ عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها، قال تعالى: -{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّه أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّه وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّه ِ} . [البقرة/165]

فأهل ( لاإله إلا اللّٰه ) يحبّون اللَّه حبًّا خالصًا، وأهل الشّرك يحبّونه ويحبّون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا اللّٰه .

[[ المصدر : كِتَابُ عَقِيدَة التَّوْحِيد - لِلشَّيْخ صَالَح بُنّ فَوزَان الفوزان - ص (22) ]].....

🥀

﴿ يُثَبِّتُ اللَّـهُ الذِّينَ آمَنُوا بِالقوْلِ الثَّابِتِ ﴾

📝قَالَ ‏الشَيخُ العَلامَة صَالِح الفَوزان حَفِظهُ اللَّـه

والقَولُ الثَّابتُ هُو كلمةُ التَّوحيد الّتي ثُبتَت فِي قَلب المُؤمِن بِالحجَة والبرهَان،
- وتّثبِيت المُؤمِنين بهَا فِي الدّنيَا : أنَّهم يَتمسكُون بِها ولو نَالهم فِي سَبيلها مَا نالهُم من الأذى والتعْذيب،
وتثْبيتُهم بهَا فِي الآخرةِ :
توفيقهم لِلجواب عِند سُؤال المَلَكَين.

📚من شَرح العَقِيده الوَاسِطيَّة 182

     

🔘 هل يجوز لي كوالد أن أُفتِّش في جوّال وكمبيوتر أبنائي؟

▫️ العلامة صالح الفوزان حفظه الله.

▫️فضيلة الشيخ وفّقكم الله يقول السائل: هل يجوز لي كوالد أن أُفتِّش في جوّال وكمبيوترأبنائي خشية أن يكون فيها شيء؟

▫️فضيلة الشيخ:

نعم، هذا واجب عليك تَفَقَّدْهَاوتَنْظُر فيها، وكما ذكرتُ لكم لايُشْتَرَى لهم جوالات فيها أكثر من
الإستخدام للمكالمة
يجي فيها عروض وبلاوي و
أشياء مُحرّمة؛لاتشتري هذا  الجهاز لهم. نعم.

ويقول حفظك الله يقول:

▫️بعض الناس يقول إن
ّهذا الفعل من الأبّ، يُعدّ من
التّجسّس المنهي عنه، فهل لقوله وجه؟

▫️فضيلة الشيخ:

▫️ الكلام هذا هو الكلام
الباطل،
الوالد مأمور بأن يُربِّي أولاده، وأن يُشْرِف عليهم، وأن
يتعهّدهم، هذا واجب عليه،
وليس من التّجسّس، هذا من القيام
بالواجب الّذي أوجبه الله عليه، لكن فيه الآن بلاء حصل وهوأنّهم يقولون لا تقولون لأولادك ولا لزوجاتك ولالبناتك شيئا؛ هذا من العنف الأسري! أتركهم يعملون مايشاءون: حُرِيَّتهم
، ماتتدخّل فيهم؛هذا من
العنف الأسري!
ولاحول ولا قوة إلابالله،يُريدون إنْ ما أحد يقوم
بالواجب وكلٌ يعمل ما يشاء. نعم.

💺▪️الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
📚الدر النضيد في اخلاص كلمة التوحيد -1433/5/11

🖼 | قَالَ الشَّيخْ عَبد الرَّزَاقٌ البَّدَرْ -حَفِظَهُ الله- :

" التّوحِيدُ لا بُدّ أن يَكُونَ

١) بالقلب : اِعتِقادًا وإقْرَارًا واعتِرافًا بوِحدانِيّة اللهِ وإيمَانًا بذلِكَ دُونَ شَكٍّ أو رَيْبٍ.

٢) باللسان : نُطقًا بالتّوحِيدِ تلفُظًا بهِ وإِعلانًا للشّهادَةِ بِهِ.

٣) بالعمل : بأنْ يَجعلَ أعمَالَهُ كُلّها لِلهِ خالِصةً، ولا يَجعَلُ لأحدٍ فِيهَا شَيئَا "

• شَرحُ كَشفِ الشّبهاتِ (ص٢٩٠) 📖

°•

قال ابن قدامه رحمه الله:

"وقد عز في هذا الزمان وجود صديق على هذه الصفة (المصارحة والمناصحة) لأنه


قل في الأصدقاء من يترك المداهنة، فيخبر بالعيب، وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم، ونحن الآن في الغالب أبغض الناس إلينا من يعرف عيوبنا، وهذا دليل على ضعف الإيمان."

مختصر منهاج القاصدين (ص١٤٧)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :

*" والذي نفسي بيدِه لَتَأْمُرُنَّ بالمعروفِ ، ولَتَنْهَوُنَّ عن المنكرِ ، أو لَيُوشِكَنَّ اللهُ أن يبعثَ عليكم عقابًا من عندِه ، ثم لَتَدْعُنَّه فلا يستجيبُ لكم "*

   الراوي: حذيفة بن اليمان.
   المحدث: الألباني.
   المصدر: صحيح الجامع.
   الصفحة أو الرقم: 7070.
   خلاصة حكم المحدث: حسن.

◽🔹◽🔹◽🔹◽🔹◽

📍قـال الإمـام الـقرطبي رحمه الله:

وَقِيلَ: كُلُّ بَلْدَةٍ يَكُونُ فِيهَا أَرْبَعَةٌ فَأَهْلـُهَا مَعْصُومُونَ مِنَ الْبَلَاءِ:

(❶) إِمـَامٌ عَادِلٌ لَا يَظـْلِمُ ، 

(❷) وَعـَالِمٌ عَلَى سَبِيلِ الـْهُدَىٰ،

(❸) وَمَشَايِخُ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحَرِّضُونَ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ وَالْقُرْآنِ،

(❹) وَنِسَاءٌ مَسْتُورَاتٌ لَا يَتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ.

📚 الجامع لأحكام القرآن: [٤٩/٤].

📌 كثرة الذكر: يبدّد الشياطين
وذكر قصة عن الجد حمد -رحمه الله.

🎙قال الشيخ عبدالرزاق_البدر -حفظه الله:

📒حدثني أحد الصالحين -أحسبه كذلك- وقد توفي رحمه الله تعالى

📍أتيته صبيحة يومٍ فقال لي: البارحة في المنام هجمت علي سباع من كل جهة، فكل ما جاءت من جهة وجدت شيئًا يدفعها ويردها حتى انها تبددت عني وذهبت لم تجد طريقاً


📍قال لي: وفسرت ذلك -بحمد الله- : بكثرة_الذكر.

⚪ وكان -رحمه الله تعالى- كثير الذكر لله عز وجل حتى انه لا يكاد فيما أعرفه من حاله عن كثب لا يكاد يفتر من ذكر الله سبحانه وتعالى، ومن أحدثكم عنه هو:

الجد حمد رحمه الله وغفر له وأسكنه فردوسه الأعلى.

📚شرح الوابل_الصيب (-16-).

          

🔵#وقفة_مع_آية

▫️قال الله تعالى:

﴿قالَ أَعوذُ بِاللَّهِ أَن أَكونَ مِنَ الجاهِلينَ﴾ [البقرة: ٦٧].

"فإن الجاهل هو الذي يتكلم بالكلام الذي لا فائدة فيه وهو الذي يستهزئ بالناس، وأما العاقل فيرى أن من أكبر العيوب المزرية بالدين والعقل استهزاءه بمن هو آدمي مثله".

📘[تفسير السعدي — (١٣٧٦ هـ)].....

من أصعب أنواع الصبر

الصبر عن معاصي اللسان، ولا يوفّق له إلا الكُمّل من عباد الله

قال ابن القيم رحمه الله:

معاصي اللسان فاكهة الإنسان؛ كالنميمة، والغيبة، والكذب، والمِراء، والثناء على النفس تعريضا وتصريحا، وحكاية كلام الناس، والطعن على مَن يبغضه، ومدح مَن يحبه، ونحو ذلك.

فتتّفق قوة الداعي وتيسّر حركة اللسان، فيضعف الصبر، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه: (أمسِكْ عليك لسانك). فقال: وإنّا لَمؤاخذون بما نتكلّم به؟ فقال: (وهل يكبّ الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟!).

ولا سيما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد، فإنه يَعِزّ عليه الصبر عنها، ولهذا تجد الرجل يقوم الليل، ويصوم النهار، ويتورّع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة، ويُطلق لسانه في الغيبة، والنميمة، والتفكّه بأعراض الخلق، والقول على الله ما لا يعلم!.

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين (ص ١٢٦).....

《 إياك والحقحَقةَ، وعليك بالقصد، وداوِمْ 》.

لا يحمل الإنسان نفسه من النوافل ما لا يطيق وما لا يستطيع أن يستمر عليه؛ وعليه بالتوسط.

الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله....

☑قال كعب الأحبار رحمه الله :

لتحبَّبنَّ إليكم الدنيا حتى تتعبدوا لها ولأهلها وليأتينّكم زمان تكره فيه الموعظة

حتى يختفي المؤمن بإيمانه
كما يختفي الفاجر بفجوره

وحتى يُعَيّر المؤمن بإيمانه
كما يُعيّر الفاجر بفجوره .

[المجالسة وجواهر العلم / رقم 1186].....

لا يثقل عليك - مهما كنت مستعجلا- أذكار ما بعد الصلاة
فكم فيها من خير
وكم يدفع الله بها من ضير
وكم يجني بها العبد من حسنات
وكم ترفع له بسببها من درجات

✍🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.....

▪︎قالَ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

صلاة الفجر كالمفتاح لصلاة النهار - بل لعمل النهار كله -
وأنّها كالمعاهدة بين الله وبين العبد ؛ في أن يقوم العبد بطاعة ربه عزَّ وجلَّ ممتثلا لأمره ، مجتنبًا لنهيه .

📚شرح رياض الصالحين ( ٥٦/٥ )...

الفرق بين الراتبة والنافلة والسنة المؤكدة


ما هو الفرق بين الألفاظ التالية: راتبة، نافلة، مؤكدة؟

الراتبة: التي أخبر النبي ﷺ أو فعل ما يدل على أنها راتبة يداوم عليها ﷺ مثل سنة الظهر والمغرب والعشاء والفجر، هذه يقال لها: رواتب؛ سنة الجمعة؛ لأن الرسول ﷺ راتَب عليها -عليه الصلاة والسلام-، وواظب عليها.

والنافلة: هي التي غير الفريضة تطلق على كل عبادة غير واجبة؛ الصوم والصلاة والصدقات ونحو ذلك، يقال لها: نافلة؛ كل عبادة غير واجبة يقال لها نافلة، كسنة الضحى والرواتب التي مع الصلوات، سنة الوتر، صوم الإثنين والخميس، صوم ست من شوال، هذه يقال لها نوافل، الصدقة بالمال غير الواجبة يقال لها: نافلة.

أما المؤكدة: فهي السنة المؤكدة التي ليست مطلقة، بل مؤكدة، مثل الرواتب سنة مؤكدة، الوتر سنة مؤكدة، صلاة الضحى سنة مؤكدة، نعم.

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز -رحمه الله....

من أعظم ما يبطل الأعمال ؟

قال تعالى: (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا)[الفرقان:23]

قال الشيخ ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
إذا كان الإنسان لديه أَعمال صالحة، وكان مُخلاً بالتوحيد فعلى أيّ شيء يبني أعماله الصالحة؟! التوحيد هو الأساس.
[لقاء الباب المفتوح]

وقال الشيخ ابن_باز  ـ رحمه الله ـ :
مَن وقع في الكفر لم تنفعه أعماله؛ لخراب الأَساس وفساد الأساس.
[موقع الشيخ]

فالواجب على المسلم أن يحرص على تحقيق التوحيد؛ إذ هو الأساس الذي تُبنى عليه الأعمال الصالحة، فمتى حقَّقَ التوحيد فَذاك، وإن أخلّ به رُدَّت عليه أعماله....

قال فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:

"المرأة المباركة إذا غضبت من زوجها، لا تهجره، ولا تهجر فراش زوجها أبدًا، ولو كانت غاضبة؛ لأنها تعلم أن نبيها الصادق المصدوق صَلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: "إِذَا بَاتَتُ المَرْأَةُ مُهَاجِرَةٌ فِرَاشَ زَوْجَهَا، لَعَنتهَا المَلَائِكَةُ حَتَّى تَرْجِع" ، فأين النساء من هذا؟ أين نساء هذا الزمان؟ أين بعض النساء التي إذا غضبت إحداهن، أخذت حقيبتها، وذهبت إلى بيت أهلها، وبقيت في بيت أهلها أيامًا، وأهلها يتصدون لزوجها، يمنعونه حقه، ولا يحثونها على الرجوع إليه، ولا يأدبونها ولا يعلمونها، أليست هذه مهاجرة لفراش زوجها ؟ "

"حق الزوجين (ص٣٣/ ٣٤)"

🔴 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                             ●
ــــــــــــــ


🟠 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻