❓ *ما حكم إعطاء زكاة الفطر نقدا ؟*

✍🏻 _*قال الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي - حفظه الله -*_

حكمها أنها باطلة و مخالفة لسنة رسول الله عليه الصلاة و السلام
فالدراهم و الدنانير كانت موجودة في زمن النبي عليه الصلاة و السلام و في زمن الخلفاء الراشدين .
شرعها عليه الصلاة والسلام فيما يطعمه الناس و هذا فيه شعيرة للإسلام و إخراج النقود ليس فيه هذه الظاهرة و هذه الشعيرة .
فينبغي أن نخرجها كما أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام .

*📕مرحبا يا طالب العلم ص 464*

📌 🔴 *إنتبه* 🔴

*ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﺃﻥ إخراج زكاة الفطر ﻣﺎﻝ ﺃﻓﻀﻞ* !!

📚- قال الشيخ العلامة محمد ناصرالدين الألباني - رحمه الله تعالی - :

ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻻ !! ﻧﺨﺮﺝ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻠﻔﻘﻴﺮ !!

ﻫﺬﺍ ﻳﺨﻄﺊ ﻣﺮﺗﻴﻦ :

☜ *ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ* : ﺃﻧﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﻨﺺ، ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﻌﺒُّﺪﻳﺔ، ﻫﺬﺍ ﺃﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ.

☜ﻟﻜﻦ *اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ*ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍً؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭِﻉ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ - ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺭﺏ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ - ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺻﺎﻉ
ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ
ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺃﻓﻀﻞ.

*|[ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ/ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ/ ﺷﺮﻳﻂ : 📼 274 ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ 18 ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ 12 ]|*

❁═¤❁🖌🖌🖌❁¤═❁

🖌حكم دفع الزكاة🖌
للأخ والأخت وسائر الأقارب

🖌السؤال: هل يجوز دفع الزكاة إلى القريب ، كالأخ والعم والعمة والخال والخالة ونحوهم ؟
🖌جواب الشيخ ابن باز:
إذا كانوا فقراء فلا بأس بدفع الزكاة إليهم ، بل الصدقة فيهم أفضل من غيرهم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة » أما إذا كان الأقارب من آبائه، وأمهاته، وأجداده، وجداته، وأولاده، وأولاد أولاده؛ سواء كانوا ذكورا أو إناثا، فلا يدفع الزكاة إليهم، بل يجب أن يواسيهم من ماله وينفق عليهم حسب الطاقة.

📘مجموع الفتاوى(14/301).


🖌حكم دفع الزكاة لﻹخوة🖌
الذين يملكون رواتب لا تكفيهم

🖌السؤال: لي اخوة بالغين راشدين متوظفين ولكن ما يتقاضونه من رواتب لا تكفي لمتطلبات حياتهم وقد رزقني الله من فضله وأعطيهم نصف زكاة مالي أو يزيد والباقي أوزعه على الفقراء والمساكين فما حكم الشرع في ذلك؟

🖌جواب الشيخ ابن عثيمين:
إذا كان إخوانك هؤلاء عندهم ما يكفيهم ولو على الحد الأدنى لمثلهم فإنه لا يحل لك أن تعطيهم من زكاتك لأنهم في هذه الحالة غير محتاجين للزكاة والزكاة إنما تصرف لمستحقيها من الفقراء والمساكين والغارمين وغيرهم ممن ذكر الله تعالى في سورة التوبة في قوله (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ) أما إذا كانوا يحتاجون وكان ما عندهم لا يكفيهم ربما يستقرضون لإتمام حاجتهم أو يستدينون ما يحتاجونه ففي هذه الحال أعطهم من الزكاة وإعطاؤهم من الزكاة أولى من إعطاء الأباعد لأن صدقتك على الأقارب صدقة وصلة.

📘من فتاوى نور على الدرب.
فتاوى ابن عثيمين.
http://tiny.cc/binothaymeen

❁═¤❁🖌🖌🖌❁¤═❁

🔴 من هم المداخلة !؟
سؤال يسأل عنه الكثير من عوام الناس الطيبين.
➖➖⬇️الإجابة⬇️➖➖

هذا اللقب ( المداخلة ) أطلقه الإخوان المسلمون و الــصــوفــيــة ، و الــخــوارج و السرورية و القطبية زوراً و بهتانـًا على أصحاب المنهج القويم و السليم المنهج السلفي .
1_ س/ ما هو الدافع من وراء هذا الاسم ؟
ج / الدافع هو صرف الناس عن اتباع الحق ، و إيهامهم بأن هذه فرقة هالكة

2_ س / من هو ربيع المدخلي ؟
ج / هو شيخ جليل و عالم كبير من علماء السنة الأكابر ،
شابت لحيته في خدمة سنة رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ، و هو غير معصوم من الخطأ ، تتلمذ على يديه المئات من التلاميذ و له مؤلفات عديدة نفع الله بها خلق كثير في مشارق الأرض و مغاربها و شمالها و جنوبها.

3_س / كم عمره ؟
ج / عمره 93 عاماً.

4_ س/ أين يسكن ؟
ج / يسكن في مدينة رسول الله - صلى الله عليه و سلم - .

5_ س / هل يحب أحداً يتعصّب له ؟
ج / الشيخ لا يحب التعصب له ، و لا لغيره و دائماً يربي طلابه على اتّـباع الحق بدليله و ترك الجدال و المراء

6_ س/ لماذا ربيع دون غيره ؟
... لأنه سخّـر نفسه و جهده و وقته في خدمة السنة و كشف الباطل و أهله و التحذير منهم و من بدعهم ،
👈🏻 و أيضا لأنه من أول من كشف ضــلــال
سيد قطب الأب الروحي لفرقة الإخوان المسلمين و غيرها من الفرق الضالة ؛
لهذا نقموا عليه و حاربوه
و شوّهوا صورته ، و لكن و لله الحمد ما زادوه إلا عزة و رفعةو محبة في قلوب الناس.

7_ س/ من أثنى عليه من علماء الأمة ؟
.... أثنى عليه الشيخ ابن باز ، و العثيمين ، و الألباني ، و الوادعي ، و الفوزان ، و اللحيدان ، و النجمي ، و العبّـاد ، و زيدالمدخلي ... و غيرهم كثير .

🔴 نصيحة :
أنصحك قبل أن تطعن في هذا الشيخ العلم اقرأ كتبه و دقّـق النظر فيها عندها ستعرف قيمة هذا الشيخ .
نسأل الله أن يحفظه و يرعاه
و يبارك فيه و في علمه و مصنفاته ، و يختم لنا و له بالحسنى..
- حفظ الله الشيخ
ربيع بن هادي المدخلي

🟢ثناء أكابر علماء العصر علي الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي

══════ ❁✿❁ ══════

(❶) ❍ قَـالَ العلّامــة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-:
《الشيخ ربيع من خيرة أهل السنَّة والجماعة، ومعروف أنَّه من أهل السنَّة، ومعروف كتاباته ومقالاته»
[شريط بعنوان ثناء العلماء على الشيخ ربيع].
........
(❷) ❍ قَـالَ العلّامــة الألْبَاني-رَحِمهُ الله-:
《 إنَّ حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحقٍّ هو أخونا الدكتور ربيع، والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً، والعلم معه» [شريط الموازنات بدعة العصر].

• وقال -رحمه الله-:
《 فهؤلاء الذين ينتقدون الشيخين -كما ذكرنا- (يعني الشيخين مقبل الوادعي وربيع المدخلي) إما جاهل فيُعلَّم، وإما صاحب هوى فيُستعاذ بالله من شره، ونطلب من الله -عز وجل- إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره》[س.الهدى والنور (851)]
........

(❸) قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- فيمن يطعن في الشيخ ربيع:

«رأيُنا أنَّ هذا غلطٌ وخطأٌ عظيم، والشيخ ربيع من علماء السنة، ومن أهل الخير، وعقيدته سليمة، ومنهجه قويم. لكن لما كان يتكلم على بعض الرموز عند بعض الناس من المتأخرين وصموه بهذه العيوب»[شريط كشف اللثام].
........

(❹) قال العلامة مقبل الوادعي -رحمه الله-:
• وقال -رحمه الله-:
«والشيخ ربيع بن هادي المدخلي فهو آيةٌ من آيات الله في معرفة الحزبيين»
[تحفة القريب والمجيب].
........

(❺) قال العلامة محمد بن عبد الوهاب البَنَّا -رحمه الله-:

«أنا أقول: إنَّ ربيع هادي يحيى بن معين هذا الزمان» [الثناء البديع].

• وقال -رحمه الله-:
«فَأَنَا أَعرِفُ السَّلَفِيَّ وَغَيرَ السَّلَفِيِّ وَأنتُم كَذلِكَ وَنَحنُ نَستَدِلُّ عَلَى سَلَفِيَّةِ الإِنسَانِ وَاستِقَامَتِهِ فِي هذَا الزَّمَانِ بَل عِندَ الأَجَانِبِ بِحُبِّ رَبِيعٍ»
[مسائل العلامة محمد البَنَّا].
.......

(➏) قال الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي -رحمه الله-:

«فالذي يطعن في الشيخ ربيع هذا دليلٌ على أنَّه مبتدع، على أنَّه يحبِّذ المبتدعين ويلمِّع أصحاب البدع» [فتاوى عبر الهاتف (12)].
........
(➐) قال العلامة زيد بن محمد المدخلي -رَحِمهُ الله- :

«الردود التي قام بها الشيخ ربيع هي جهادٌ في إعلاء كلمة الحق وهي نصحٌ للمسلمين وبالأخص طلاب العلم المبتدئين ومن في حكمهم ممن ليس له عنايةٌ في التوسع في فن العقائد والمناهج والردود لئلا يقعوا في المحظورات والمحاذير»
[مقدمة كتاب (جماعة واحدة لا جماعات)].
… ..
(❽) قال العلامة عبيد بن عبد الله الجابري -حفظه الله-:

«إذا سمعتم من يطعن في عالمٍ من علماء السُّنَّة سواءً الشيخ ربيع أو غيره من العلماء المعروفين بالسُّنَّة والدعوة إليها؛ فهذه علامةٌ على أنَّه مبتدعٌ، فاضربوا صفحاً عنه وارفعوا أيديكم عنه وفاصِلوه» [كلمة للسلفيين في بيرمنجهام].
........
(❾) قال الشيخ د.محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله-:

«الشيخ ناصر وما توفي إلا قريبًا -رحمه الله- لـمَّا قرأ، قال: "والذين يردُّون عليه لا يردُّون عليه بحق". وهذه شهادةٌ من عالمٍ كبير وشيخٍ له، والشهادةُ معتبرة إذا جاءت مِمَّن هذه منزلته ومكانته، ولكن نحن اليوم في هذا العصر مَن حكَّ رأسه أصبح ندًّا لكبار المشايخ، ويُصورهم للناس كأنهم أقرانه أو أنهم نظراءه في السنِّ والعلم، وللأسف! وغَشَّوها بهذا اللباس، لباس إيش؟ البيان للحق، وعدم التعصب، وفلان غير معصوم! هذه هي! وزاد عليها: "لا يلزمُني!"

👌إذا بُيِّن الحقُّ بالأدلة -الكتاب والسنة وأقوال السلف رحمهم الله- فكيف ما يلزمَك؟! يلزمُك رغمًا عن أنفك أن تأخذ به، فإن لم تأخذ به كنت مخالفًا؛ وحينئذٍ يُحكم عليك على نوع مخالفتك»
[الدورة العلمية التاسعة بمدينة الدمام].
.........................

🔹يقول الشيخ الألباني رحمه الله في تعليقه على أثر سعيد بن المسيب رحمه الله :
« وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى , وهو سلاح قوى على المبتدعة الذين يستحسنون كثيراً من البدع باسم أنها ذكر وصلاة , ثم ينكرون على أهل السنة إنكار ذلك عليهم , ويتهمونهم بأنهم ينكرون الذكر والصلاة! ! وهم فى الحقيقة إنما ينكرون خلافهم للسنة فى الذكر والصلاة ونحو ذلك.»

🔹[من كتاب إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل--ص236]

عـندك حلـــــــيب وماء أيهـما تقدم 💫؟!!

✍🏻 قال الشيخ محمد بن العثيمين رحمه اللّٰه:

"وإذا عندك حليب وماء أفطر علىٰ الماء، لأنَّ النبي ﷺ قال:

" إذا أفطر أحدكم فليفطر علىٰ تمر فإن لم يجد فليفطر علىٰ ماء فإنَّه طهور".

وكان ﷺ يفطر علىٰ رطب، فإن لم يجد فعلىٰ تمر، فإن لم يجد حسا حسوات من ماء.

📚 لقاء_الباب_المفتوح_للعثيمين(223/5)
___
-----------------------------------------

كيفــــــــــية الإفـــطار عــلىٰ الماء!!

✍🏻قال الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه اللّٰه:
في شرح حديث
"فإن لم تكن رطبات فعلىٰ تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء".
وقوله: حسا حسوات يعني:
أنَّه شرب عدة مرات، لكن ليس معنىٰ ذلك أنَّه يُكثر الشرب؛ لأنَّ كلمة تمرات وكلمة رطبات تشير إلىٰ القـلة أو التقلـيل، والحسوات هي بمعناها، يعني: أنَّه يمكن أنَّه كان يشرب ثلاثة أنفاس، يعني: أنَّه يقسم شربه علىٰ ثلاثة أنفاس".

📚 شرح_سنن_أبي_داود (272/16)....

ابنتي..... وأختي .... وأمي
       
    

الحائض والنفساء
  ﻻ تهجرن القرأن

🌺وخاصة للنساء
***
للشيخ العلامه المحدث /       محمد ناصر الدين
   الألباني رحمه
     الله تعالى :
    
الحائض والنفساء طاهرة وليست نجسة
فتمس كلام ربها بلا حائل وتقرأه تعبدا وتسجد للتلاوة ....
وتجلس في مصلاها تتعبد لربها بكلامه وتمسه إن أرادت لقول رسول الله ﷺ "المؤمن لا ينجس حيا أو ميتا"

لا نحرم عليها شيئا لم يحرمه رسول الله ﷺ
1).في الحديث الصحيح الصريح عندما سئل: ما نقصان دينها ؟
قال:
(أليست المرأة إذا حاضت لم تصل ولم تصم ولم تطف بالبيت)
           ....وفقط
ولم يقل رسول الله ﷺ
وما قال(ولم تمس المصحف ولم تقرأ قرآن ولم تتوضأ .......)

2) وقال لأمك عائشة في الحج عندما حاضت: افعلى ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت .
والحاج غالبا يقضي وقته في الذكر والتلاوة والمكث في المسجد وما نهاها رسول اللهﷺ

3) وقول أمك عائشة كنت أرجِّل رأس رسول الله وأنا حائض وكان يقرأ القرآن في حجري وأنا حائض ....
نعم تمس أطهر الناس لأنها ليست بنجس

4)وقول رسول الله ﷺ
"إن حيضتك ليست في يدك"

فأنت لست بنجسة .

أما الآية ﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾
فلا دلالة فيها لأن الضمير في قوله﴿لا يمس﴾
يعود على الكتاب المكنون أي اللوح المحفوظ أو الكتب التي بأيدي الملائكة والمطهرون هو الملائكة لأنها اسم مفعول أما نحن فمتطهرين اسم فاعل...

أما حديث عمرو بن حزم "لا يمس القرآن إلا طاهر"
فهو ضعيف لأنه مرسل والمرسل من أقسام الضعيف لا يحتج به في إثبات أحكام 🔍وعلى فرض صحته بناء على شهرته فإن كلمة (طاهر) تحتمل:
1- طاهر القلب من الشرك
2- طاهر البدن من النجاسة
3- طاهر من الحدث الأصغر
4- طاهر من الحدث الأكبر

والقاعدة الأصولية
(أن الحديث إن تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال)
تبطل الاستدلال به

والطاهر يطلق على المؤمن لقول الله
( إنما المشركون نجس ...) إثبات النجاسة للمشرك لذلك لا يقرب المسجد ولا يمس القرآن...
فإثبات النجاسة للمشرك يعني إثبات عكسها للمؤمن
فالمؤمن طاهر في جميع أحواله
وقول رسول الله ﷺ
"إن المؤمن لا ينجس"

من يقول بحرمة المس فليأت لنا بدليل من حديث رسول الله..
الفتوى لا تكون بالكم ولا بالورع...إنما بالدليل...
نحن نسير مع الدليل الصحيح حيث سار...
ولا نتعبد إلا بكلام نبينا ﷺ والأصل الحل حتى يرد دليل على المنع..

"لا يمس القرآن إلا طاهر"
الحديث إن صح فهو يحتمل احتمالات وبالتالي لا يستدل به على حرمة مس المصحف🔍وهذا من قواعد أصول الفقه.
رسول الله ﷺ ما ترك شيئا حراما إلا شدد عليه وبينه..
فكيف لا يبين مسألة كهذه قد ندخل بها النار..
نعم لم يكن هناك مصحفا...
كان القرآن يقرأ في صحف وأوراق ويدون في جلود
🔬فكيف لا يأمر نبيناﷺ أمنا عائشة بعدم مسه وهي حائض.
🔬وأنها آثمة لو فعلت هذا
أيخفي علينا نبيناﷺ شيئا حراما ؟!محال .

علموها نسائكم لتتعبد الله بقراءة كلامه ﻻحرمهم الله الاجر
قال ﷺ"من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقول الم حرفٌ و لكن:
ألِفٌ حرفٌ ولامٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ"
〖📚 صحيح الجامع 〖6469〗....

‏🟢 إعرِف الحَقَّ تَعرِف الرّجال!.

  قال الإمام الألباني رحمه الله:
"فاحرص أيُّها المُسلم أن تَعرِفَ إسلامَكَ من كتاب ربِّكَ ، وسنة نَبيِّك ، ولا تَقل : قال فلان ، فإنَّ الحَقَّ لا يُعرَفُ بالرجال ، بَل اعرِف الحَقَّ تَعرِف الرجال!».

السلسلة الصحيحة ١/ ١٩٣.▫️


قال الشيخ ‏الألباني  رحمه الله:

فمَن كانَ مِنكُم حريصًا على أن يكونَ حبيبًا لله عزوجل،فعليهِ أن يُخلِص اِتِّباعهُ لرسول الله،لا يخلص اتباعه لمذهبٍ أو أبٍ أو جدٍّ،وإنما لرسول الله ﷺ.

🎙_ الهدى والنور ١٠٣٦.....

✍️ أصول الدعوة السلفية :

1_الأصل الأول : الاهتمام والعناية بطلب العلم الشرعي والتفقه في الدين.

2_الأصل الثاني : الحرص على التطبيق العملي للإسلام

3_الأصل الثالث : الدعوة إلى الله تعالى على بصيرة

4_الأصل الرابع : الاهتمام بعقيدة السلف علما، وعملا، وتعليما

5_الأصل الخامس : الاهتمام باالسنة النبوية والحرص على العمل بها والدعوة إلى ذالك

6_الأصل السادس: الارتباط الوثيق بعلماء السنة

7_الأصل السابع : الابتعاد عن الحزبيات والجماعات الإسلامية السرية

8_الأصل الثامن : التزامنا بما دل عليه الكتاب والسنة وأجمع عليه سلف الأمة في معاملة أئمتنا وحكامنا

9_الأصل التاسع : منابذة أهل البدع والتحذير منهم

10_الأصل العاشر : التزامنا باالكتاب والسنة في كل شؤوننا وأحوالنا

📚 « أصول الدعوة السلفية » بقلم العلامة عبد السلام بن برجس ٱل عبد الكريم -رحمه الله-......

👈🏽 متى يُقال : (( رَضِيتُ
بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ))

▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،

رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم: (386)

▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ : وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،

رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚صحيح الترمذي - رقم : (210)

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ قَالَ : رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا ؛ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (1529)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

قول متابعي المؤذن : (( رضيت بالله رباً، وبمحمد رسولاً، وبالإسلام ديناً ))

هذه تكون بعد الشهادتين ؛ أي قبل أن يقول المؤذن : حي على الصلاة .

فإذا قال : أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن
لا إله إلا الله،أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، وتابعه السامع ،

فإنه يقول بعد ذلك : رضيت بالله رباً مقابل أشهد أن لا إله إلا الله، وبمحمد رسولاً مقابل أشهد أن محمداً رسول الله، وبالإسلام ديناً مقابل الجملتين جميعاً ،

لأن الإسلام مبني على الإخلاص الذي يدل عليه أشهد أن لا إله إلا الله، وعلى المتابعة التي يدل عليها قوله : أشهد أن محمداً رسول الله .

📚سلسلة لقاءات الباب المفتوح : (156)

👈🏽 فإذاً؛ يوجد ذِكْرٌ مشروع أثناء الأذان .
-----------------------------------

‏ ‌ ⁩

#زكاة_الفطر

🔺من ملك صباح العيد مقدار الزكاة لم تلزمه الزكاة لأنه ملکه بعد وقت الوجوب

📚الشرح الممتع (٦-١٦٨) لابن عثيمين

➖➖➖➖➖

‏🔺يجوز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين؛ لفعل الصحابة و ولحديث ابن عمر رضي الله عنه وفيه: « وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين ». أخرجه البخاري.

⚠️من أخرج زكاة الفطر يوم السابع والعشرين وتم الشهر ثلاثين يوما فإنها لا تجزئ .

📚 الشرح الممتع(٦-١٦٩/ ١٧٠) لابن عثيمين .

➖➖➖➖

‏🔺-أفضل وقت لإخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة . متفق عليه.

📚 الشرح الممتع (٦-١٧٠) لابن عثيمين

➖➖➖➖

‏🔺-تأخير إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد محرم ولا يجوز وتعد صدقة ولا تعد زكاة فطر؛ لقوله ﷺ: «ومن أدها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات».متفق عليه والمذهب يری كراهية إخراجها بعد الصلاة).

🔺 من أخر زكاة الفطر لعذر فله أن يقضيها ولو بعد أيام العيد.

📚 الشرح الممتع (٦/ ١٧٢-١٧٤) لابن عثيمين.

➖➖➖➖➖

‏🔺 زكاة الفطر تخرج في البلد الذي فيه الإنسان ومن الغلط إخراجها في غير بلده.

🔺دفع زكاة الفطر لجمعيات البر المصرح لها جائز إذا دفعت في وقتها وإن لم تصرف للفقراء إلا بعد العيد لأنهم قد يرون المصلحة تأخير صرفها.

📚 الشرح الممتع (٦-١٧٥) لابن عثيمين.

➖➖➖➖➖

‏🔺-زكاة الفطر مصرفها للفقراء فقط، والمذهب يرى أنها تصرف مصرف بقية الزكوات للأصناف
الثمانية.

🔺يجوز أن يعطى الواحد ما يلزم الجماعة وعكسه.

📚الشرح الممتع (٦-١٨٤) لابن عثيمين
.

عن عائشةَ - رَضِيَ اللهُ عنها -، قالت:

لما قُبِضَ رسولُ اللهِ - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - اختلفوا في دَفْنِهِ، فقال أبو بكرٍ - رَضِيَ اللهُ عنه -:

سَمِعْتُ من رسولِ اللهِ - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - شيئًا، قال:

*ما قبض اللهُ نبيًّا إلا في الموضعِ الذي يحبُّ أن يُدْفَنَ فيه؛*

*ادفِنُوه في موضعِ فراشِهِ.*

الألباني، هداية الرواة (٥٩٠٩)

قال الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي-حفظه الله-

الحث على الصدقة وكيف تلقى العناية من رب العالمين سبحانه وتعالى لكن بشرط أن يكون مؤمناً مخلصاً لله وأن تكون هذه الصدقة من المال الطيب الحلال.

الذريعة ج3ص174

🔴 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

( فضل الإستغفار ، وأهمية المداومة عليه )

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3818)
👈🏽 وصححه الألباني - برقم : (3093)

طوبى : اسم الجنة أو شجرة فيها، وقيل: هي الحالة الطيبة والعيش الطيب .

▪️عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(( مَنْ أحبَّ أنْ تسرَّهُ صحيفتُهُ، فليُكْثِرْ فيها مِنَ الاسْتغفارِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5955)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2702)

▪️عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ  الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلَى اللَّهِ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2702)

▪️قال الحسن البصري رحمه الله :

أكثروا مِنَ الإستغفار ، فإنّكم لا تدرون متى تَتَنَزّل الرحمة .

📚 لطائف المعارف : (232/1)

▪️قال ابن تيمية رحمه الله :

إذا وجد العبد تقصيراً في حق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان فعليه بالدعاء لهم والاستغفار .

📚 الفتاوى : (679/11)

▪️قال ابن تيمية رحمه الله :

استغفار الإنسان أهم مِن جميع الأدعية .

📚 جامع المسائل : (277/6)

▪قال مالك بن دينار رحمه الله :

البكاء على الخطيئة يحطّ الخطايا كما تحطّ الريح الورق اليابس .

📚 ذم الهوى : (223)

▪️قال ابن القيم رحمه الله :

صدأ القلب بأمرين : بالغفلة ، والذنب .
وجلاؤه بشيئين : بالاستغفار ، والذكر .

‏فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكباً على قلبه، وصدأه بحسب غفلته ، وإذا صدأ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ماهي عليه فيرى الباطل في صورة الحق ، والحق في صورة الباطل .

📚 الوابل الصيب : (92)

▪️‏قال ابن تيمية رحمه الله :

الاستغفار أكبر الحسنات، فمن أحسّ بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلّب قلبه، فعليه بالتوحيد و الاستغفار .

📚 الفتاوى : (698/11)

▪️قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :

الاستغفار فيه زوال الهموم وكشف الغموم وتيسير الأمور ، بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى .

‏📚 شرح شمائل النبي ﷺ : (287)
-----------------------------------

الحثُّ على الدُّعاءِ الجامِعِ لخيرِ الدُّنيا والآخِرَةِ

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُوَ بِهَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ لِأَصْحَابِهِ : (( اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا،

وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3502)
-----------------------------------
‏

💰سلسلة فتاوى الزكاة 💰
لفضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله «١٥٠»
====================

📌 السؤال : أعطيت زكاة مالي لإخوتي الذين ليس لهم القدرة على تكاليف الزواج هذه الأيام، من سكن وغيره، وذلك حتى يستطيعوا التزوج، فهل يجزئ ذلك؟

✅ الجواب : الصدقة للإخوان والمساعدة في الزواج إذا كانوا فقراء من أفضل القرب، ولا بأس أن يكون من الزكاة إذا كانوا فقراء مثل ما قلت.

📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ج١٥ ص ٣١٧