الرد على مصطفى العدوي في تشويشه على الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

💡 تأملها تجد تحتها معنًا بديعَا

📜 قال الله -ﷻ-:

﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ ﴾

سورة ص(٥٠)

📌يقول ابن القيم -رحمه الله-:

«تأملها تجد تحتها معنًا بديعَا
وهو أنهم إذا دخلوا الجنة
لم تغلق أبوابها عليهم بل
تبقى مفتحة كما هي.

وأما النار فإذا دخلها أهلها أغلقت
عليهم أبوابها، كما قال تعالى:
﴿إنها عليهم مؤصدة﴾ 

... في تفتيح الأبواب إشارة إلى:
تصرفهم وذهابهم وإيابهم
وتبؤهم في الجنة حيث شاؤا.

ودخول الملائكة عليهم كل
وقت بالتحف والألطاف
من ربهم ... وأنها دار أمن،

لا يحتاجون فيها إلى غلق الأبواب
كما كانوا يحتاجون إلى ذلك في الدنيا»

📕حادي الأرواح  (١/ ٣٩ - ٤٠)

يارب ارزقنا السكينة


قال ابن القيِّم في مدارج السالكين ( 2 / 525 ) :

السَّكينة إذا نزلت على القلب اطمأنَّ بها ، وسكنت إليها الجوارح ،
وخشعت ، واكتسبت الوَقَار، وأنطقت اللِّسان بالصَّواب والحكمة ،
وحالت بينه وبين قول الخَنَا والفحش واللَّغو والهُجْر وكلِّ باطل .

📓[ مدارج السالكين ( 2 / 525 ) ]

👈🏽 (( مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ ))

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (82)

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ تَرْكُ الصَّلَاةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2618)

▪️وَعَنْه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ - أَوِ الْكُفْرِ - تَرْكُ الصَّلَاةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2619)

▪️وَعَنْه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2620)

▪️عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2621)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ شَيْئًا مِنَ الْأَعْمَالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ غَيْرَ الصَّلَاةِ .

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2622)

▪️قال الفاروق عمر بن الخطاب رَضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُ بعدما طعن وقبل أن يموت بقليل : لا حظَّ لأَحدٍ في الإسْلام أضَاع الصلاة . أو قال : من تركَ الصلاة، فلا حَظّ لهُ بالإسلام .

📚 مصنف عبد الرزاق : (579)

▪️قال الحسن البصري رحمه الله :

يا ابن آدم أي شيء يعز عليك من دينك إذا هانت عليك صلاتك .

📚 رواه البيهقي في الشعب : (2907)

▪️ قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله :

ﺗﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﻛﻔﺮ ﻣﺨﺮﺝ ﻋﻦ اﻟﻤﻠﺔ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺔ اﻧﻔﺴﺦ ﻧﻜﺎﺣﻪ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻻ ﺗﺤﻞ ﺫﺑﻴﺤﺘﻪ، ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺻﻮﻡ ﻭﻻ ﺻﺪﻗﺔ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﻴﺪﺧﻞ اﻟﺤﺮﻡ ،

ﻭﺇﺫا ﻣﺎﺕ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻐﺴﻞ ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻦ ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﺪﻓﻦ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺮ ﻭﻳﺤﻔﺮ ﻟﻪ ﺣﻔﺮﺓ يرمى ﻓﻴﻬﺎ ،

ﻭﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﺪﻉ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻟﻴﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ، ﻷﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﺤﺮﻣﺔ .

📚 الفتاوى : (36/12)
---------------------------------
‏

👈🏽(( مَا جَاءَ مِنَ الْفَضْلِ فِي رِضَا الْوَالِدَ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1899)

▪️عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَإِنْ شِئْتَ فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوِ احْفَظْهُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1900)

▪️عَنْ نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ : الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1901)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مِنَ الْكَبَائِرِ : أَنْ يَشْتُمَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ))

قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ يَشْتُمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ؟

قَالَ : (( نَعَمْ ؛ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَشْتُمُ أَبَاهُ، وَيَشْتُمُ أُمَّهُ ؛ فَيَسُبُّ أُمَّهُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1902)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1903)
---------------------------------
‏

قال الشّيخ عبد الرّزّاق البدر -حفظه اللّه-:

‏« فالسّعادة بيد اللّه، ولا تنال إلّا بطاعة اللّه تبارك وتعالى؛ لنحفظ هذه الجملة حفظا جيّدا، ولنلقّنها أولادنا وأبناءنا، ولننشرها في مدارسنا وبين إخواننا وأحبّائنا، وهي جملة مختصرة تغني عن كلام مطوّل ».

‏ ☜ أسباب السّعادة (ص٦)

🔴 عشرة حروز من الشيطان.

◾️ قال ابن القيم رحمه الله:

• يعتصم به العبد من الشيطان ويستدفع به شره ويحترز منه وذلك في عشرة أسباب :

- أحدها: الإستعاذة بالله من الشيطان،قال تعالى { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم }فصلت 36 وفي موضع آخر إنه {هو سميع عليم } وقد تقدم أن السمع المراد به هاهنا سمع الإجابة لا مجرد السمع التام.
 
- ثانيا: قراءة هاتين السورتين فإن لهما تأثيرا عجيبا في الإستعاذة بالله تعالى من شره ودفعه والتحصن منه ولهذا قال النبي:"ما تعوذ المتعوذون بمثلهما"
وقد تقدم أنه كان يعوذ بهما كل ليلة عند النوم وأمر عقبة أن يقرأ بهما دبر كل صلاة
وتقدم.
 
- ثالثا: قراءة أية الكرسي.
- رابعا: قراءة سورة البقرة.
- خامسا:قراءة خاتمة سورة البقرة.

- سادسا: أول سورة حم المؤمن إلى قوله تعالى (إليه المصير) مع آية الكرسي. [ ⚠️  الحديث الوارد في هذا ضعفه محدث العصر الألباني في ضعيف الترمذي فليتبه لهذا].
 
-،سابعا: :لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".
ففي الصحيحين:"من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشرة رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من ذلك".

 - ثامنا: كثرة ذكر الله وهو من أنفع الحروز من الشيطان.

- التاسع: الوضوء والصلاة وهذا من أعظم ما يتحرز به منه ولا سيما عند توارد قوة الغضب والشهوة فإنها نار تغلي في قلب ابن آدم.
 
- العاشر: إمساك فضول النظر والكلام والطعام ومخالطة الناس فإن الشيطان إنما يتسلط على ابن آدم وينال منه غرضه من هذه الأبواب الأربعة.

📚 [بدائع الفوائد (٢\٤٩٠)] بتصرف....

💎قال صلى الله عليه وسلم"رَأْسُ الأَمْرِ: الإِسْلامِ، وَعَمُودُهُ: الصَّلاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله"
📓أخرجه ابن ماجه في كتاب: الفتن (3973)

📝قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

👈 ( لا يقبل من العبد شيء من أعماله إلا بفعل الصلاة ؛ فهي مفتاح ديوانه ، ورأس مال ربحه ،

⛔ومحال بقاء الربح ؛ بلا رأس مال ،
✋🏻 فإذا خسرها خسر أعماله كلها ! ) .

📔 الصلاة وأحكام تاركها : (٦٣/١)

🖍️ اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ....

*📌حڪم مـن نسـﮯ مسـح الـرأس وغسـل رجليــہ هـل يعيـد الـوضـوء .*

*❐ للشـيـخ العـلامـة*
*؏ــبد العـزيز بن عبد اللـہ بـن بـاز*
*ـ رحمــہ الله تعالـۍ ـ*

السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟

*❐ أثناء وضوئي نسيت أن أمسح رأسي وغسلت رجلي، فهل علي أن أعيد الوضوء كاملًا؟ أو أعيد مسح الرأس، ثم أغسل الرجلين بعد ذلك؟*

الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟

*❐ عليك أن تمسح رأسك وأذنيك، ثم تعيد غسل الرجلين إذا ذكرت ذلك قبل طول الفصل، فإن طال الفصل فعليك أن تعيد الوضوء من أوله؛ لأن الموالاة بين الأعضاء فرض من فروض الوضوء. والله ولي التوفيق.*


  المصــ⇩⇩ــدر 📥
📔مجموع فتاوۍ (10/103)....

‏إذا أردت الإصلاح فابدأ بإصلاح العقيدة!

قَالَ الْمُحَدِّثُ الْأَلْبَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَىٰ:

" نَبْدَأُ بِالْعَقِيدَةِ،
وَنُثْنِي بِالْعِبَادَةِ،
ثُمَّ بِالسُّلُوكِ تَصْحِيحًا وَتَرْبِيَةً ".

📓‏️التَّوْحِيدُ أُولَاً يَا دُعَاةَ الْإِسْلَامِ  (٢٨).....

الصلاةعلى_النبي_الكريم_سبب_هداية_العبد•

🔹قال ابن باز - رحمه الله - :

" في الصلاةِ على النبي صلى الله عليه وسلم ،
سبب هدايةُ العبدِ ، وحياةُ قلبه ".

📗[ الفتاوى || ٢ / ٣٩٧ ]....

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

⛅️


الدُّنيَا دارُ مَمَرٍ وليسَت دارَ مَقَرٍ

قال رَجُلٌ لِسُفْيانَ الثوري -رحمه الله- :

أَوْصِني، فَقال: اعْمَلْ لِلدُّنيا بِقَدْرِ بَقائِكَ فيها،
واعْمَلْ لِلْآخِرَةِ بِقَدْرِ دَوَامِكَ فِيها".

(وفيات الأعيان ٢/‏٣٨٧).

اللهمَّ لا تجعلِ الدنيا أكبر همِّنا ولامبلغَ علمِنا ولا إلى النَّار مصيرُنا

قال ابن رجب -رحمه الله - :

( لوْ لمْ يعِظ إلّا معصومٌ من الزَّلل , لمْ يعِظِ النّاسَ بعدَ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أحدٌ؛ لأنّه لا عصمةَ لأحَدٍ بعدَه )

📚 لطائف المعارف - ١/‏١٩

‏

ﻗﺎﻝ الإمام اﻷﻭﺯاعي -رحمه الله-:

( الصاحب للصاحب كالرقعة للثوب ، إن لم تكن مثله شانته ) .

📚 بهجة المجالس وأنس المجالس ١/‏١٥٠

👈🏽 قال اللهُ تعالَى : (( إذا ابتليتُ
عبدي المؤمنَ فلم يشكني إلى عُوَّادِه ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( قال اللهُ تباركَ وتعالى : إذا ابْتَلَيْتُ عَبدي المُؤْمِنَ فلمْ يَشْكُنِي إلى عُوَّادِه؛ أَطْلَقْتُهُ من إسارِي، ثُمَّ أَبْدَلْتُهُ لَحْمًا خيرًا من لَحْمِهِ، ودَمًا خيرًا من دَمِهِ، ثُمَّ يسْتَأْنَفُ العَمَلَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (3424)

إذا ابْتَليْتُ عَبْدي المُؤْمِنَ : أي إذا ابْتَلَيْتُه بالأَمْراضِ ونَحْوِها . فلمْ يَشْكُني إلى عُوَّادِهِ : أي لم يَشْكُ أَلَمَهُ وشِدَّةَ ما يَلْقاهُ منه إلى مَن زارَهُ وعادَهُ في مَرَضِهِ .

أَطْلَقْتُهُ مِن إسارِي : أي فَكَكْتُهُ من المَرَضِ إنْ لم يحْضُرْ أجَلُهُ؛ لأنَّ المريضَ أَسيرُ اللهِ تعالى، فهو الذي مَلَك نَفْعَه وضُرَّهُ . ثم يَسْتَأْنِفُ العَمَلَ : أي فالمَرَضُ يُكفِّرُ عَمَلَهُ السَّيِّئَ .

▪️عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ، فَقَالَ : انْظُرَا مَاذَا يَقُولُ لِعُوَّادِهِ . فَإِنْ هُوَ إِذَا جَاءُوهُ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، رَفَعَا ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَهُوَ أَعْلَمُ،

فَيَقُولُ : لِعَبْدِي عَلَيَّ إِنْ تَوَفَّيْتُهُ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ أَنَا شَفَيْتُهُ أَنْ أُبْدِلَ لَهُ لَحْمًا خَيْرًا مِنْ لَحْمِهِ، وَدَمًا خَيْرًا مِنْ دَمِهِ، وَأَنْ أُكَفِّرَ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ ))

📚 موطأ مالك - رقم : (2711)
👈🏽 الألباني إسناده مرسل صحيح في
👈🏽 السلسلة الصحيحة - رقم : (551/1)

▫️جعَل اللهُ ابتِلاءَ العِبادِ بالمَصائِبِ والبلايا كفَّاراتٍ للذُّنوبِ ومَحْوًا للسَّيِّئاتِ؛ وذلك أنَّ اللهَ إذا أحَبَّ عبدًا ابتَلاهُ؛ لِيَغفِرَ له ذُنوبَه، حتَّى إذا لَقِيَه لم يَكُنْ عليه خطيئةٌ .

وفي الحديثِ : أنَّ الشِّكايةَ مِنَ الَأَلَمِ شِكايَةٌ مِنَ اللهِ تعالى، لوْلا عَفْوُهُ لكانتْ مِن أعْظَمِ الذُّنوبِ . وفيه بَيانُ أجْرِ الصَّبْرِ على البَلاءِ .
---------------------------------
‏

👈🏽 (( مَا جَاءَ فِي كَفَّارَةِ الْمَرَضِ ))

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ الْمُسْلِمَ إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5640)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5641)

النصب : التعب والمشقة

▪️عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، تُفَيِّئُهَا الرِّيحُ مَرَّةً، وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالْأَرْزَةِ، لَا تَزَالُ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5643)

الخامة : الغضة الليِّنة من الزرع .
تفنيها الريح : أي تحركها وتميلها يمينا وشمالا . الانجعاف : الانقلاع .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا، فَإِذَا اعْتَدَلَتْ تَكَفَّأُ بِالْبَلَاءِ، وَالْفَاجِرُ كَالْأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً، حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5644)

الخامة : الغضة الليِّنة من الزرع .
صماء : أي صلبة شديدة بلا تجويف .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ، لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ، وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلَاءُ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ، لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2809)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (5645)

يُصب منه : أي ابتلاه بالمصائب ليثيبه عليها ويطهره بها من الذنوب .

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

قال العلماء : معنى الحديث أن المؤمن كثير الآلام في بدنه أو أهله أو ماله، وذلك مكفر لسيئاته، ورافع لدرجاته، وأما الكافر فقليلها، وإن وقع به شيء لم يكفر شيئا من سيئاته، بل يأتي بها يوم القيامة كاملة .

📚 شرح مسلم : (287/17)

▪️قال الإمام إبن الجوزي رحمه الله :

من يريد أن تدوم له السلامة، والنصر على من يعاديه، والعافية من غير بلاء، فما عرف التكليف، ولا فهم التسليم .

📚 صيد الخاطر : (302)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

كل ما يُصيب الإنسان مِن مرض أو شِدَّة، أو هَمٍّ أو غَمّ، حتى الشوكة تصيبه، فإنَّها كَفَّارَةٌ لذُنوبه، ثُمَّ إِنْ صبر واحتسب كان له مع التَّكفير أجر ذلك الصَّبر .

📚 فتاوى نور على الدرب : (616/12)
---------------------------------
‏

‏[ الكلامُ والسُّكوتُ]

قال رسُول الله -ﷺ- :
« مَنْ كان يُؤمِنُ باللّهِ واليَومِ الآخِرِ؛ فَليَقُلْ خَيــــــــــراً، أو لِيَصمُتْ ».

قال العلّامة أبو بكرٍ الطّرطُوشيُّ - رَحِمُه الله :
"الكَلامُ فيما يَنفعُك خيرٌ مِنَ السُّكوتِ، والسُّكُوتُ عمّا يَضُرُّك خيرٌ مِنَ الكلامِ".

📚سِراج المُلوك | ص١٩٦ .

قال رسول الله محمد ﷺ:

"أهلُ الجنة ثلاثةٌ:...رجلٌ رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم "

رواه الإمام مسلم